高考語(yǔ)文滿分作文范例及解析-生命太美,別再錯(cuò)過(guò)

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。只管走過(guò)去，不必逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵自?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。泰戈?duì)柹且粭l美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶、累累的果實(shí)，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。然而在前進(jìn)的征途中，卻逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)了一個(gè)荒漠。薩拉全面理解材料，然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體（詩(shī)歌除外），確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字?！驹囶}來(lái)源】重慶市四區(qū)高中2018-2019 學(xué)年高一下學(xué)期聯(lián)合調(diào)研評(píng)估測(cè)試語(yǔ)文試題【答案解析】生命太美，別再錯(cuò)過(guò)人生似乎是一場(chǎng)永不休止

2、的戰(zhàn)斗，我們只有一路披荊斬棘才能到達(dá)心中的理想地，為此， 有多少人前赴后繼地奔跑于奮斗之路，而其中真正收獲美景的人卻寥寥無(wú)幾惋惜之余，我不禁想起了薩拉那聲嘆息： “生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和雨蝶，累累的美果，但我們很少去停留、觀賞或咀嚼它。 ”善哉斯言，多少花朵在我們視而不見(jiàn)的眼神中凋謝，多少鳥(niǎo)鳴在我們置若罔聞的耳畔消逝。生命的路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，已不容我們一再錯(cuò)過(guò)啊。日本作家芥川龍之介曾在書(shū)中寫(xiě)道： “為使人生幸福，必須熱愛(ài)日?，嵤?，云的光彩、竹的搖曳、雀群的鳴聲、行人的臉孔需從所有日?，嵤轮畜w味無(wú)上的甘露。 ”也許，在許多疲于奔命的旅人眼中，妍花麗蝶都只不過(guò)是路旁的點(diǎn)綴，無(wú)法改變對(duì)

3、其心中美麗圣地的追求和向往。然而， 當(dāng)川端康成在凌晨的熹微晨光中安然地守候未眠的海棠，當(dāng)王維在南山的藩籬旁平靜的聆聽(tīng)“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”，當(dāng)庾信泰然地依湖而坐，細(xì)數(shù)那“一寸兩寸之魚(yú)，三竿兩竿之竹”時(shí)，我仿佛看見(jiàn)他們的人生軌跡上，妍蝶飛舞，花香滿徑。我們總是將小路的風(fēng)景冠以“無(wú)用瑣事”的名號(hào)，總以為一路奔跑才是人間正道。難道你沒(méi)發(fā)覺(jué)你的身旁正逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡嗎？難道要置身荒漠才悔恨于自己踏上的絕路嗎？不管你能否把握自己前進(jìn)的速度，都不要忘記古老的印第安人信奉的箴言：人不能一味地走下去， 要駐扎在行程的空隙中，與靈魂會(huì)合。請(qǐng)不要忘記阿爾卑斯山下那句警示人心的標(biāo)語(yǔ)，慢慢走，欣賞??！請(qǐng)不要

4、忘記自己曾滿懷熱忱去追尋生命中絕美風(fēng)景的初心紀(jì)伯倫有言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，忘記了自己為什么出發(fā)。 ”當(dāng)你的征途四?？萁撸瑓采交氖?，追求早已失去了意義，為何不從奔走的桎梏中掙脫，潛心欣賞身邊的風(fēng)景？又或許，欣賞周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它正是你理想的康莊之路呢！生命本就是一條深邃神秘又華美絢爛的幽徑，每一個(gè)人都是走在路上的朝圣者，盡管每個(gè)人鋪就的朝圣路都不盡相同，我也相信，路的每一處都有醉人的風(fēng)景，只要你不再對(duì)它嗤之以鼻，只要你不再步履匆匆，那生命自然而豐富的饋贈(zèng)。我相信，你一定不會(huì)再錯(cuò)過(guò)！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式， 是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、說(shuō)理類(lèi)，還是

5、描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策進(jìn)行 立意。比如本次作文，這是兩則具有哲理性的名言，考生要理解這兩則名言的意思，找到二 者的結(jié)合點(diǎn)，抓住中心的話題進(jìn)行立意作文。【審題】首先理解兩則名言的意思。第一則名言是泰戈?duì)柕脑?，材料中的“路”可以理解?學(xué)業(yè)之路、事業(yè)之路、人生之路，那么這“花朵”應(yīng)該是一路之上的成就收獲，而“逗留”“保存”應(yīng)是對(duì)這些成就的滿足，而“不必”則表明了態(tài)度，即不能滿足于眼前的成功，因 為“一路上，花朵自會(huì)繼續(xù)開(kāi)放的”，這就說(shuō)明人生路上處處有風(fēng)景，我們不能滿足于一時(shí)的成功，要把目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)。第二則名言是薩拉的話，這里依然把生命比作美麗而曲折的道 路，“戀花的麗蝶”

6、“累累的果實(shí)”是一路上的風(fēng)景，對(duì)此我們的態(tài)度是“很少去停留觀賞或 咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道”，這就是說(shuō)我們往往忽略當(dāng)下的美麗，忽略了享受生命的這一過(guò)程，結(jié)果是“逐漸樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí) 無(wú)存，最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)了一個(gè)荒漠”。然后分析這兩則材料的關(guān)系，經(jīng)過(guò)上面的分析可知， 題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。材料一旨在告訴人們不要太看重暫時(shí)的結(jié)果。花朵象征人生比較美好的東西，比如成功、榮譽(yù)、名利等，對(duì)我們學(xué)生而言，還有成績(jī)、名次等，泰 戈?duì)柛嬖V我們不要被眼前的這些東西迷惑，而要爭(zhēng)取更多更大的成功或其他人生更有意義的東西。材料二旨在說(shuō)明人生的樂(lè)趣蘊(yùn)藏在奮斗的過(guò)程

7、中。生命的真諦在于細(xì)細(xì)品味歲月，享受人生，只看重結(jié)果不看重過(guò)程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生樂(lè)趣、創(chuàng)造出生命的輝煌的。考生在寫(xiě)作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來(lái)確定立意。登與乂思：由材料可得出以下立意：不要滿足于眼前成功，要把目光放遠(yuǎn)些；放棄也是一種美麗；人生處處有風(fēng)景等等。由材料可得出以下立意：生命之美在于過(guò)程；享受生命的過(guò)程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合這兩則材料，可得出以下立意：在趕路時(shí)不忘欣賞風(fēng)景；追求夢(mèng)想而又注重過(guò)程等等。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題一一生命太美，別再錯(cuò)過(guò)，明確表明自己的觀點(diǎn)。其次由“有多少人前赴后繼

8、地奔跑于奮斗之路，而其中真正收獲美景的人卻寥寥無(wú)幾”這一感嘆引出材料，引出觀點(diǎn)一一生命的路上鳥(niǎo)語(yǔ)花香，已不容我們一再錯(cuò)過(guò)。正文主體部分先以“日本作家芥JI龍之介”的名言以及一組排比句加以論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中人們的奔跑與上文形成正反對(duì)比論證，同時(shí)引用印第安人和紀(jì)伯倫的名言增加說(shuō)理的力度。結(jié)尾部分總結(jié)強(qiáng) 調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)頭，呼應(yīng)題目。素材：若要享受生命，現(xiàn)在正是時(shí)候，不是明朝，不是明年，不是死后的來(lái)世。為了明年有更好地生活，最佳的準(zhǔn)備是今年有個(gè)充實(shí)完全和諧而快樂(lè)的生活。一一陶瑪士維爾生命是無(wú)盡的享受，永遠(yuǎn)的快樂(lè)，強(qiáng)烈的陶醉。羅丹很多事情的發(fā)展注定回迎來(lái)結(jié)局，不要在乎結(jié)果，只要好好享受美麗的過(guò)程，

9、擦身而過(guò)的時(shí)候，我學(xué)會(huì)了遺忘！生生張愛(ài)玲人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中，學(xué)習(xí)篤定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到氣憤但愿。生生席慕容人生的意義就在這個(gè)過(guò)程上。你要細(xì)細(xì)體味這過(guò)程中的每節(jié)，無(wú)論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識(shí)每節(jié)的充分價(jià)值。生生傅東華人生苦短，好好去享受每一種酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)吧！記??！境由心造，要擁有一個(gè)什么樣的生命，完全操之在“我”生生陶曉清我對(duì)高三同學(xué)講的一句話就是： “寶劍鋒從磨礪出， 梅花香自苦寒來(lái)?！?希望你們應(yīng)對(duì)艱苦的挑戰(zhàn)過(guò)程中，享受到學(xué)習(xí)帶給你的至高無(wú)上的快樂(lè)，于是你一定會(huì)成功的。生生王金戰(zhàn)泰戈?duì)栐f(shuō)： “只管走過(guò)去， 不必逗留著采了花

10、朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。但是當(dāng)你忽視了這朵花的美麗，你走過(guò)它走到前方的花朵時(shí)，前方變成了眼前，而你又會(huì)走過(guò)，又會(huì)忽視它的美麗，那你這一路下來(lái)，真正得到了什么呢？于是，我們才恍然大悟生生生命旅途中適當(dāng)?shù)摹岸毫簟笔鞘直匾摹Ｔ谌松牡缆飞?，我們總是認(rèn)為更美的景色還在遠(yuǎn)方，總是追逐著幻想中更美麗的豁然開(kāi)朗的大道，而我們總是忽略腳邊正盛開(kāi)的花朵、麗蝶和美果，我們很少停下腳步，逗留、 觀賞。周?chē)?guó)平曾說(shuō)： “尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求。 ”這句話是在說(shuō)，重要的不是目的本身，而是達(dá)成目的的過(guò)程，如果丟失了過(guò)程，再遠(yuǎn)大的目的都會(huì)顯得索然無(wú)味。所以，生命需要“逗留”，需要為最

11、終的目的增加更多的樂(lè)趣和意義。海子曾說(shuō)： “遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)，一無(wú)所有。 ”雖然這句話比較消極，但對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，的確是這樣。 當(dāng)人們一心一意地趕到一直幻想的美好的前方時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己走到了荒蕪的沙漠。現(xiàn)在流行一句稍顯調(diào)侃的話：我現(xiàn)在窮的只剩下錢(qián)了。有人會(huì)覺(jué)得這句話很有意思，但卻是許多人悲哀的真實(shí)寫(xiě)照。現(xiàn)在有多少人，說(shuō)是為了夢(mèng)想打拼，總是借口著工作忙而錯(cuò)過(guò)了孩子的咿呀學(xué)語(yǔ)，錯(cuò)過(guò)了年邁父母最焦急的盼望，也許他們最終會(huì)趕到看似輝煌的前方，卻驀然發(fā)現(xiàn)，他們失去的比得到的更多。“當(dāng)我們?cè)跒樯钇Ｓ诒济臅r(shí)候， 卻發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)離我們而去?！?正如約翰 ?列儂所說(shuō)，當(dāng)我們匆忙趕到目的地的時(shí)候，我們便失去了整個(gè)生

12、活。所以，為了生活，生命的旅程中需要我們時(shí)時(shí)逗留。我們總是奔跑，朝著遠(yuǎn)方的目的跑得太快，累得形銷(xiāo)骨立，卻早已遺忘了道途中的美麗。風(fēng)在指尖穿梭，世界在眼中黯淡成黑白布景一一難道這就是我們應(yīng)該有的追 逐？也許，到頭來(lái)，心似沙漠，茫然一片，毫無(wú)生氣“樹(shù)在、山在、大地在、歲月在、我在，你還要怎樣更好的世界？ ”張曉風(fēng)曾這么說(shuō)。生命的旅程十分短暫，為何還要浪費(fèi)時(shí)間追逐虛無(wú)的遠(yuǎn)方？讓生命擁有一些“逗留”，讓生命更加充實(shí)。盡力欣賞，不必回望我們希冀的生命存在于美好的幻想之中。 幸運(yùn)的時(shí)候，我們會(huì)得償所愿，無(wú)比順利地一路徜 徉在泰戈?duì)柨谥刑幪庨_(kāi)花的圣境； 不幸的時(shí)候，我們渴求著美好，卻在奮力地奔跑后誤入薩 拉

13、所說(shuō)的“樹(shù)影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無(wú)存”的荒漠之地。而后一種境遇顯然是更為普遍的悲涼。 所以，我們中的很多人就因?yàn)槲窇帜俏粗奈磥?lái)， 畏 懼可能會(huì)不堪回首的生命而戛然而止， 從年少的昂揚(yáng)輕狂出發(fā)， 走向跚嗣和倉(cāng)皇，最后深陷 無(wú)盡的迷茫。其實(shí)，何必如此呢？生命是用來(lái)欣賞的， 不是用來(lái)回望的；過(guò)程是用來(lái)經(jīng)歷的， 不是用來(lái)耽擱的。不管結(jié)果如何， 不管命運(yùn)最終把我們帶到哪里，我們都要將這走過(guò)的一程慢慢欣賞，靜靜珍惜。落點(diǎn)是竹籬茅舍，便去作陶潛，將“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活剪影永留心間；落點(diǎn) 是天涯海角，便去做蘇軾，將“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的苦中閑趣醞釀成甜； 若被放逐寧古塔，便聽(tīng)一聽(tīng)楊

14、埴珍視的那“生經(jīng)多難情愈好，未覺(jué)人間古道淪”；若被囚禁在羅本島，便想一想曼德拉度過(guò)的那七平、二十七年的鐵窗生活。既然前路尚未清晰，就不要糾結(jié)于一時(shí)的得失成敗，而是要活好當(dāng)下的生活，盡力欣賞這一程的風(fēng)光，讓生命久久地 浸泡在每一朵花開(kāi)的情懷里，芳香四溢而免于回望的苦痛。倉(cāng)央嘉措說(shuō)：“這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂?？扇匀挥心敲炊嗳耍蛐氖逻^(guò)重而 走不動(dòng)?！被蛟S我們會(huì)因盲目向前，一心奔赴幻想而走得過(guò)快，最終失落于錯(cuò)過(guò)的美麗和終 點(diǎn)的不如意。但更可怕的是人為地創(chuàng)造了對(duì)未知前途的擔(dān)憂而使心靈沉重得走不動(dòng)。其實(shí)我倒覺(jué)得，不管是否真的能到達(dá)心靈的與人生的天堂，這段旅程的結(jié)果絕對(duì)不會(huì)妨礙我們盡力欣賞這美

15、景。徐志摩曾談到的“得之，我幸；不得，我命”的愛(ài)情觀，同樣適用于人生。若已為生命與夢(mèng)想盡力，就永遠(yuǎn)不算是白白做了無(wú)謂的努力。于我們，一路認(rèn)真欣賞過(guò)的山水花樹(shù)，就已是人生最寶貴的財(cái)富，和生命極大程度上的滋養(yǎng)。所以，不管是一路走在幸運(yùn)和安逸之中，還是突然陷入不幸和失敗，是花開(kāi)有跡，還是花落無(wú)聲，都不必過(guò)于看重和在意，重要的是：盡力欣賞，不必回望。慢慢走，欣賞啊人生的小路曲折蜿蜒，沿途是生命中絕美的風(fēng)景。近是小雨初收后，煙色如云白，盈盈芙蕖，眼中卻只有腳下渾黃的小路感受不到溫柔的陽(yáng)光和纏綿粉蝶雙飛；遠(yuǎn)是十里浮嵐山遠(yuǎn)近，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤。眼中卻只有腳下渾黃的小路感受不到溫柔的陽(yáng)光和纏綿而我們作為人生

16、路上的行者，作為生活這場(chǎng)漫長(zhǎng)行程中的旅人，和那看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方。我們看不到身邊命運(yùn)給予我們的絕美恩賜，我們的心我們的眼被幻想中的遠(yuǎn)方塞得沒(méi)有一絲縫隙。當(dāng)我們無(wú)視一路風(fēng)景前赴后我們的心我們的眼被幻想中的遠(yuǎn)方塞得沒(méi)有一絲縫隙。繼地趕到終點(diǎn)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)入目一片荒涼，才明白真正的風(fēng)景在沿途，而遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所 有。不要再盲目地奔跑追逐終點(diǎn)了，真正的風(fēng)景其實(shí)就在沿途，只有慢下前進(jìn)的腳步才能欣賞到真正的生命，才能在所有人變得忙碌麻木時(shí)撿拾起那些細(xì)小的感動(dòng)，才能將磐重的世故和貪婪雜蕪都沉積在內(nèi)心的寧?kù)o之下。在實(shí)用主義盛行，利益至上的今天，在人人都爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代領(lǐng)頭人的現(xiàn)在，我更愿意慢下甚至停下前進(jìn)的腳步，細(xì)細(xì)觀賞周?chē)?/p>

17、的景物，像夏達(dá)那樣悠然地畫(huà)著她心中安靜古老的小鎮(zhèn)，描繪著漫畫(huà)中看到的那個(gè)世界；像背包客古岳那樣留著隨性的長(zhǎng)發(fā)， 用文字和相機(jī)把一路風(fēng)景集合成動(dòng)人篇章。不用在意結(jié)果如何，重要的只是你走過(guò)的路，和路邊欣賞過(guò)的風(fēng)景。亞瑟?叔本華曾說(shuō)過(guò)：“我們常常不去想自己擁有的東西， 卻對(duì)得不到的東西念念不忘?！?是這樣， 我們常常不在意身邊的風(fēng)景，卻對(duì)未知的遠(yuǎn)方念念不忘。我們背負(fù)著欲望和貪婪的枷鎖， 苦苦追尋得不到的東西，逼迫自己按著精準(zhǔn)緊湊的節(jié)奏和已不屬于自己的方式去耗費(fèi)精力追逐奔跑。殊不知， 當(dāng)你苦戰(zhàn)通宵時(shí)，布里斯班的燈魚(yú)已劃過(guò)珊瑚叢；當(dāng)你趕場(chǎng)招聘會(huì)時(shí)，蒙巴薩的小蟹剛溜出漁夫的掌心；當(dāng)你寫(xiě)程序代碼時(shí)，布拉格的

18、電車(chē)正搖著鈴晃過(guò)金色的夕陽(yáng)；當(dāng)你擠進(jìn)洶涌的食堂時(shí)，哥本哈根的街頭畫(huà)家完成了第99 幅立體畫(huà)我們每天都以各種各樣的理由去錯(cuò)過(guò)生命中的美景，到頭來(lái)又想以嘔心瀝血換來(lái)的利益去換回錯(cuò)過(guò)的景色?？上松鸁o(wú)法回頭，錯(cuò)過(guò)便是錯(cuò)過(guò)，沒(méi)有重來(lái)，只有遺憾。請(qǐng)記住，當(dāng)你執(zhí)著于天邊看不見(jiàn)的風(fēng)景時(shí)，別忘了慢下來(lái)看看身邊，別忘了最美的景色其實(shí)永遠(yuǎn)在面前?；ㄕ_(kāi)，且行且惜不知你是否也曾不經(jīng)意地經(jīng)過(guò)那棵席慕蓉筆下，在你身后遺了一地落花的樹(shù)？不知你是否也是步履匆匆，疾行如薩拉描繪的行人，在錯(cuò)過(guò)妍花累果后步入了意料之外的荒漠？菜根譚中曾道： “歲月本長(zhǎng)，而狹者自促。 ”是的，今日本非盡日，今途本非窮途，生命之河的兩畔花正鮮艷，何

19、不且行且惜？我們都在憧憬著幸福，于是，向著心中的那支幸福之花，我們紛紛啟程尋找。然而，更多人卻在策馬狂奔中備感不幸，他們驗(yàn)證著約翰列儂的預(yù)言一一在為所謂的“幸福”生活疲于奔命時(shí)讓幸運(yùn)離自己遠(yuǎn)去。他們盲目地沖刺向前，卻未察覺(jué)自己不得休息的雙腳錯(cuò)過(guò)的不光是驛站；他們一味地探尋終點(diǎn)，卻又忽略了路兩旁一同錯(cuò)過(guò)的幸福光景。更多時(shí)候，我們的生活并不缺乏幸福，而我們真正缺乏的，只是一雙能發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。其實(shí)，從啟程的一剎那，你的心態(tài)就能真正的劃分你的幸福與不幸?；ㄕ_(kāi)，且行且惜?！靶腋！笔且欢淦娈惖幕ǘ?，這種奇異的花朵，每日都盛開(kāi)在我們必經(jīng)的路邊，只盼我們的 一次稍作停留，只盼我們的一抹會(huì)心微笑。它嬌蠻得可

20、愛(ài)又可恨， 人們不要僥幸會(huì)和它存在再次的不期而遇，對(duì)它而言，如若現(xiàn)實(shí)與它期盼的背道而馳，化身為花朵的它只能迅速絕望而枯萎，因?yàn)?，錯(cuò)過(guò)一次便真的就是錯(cuò)過(guò)了。 而已與幸福擦肩而過(guò)的人們，只會(huì)在一次又一次的找尋中落得與麥田中蘇格拉底的弟子們一樣的下場(chǎng)一一空手離去?；ㄕ_(kāi)，且行且惜。亞瑟叔本華曾說(shuō)過(guò)：“我們常常不去想自己擁有的東西，而對(duì)得不到的東西念念不忘?！闭怯捎谶@種奇特的心理才使得振保為紅、白玫瑰變了原本的自己終日 抑郁寡歡；正是由于這種心理使得小王子在拋下自己的星球在外游蕩后常常暗自嘆息；正是由于這種心理使得川娥臨終前為自己拋棄了的大好年華哭得歇斯底里幸福并不在前方， 此站下車(chē)，也定有幸福向你

21、聚集。停下你的腳步吧！正如陳虻所說(shuō)的：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！毙腋o(wú)需狂奔追尋，花季常在，且行且惜。不要為了趕路而趕路或許是時(shí)代變了，它發(fā)展得那么迅速，一時(shí)間把我們落下太遠(yuǎn)。人們也不甘落后，策馬揚(yáng)鞭便追了上去。于是，在柏油馬路上匆匆走過(guò)的行人蓋住了漫步在黃土地的詩(shī)人留下的足跡。人們的每一次出行都安排得細(xì)致有節(jié)奏；為了這個(gè)目的去，完成目標(biāo)回。他們卻不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走過(guò)上百次的路旁綻放了一朵野花，那么美。雖然最終到達(dá)的地方并不會(huì)如薩拉所說(shuō)的那般凄涼，但如果你這一生都是匆匆掠過(guò)； 為了趕路而趕路。那么一路的風(fēng)景你必然不會(huì)懂得欣賞。不要為了趕路而趕路， 不要為了自己的每一次出行都強(qiáng)加上

22、一個(gè)目標(biāo)，更不要給自己下一個(gè)不達(dá)目的誓不罷休的死命令。正如安妮寶貝所說(shuō)：“應(yīng)該關(guān)注生活里更多的細(xì)節(jié)，我們置身的城市雖然大而粗糙，壓力沉重，但可以找到時(shí)光瞬間的些許美好?！北疾ǖ奈覀兓蛟S會(huì)覺(jué)得生命索然無(wú)味，以為生來(lái)只是為了完成一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)。而如果我們放一放心里的重?fù)?dān)， 在奔波的途中欣賞一會(huì)風(fēng)景、享受一下人生些許的美好，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生的旅途并不是 那么枯燥無(wú)味。趕路的過(guò)程竟也如此美妙。不要為了趕路而趕路，不要為了生活而生活。約翰列儂說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們正在為了生活疲于奔命時(shí)，生命已經(jīng)離我們而去。我們的生命如此短暫，并不是只有獲得了成功才是美景，并不是達(dá)到了目標(biāo)才是美景。我們的生命中，也會(huì)有“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的愜意。沿途中，也依然風(fēng)光無(wú)限。趕路，也不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，不要為了趕路而趕路，為生命注入一 些新元素，去欣賞、去咀嚼。不要為了趕路而趕路。人的一生