民俗民風(fēng)的3篇

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 民俗民風(fēng)的3篇精選民俗民風(fēng)的作文3篇 在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單便利，下面是我?guī)痛蠹艺淼拿袼酌耧L(fēng)的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。 民俗民風(fēng)的作文 篇1 壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那有名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞良善。 先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民愛好大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。 壯族人民的服飾是

2、五花八門、色調(diào)斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的.服飾相比就是天壤之別。壯族人民勤勞良善，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有大量具有沒號予以的圖案壯族女子的服飾上除精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色調(diào)。他們的頭飾也很精致別致，也有許大量多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色調(diào)混起來都比彩虹沒美呢！ 壯族有一個(gè)最有名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)，在“歌墟節(jié)那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，喧嚷非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢？當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下

3、的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證那句話：“友情第一，比賽其次。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山謳歌得那么好呢？請接著聽我介紹。 其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對話。壯鄉(xiāng)人民靠著心情也能唱出幽美動(dòng)人的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，假如他的朋友聽到，也會(huì)用山歌與他交談。 壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂觀，勤勞良善的民族??！ 民俗

4、民風(fēng)的作文 篇2 在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。 “那達(dá)慕是蒙古語，“慕是蒙語的譯音，意為“消遣、游戲，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民愛好的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開始?！澳沁_(dá)慕有著長久的歷史，據(jù)銘刻在石崖上的成吉思汗石文記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的b隊(duì)，每年78月間舉行“大忽力革臺(tái)，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友情和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)

5、慕。 摔跤是蒙古族特別愛好的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽工程。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼，稱摔跤手為“博克慶。摔跤手要身著摔跤服“昭德格。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精致的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。 射箭是那達(dá)慕最早的活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為大量不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落漸漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期常年積累下的拉弓射箭的才干卻保存了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群，射箭比賽的規(guī)矩是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。 那達(dá)慕大會(huì)一

6、般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在快樂之中。 民俗民風(fēng)的作文 篇3 蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種美好習(xí)俗從古代一直流傳到現(xiàn)在。蒙古族的待客禮儀是有客必待，不分遠(yuǎn)親還是近親，不管?？瓦€是初來的人，均以滿腔熱心，真誠相待。 客人來到蒙古包，主人會(huì)從蒙古包里出來迎客，假如來的是長輩，全家人都要出來迎接。迎接客人時(shí)，主人一律服裝整齊，戴帽或扎上圍巾，絕不會(huì)光著頭。 主人中有長輩和老人時(shí)，來客要在院子外下馬，牽馬進(jìn)院子。同樣客人是長輩或老人時(shí)，主人要接過馬韁，晚輩要向剛見面的長輩施禮請安。這都是由于蒙古族有尊老愛幼的習(xí)俗。向老人行禮，男人和女人也有區(qū)別。在克什克騰旗一帶，男人把雙手置于臍部鞠

7、躬或打千(右膝前屈，左腿后彎，上體前俯，右手下垂，是一種介乎作揖和下跪間的禮節(jié)。)婦女則在作打千姿態(tài)時(shí)，雙手扣在右膝上。行禮的同時(shí)問好“烏博格騰豪賽尤?或“阿木日賽汗白努?意思是問長輩及兄長好。長輩、老人也要以鞠躬形式回禮問好：“阿木熱白努或“門都薩烏吉白努?即你好，平安。對于孩子來說，沒有出嫁的姑娘或不到年齡的孩子不行跪禮。同輩之間只需半跪請安即可。不管客、主，都要讓長輩和老人先進(jìn)屋。按稱呼禮讓“毛熱勒吉嘎他(您請先進(jìn))!長輩也謙讓客人：“哈瑪烏貴，寶!寶(不必客氣請，請)!互讓幾次長輩進(jìn)屋。 進(jìn)屋后，主人要讓客人上邊坐，若主人是老人，則客人請老人先就坐。在蒙古包里，以西為尊，所以總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，東側(cè)則為女主人或媳婦專坐的位置。不管主人、客人，在得到長輩的允許之前，一律半坐待主人囑咐坐穩(wěn)時(shí)，方可盤腿就坐。 賓主落座以畢，便進(jìn)一步詳細(xì)問好。從老人們身體健康，孩子們平安，牲畜興旺