學(xué)科教育價(jià)值及其在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)課件

1、學(xué)科教育價(jià)值及其在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)新基礎(chǔ)關(guān)于課堂教學(xué)的價(jià)值追求學(xué)科教育價(jià)值及其在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)新基礎(chǔ)關(guān)于課堂教學(xué)的 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修 養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來(lái)改善-正如身體上的缺陷， 可以通過運(yùn)動(dòng)為改善一樣。 培根論求知 讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使 每一門學(xué)科都有其自身的獨(dú)特性，只有充分地讓學(xué)生體驗(yàn)、獲得這門學(xué)科的獨(dú)特性，提供惟有在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)，提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表現(xiàn)能力，才能真正地使學(xué)科教學(xué)滿足學(xué)生成長(zhǎng)

2、的需要。葉瀾 每一門學(xué)科都有其自身的獨(dú)特性，只有充分地讓課堂教學(xué)價(jià)值觀的三層次，什么是學(xué)科教育價(jià)值？一、學(xué)科教育的共同目標(biāo) 教書與育人結(jié)合，通過“教書”，培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人。二、學(xué)科教育的個(gè)性目標(biāo) 提供惟有在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)，使學(xué)生的精神世界的發(fā)展從不同學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)。三、學(xué)科教育的具體內(nèi)容的處理目標(biāo)： 使學(xué)科教育的上述目標(biāo)盡可能地落實(shí)到每節(jié)課之中。 課堂教學(xué)價(jià)值觀的三層次，什么是學(xué)科教育價(jià)值？1、所有學(xué)科始終應(yīng)該把“積極主動(dòng)”的生命狀態(tài)，作為關(guān)注的重點(diǎn)。人之為人，人之成為“有出息”的最低要求和最高要求，都源于是否“積極、主動(dòng)”

3、。2、應(yīng)該全面的開設(shè)各類課程，提供給學(xué)生多元豐富的課程營(yíng)養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展。課堂教學(xué)價(jià)值追求，給予我們的啟示：課堂教學(xué)價(jià)值追求，給予我們的啟示：3、在具體學(xué)科教學(xué)全過程中，應(yīng)該將“積極主動(dòng)”的生命狀態(tài)，吸引到對(duì)本學(xué)科的學(xué)科情感、學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科知識(shí)、技能的培養(yǎng)上來(lái)。這是學(xué)科教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在，這同時(shí)也是學(xué)科教師及學(xué)科教學(xué)存在的理由所在。4、在學(xué)科教學(xué)的各環(huán)節(jié)，其具體的內(nèi)容和形式，都應(yīng)該指歸于“積極主動(dòng)”、“有效”地學(xué)得或習(xí)得本學(xué)科素養(yǎng)。課堂教學(xué)價(jià)值追求，給予我們的啟示：3、在具體學(xué)科教學(xué)全過程中，應(yīng)該將“積極主動(dòng)”的生命狀態(tài)，吸積極、有效、高質(zhì)量習(xí)得學(xué)科素養(yǎng)，是學(xué)科課堂教學(xué)的價(jià)

4、值追求。積極、有效、高質(zhì)量如何實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教育價(jià)值”？關(guān)于教師的基礎(chǔ)性條件教師要有“積極主動(dòng)”的學(xué)科教育情感。教師要有扎實(shí)的學(xué)科素養(yǎng)和動(dòng)態(tài)調(diào)整的教學(xué)能力。教師要樂于、善于反思，重建。如何實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教育價(jià)值”？關(guān)于教師的基礎(chǔ)性條如何實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教育價(jià)值”？關(guān)于課堂的操作性條件讓學(xué)生找回自我，釋放學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的潛在積極性和潛在的學(xué)習(xí)資源。 學(xué)生已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的基礎(chǔ)性資源，差異，才能產(chǎn)生互動(dòng)。而這種差異，只有在“還”后才能顯現(xiàn)。操作之一：從“還”字做起，還時(shí)間、空間、工具、提問權(quán)、評(píng)議權(quán)，追求課堂之“活”。如何實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教育價(jià)值”？關(guān)于

5、課堂的操作性條 1、課堂之“活”，是教師“還”的自然結(jié)果（不是“演”的結(jié)果）。只有在日常課堂教學(xué)過程中，真正實(shí)現(xiàn)了“還”，其“活”才是真實(shí)的，且可能是有質(zhì)量的。 2、這里說的六“還”，還時(shí)間、空間、工具、提問權(quán)、評(píng)議權(quán)。一定盡量地和“學(xué)科教學(xué)本身”結(jié)合，而不是泛泛而還。這樣才可能有“學(xué)科教育價(jià)值”由“還”至“活”，同時(shí)又切實(shí)保證學(xué)科價(jià)值有效性，須注意： 1、課堂之“活”，是教師“還”的自然結(jié)果（不是“演操作之二：面對(duì)“活”起來(lái)的課堂，從“生成”下苦功，追求“原始資源”導(dǎo)引、深度開掘利用。 動(dòng)態(tài)處理學(xué)生的原始性資源，讓其和本堂課的教學(xué)內(nèi)容自然融合，形成“方案性資源”。（這個(gè)方案可能和教案一致，也

6、可能不一致，教學(xué)過程應(yīng)動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)） 通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)， 不斷地豐富、深化、綜合，使學(xué)科教學(xué)進(jìn)程在動(dòng)態(tài)中顯現(xiàn)層次、梯度，使學(xué)生知識(shí)獲得、思維活動(dòng)、情感體驗(yàn)有發(fā)展。操作之二：面對(duì)“活”起來(lái)的課堂，從“生成”下苦功，追求“原始由“互動(dòng)”至“生成”，同時(shí)又切實(shí)保證學(xué)科價(jià)值有效性，須注意：1、教師和學(xué)生的互動(dòng)中，要做一個(gè)激勵(lì)者、傾聽者，捕捉者、組織者、綜合者、引領(lǐng)者。和學(xué)生的關(guān)系是“平等中的首席”。2、學(xué)生群體互動(dòng)中，要有互動(dòng)規(guī)則，倡導(dǎo)既積極發(fā)言，又認(rèn)真傾聽（記錄）；既要大膽質(zhì)疑，又應(yīng)真誠(chéng)認(rèn)同、欣賞。3、對(duì)背離學(xué)科教學(xué)主要內(nèi)容的資源和議題，要合理地疏導(dǎo)和規(guī)避，使重點(diǎn)落在本學(xué)科的教學(xué)之上。由“

7、互動(dòng)”至“生成”，同時(shí)又切實(shí)保證學(xué)科價(jià)值有效性，須注意：學(xué)科教育價(jià)值及其在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)課件新基礎(chǔ)教育之“新”，有六大要義：第一義：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)校教育價(jià)值觀聚焦到位每一個(gè)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)幸福人生奠定基礎(chǔ)上。第二義：把學(xué)生當(dāng)作“具體個(gè)人”去認(rèn)識(shí)研究，關(guān)注其生命狀態(tài)，豐富其生命經(jīng)歷，提升其生命質(zhì)量。第三義：讓學(xué)生學(xué)會(huì)在不確定性中，通過主動(dòng)選擇和積極實(shí)踐把握確定性，使在培養(yǎng)目標(biāo)中最富有當(dāng)代價(jià)值和個(gè)性生命價(jià)值的選擇。新基礎(chǔ)教育之“新”，有六大要義：第一義：關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)第四義：課堂教學(xué)價(jià)值觀三層次的重建。第五義：把教學(xué)基本任務(wù)定位為：使學(xué)生努力學(xué)會(huì)不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，努力學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的“精神文化世界”的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)造性的占有。第六義：把教學(xué)過程中的“教”與“學(xué)”看成不可分離的一個(gè)“教學(xué)單位”，教學(xué)過程本身就