《巴黎圣母院》人物對(duì)比分析

1、PAGE4巴黎圣母院人物對(duì)比分析人物塑造愛(ài)斯梅哈爾達(dá)善與美的象征克洛德孚羅洛神父雙重性格的人物加西莫多比較單純，內(nèi)心善良。藝術(shù)特征（1）想象豐富，情節(jié)離奇：攻打圣母院的離奇情節(jié)（2）強(qiáng)烈的浪漫主義激情雨果十分重視作家自由地抒發(fā)主觀感情，把心靈看作文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。作品的重要部分是圍繞著不同的人對(duì)主人公愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的不同內(nèi)容、不同方式的“愛(ài)”，展現(xiàn)了人物的不同心靈，抒發(fā)作者的激情。（3）強(qiáng)烈的戲劇性運(yùn)用戲劇結(jié)構(gòu)組織情節(jié)，以廣場(chǎng)為大舞臺(tái)，因而帶來(lái)了戲劇般的流動(dòng)的敘事視角。采用了戲劇意義上的懸念、發(fā)現(xiàn)、突轉(zhuǎn)。戲劇性的巧合（4）對(duì)照手法的成功運(yùn)用一、環(huán)境與人物事件的對(duì)照圣母院“可以說(shuō)是一部規(guī)模宏大

2、的石頭交響樂(lè)”，“它雖然日漸老去，卻依舊是非常美麗”，“它是整個(gè)時(shí)代各種力量的奇特的產(chǎn)物，從每塊石頭上可以看出，有水平的工匠在藝術(shù)家天才的啟發(fā)下把神奇變成了現(xiàn)實(shí)”。然而，與這座圣潔莊嚴(yán)、壯麗輝煌的建筑形成鮮明對(duì)比的卻是發(fā)生在它眼前的一幕幕陰森可怖的悲劇。二、情節(jié)內(nèi)容安排上的對(duì)照巴黎圣母院兩個(gè)王朝（專制王朝、奇跡王朝）、兩個(gè)國(guó)王（路易十一、乞丐國(guó)王）；兩個(gè)法庭、兩種審判；兩種法律、兩個(gè)絞架；兩個(gè)社會(huì)、兩種場(chǎng)面；兩組人物、兩種命運(yùn)。三、人物形象塑造上的對(duì)照1、愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與周圍人物的對(duì)照愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與加西莫多的對(duì)照：他們是兩個(gè)被人互換的孤獨(dú)兒，一個(gè)奇美，一個(gè)奇丑愛(ài)斯梅哈爾達(dá)和法比的對(duì)照：這是一對(duì)情

3、人，一個(gè)忠貞不渝，一個(gè)放浪輕浮愛(ài)斯梅哈爾達(dá)和甘果瓦的對(duì)照：這是一對(duì)名義夫妻。一個(gè)高尚，一個(gè)卑下；一個(gè)義重如山，一個(gè)情輕如毛。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與乞丐王國(guó)的對(duì)照：前者是流浪的吉卜賽人，沒(méi)有一定的民族地域與國(guó)籍，后者有明確的地域，屬于法國(guó)人、西班牙人、意大利人、德國(guó)人；前者沒(méi)有宗教信仰，后者信奉猶太教、基督教、伊斯蘭教，崇拜偶像。雖然他們民族不同、國(guó)籍不同、宗教信仰不同，但是他們卻有著人間最真誠(chéng)的友愛(ài)，她是他們的姊妹，他們是她的父兄。深厚的階級(jí)情誼使他們打破了民族界限，國(guó)籍界限，宗教信仰界限，把他們連接在一起。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與女修士的對(duì)照：她們是母女倆，相見(jiàn)卻不相識(shí)。女兒流落街頭賣藝，母親洞穴凄慘度日，母

4、女倆的身世對(duì)照，反映了封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。四、人物自我對(duì)照克洛德的自我對(duì)照。這是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，作者用了很多篇幅描寫他的善舉和忍受世俗情欲煎熬的痛苦。他年輕時(shí)確實(shí)一度善良，撫育兄弟，收養(yǎng)孤兒，但隨著宗教地位的日益高升，他泯滅了善良的人性，表面道貌岸然，實(shí)則衣冠禽獸。這是一個(gè)被宗教禁欲主義擠壓變形的人，同時(shí)又是反動(dòng)教會(huì)的代表人物。法比的自我對(duì)照。他外表漂亮，內(nèi)里骯臟。雖然出身“高貴”，但卻趣味低下，他有軍人的勇敢，“不在乎一個(gè)手持短棍的強(qiáng)盜的襲擊”，卻沒(méi)有正直為人的勇氣，不敢出庭證明愛(ài)斯梅哈爾達(dá)無(wú)罪。甘果瓦的自我對(duì)照。他有詩(shī)人的狂熱，卻沒(méi)有詩(shī)人的真情，他言談激烈，行動(dòng)怯懦。女修士的自我對(duì)照。她身上充滿兩種強(qiáng)烈的情感，愛(ài)恨交織。乞丐王國(guó)的自我對(duì)照。他們處于社會(huì)下層，