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文檔簡(jiǎn)介

1、歐 陽(yáng) 修醉翁亭記春意鬧夏景爽秋意濃雪景美歐陽(yáng)修手植梅歐門(mén)“釀泉”瑯琊寺瑯琊寺的外墻 歐陽(yáng)修(10071072),字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,吉州永豐(今江西吉安)人,北宋 文學(xué)家、史學(xué)家?!疤扑伟舜蠹摇敝?。 (“六一”指:一萬(wàn)卷書(shū),一千件金石遺文,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁) 他自稱(chēng)廬陵人,是因?yàn)榧菰瓕購(gòu)]陵郡。歐陽(yáng)修幼年喪父,家境貧寒,其母以荻桿畫(huà)地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第,曾任西京(今河南省洛陽(yáng)市)留守推官,因幾次支持范仲淹等改革派,屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等職。死后謚“文忠”,世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠公”。 唐

2、宋時(shí)期八大散文作家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏。 歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),散文創(chuàng)作成就最大,也擅長(zhǎng)詩(shī)詞,詩(shī)學(xué)韓愈,多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),有議論化、散文化傾向,詞則婉約柔美,清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就,參與修撰新唐書(shū),自撰新五代史。有歐陽(yáng)文忠公集傳世。寫(xiě)作背景 宋仁宗慶歷五年(1045),范仲淹、富弼(b)、杜衍(yn)、韓琦(q)等推行“慶歷新政”失敗,相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù),也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年,表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。誦讀課文,疏通文意:1 、朗讀時(shí)注意語(yǔ)速、停頓、重音、節(jié)拍。(可聽(tīng)錄

3、音)2、對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū),理解文意。 環(huán)滁(ch)皆山也。其西南諸峰,林壑(h)尤美。望之蔚(wi)然而深秀者,瑯琊(lng y)也。山行六七里,漸聞水聲潺(chn)潺而瀉出于兩峰之間者,釀(nin )泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼(y )然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒(zh)醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 若夫(f)日出而林霏(fi)開(kāi),云歸而巖穴暝(mng),晦(hu)明變化者,山間之朝(zho)暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。

4、朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴(y)僂(l)提攜(xi),往來(lái)而不絕者,滁(ch)人游也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌(li),山肴(yo)野蔌(s),雜然而前陳者,太守宴也。宴酣(hn)之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈(y)者勝,?。╣ng)籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹(tu)然乎其間者,太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(y),鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐

5、陽(yáng)修也。讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯?shù)勢(shì)m暝晦chhwilngchnningzhmnghu傴僂佝僂攜酒洌清冽山肴野蔌觥翳ylguluxililiyosgngy通假字 太守謂誰(shuí)? 謂:通“為”,是。字詞理解與翻譯環(huán)滁(ch)皆山也。其西南諸峰,林壑(h)尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊(lng y)也。山行六七里,漸聞水聲潺(chn)潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒,樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹(shù)木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。沿著山路走六七里,漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲,(又看到一股水流)從兩個(gè)山間飛淌下來(lái)的,是釀泉啊。環(huán)繞著滁州城山谷茂盛的樣子幽深秀麗從沿著山路峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然

6、 臨 于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧(sng)智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。山勢(shì)回環(huán),道路彎轉(zhuǎn),有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的,是醉翁亭啊。造亭子的人是誰(shuí)?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它的??拷ń?,危不懼)在造,建造命名(動(dòng)詞)稱(chēng)像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣太守與客來(lái)飲于此,飲少輒(zh)醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。 太守和賓客來(lái)這里飲酒,喝很少的酒就醉了,而年紀(jì)又最大,所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上,而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。就(造飲

7、盡,未百步返)情趣寄托領(lǐng)會(huì)若夫(f)日出而林霏(fi)開(kāi),云歸而巖穴(xu)暝(mng),晦(hu)明變化者,山間之朝(zho)暮也。像那太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林里的霧氣散了,煙云聚攏來(lái),山谷就顯得昏暗了,這明暗交替變化的景象,就是山中的早晨和晚上。霧氣聚攏昏暗陰暗可譯為“那”散開(kāi)山谷 若夫日出而林霏 開(kāi),云歸而巖穴 暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳 發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。野花開(kāi)放,散發(fā)出一股清幽的香味;好的樹(shù)木枝繁葉茂,形成濃郁的綠蔭;天高氣爽,霜露潔白,水位低落,石頭顯露出來(lái),這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚歸來(lái)

8、,四季的景色不同,而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。香花茂盛,繁茂開(kāi)放盡野芳發(fā)而幽香,佳木 秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者山間之四時(shí)也朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂(yl)提攜(xi),往來(lái)而不絕者,滁(ch)人游也。至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹(shù)下休息,前面的呼喊,后面的應(yīng)答,老人彎著腰走,小孩由大人領(lǐng)著走,來(lái)來(lái)往往,絡(luò)繹不絕的,是滁州人在游玩啊。背腰背彎曲,指老人攙扶著的人,指小孩臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥,釀泉為酒,泉香而酒洌(li),山肴(yo)野蔌(s),雜然而前陳者,太守宴也。到溪邊來(lái)釣魚(yú),溪水深魚(yú)兒肥;用釀泉水來(lái)釀酒,泉水

9、甜酒水清,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴啊。捕魚(yú),釣魚(yú)野味蔬菜擺放,陳列清靠近做,釀造宴酣(hn)之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈(y)者勝,?。╣ng)籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹(tu)然乎其間者,太守醉也。酒宴上的樂(lè)趣,沒(méi)有管弦樂(lè)器(助興),投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò),起來(lái)坐下大聲喧嘩,是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。那臉色蒼老,頭發(fā)花白,醉醺醺地坐在人群中間的,這是太守喝醉了。酒喝得很暢快弦樂(lè)器管樂(lè)器下棋酒杯酒籌臉色蒼老酒后昏昏欲倒的樣子已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(y),鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。不久夕陽(yáng)落到西山上,

10、人的影子散亂一地,是太守回去、賓客跟從啊。樹(shù)林茂密陰蔽,上下一片叫聲,是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。跟從遮蓋離開(kāi)回去然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。然而鳥(niǎo)兒(只)知道山林的樂(lè)趣,卻不知道游人的樂(lè)趣;游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。以為快樂(lè)快樂(lè)樂(lè)趣(名詞)醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。醉了能和他們一起快樂(lè),酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的人,是太守啊。太守是誰(shuí)?就是廬陵人歐陽(yáng)修啊。是,為結(jié)構(gòu)內(nèi)容第一段,引入: 亭的周邊環(huán)境:環(huán)滁皆山瑯琊山釀泉有亭翼然 亭名的由來(lái):作亭者名之者命名之意情趣第二段,寫(xiě)景(山水之

11、樂(lè)): 朝暮之景四時(shí)之景總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”第三段,寫(xiě)游寫(xiě)宴(宴酣之樂(lè)): 滁人游太守宴眾賓歡太守醉第四段,寫(xiě)歸(樂(lè)人之樂(lè)): 太守歸,賓客從游人去,禽鳥(niǎo)樂(lè)太守樂(lè)其樂(lè) 同樂(lè):禽鳥(niǎo)游人太守 結(jié)尾:道出姓名,揭開(kāi)謎底。小結(jié)(主題) 這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年,描寫(xiě)了滁州一帶自然景物的幽深秀美,滁州百姓和平寧?kù)o的生活,特別是作者在山林中游賞宴飲的樂(lè)趣。表現(xiàn)了作者寄情山水,隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。課后練習(xí)一、朗讀并背誦全文(注意文中連用的21個(gè)“也”字,它具有表示判斷和舒緩語(yǔ)氣的作用,要讀出它的味道來(lái))?!耙病?用在句末是個(gè)語(yǔ)氣詞,表示陳述或判斷,有時(shí)也表示感嘆、祈使、疑問(wèn)和反詰等語(yǔ)氣;

12、用在句中則可表示停頓、轉(zhuǎn)折等。環(huán)滁皆山也:表陳述 山之僧智仙也:表判斷 在乎山水之間也:舒緩語(yǔ)氣,可不譯,或譯為“啊”作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。 比較: “作亭者山之僧智仙,名之者太守”,或“山之僧智仙作亭,而太守名之?!币讯﹃?yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳(y),鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 比較: “太守歸而賓客從之” “游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)焉”“也”的味道舉例“也”句能暗示命名的深意,也表達(dá)了作者得意的心情。無(wú)“也”則這種意味就消失殆(di)盡了?!耙病本滹@示了作者“與民同樂(lè)”的胸襟。無(wú)

13、“也”則意境就會(huì)變得平淡得多,毫無(wú)咀嚼之味了。 “太守之樂(lè)”是指什么?有沒(méi)有包含“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的有關(guān)成分?21個(gè)“也”字好在哪里?“太守之樂(lè)”有三層含義:1、山水之樂(lè),酒酣之樂(lè);2、百姓樂(lè)則太守樂(lè);3、與民同樂(lè)。與民同樂(lè)中包含了“后天下之樂(lè)而樂(lè)”的成分。正因?yàn)樘煜聵?lè),百姓樂(lè),所以太守樂(lè)。這一不斷重復(fù)的句法結(jié)構(gòu),表明了作者對(duì)生活的正面肯定。突出人與人之間,人與自然之間的愉悅閑適。也使文章形成一種富有情調(diào)的吟詠句調(diào)。成語(yǔ)水落石出觥籌交錯(cuò)水落下去,石頭就露出來(lái)。比喻真相大白。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。醉翁之意不在酒 醉翁的情趣并不在于喝酒?,F(xiàn)在表示本意不在此而在別的方面

14、。也比喻別有用心。峰回路轉(zhuǎn)峰巒重疊環(huán)繞,山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。 考考你:一詞多義2.解釋各組中加色的字詞。 不知太守之樂(lè)其樂(lè) 不知太守之樂(lè)其樂(lè) 云歸而巖穴暝 太守歸而賓客從也 名之者誰(shuí)?太守自謂也 太守謂誰(shuí),廬陵歐陽(yáng)修也 蔚然而深秀者 佳木秀而繁陰以為快樂(lè)快樂(lè)聚攏回去命名 為 ,是秀麗茂盛,繁茂 考考你:一詞多義2.解釋各組中加色的字詞。 醉翁之意不在酒 賓客意少舒 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也 去世 / 人去樓空 不知去向情趣心情離開(kāi)離開(kāi)跟“ 來(lái) ” 相反,前往 古今異義醉翁之意不在酒古義:情趣,意趣。今義:意義,意思等。野芳發(fā)而幽香古義:(香)花。今義:芳香。蒼顏白發(fā)古義:臉色蒼老。

15、今義:青色。詞類(lèi)活用山行六七里山:名詞作狀語(yǔ),在山上,沿著山路。名之者誰(shuí)?名:名詞作動(dòng)詞,命名。故自號(hào)曰醉翁也。號(hào):名詞作動(dòng)詞,取號(hào)。至于負(fù)者歌于途歌:名詞作動(dòng)詞,唱歌。古今異義雜然而前陳者前:名詞作狀語(yǔ),在面前。醉能同其樂(lè)同:形容詞作動(dòng)詞,共同享受。文言句式:判斷句環(huán)滁皆山也。望之蔚藍(lán)而深秀者,瑯琊也。有亭翼然臨于亭上者,醉翁亭也。文言句式:倒裝句負(fù)者歌于途。狀語(yǔ)后置。(負(fù)者于途歌)頹然乎其間者。狀語(yǔ)后置。(乎其間頹然者)相關(guān)中考題練習(xí)(2005年廣東省中考默寫(xiě)題)(1)枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,。(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思)(2)溯洄從之,。溯游從之,宛在水中央。(詩(shī)經(jīng)蒹葭)(3),在乎山水之間

16、也。山水之樂(lè),。(歐陽(yáng)修醉翁亭記)(4)李白行路難中表現(xiàn)積極進(jìn)取精神的兩句詩(shī)是:,。(5)把王維使至塞上默寫(xiě)完整。單車(chē)欲問(wèn)邊,屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。,。,。醉 翁 之 意 不 在 酒得 之 心 而 寓 之 酒 也(2009海南、湖南、北京等省市中考題選)解詞:環(huán)滁皆山也。環(huán):_名之者誰(shuí)?太守自謂也 名:_醉翁之意不在酒 意:_作亭者誰(shuí) 者:_臨溪而漁 漁:_晦明變化者,山間之朝暮也 晦:_行者休于樹(shù) 于:_云歸而巖穴暝 暝:_佳木秀而繁陰 秀:_起名(命名)環(huán)繞(圍繞)情趣(意趣,興趣)的人釣魚(yú),捕魚(yú)暗在昏暗滋長(zhǎng)(茂盛,繁茂)解詞:野芳發(fā)而幽香 芳:_朝而往,暮而歸 暮:_弈者勝

17、 弈:_游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。去:_太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉。輒:_云歸而巖穴暝 歸:_至于負(fù)者歌于滁 負(fù): _雜然而前陳者 陳: _傍晚(黃昏、晚上)香花(花)下棋離開(kāi)就聚攏背擺開(kāi) 翻譯:名之者誰(shuí)?太守自謂也。 _醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。_山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。_人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。_給它起名的是誰(shuí)?是太守用自己的別號(hào)稱(chēng)它(命名)的。醉翁的情趣不在喝酒上,而在于山水之間啊。欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)在心里,寄托在喝酒上。人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣,卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。 翻譯題:朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。_野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰_有

18、亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。_早晨到這里游玩,傍晚回去,欣賞四季不同的景色,樂(lè)趣是無(wú)窮盡的啊。野花開(kāi)了,有一股清幽的香味。好的樹(shù)木枝繁葉茂,形成濃郁的綠蔭有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉水邊的,是醉翁亭。填空題:本文作者歐陽(yáng)修,自號(hào)醉翁,晚年又號(hào)_,他是_(朝代)著名文學(xué)家。(1分)第一段在總寫(xiě)滁州山景后,由遠(yuǎn)及近依次寫(xiě)了“西南諸峰”“_”“_” “醉翁亭”等景物。 (2分)請(qǐng)把第二段寫(xiě)觀景時(shí)感觸的有關(guān)句子摘抄下來(lái)。(1分) _在第三段中,作者描繪了出游中的四個(gè)場(chǎng)景,分別是滁人游、_、_、_。(3分)瑯琊(山)釀泉六一居士北宋/宋 而樂(lè)亦無(wú)窮也(或“朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也”)太守宴眾賓歡太守醉理解題:湖南: 作者被貶滁州知州,自號(hào)“醉翁”。細(xì)讀文章,說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作本文的真實(shí)意圖是什么?(2分)_北京: 用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言

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