《儒林外史》讀書筆記

1、儒林外史讀書筆記儒林外史是我國杰出的挖苦小說，吳敬梓以夸張辛辣的手法描寫了不同層次的學(xué)問分子的不同心態(tài)，呈現(xiàn)了中國封建社會(huì)制度下，文人窮極一生只為模擬八股文，以便考中飛黃騰達(dá)，除此之外什么也不明白的愚昧心理。吳敬梓出自書香世家，原來是極其相信科舉制的，但死板木訥的八股文和族兄好友的閱歷讓他慢慢絕望，原來所謂的科舉制只是幫忙讀書人構(gòu)建自己的關(guān)系網(wǎng)，腐敗不堪，到了晚年，吳敬梓從無望走向蘇醒，寫出了儒林外史。儒林外史通過辛辣的挖苦，以筆為刀，刻畫了一系列丑惡的人物。如范進(jìn)，從黑發(fā)垂髫到花甲之年考了二十余次仍然不中，終于他中舉了，卻又由于過度興奮“痰迷心竅”發(fā)瘋，丑態(tài)百出。如匡超人，他原來孝順勤勞，是

2、個(gè)繼承了中華傳統(tǒng)美德的淳樸青年，但在瘋狂追逐名利富貴的世風(fēng)和腐朽科舉制度的荼毒下，他追名逐利，賣友求榮，忘恩負(fù)義，甚至停妻再娶，慢慢從一個(gè)誠實(shí)淳樸的青年變成不擇手段的勢利小人。但在挖苦之余，吳敬梓還包含了對灰暗社會(huì)的希望，如開篇描寫的王冕，他淡泊名利，追求高潔傲岸的情操，官府讓他當(dāng)官，他卻躲了起來，不為功名利祿所動(dòng)。再比方“散盡千金一笑置之”的杜少卿，他輕財(cái)仗義，不滿八股取士制度，不愿受封建禮教的約束?？婆e制從隋朝開頭，唐代進(jìn)展到巔峰，到明清時(shí)慢慢衰落，最終消逝在了歷史的長河?？婆e制是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，它培育維系了傳統(tǒng)文化，推動(dòng)了教育的進(jìn)展，培育了一大批人才，但伴著時(shí)間的流逝，科舉制的

3、弊端顯現(xiàn)了出來，到明清時(shí)期，科舉制已經(jīng)成為文化進(jìn)展的桎梏，變?yōu)槎蟛诺墓ぞ?。儒林外傳里的封建社?huì)的科舉制荼毒著文人的心靈，而現(xiàn)代的應(yīng)試教育又何嘗不是呢？“這個(gè)星期的作文是讓我最感動(dòng)的一件事?！比嘁黄Ш?，我咬著筆頭苦惱不已，上次我已經(jīng)寫了媽媽送我去醫(yī)院，上上次我寫了下雨天時(shí)同桌和我一起撐傘，上上上次是成果不好老師激勵(lì)我，這回我該寫些什么呢？“這個(gè)題目都出了多少次了？老師也不出些別的，我直接上網(wǎng)抄算了?！蓖缆裨沟馈Ｎ夷瑖@氣，不語?！敖裉煳覀儊砩瞎旁娙?，大家肯定要背好，考試肯定會(huì)考的。”一聽見“背”我就煩了，干巴巴的古詩意思更讓我無心聽下去。寫作文是為了考試，學(xué)古詩也是為了考試，那么讀書又是為了什么？在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)校教育的教學(xué)方式和教學(xué)評價(jià)往往存在著弊端，而如今的中國教育界還處于轉(zhuǎn)型階段，一方面，應(yīng)試教育抑制了同學(xué)的天性和潛力；另一方面，素養(yǎng)教育不肯定能得高分考上名牌高校，教育界也分成了兩派爭辯不休。而在我看來，如今我們要做的不是爭吵，要是要在兩者之間找到平衡點(diǎn)，取長補(bǔ)短，讓“教改”的春風(fēng)吹遍中國的每個(gè)角落，不讓“吃人”的封建制度再次顯現(xiàn)！“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興