大學(xué)生生命觀教育論文

1、大學(xué)生生命觀教育論文生命教育中的目的觀生命教育中的學(xué)生觀生命教育中的教師觀生命教育中的課程觀在教育過程中，學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知以及對(duì)生命真諦的感悟都需要 通過課程來完成，因此教育過程中課程的設(shè)計(jì)是否合理、課程內(nèi)容 能否體現(xiàn)出與生活以及生命的聯(lián)系，世界影響著學(xué)生能否對(duì)生命真 諦做出良好的感悟。因此，在教育理念的創(chuàng)新中，學(xué)校以及教師應(yīng) 當(dāng)以推動(dòng)學(xué)生感悟生命真諦為出發(fā)點(diǎn)來對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)。良好的課 程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而滿足學(xué)生在生命發(fā)展過 程中的追求。同時(shí)，課程內(nèi)容要體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)懷，這要求教育 內(nèi)容需要體現(xiàn)出與生活的聯(lián)系，并體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生特點(diǎn)的適 應(yīng)性以及時(shí)代氣息，即在教育過程

2、中，我們既要重視教育的基礎(chǔ)性、 學(xué)術(shù)性、知識(shí)性以及科學(xué)性，同時(shí)也要重視教育的發(fā)展性、生活型、 實(shí)踐性以及人文性，從而為學(xué)生基本素質(zhì)以及人文素質(zhì)的提高構(gòu)建 基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)學(xué)生生命意義的生成。另外，在教育過程 中，學(xué)校以及教師應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建綜合額課程，綜合課程的特點(diǎn)應(yīng)當(dāng) 體現(xiàn)為課程內(nèi)容取材于生活，通過將生活中的問題引入課堂來突顯 出課程內(nèi)容與生活的聯(lián)系，從而對(duì)學(xué)生所具有的自由創(chuàng)造精神進(jìn)行 良好的培養(yǎng)，并使學(xué)生在接受課程教育的過程中通過課程內(nèi)容來體 會(huì)到教育對(duì)生命的重視，并體會(huì)到教育與生命的融合。生命教育中的教學(xué)觀生命教育中的評(píng)價(jià)觀在傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)工作中，學(xué)校以及教師都強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生所開展的 選拔

3、與甄別，在此過程中，學(xué)生的發(fā)展需求以及主體地位被忽略， 這一問題主要表現(xiàn)在評(píng)價(jià)指標(biāo)相對(duì)單一，對(duì)學(xué)生的考試成績過于關(guān) 注，對(duì)學(xué)生在接受教育過程中的態(tài)度、情感、價(jià)值觀以及認(rèn)知能力 的發(fā)展欠缺了解與重視。在這些問題的影響下，教育評(píng)價(jià)中的學(xué)生 出于被動(dòng)的地位，對(duì)于學(xué)習(xí)工作只能夠機(jī)械完成，并且僅僅將考試 分?jǐn)?shù)當(dāng)做對(duì)學(xué)生做出衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，學(xué)生已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化與 固定化，學(xué)生的創(chuàng)造力以及生命力所具有的活力無法得到充分的展 現(xiàn)、發(fā)揮以及培養(yǎng)。針對(duì)這種情況，在當(dāng)代教育過程中，教育評(píng)價(jià) 需要突顯出對(duì)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)性，從學(xué)生的生命發(fā)展需求出發(fā)來對(duì) 學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作出規(guī)劃。這要求教師在評(píng)價(jià)過程中不僅要重視學(xué) 生學(xué)

4、習(xí)成績的提高以及知識(shí)水平和治理的發(fā)展，同時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué) 生的純潔心靈、健康體魄、豁達(dá)態(tài)度等良好的品質(zhì)，從而打破傳統(tǒng) 教育評(píng)價(jià)中靜態(tài)、固定的模式，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行激發(fā)與挖 掘。同時(shí)，教育評(píng)價(jià)要體現(xiàn)出對(duì)生命個(gè)性特性的尊重，如學(xué)生生理、 認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、情緒思想、性格氣質(zhì)等方面的差異，從而確 保教育評(píng)價(jià)的公平性，并推動(dòng)學(xué)生獲得多層次、多元化的發(fā)展。生命教育語境下體育教學(xué)的主要功能體育教學(xué)帶來的本位功能體育教學(xué)帶來的延伸功能體育教學(xué)的價(jià)值2.1 建國初期和教育體制改革初我國體育教學(xué)中的兩種價(jià)值觀體育教學(xué)的導(dǎo)向3.1 體育教學(xué)中的可持續(xù)發(fā)展導(dǎo)向體育教學(xué)中的可操作導(dǎo)向在如今體育百花齊放的形勢之下

5、，如何選擇適合學(xué)生的體育項(xiàng)目 幾乎成了每一所學(xué)校的難題。想要激烈活潑，又擔(dān)心學(xué)生會(huì)在運(yùn)動(dòng) 過程中傷害身體;想要簡單安全，往往又無法激起學(xué)生們對(duì)體育的激 情。所以，有些學(xué)校為了投機(jī)取巧，便將可實(shí)際操作的體育變成了 書本上的理論知識(shí)。幾乎每一位學(xué)生在學(xué)校生涯中都會(huì)領(lǐng)到厚厚的 一本“體育書”，大部分日常生活中會(huì)涉及到的運(yùn)動(dòng)，都用圖畫的 方式將動(dòng)作一一分解，老師有時(shí)為了教學(xué)的方便，便在體育課上讓 學(xué)生集體觀摩學(xué)習(xí)“體育書”，希望學(xué)生們可以從“書”中學(xué)習(xí)到 正確的運(yùn)動(dòng)和運(yùn)動(dòng)時(shí)如何保護(hù)自己的方式。這樣看來，只要是理智 的人都會(huì)感到可笑。從體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生以來，體育便是靠著人們的 “手口”相傳才得以延續(xù)?！笆帧?/p>

6、指的是實(shí)際的體育動(dòng)作，“口” 指的是言語中對(duì)體育的描述。從來沒有一個(gè)體育項(xiàng)目是單靠書本和 口頭的教育可以得以延續(xù)的。這就好比武俠小說中的“武林秘籍”。 幾乎沒有一個(gè)“大俠”是可以通過只觀看“秘籍”就一夜變得武功 蓋世的。他們都需要類似于“聞雞起舞”的實(shí)際鍛煉過程。體育也 是這樣。想要學(xué)生真正得到體育帶來的價(jià)值，老師在日常教學(xué)中應(yīng) 該不懼怕困難，將運(yùn)動(dòng)中的“一舉一動(dòng)”都示范給學(xué)生看，告訴他 們?cè)趺催\(yùn)動(dòng)才能使肌肉得到最好的鍛煉，又是怎樣的不正當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng) 會(huì)給自己帶來傷害。在學(xué)生的日常體育運(yùn)動(dòng)中，教師也不必過于擔(dān) 心學(xué)生會(huì)受到傷害，因?yàn)轶w育是充滿激情的，即使是“慢動(dòng)作”的 太極，練太極的人心中，也是時(shí)

7、刻懷揣著一顆永遠(yuǎn)燃燒的小太陽的。 所以，在體育運(yùn)動(dòng)中，受傷是正常的，因?yàn)檎登啻旱膶W(xué)生，即使 不是運(yùn)動(dòng)，日常生活中也會(huì)由于種種原因有一些小小的創(chuàng)傷。教師 只要在體育課堂中時(shí)刻關(guān)心這學(xué)生的舉動(dòng)，那么加上教師在體育課 上的正常示范，那么學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中受到傷害的幾率是極小的。 這樣，體育教學(xué)也可以從“理論知識(shí)”走向“實(shí)際操作”，學(xué)生們 也才能得到真正的鍛煉。他們的身心才能擁有健康的發(fā)展。體育教學(xué)中的個(gè)體發(fā)展導(dǎo)向每個(gè)人都是不同的，學(xué)生與學(xué)生的體質(zhì)水平之間也是存在差異的 所以在日常的體育教學(xué)中，教師應(yīng)該關(guān)注到學(xué)生間的個(gè)體差異，給 學(xué)生選擇適合其個(gè)體發(fā)展的運(yùn)動(dòng)讓其進(jìn)行嘗試。最近發(fā)生的幾則案 例則完全可以證明注重個(gè)人體育發(fā)展差異性的重要性。最近的報(bào)紙 中時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生因?yàn)檫^度運(yùn)動(dòng)發(fā)生猝死等現(xiàn)象。發(fā)生這個(gè)事情的原 因之一確實(shí)是因?yàn)閷W(xué)生的體質(zhì)過差導(dǎo)致的，但為何人們不考慮體育 和學(xué)生體質(zhì)適應(yīng)性的問題呢?假如注意到了