大學(xué)美育的現(xiàn)狀分析

1、對于今世高校美育的現(xiàn)狀剖析3 顧松林近些年來 , 人們漸漸認(rèn)識到教育的目的不只是是教授知識 ,培育人的道 德質(zhì)量 ,還要培育和塑造完佳人品。美育對人的思想、感情、意志、性格等都 能產(chǎn)生深刻影響 ,在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有特別作用 ,是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。所 以 , 重視美育、增強(qiáng)美育便成為我國教育界、美學(xué)界和文藝界眾多有識之士的共同 呼聲。一、我國大學(xué)美育的現(xiàn)狀目前的大學(xué)校園正處于一種審美的干枯狀態(tài)中，走在大學(xué)校園中，已經(jīng)看 不見 20 世紀(jì) 80 年月高高飛揚(yáng)在大學(xué)生頭上的理想之旗，那種陪伴著崇奉和責(zé) 任而洋溢在每一張年青的臉上的自信，早已經(jīng)蕩然無了。因?yàn)楣ぞ呃硇詫r(jià)值理性的成功、花費(fèi)文化和

2、經(jīng)濟(jì)杠桿對人文精神損壞， 科技飛快發(fā)展和物質(zhì)產(chǎn)品高度豐富急劇膨脹了人的物欲，從而造成了物對人的 擠壓與人的精神的日趨貧窮。大學(xué)在這樣的大環(huán)境中，不再是過去的那個(gè)圣 潔的象牙塔了，許多大學(xué)生在義利之辨、美丑之辨、善惡之辨、真假之辨中迷 失了方向，致使了人生價(jià)值取向走向了低谷，有的失掉了學(xué)習(xí)的動力與目的， 有的甚至偏離了正確的人生航向，這些都應(yīng)當(dāng)惹起教育工作者和理論工作者的 注意。此刻很多國家 ,如德國的 “繆斯教育論 ”,就把美學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)與美育聯(lián) 系起來 ,并把美育作為探究的出發(fā)點(diǎn) ;美國的 “創(chuàng)建教育運(yùn)動 ”,把培育人的創(chuàng)建力這 一美育的中心課題作為教育的中心環(huán)節(jié) ,經(jīng)過挖掘創(chuàng)建力 ,指

3、引學(xué)生主動地去探 索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)建性地運(yùn)用知識 ;日本的 “全人教育 ”也主張美育是培育完整人品必 不行少的環(huán)節(jié)目前 ,我國高校還沒有一致的美育綱領(lǐng) ,也沒有公認(rèn)并且詳細(xì)的測評 標(biāo)準(zhǔn)。此外 ,對于大學(xué)美育價(jià)值的全面認(rèn)識 ,大多仍是孤單地存在于那些哲學(xué)式的 高妙學(xué)術(shù)議論或零星的教育實(shí)踐中 ,遠(yuǎn)沒有成為大眾的觀點(diǎn)或許起碼是教育界廣 泛的觀點(diǎn)和行動 ,這些對于高校審美教育的深入展開無疑是極為不利的。二、美育對大學(xué)生的道德、智能以及身心素質(zhì)的培育能夠起到促進(jìn)作用美育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不行或缺的一根支柱 ,它不但能提升他們的審美、 創(chuàng)美能力 ,并且對其余素質(zhì)的培育也有很大的促進(jìn)作用。此刻 ,我們思想道

4、德素質(zhì)的培 育主要依靠于德育 ,它常常忽略了道德內(nèi)化規(guī)律 ,否認(rèn)道德學(xué)習(xí)的主體性 ,用規(guī)范宣講代替心性涵養(yǎng)的純外鑠過程成為我國很多學(xué)校德育的主流特點(diǎn) ,而信念的 成立單靠理性的說教或簡單的行為訓(xùn)練 ,已在全世界范圍內(nèi)被證明是難以見效的。所 以 , 我們要充足發(fā)揮美育的儲善、導(dǎo)善和立善功能。美育之所以具備這個(gè) 功能 ,是因?yàn)閷徝雷鳛樽杂筛杏X ,含有自由意志的要素 ,有助于把對大學(xué)生道德規(guī)范 的硬性要求轉(zhuǎn)變成對他們自由意志的培育。更深層的原由在于 ,感情活動作為一種 信息通道 ,將審美與倫理道德兩種心理構(gòu)造交流起來 ,道德規(guī)范的強(qiáng)迫性將漸漸被意 志自由性代替 ,道德的法律將日趨轉(zhuǎn)變成個(gè)體的自律 ,

5、正如馬克思所說 :“ xx 的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！敝悄芩刭|(zhì)中最主要的是心智能力 , 即抽象思想能力和形象思想能力 , 對于有無美 感的學(xué)生 ,他們的直接感覺和認(rèn)識程度大不同樣。美感其實(shí)不純真是由視覺和聽 覺來決定 ,同時(shí)還要有思想、感覺、夢想、聯(lián)想以及其余各種。現(xiàn)代科學(xué)研究表 明,大腦右半球的開發(fā) ,主要依靠于形象教育為特點(diǎn)的美育 ,美育能使高度活躍的形象 思想經(jīng)過 “胼胝體 ”導(dǎo)入專司抽象思想的左半球 ,從而調(diào)入表象儲藏 ,進(jìn)行從頭組 合,組成現(xiàn)實(shí)中沒有的新的表象 ,從而提升人的智力水平易創(chuàng)建能力。我們知道 ,體育是健與美相聯(lián)合的藝術(shù) ,體育運(yùn)動中健壯的體態(tài)、矯捷的動作、優(yōu) 美的造型以及

6、文雅的風(fēng)采 ,都能夠給人以美的享受 ,同時(shí)還能夠令人的心情愉快、肌肉 放松 ,保持大腦皮層克制與喜悅的均衡 ,除去各樣有害健康要素的擾亂 , 促進(jìn)有利于健 康的生物化學(xué)物質(zhì)分泌 ,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、體能 ,增強(qiáng)他們對于健美的自覺認(rèn)識 , 使他 們能主動、踴躍地鍛煉身體 ,從而提升健康水平。目前 ,跟著現(xiàn)代社會競爭的加劇 ,社會關(guān)系的日趨復(fù)雜 ,生活壓力的加重以及自 我調(diào)適能力的限制 ,大學(xué)生的心理健康正在蒙受著嚴(yán)重的考驗(yàn) ,并已成為不容忽略的 社會問題 ,所以提升他們的心理健康素質(zhì)愈來愈顯得重要和急迫。美育在提升 大學(xué)生心理素質(zhì)方面也是大有可為的 ,它能夠促進(jìn)個(gè)體心理活動內(nèi)部各樣成分之間 的協(xié)調(diào)

7、 ,也能夠促進(jìn)個(gè)體心理活動與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)。學(xué)生在賞識和感悟各樣美的 同時(shí) ,會沉醉在一種非常歡樂的精神境地中 ,這類來自視、聽等高級感官的感覺向 來貫串到心理構(gòu)造的各個(gè)不同層次 （如感情、想象、理解 ）,會使整個(gè)意識活躍起來 , 多種心理要素發(fā)生自由的互相作用 ,產(chǎn)生出一種既輕松自由又深邃廣博的歡樂體 驗(yàn)。美育還能夠令人性格爽朗、精神飽滿、活力旺盛、情緒穩(wěn)固、意志 堅(jiān)毅 ,以平易的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的精神去面對生活 ,面對人生的挑戰(zhàn)。三、對實(shí)行大學(xué)美育的幾點(diǎn)建議空間上 ,審美教育波及人類生活的各個(gè)領(lǐng)域 ;時(shí)間上 ,它貫串于每個(gè)社會成員一 世的各個(gè)期間。大學(xué)美育擁有系統(tǒng)性和深刻性 ,表此刻高校學(xué)生教課與生活的各個(gè) 方面 ,為了更好地實(shí)行大學(xué)美育 ,我們應(yīng)當(dāng) :（一）開設(shè)特意的美育課程。依據(jù)學(xué)生年級、個(gè)性的不同編寫教材 ,運(yùn)用靈巧的 教課