【人類學(xué)】第二章-人類學(xué)的理論發(fā)展過程課件

1、第二章 人類學(xué)的理論發(fā)展過程西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院第二章 人類學(xué)的理論發(fā)展過程西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院1、進(jìn)化論（1890年以前）2、傳播與社會、文化（1890年至20世紀(jì)50年代）3、功能論（20世紀(jì)20年代至50年代）4、自然、結(jié)構(gòu)與符號（20世紀(jì)50年代至60年代）5、結(jié)構(gòu)馬克思主義與實踐理論（20世紀(jì)70年代至80年代）6、后現(xiàn)代主義與人類學(xué)的重構(gòu)（20世紀(jì)80年代以來）人類學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程1、進(jìn)化論（1890年以前）人類學(xué)理論發(fā)展進(jìn)程一、進(jìn)化論（1890年以前）進(jìn)化論之前進(jìn)化論（evolutionism）:人類學(xué)歷史上第一個成熟的理論范式達(dá)爾文：物種起源斯賓塞：進(jìn)化的假說一、進(jìn)化論（1890

2、年以前）進(jìn)化論之前人類學(xué)進(jìn)化論前身人類學(xué)進(jìn)化論前身【德】巴斯蒂安：心理一致說、“民族”、“地理區(qū)域”【瑞士】巴霍芬：母權(quán)論【英】麥克倫南：外婚制、內(nèi)婚制【英】弗雷澤：金枝、社會人類學(xué)人類學(xué)進(jìn)化論前身人類學(xué)進(jìn)化論前身【德】巴斯蒂安：心理一致說、人類學(xué)進(jìn)化論要點(diǎn)個體共識：人類追求進(jìn)步的心智和本質(zhì)一致；社會文化進(jìn)步的路線和階段一致；社會文化與自然界的發(fā)展規(guī)律一致。不接受白人與非白人在文化上平等的觀念人類學(xué)進(jìn)化論要點(diǎn)個體共識：愛德華B泰勒（Edward B. Tylor, 1832-1917）原始文化殘存法泛靈論愛德華B泰勒（Edward B. Tylor, 1832路易斯H摩爾根（Lewis H,

3、Morgan, 1818-1881）親屬稱謂和家庭進(jìn)化古代社會進(jìn)化大綱蒙昧?xí)r代（低、中、高）野蠻時代（低、中、高）文明時代路易斯H摩爾根（Lewis H, Morgan, 181進(jìn)化論人類學(xué)貢獻(xiàn)及缺陷貢獻(xiàn)：脫離宗教，轉(zhuǎn)用系統(tǒng)性方法區(qū)分了先天的生物特性和后天的行為養(yǎng)成缺陷：一味追求文化通則，忽略文化整體性流于主觀臆斷BACK進(jìn)化論人類學(xué)貢獻(xiàn)及缺陷貢獻(xiàn)：BACK傳播與社會、文化（1890年至20世紀(jì)50年代）產(chǎn)生背景傳播論社會決定論歷史特殊論BACK傳播與社會、文化（1890年至20世紀(jì)50年代）產(chǎn)生背景B傳播論傳播論（diffusionism）:人類學(xué)歷史上第二個成熟的理論范式文化采借 文化變遷

4、變體：埃及中心論、文化圈理論傳播論傳播論（diffusionism）:傳播論要點(diǎn)共識：相信傳播是文化發(fā)展的主要因素；認(rèn)定文化采借多于發(fā)明；認(rèn)為不同文化的相同性是文化圈相交的結(jié)果；認(rèn)為進(jìn)化論忽略傳播遷徙，并從傳播角度重構(gòu)。貢獻(xiàn)：提出收集民族志的系統(tǒng)方法；強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境因素，彌補(bǔ)進(jìn)化論不足；明確了“文化相對論”BACK傳播論要點(diǎn)共識：BACK社會決定論戴維德杜爾干（David Emile Durkheim, 1858-1917）機(jī)械的結(jié)合VS有機(jī)的結(jié)合宗教生活的初級形式社會決定論戴維德杜爾干（David Emile Durkh社會決定論馬塞爾莫斯（Marcel Mauss,1872-1950）禮物禮

5、物間的互惠關(guān)系社會決定論馬塞爾莫斯（Marcel Mauss,1872-社會決定論要點(diǎn)以社會事實解釋社會事實社會先在、外在和獨(dú)立于個體并大于個體之和社會強(qiáng)制力來源于集體意識和集體表象，宗教基礎(chǔ)是社會的核心形式社會文化分類依據(jù)二元對立原則社會現(xiàn)象有現(xiàn)實功能BACK社會決定論要點(diǎn)以社會事實解釋社會事實BACK歷史特殊論文化區(qū)理論主張各個民族的具體歷史歷史特殊論文化區(qū)理論弗朗茨博厄斯（Franz Boas, 1858-1942）文化區(qū)分析法猶太移民立場文化區(qū)理論弗朗茨博厄斯（Franz Boas, 1858-1942）文化人格理論“人格”本尼迪克特的文化模式：日神、酒神、妄想狂米德：“野蠻社會”放浪式的兒童訓(xùn)練方式BACK文化人格理論“人格”BACK功能論（20世紀(jì)20年代至50年代）產(chǎn)生背景功能論（20世紀(jì)20年代至50年代）產(chǎn)生背景布羅尼斯拉夫馬林諾斯基（Bronislaw Malinowski，1884-1942 ）文化功能論：“需要”、文化驅(qū)力、“功能”關(guān)注共時文化布羅尼斯拉夫馬林諾斯基（Bronislaw Malinow拉德克里夫-布朗