文言文斷句解題技巧2課件-2

1、文言文斷句解題技巧文言文文言文斷句解題技巧文言文老頭兒的遺囑七 十 老 翁 產(chǎn) 一 子 人 曰 非 是 也 家 業(yè) 盡 付 與 女 婿 外 人 不 得 干 預(yù)老頭兒的遺囑七 十 老 翁 產(chǎn) 一 子 人 曰 非 是 也 斷句方式一： 六十老翁產(chǎn)一子，人言非是我子也，家產(chǎn)田園盡付與女婿，外人不得爭(zhēng)執(zhí)。-給女婿斷句方式二： 六十老翁產(chǎn)一子，人言“非”，是我子也。家產(chǎn)田園盡付與，女婿外人，不得爭(zhēng)執(zhí)。 -給幼子斷句不同 遺囑迥異斷句方式一：一詩多斷 晚唐著名詩人杜牧有一首膾炙人口的絕句清明，詩云： 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。杜牧絕對(duì)想不到，在他之后，會(huì)有許許多多形

2、形色色而妙趣橫生的清明出現(xiàn)！一詩多斷 傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登云龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了這首詩。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應(yīng)，脫口而出：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！眱H變幾處標(biāo)點(diǎn)，竟成了一首絕妙小令。 傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登云龍山放鶴亭拜見張 析 考 點(diǎn)（廣 東 卷）斷句題是廣東卷考查文言文的傳統(tǒng)語文高考方式之一，也是我們大家學(xué)習(xí)文言文的基本功見證之一。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言 文能力

3、高低的一個(gè)重要標(biāo)志。 古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。 析 考 點(diǎn)（廣 東 卷）斷句題是廣東卷考查文言文1、初步探討并總結(jié)出一些文言文斷句簡(jiǎn)易方法；2、藉此來提升高考文言文斷句乃至翻譯技能。 目 標(biāo) 目 標(biāo)斷句的基礎(chǔ)或前提在于： 領(lǐng)會(huì)全篇的文意，因此斷句前先要讀幾遍原文，力求對(duì)原文內(nèi)容有個(gè)大致的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。 自然，語感對(duì)斷句有很大的幫助，但 除此之外，還可以借助一定的方法和技巧來幫助斷句。 斷句的基礎(chǔ)或前提在于：探究一：下列語段斷句有什么特點(diǎn)9.（1）用“/”給文言文閱讀材料中加

4、波浪線的句子斷句。（4分）(09廣一模） 然天下之境/涉而即得/得而輒盡者/始焉欣欣/繼焉索索/欲求余味/而了不可得/而得之甚艱/且得半而止者/轉(zhuǎn)使人有無窮之思也/嗚呼/豈獨(dú)尋山也哉4分。每錯(cuò)、漏2個(gè)斷句處扣1分，扣完為止。若斷為“然天下之境涉而即得”“欲求余味而了不可得”亦可。探究一：下列語段斷句有什么特點(diǎn)9.（1）用“/”給文言文閱讀方法一、借助虛詞位置斷句。句首夫 其 惟 蓋 凡 竊 請(qǐng) 敬 豈句尾也 矣 耳 乎 之 哉 焉 耶 歟 分句中以 之 于 為 而 則 乃分句首故 以 而 則 但 遂 方法一、借助虛詞位置斷句。句首夫 其 惟 蓋 凡 竊 請(qǐng) 君子之愛若人也推及于其屋之烏 而況于

5、圣人之弟乎哉然則祀者為舜非為象也不然古之桀驁者豈少哉小試身手 君子之愛若人也推及于其屋之烏小試身手 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ) 之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。 （老子七十七章）（09北京卷） 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之下 者 吾 欲 發(fā) 兵 / 使 公 及 桓 楚 將 / 是 時(shí) 桓 楚 亡 在 澤 中 梁 曰 桓 楚 亡 人莫 知 其 處

6、獨(dú) 籍 知 之 耳（項(xiàng)羽本紀(jì)）探究二：下列語段斷句有什么特點(diǎn)方法二、借助名詞（或代詞）、介賓短語斷句。文言文中，名詞（或代詞）常作主語、賓語。主語前與賓語后一般要斷開。介賓短語一般在句末。吾 欲 發(fā) 兵 / 使 公 及 桓 楚 將 / 是 時(shí) 桓 1.漢 六 年 正 月 封 功 臣 良 未 嘗 有 戰(zhàn) 斗 功 高 帝 曰 運(yùn) 籌 策 帷 帳 中 決 勝 千 里 外 子 房 功 也 自 擇 齊 三 萬 戶 /小試身手1.漢 六 年 正 月 封 功 臣 良 未 嘗 有 戰(zhàn) 斗 張良曰秦時(shí)與臣游項(xiàng)伯殺人臣活之今事有急故幸來告良沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之張良出要項(xiàng)伯 探究三：

7、下列語段斷句有什么特點(diǎn)方法三、借助動(dòng)詞,特別是表說話的動(dòng)詞斷句。張良曰秦時(shí)與臣游項(xiàng)伯殺人臣活之今事有急故幸來告良 在文言文中，可借助動(dòng)詞，特別是“曰”“云”“言”“謂”等表說話的動(dòng)詞作為標(biāo)志進(jìn)行斷句。 文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。 在文言文中，可借助動(dòng)詞，特別是“曰”“云”“言”“謂 上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也/小試身手/ 上（劉邦）嘗從容與信（韓信）言諸將能不

8、各有差上問曰如諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師/諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師/ 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之下 者 舉 之 有 馀 者 損 之 不 足 者 補(bǔ) 之 天 之 道 損 有 馀 而 補(bǔ) 不 足 人 之 道 則 不 然 損 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 為 而 不 恃 功 成 而 不 處。 （老子七十七章）探究四：下列語段斷句有什么特點(diǎn)方法四：借助句式斷句 天 之 道 其 猶 張 弓 與 高 者 抑 之下 者北海若曰以道觀之物無貴賤以物觀之自貴而相賤以俗觀之貴賤不

9、在己以差觀之因其所大而大之則萬物莫不大因其所小而小之則萬物莫不小 海神說：“從大道來觀察，萬物沒有貴賤之分。從萬物自身角度觀察，物各自以為貴，而相互以對(duì)方為賤。以世俗通行觀念觀察，物之貴賤決定于外而不在自身。從物的差別性觀察，如果循其所具大的方面把它視為大，則萬物莫不是大；如果循其所具小的方面把它視為小，則萬物無不是小 ?！靶≡嚿硎直焙Ｈ粼灰缘烙^之物無貴賤以物觀之自貴而相賤以俗觀之貴賤不在己子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益 矣友便辟友善柔友便佞損矣子曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益 矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?【譯文】 孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三

10、種。與正直的人交朋友，與守信的人 交朋友，與見多識(shí)廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的?！?子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益 矣友便辟友善柔友便佞損探究四：下列語段斷句有什么特點(diǎn)秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。秦王坐章臺(tái)見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右/左右皆呼萬歲。 頂真方法五：借助修辭斷句探究四：下列語段斷句有什么特點(diǎn)秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句較多，這可供我們斷句時(shí)參考。 “頂真”是文言文中常見的形式，句子前后

11、相承，按頂真句式來考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。 排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文常見的修辭方法，句式整齊 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣 刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則事寡敗矣。 小試身手 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小方法總結(jié)文言文斷句的常見方法最簡(jiǎn)單、最有效：語感斷句一、借助虛詞斷句。二、借助名詞（或代詞）、介賓短語斷句。三、借助動(dòng)詞,特別是表說話的動(dòng)詞斷句。四、借助句式斷句。五、借助修辭斷句。方法總結(jié)文言文斷句的常見方法最簡(jiǎn)單、最有效：語感斷句湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不能忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主