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文檔簡(jiǎn)介

1、古時(shí)候有一位老人很會(huì)講故事,我們學(xué)過(guò)、聽(tīng)過(guò)他的許多寓言故事,像“守株待兔”“狐假虎威”“買(mǎi)櫝還珠”“莊周化蝶”,“東施效顰”。這些簡(jiǎn)單而深刻的寓言故事不僅給增添了我們的生活的笑料,而且使我們從中明白了很多深刻的道理,受到很好的教益。這位老人家就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物_。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一則寓言故事庖丁解牛。學(xué)習(xí)目標(biāo)了解莊子其人及其思想主張。掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞、句式等文言知識(shí)點(diǎn)和一些成語(yǔ)。深入思考“依乎天理”“因其固然”等語(yǔ)句的含義,結(jié)合對(duì)庖丁解牛過(guò)程的描寫(xiě),理解其高超技藝中蘊(yùn)含的“道”,從而把握“庖丁解牛”整個(gè)故事的寓意。莊周,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道

2、家學(xué)派的代表人物,與老子并稱(chēng)為“老莊”。作品特點(diǎn):他的著作輯入莊子一書(shū),該書(shū)現(xiàn)存33篇,有內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊子所著,外篇、雜篇可能是莊子的門(mén)人或后學(xué)者所著。莊子一書(shū)的寓言包含了豐富的辯證法思想,闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學(xué)說(shuō)。其文想象豐富,具有深厚的浪漫主義色彩,長(zhǎng)于運(yùn)用寓言故事的形式,具有幽默諷刺的意味,對(duì)后世文學(xué)有很大影響,曾隱居南華山,所以,又稱(chēng)南華經(jīng)。作者簡(jiǎn)介研讀課文讀準(zhǔn)字音 庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會(huì)。文惠君曰:“嘻!善哉!技蓋至此乎?” 庖丁釋刀對(duì)曰:“

3、臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后,未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志,善刀而藏之?!?文惠君曰:善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉。1.莊子是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)庖丁解牛的場(chǎng)面的??jī)蓚€(gè)方面:動(dòng)

4、作:手觸、肩倚、足履、膝踦 合于桑林之舞聲音:砉然 騞然 乃中經(jīng)首之會(huì)舞蹈美音樂(lè)美思考2:庖丁追求的“解牛之道”是什么?(從原文中找兩個(gè)四字短語(yǔ))庖丁釋刀對(duì)曰:臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。解牛之道:依乎天理、因其固然。放下所愛(ài)好的超過(guò)思考3:庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才尋求到“解牛之道”的呢?(用原文回答)(1)始臣之解牛之時(shí)所見(jiàn)無(wú)非牛者(2)三年之后未嘗見(jiàn)全牛也(3)方今之時(shí)臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然。技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!曾起初沒(méi)有不是用接觸感覺(jué)器官(眼睛)精神(大腦)牛的自然結(jié)構(gòu)順著本來(lái)的樣子嘗試經(jīng)脈骨肉結(jié)合處思考4:文章還寫(xiě)了“良庖”“族庖”,目

5、的何在? 良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎/其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。目的:在與良庖、族庖的對(duì)比襯托中進(jìn)一步凸顯了庖丁解牛技藝的高超。每年 名詞作狀語(yǔ)一般的所分解的牛像磨刀石,狀語(yǔ)后置空隙骨節(jié)厚度,形容詞作名詞以是因?yàn)檫@好寬敞??!骨節(jié)對(duì)于思考5:庖丁解牛時(shí)有沒(méi)有遇到過(guò)難解的地方?他是如何做的?雖然,每至于族,吾見(jiàn)其難為,怵然為(之)戒,視為(之)止,行為(之)遲。動(dòng)刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿(mǎn)志,善刀而藏之。文惠君曰:善哉,吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生

6、焉。雖然這樣,(但)交錯(cuò)聚集的地方難做小心翼翼地眼睛動(dòng)詞作名詞動(dòng)作輕散落因?yàn)檫@,因此心滿(mǎn)意足擦拭任務(wù)探究“庖丁解?!钡墓适乱馓N(yùn)豐富,綜合全文,說(shuō)說(shuō)你得到哪些有益的啟示。(1)做任何事情都有一個(gè)從開(kāi)始做到熟練的過(guò)程,只有經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐,才能熟能生巧,甚至可以達(dá)到出神入化的境界。庖丁解牛動(dòng)作之所以嫻熟美妙,是因?yàn)樗麑?shí)踐得多。實(shí)踐之初,見(jiàn)“全?!?;實(shí)踐之后,掌握了牛的生理結(jié)構(gòu),“未嘗見(jiàn)全?!?;多方實(shí)踐后,十九年刀刃鋒利如初。(2)一切事物都有其客觀規(guī)律,我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),總結(jié)規(guī)律,按規(guī)律辦事。把握規(guī)律之后,面對(duì)具體問(wèn)題,仍然要謹(jǐn)慎戒懼,不可得意忘形。庖丁解牛無(wú)數(shù),十九年“刀刃若新發(fā)于硎”,

7、是因?yàn)樗堋耙篮跆炖怼薄耙蚱涔倘弧?,依照牛體的生理結(jié)構(gòu)運(yùn)刀。臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣了解規(guī)律,掌握規(guī)律依乎天理.因其固然順其自然,不強(qiáng)求技經(jīng)肯綮之未嘗避開(kāi)鋒芒,從長(zhǎng)計(jì)議以無(wú)厚入有間以己之利攻彼之弊每至于族.行為遲,動(dòng)刀甚微不莽撞,謹(jǐn)慎行事善刀而藏之收斂鋒芒,低調(diào)做人任務(wù)探究3.文言基礎(chǔ)知識(shí)歸納詞類(lèi)活用1.名詞的活用良庖歲更刀,族庖月更刀(名詞作狀語(yǔ),每年,每月)2.動(dòng)詞的活用視為止,行為遲(動(dòng)詞活用作名詞,眼睛,動(dòng)作)3.形容詞的活用而刀刃者無(wú)厚(形容詞作名詞,厚度)古今異義:天理固然雖然至于古:天然結(jié)構(gòu)今:常指天然的道理古:本來(lái)的樣子今:a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí),引起下文轉(zhuǎn)折 b.表示承認(rèn)甲事

8、實(shí),也不否認(rèn)乙事實(shí)古:即使這樣,雖然這樣今:常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞古:動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用,相當(dāng)于“到了”今:a.達(dá)到某種程度b.另提一事“依乎天理”“因其固然”“雖然,每至于族”“每至于族”特殊句式1.判斷句臣之所好者道也族庖月更刀,折也2.賓語(yǔ)前置句技經(jīng)肯綮之未嘗(即“未嘗技經(jīng)肯綮”)3.狀語(yǔ)后置句刀刃若新發(fā)于硎(即“刀刃若于硎新發(fā)”)1.為:A、庖丁為文惠君解牛B、吾見(jiàn)其難為C、怵然為戒2.族:A、族皰月更刀B、雖然,每至于族給,替做(解)因此一般的交錯(cuò)聚結(jié)的地方 首先,它給我們平常的解題帶來(lái)了啟示。庖丁剛開(kāi)始解牛的時(shí)候眼前出現(xiàn)的是一頭頭完整的牛,自己也不容易找到下刀之處,然而,

9、經(jīng)過(guò)了三年的努力,庖丁眼中出現(xiàn)的再也不是一頭頭完整的牛了。再后來(lái),觀看牛時(shí)只是用心神領(lǐng)會(huì),按牛的自然結(jié)構(gòu)殺之,最后才達(dá)到了出神入化的境界。我們解題亦是如此,開(kāi)始學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候,出現(xiàn)再眼前的題目,很多都不知道如何下手,經(jīng)常感到很惶恐,而經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí),不斷的鞏固,卻也不難發(fā)現(xiàn)一些題目的固定思路和一般解法,理清自己的思路,再去一步步的突破,通過(guò)已知條件再慢慢推導(dǎo),就這樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間練習(xí),初看題目就能做到心中有數(shù),知道題目應(yīng)該如何去解。因此,再題海中就不難做到游刃有余了。 世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性,只要你在實(shí)踐中做有心人,不斷摸索,久而久之,熟能生巧,事情就會(huì)做得十分漂亮。 當(dāng)然,通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí),也教育我們必須要全身心的投入的自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中,投入自己的感情于智慧,這樣才能達(dá)到

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