大化改新 課程論文

1、從大化改新看日本的封建制摘要：大化改新是日本歷史上的一件重要大事，它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng) 大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革的先例,部分地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，完善了日本的統(tǒng)治制度，防止了日本社會(huì)的分裂，奠定了日本的國家發(fā) 展方向。也是日本過渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。大化改新不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)產(chǎn)生 了重要的作用，而且對(duì)后世也有深遠(yuǎn)而持久的影響。不過，這次改新也有不盡完 善的地方，所以，我們必須采取辯證的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。下面是我對(duì) 日本的大化改新的主要內(nèi)容以及背景和主要影響做一簡單介紹和分析，希望能夠 有利于史學(xué)界的研究。關(guān)鍵詞大化改新封建制大化改新的背景和過程593年，圣德太

2、子攝政后實(shí)行的推古天皇改革，初步確立中央集權(quán)制和皇權(quán) 中心思想，削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。但改革沒有觸動(dòng)部民制，更未摧 毀氏姓貴族勢力。圣德太子死后，外戚蘇我氏專權(quán)，蘇我蝦夷、蘇我入鹿父子排 斥改革勢力，殺死圣德太子之子山背大兄王，另立天皇。640年，圣德太子派到 中國留學(xué)30多年的高向玄理、留學(xué)僧南淵請(qǐng)安歸國（此前僧旻已于632年歸國）， 他們帶回隋唐的封建統(tǒng)治制度和思想文化，并傳授給皇室貴族，為日本的封建化 提供了思想基礎(chǔ)。645年6月，中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟(jì)、新羅 使節(jié)時(shí)，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蝦夷翌日自殺。這一事件史稱乙巳之變。政 變后，皇極天皇退位

3、，革新派擁立孝德天皇，以中大兄為皇太子，中臣鐮足為內(nèi) 臣，僧旻和高向玄理為國博士，建元大化，遷都難波。新政府以唐朝律令制度為 藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，規(guī)定了中央集權(quán)的封建國家體制。646年元月以詔書形式 公布改新的主要內(nèi)容：廢止私有土地、部民，行公地公民制，皇室貴族、地方豪 族的部民和屯倉、田莊，均收歸國有，但保留朝廷的手工業(yè)部民，國家賜大夫以 上的高官以食封。確定中央、地方的行政區(qū)劃和組織，中央分京師和畿內(nèi)，地方 分國、郡、里。整備軍事、交通制度。官吏由國家任免，廢除世襲制。編制戶籍、 計(jì)帳，行班田收授之法，統(tǒng)定班給人民土地和應(yīng)負(fù)租賦的數(shù)額。廢舊貢納制，實(shí) 行租庸調(diào)的新稅法及向皇室獻(xiàn)納仕丁、采女

4、的制度。律令規(guī)定授予皇族以下貴族、官吏的位階及相應(yīng)的特權(quán)。同時(shí)，確立嚴(yán)格劃 分良賤的身份制。667年遷都近江大津。次年，中大兄即位為天智天皇，編纂了 日本第一部成文法近江令。新政府從653年起，16年中派6次遣唐使，學(xué)習(xí)盛 唐文化和封建生產(chǎn)方式，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。天智天皇死后發(fā)生壬申之亂（672 年），天智之弟大海人皇子殺天智子大友皇子，自立為天武天皇，同年遷都飛鳥 凈御原宮。天武天皇發(fā)展封建集權(quán)制，掃除舊勢力，嚴(yán)選官吏，制定八色姓，固 定貴族身份。689年，編訂飛鳥凈御原律令，以防止舊氏姓貴族的復(fù)辟。20余年后，藤原不比等于大寶元年編成日本封建國家最完備的法典大寶律 令，最后完成大化改新的以

5、開元盛世的唐朝為楷模的天皇制國家的理想。大化 改新加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。公元645年6月12日，日本飛鳥板蓋宮太極殿。這一天日本朝廷正在接見“三 韓”的使者，舉行“受貢”儀式。隨著“嘎吱吱”的一陣響聲，宮門全部關(guān)閉， 中大兄皇子突然拔劍刺殺了大貴族蘇我入鹿，在場的許多貴族大驚失色。原來這是中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人為改革而發(fā)動(dòng)的政變。日本是由幾個(gè)大島和若干小島組成的國家。在古代，這種島國的特點(diǎn)之一是 內(nèi)部矛盾必須自己來解決，外部勢力很難加以干涉，大海在那時(shí)還是人們與外界 交往的最大障礙，所以自身的改革極其必要。公元3世紀(jì)以后，日本本州地區(qū)出 現(xiàn)了一個(gè)較大的

6、政權(quán)一一大和國。大和國原來局限于本州島中部的大和地區(qū)。在 不斷的擴(kuò)張中，大和國逐漸占領(lǐng)鄰近地區(qū)，領(lǐng)土越來越大。5世紀(jì)時(shí)，這個(gè)國家 已經(jīng)統(tǒng)一了現(xiàn)在日本的大部分地區(qū)，今天的日本國就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 大和國家的最高統(tǒng)治者是天皇。大和國家在擴(kuò)張過程中，不斷占有周圍的土地和土地上的人民，并將其分配 給皇室成員和大貴族。大和國家把土地分為屯倉和田莊兩部分，前者屬于皇室， 后者屬于貴族。同時(shí)勞動(dòng)人民也被分成兩部分，一小部分是奴隸，主要用于家內(nèi) 勞動(dòng)，另一部分是部民，主要用于生產(chǎn)勞動(dòng)。部民是日本國家形成過程中的特殊 現(xiàn)象。在大和國家向外征服的過程中，一些歸順的部落和被征服的部落被集體安 置下來，保留了

7、原來的部落組織，在原有土地上繼續(xù)生活，有許多仍保留著原來 的原始血緣關(guān)系；此外還有一些專門從事專業(yè)生產(chǎn)的部，其勞動(dòng)者也稱作部民。 按照分類，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的稱作田部、米部，在手工業(yè)或其他行業(yè)從事生產(chǎn)的總 稱作品部，在品部內(nèi)又按照行業(yè)的不同分為衣縫部、鍛冶部等。在大貴族田莊從 事特殊勞動(dòng)的部民是以其主人的氏命名的。部民有自己的家庭和生產(chǎn)工具，可以 有少量的家庭財(cái)產(chǎn)。主人不得隨意殺害或買賣部民，但可以象對(duì)待奴隸一樣把他 們作為禮物送給他人。所以部民和奴隸區(qū)別不大。在當(dāng)時(shí)，部民和奴隸大約占日 本人口的一半以上。在貴族和部民之間是大批平民，他們的地位由于財(cái)產(chǎn)的變化 也在變化，時(shí)刻有淪為部民的危險(xiǎn)。大和國

8、家在基本上統(tǒng)一了全國之后，失去了 繼續(xù)向外擴(kuò)張的地理環(huán)境，內(nèi)部開始了爭奪。一些較大的貴族極力想獨(dú)自控制中 央政權(quán)，從中獲得更大的利益。6世紀(jì)之前，比較強(qiáng)大的物部氏控制朝政。后來 新興的蘇我氏強(qiáng)大起來，打敗了物部氏，奪得了中央的控制權(quán)，扶植有利于自己 的天皇。蘇我氏家族不可一世，下面的中小貴族也在瘋狂地兼并土地，殘酷地剝 削部民，許多平民的土地也被剝奪，土地和財(cái)富不斷集中，社會(huì)矛盾空前尖銳。 在這種情況下，奴隸、部民和平民紛紛起來造反，抗稅逃亡。公元6世紀(jì)，整個(gè) 社會(huì)已處于混亂狀態(tài)。統(tǒng)治階級(jí)不得不考慮如何找出更好的統(tǒng)治方法，以取代過 時(shí)的部民制。于是在日本出現(xiàn)了向中國學(xué)習(xí)的改革。改革是從上層開始

9、的。蘇我 稻目是改革的代表人物。他曾任兩朝天皇的大臣，在朝廷中掌管財(cái)政。他本人與 中國的來日人員交往很多，與大陸的移民有著良好的關(guān)系。當(dāng)時(shí)，與日本一海之 隔的中國社會(huì)發(fā)展程度較高，向中國學(xué)習(xí)是一些上層貴族青年的時(shí)尚。早在公元 5世紀(jì)，日本就與中國南朝的劉宋和朝鮮的百濟(jì)交往密切，亞洲大陸上先進(jìn)的文 化和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)入日本。蘇我稻目于555年在吉備五郡設(shè)立過屯倉，但部民 逃跑的很多。后來他試用了編制戶籍的辦法，取得了良好效果，部民很少逃跑。 這種作法得到了天皇的獎(jiǎng)賞。采用建立戶籍的辦法，使過去以部為單位受奴役的 田部民，變成以戶為單位的小生產(chǎn)者。這些小生產(chǎn)者直接向國家交納年貢，實(shí)際 上成了自由的

10、國家農(nóng)民。但是改革的主張?jiān)獾搅顺⒅蓄B固勢力的反對(duì)。物部氏 的物部尾輿是掌管軍事的大貴族，他極力維護(hù)舊有的統(tǒng)治方式。引起雙方直接沖 突的事件是佛教信仰問題。522年，百濟(jì)王獻(xiàn)給日本佛像和佛經(jīng)。在朝廷上，欽 明天皇詢問群臣可否崇拜佛教。稻目主張崇拜佛教，以佛教來統(tǒng)一全國的思想， 尾輿堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為佛教會(huì)給日本帶來災(zāi)難，不如仍然崇拜原來各個(gè)氏族的神。 半個(gè)世紀(jì)之后，兩個(gè)對(duì)立的勢力再次交鋒。587年，用明天皇死，因皇位繼承問題，稻目之子蘇我馬子和尾輿之子物部守屋進(jìn)行了決戰(zhàn)。在衣折戰(zhàn)役中，物部氏 被打敗。蘇我馬子控制了朝廷。先是立泊瀨天皇，后又在592年擁立自己的外甥 女為推古天皇。593年，推古天皇

11、立用明天皇的遺子廄戶為太子，臨朝攝政，即 圣德太子。圣德太子對(duì)中國文化極為了解，欣賞中國的大一統(tǒng)國家體制。極力主 張加強(qiáng)皇權(quán)，并積極準(zhǔn)備改革。603604年，進(jìn)行了 “推古改革”，先后制定了 冠位十二階和憲法十七條。冠位十二階按才能和功績授予個(gè)人，是非世襲的官位， 排擠了那些世襲的貴族，使天皇的權(quán)力增大，同時(shí)使國家的政府官僚體制有了雛 形。憲法十七條，用以中國儒家三綱五常為主的思想規(guī)定了日本臣民的行為守則。 其中明確規(guī)定，“國非二君，民無兩主，率土兆民，以王為主”。憲法中還主張 以和為貴，減少階級(jí)對(duì)立。594年，由天皇下詔，提倡佛教，為了提高日本的國 際地位，圣德太子在與中國加強(qiáng)來往的同時(shí)，不

12、再以臣相稱，而是采取了對(duì)等的 稱呼。他還向中國派遣大批留學(xué)生。但是圣德太子的改革只是一個(gè)準(zhǔn)備，并沒大 力推廣開來，頑固勢力還相當(dāng)強(qiáng)大。622年，在圣德太子死后，蘇我氏害怕進(jìn)一 步的改革損害蘇我氏獨(dú)攬朝政，于是殺死了圣德太子的兒子山背大兄皇子，使剛 剛開始的改革夭折。但是改革的思想已經(jīng)深入人心。蘇我氏的專權(quán)遭到朝野反對(duì)。645年6月12 日,中大兄皇子聯(lián)合中臣鐮足等人在接見三韓使者的儀式中，突然發(fā)動(dòng)襲擊，刺 殺了蘇我氏的代表人物蘇我入鹿，接著立即在奈良組織軍隊(duì)，嚴(yán)加防衛(wèi)。13日， 蘇我入鹿的父親走投無路，被迫自殺。14日，革新派人物組成了以改革派人物中 大兄皇子、中臣鐮足為核心的集團(tuán)，廢黜了蘇我

13、氏擁立的天皇，擁立中大兄的舅 舅輕王子繼位，稱孝德天皇，并效仿中國的作法，建年號(hào)“大化”，遷都難波。 646年正月元日，新政權(quán)頒布了改新詔書，并全力向全國貫徹。為了使改革 順利進(jìn)行，新政權(quán)在全國各地登記人口和檢查田產(chǎn)。701年又發(fā)布了大寶律令， 使改革以法律的形式固定了下來。大化革新是個(gè)逐步的過程，大約經(jīng)歷了半個(gè)世 紀(jì)，改革的綱領(lǐng)在實(shí)施中也不斷完善和修改。大化革新之后，日本在經(jīng)濟(jì)方面廢 除了部民制，建立起封建土地國有制。在政治方面，廢除了貴族的世襲特權(quán)，建 立以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)國家。在軍事上，實(shí)行征兵制，在京師設(shè)立了五衛(wèi)府， 在地方設(shè)軍團(tuán)，所有軍隊(duì)一律歸中央統(tǒng)一指揮。大化改新，日本的社會(huì)政

14、治變革運(yùn)動(dòng)，發(fā)生于646年，此年為大化元年。故 稱為大化改新，這一事件史稱乙巳之變，革新派以唐朝律令制度為藍(lán)本，參酌日 本舊習(xí)，從經(jīng)濟(jì)到政治方面進(jìn)行了改革。大化改新的主要內(nèi)容2.1在經(jīng)濟(jì)方面廢除部民制，建立班田收授法與租庸調(diào)制?！傲T昔在天皇等所立子代之民， 處處屯倉及別臣、連、伴造、國造、村首所有部曲之民，處處田莊?！睆U除了 皇室的屯倉，貴族的田莊以及部民，收歸國有，成為“公地、公民”。在此基 礎(chǔ)上實(shí)行了班田收授法與租庸調(diào)制。班田六年一班，即政府每隔6年，班給6 歲以上的男子口分田2段，女子為男子的2/3，私奴婢為公民的1/3，公奴婢同 公民數(shù)。受田人死后，口分田歸公。班田農(nóng)民擔(dān)負(fù)租庸調(diào)。租，

15、即實(shí)物地租，受 田每段交納租稻2束2把。庸，是力役及其代納物，凡50戶充仕丁 1人，50戶 負(fù)擔(dān)仕丁1人之糧，1戶交納庸布1丈2尺，庸米5斗。調(diào)，征收的地方特產(chǎn)， 分為田調(diào)、戶調(diào)、付調(diào)。田調(diào)按土地面積征收。田1町征收絹1丈、絁2丈、布 4丈。戶調(diào)按戶征收，其數(shù)量為“1戶貲布1丈2尺”。付調(diào)隨各鄉(xiāng)土特產(chǎn)征收。2.2在政治方面建立中央集權(quán)天皇制封建國家。新政權(quán)建立不久，為樹立了中央集權(quán)的指導(dǎo) 思想，天皇在大槻樹下召集群臣盟誓，“天覆地載，帝道唯一”。649年下詔， 令國博士高向玄理與僧旻“置八省百官”，建立中央機(jī)構(gòu)。地方設(shè)國、郡、里， 分別由國司、郡司、里長治理?！鞍耸“俟佟敝坪蛧だ镏凭芴瞥?/p>

16、三省六 部制和州縣制的影響。兩者雖在形式上有差異，但其性質(zhì)都是中央集權(quán)的行政體 制。647年，制定七色十三階冠位。兩年后又制定十九階冠位。對(duì)于大夫以上的 貴族賜予食封，以下的給予布帛，作為俸祿。大化改新的成果一律令3.1律令的制定文武天皇4年，命刑部親王、藤原不比等、粟田真人、下毛野古麻呂等19 人撰定律令。奉命編撰律令的19人中又有659年隨遣唐使入唐的伊吱連博德，唐 人薩弘格以及白豬史骨、黃文連備、田邊史百枝、田邊史首名、山口伊美伎大麻 呂、調(diào)伊美伎老人等大陸移民的后裔。這些人是當(dāng)時(shí)一流法律學(xué)家和漢學(xué)家。大 寶元年律令基本修成，隨之部分實(shí)施。第二年開始全面施行。該會(huì)典因制定于大 寶年間，故

17、稱大寶律令。從天武天皇之子刑部親王和鐮足之子藤原不比等領(lǐng) 導(dǎo)制定的情況看，大寶律令與凈御原令不無關(guān)系，大概是修改凈御原 令并增補(bǔ)新的條款而成。大寶律令由律6卷、令11卷組成。律，相當(dāng)于刑 法，雖大抵模仿唐律，但吸收了日本固有維持秩序的制度；令，相當(dāng)于行政法、 民法、訴訟法，統(tǒng)治階級(jí)作為國家的基本法予以重視，這從官撰注釋書令義解 的事情中看得清楚。令是根據(jù)日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，參照唐令制定。律和令已散 失，僅從令集解和續(xù)日本紀(jì)的引文中略見其逸文。制定大寶律令的 17年后，養(yǎng)老2年(718),藤原不比等奉元正天皇之命，修成養(yǎng)老律令。它是 賂加修改大寶律令而成，包括律10卷13篇、令10卷30篇?，F(xiàn)從

18、令義解 和令集解中可見令的大部分；律，則留下一部分。養(yǎng)老律令修成后沒有 立即施行，而放置39年后，于757年(天平寶字元年)實(shí)施。因大寶律令與養(yǎng) 老律令的內(nèi)容大同小異，所以日本律令法典的形成，是以大寶律令的制定 為標(biāo)志。3.2律令的主要內(nèi)容3.2.1 土地制度和賦稅制法令詳盡地規(guī)定了班田法的具體內(nèi)容。政府每6年重新制定戶籍，班給6歲以 上的男女口分田。班田原則是，男子為2段，女子為男子的三分之二，“官戶” 公奴婢與良民相同，“家人”私奴婢為良民的三分之二。受田人對(duì)口分田只有終 身使用權(quán)，沒有所有權(quán)，若受田人死去，其口分田歸國家。除了口分田外，政府 永久分給各戶一定數(shù)量的園田、宅地，這些土地可以

19、買賣。山川沼澤為公用。為 了便于班田；逐步實(shí)行將耕地縱橫區(qū)劃的條里制。農(nóng)民負(fù)擔(dān)租庸調(diào)和雜徭。租額 為每段稻2束2把，約占收獲量的百分之三。庸是勞役，正丁每年到都城服勞役1 0天，一般可交庸布2丈6尺代替。次丁減半。調(diào)是按正丁、次丁、少丁交納一定 數(shù)量的地方土特產(chǎn)品。庸調(diào)物品由農(nóng)民自己負(fù)責(zé)運(yùn)往首都。雜徭是國司每年役使 正丁 60天以內(nèi)，次丁 30天以內(nèi)，少丁 15天以內(nèi)的雜徭，但期限往往延長。賦役令 還規(guī)定，每50戶出2名仕丁。為實(shí)施班田法和征收賦稅，模仿唐朝建立戶籍制度。 公元670年在畿內(nèi)、東海、山陽、南海、西海廣大地區(qū)編制公民、部民、奴隸的 戶籍即“庚午年籍”。690年又制作所謂“庚寅年籍

20、”。日本的戶籍制度全面師 承唐制，以唐令為藍(lán)本。戶籍以鄉(xiāng)戶為單位。鄉(xiāng)戶是家長制家庭，包括戶主的妻 子、兒女等直系親屬和兄、弟、姐、妹、伯父、伯母等旁系親屬以及寄口、奴婢、 家人等，大小由10至10 0多人不等，一般25人左右。鄉(xiāng)戶中包含的小家庭房戶， 逐漸脫離鄉(xiāng)戶成為獨(dú)立的納稅單位。官僚貴族按位階、官職、功勞受位田、職田、 功田。位田賜與5位以上貴族，不得世襲和自行處理。職田也只能在職期間占有， 卸任或死亡后歸還國家。功田分為大、上、中、下四等，大功田可世襲，上功田 傳曾孫，中功田傳孫，下功田傳子。位田、功田是輸租田，職田大部分是不輸租 田，但郡司職田是輸租田。這些土地大多出租給斑田農(nóng)民，也有

21、役使“家人”、 奴婢耕種的。神田、寺田是私有土地，是不輸租田，耕營方式是出租或使役“家 人”、奴婢耕種。分給口分田、位田、職田、功田之后剩余的田地稱乘田，這些 土地大都在寬鄉(xiāng)。乘田由國司經(jīng)營管理，國司將土地以一年為限租給班田農(nóng)民， 征收收獲量五分之一的地租，其租送交太政官充作費(fèi)用。天皇設(shè)置直轄領(lǐng)地官田， 在大和、攝津各置30町，河內(nèi)、山背各置20町，計(jì)置100町。官田由宮內(nèi)省管理， 宮內(nèi)省派遣田司經(jīng)營。田司每年調(diào)換。土地由從事雜搖的班田農(nóng)民耕種，種子、 農(nóng)具、奮力全由公家提供。每2町配備牛一頭，由中中戶以上農(nóng)家飼養(yǎng)，飼養(yǎng)官 牛的農(nóng)家免雜筷。官田生產(chǎn)的糧食全部歸天皇,班田農(nóng)民從事徭役期間沒有報(bào)酬

22、。 大化改新后建立了國家土地所有制，但不是清一色的，法律允許存在部分私有土 地，如園田宅地、神田、寺田、大功田等等。3.2.2中央集權(quán)制度中央設(shè)二官八省一臺(tái)五衛(wèi)府。二官即神抵官、太政官，前者掌管國家祭祀， 后者為最高行政機(jī)關(guān)。太政官下設(shè)中務(wù)、式部、治部、民部、兵部、刑部、大藏、 宮內(nèi)八省，省下置職、察、司等下級(jí)機(jī)關(guān)。一臺(tái)即彈正臺(tái)，是肅正風(fēng)俗和彈勁官 吏不法行為的機(jī)構(gòu)。五衛(wèi)府即衛(wèi)門府、左右衛(wèi)士府、左右兵衛(wèi)府，是擔(dān)負(fù)宮廷警 衛(wèi)的軍事機(jī)構(gòu)。全國劃分畿內(nèi)注43、七道，下設(shè)國、郡、里，分別由國司、郡.司、 里長治理。國司由中央派遣，任期6年；郡司則任命當(dāng)?shù)睾雷?；里長由里內(nèi)的居 民中選擇。此外，特別重要的

23、首都、攝律、九州分別置左右京職、攝津職、大宰 府。各機(jī)關(guān)原則上由長官、次官、判官、主典四等官和附屬他們的很多下級(jí)官吏 組成。3.3.3軍事制度中央設(shè)五衛(wèi)府，每國設(shè)數(shù)個(gè)軍團(tuán)，軍團(tuán)受國司的指揮監(jiān)督。九州設(shè)大宰府管 轄下的防人司，以防外國入侵；陸奧設(shè)鎮(zhèn)守府，防備蝦夷。士兵是采取征兵制征 集的。對(duì)士兵實(shí)行了兵農(nóng)合一的制度，這是模仿唐朝的府兵制。正丁的三分之一 被指定為士兵，平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在一定時(shí)期到軍團(tuán)服役。有的士兵作為衛(wèi)士 到京城守衛(wèi)宮廷1年，有的作為防人到大宰府防衛(wèi)九州3年。雖然一般士兵被免除 庸和雜徭，衛(wèi)士和防人被免除庸、調(diào)、雜徭等，但被征去服役的是正丁，是各戶 的主要?jiǎng)诹?，而且武器、糧食自備。這給班田農(nóng)民帶來極大災(zāi)難，所以人們說： “一人被征，全家淪亡。”大化改新的歷史影響大化革新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國家發(fā) 展方向。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán) 境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，是日本由奴隸社會(huì)向封 建社會(huì)過渡的標(biāo)志。大化改新后，大和正式改名日本國，意為“日出之處的國家”。它仿照唐朝 教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)；佛教經(jīng)中國、朝鮮傳入日本后，發(fā)展很 快；日本積極汲取中國文化，中國的唐詩和書法在日本很受歡迎。后來，由于地 方雜稅和徭役過重，農(nóng)民不堪重負(fù)，有的棄地逃亡，有的依附