2021年三門峽機電職業(yè)中專教師招聘筆試試題及答案解析

1、PAGE PAGE 29 2021年三門峽機電職業(yè)中專教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：_ 姓名：_ 考場：_ 考號：_一、選擇題1教師對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過()參與學(xué)校的民主管理。A、學(xué)校行政部門B、教職工代表大會或者其他形式C、學(xué)校工會D、學(xué)校黨組織答案：B解析：中華人民共和國教師法規(guī)定：教師享有下列權(quán)利：(一)進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗;(二)從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見;(三)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績;(四)按時獲取工資報酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休

2、假;(五)對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理;(六)參加進修或者其他方式的培訓(xùn)。故選B。2方老師工作勤奮，為人直爽，教學(xué)能力也很強，但經(jīng)常和同事發(fā)生矛盾沖突，甚至和有的教師已經(jīng)發(fā)展到了互不理睬的地步。方老師應(yīng)該()。A、不予理睬，只需關(guān)注教學(xué)質(zhì)量B、反思自我，加強與同事的溝通C、無需改變，繼續(xù)保持獨特個性D、避免沖突，減少與同事的來往答案：B解析：教師對待同事應(yīng)尊重、理解、協(xié)作，所以方老師應(yīng)反思自我，加強與同事溝通。故選B。3自我意識的第二次飛躍發(fā)生在()。A、幼兒期B、童年期C、青春期D、青年期答案：C解析：自我意識

3、發(fā)展的第一個飛躍期在13歲，第二個飛躍期發(fā)生在青春期。故選C。4通過對學(xué)生的作文、繪畫、錄音、作業(yè)、攝影等信息進行分析，從而對學(xué)生作出評價的方法稱為()。A、檔案評價B、軼事記錄C、行為檢察D、觀察分析答案：A解析：檔案評價，又稱文件夾評價或成長記錄袋評價，最初興起于20世紀80年代后期的美國，是為了取代傳統(tǒng)的標準化考試的評價，以體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)實際水平的評價方法。它具備如下特點：(1)檔案袋的基本構(gòu)成成分是學(xué)生的作品，另外還包含了解學(xué)生情況的家長、教師、伙伴等的信息;(2)學(xué)生的作品數(shù)量眾多且形式多樣，包括諸如作文、繪畫、錄音、攝影等各種形式的信息;(3)這些信息是在一個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸積累

4、起來的。故選A。5研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)是()。A、發(fā)展心理學(xué)B、思維心理學(xué)C、教育心理學(xué)D、記憶心理學(xué)答案：C解析：教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，即研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。故選C。6下列條款在學(xué)生傷害事故處理辦法中沒有規(guī)定的是為了確保在校學(xué)生的安全，學(xué)校應(yīng)當()。A、對在校生進行必要的安全教育和自護自救教育B、按照規(guī)定建立健全安全制度，并予以認真落實C、與學(xué)生家長簽訂“學(xué)生(子女)安全責(zé)任協(xié)議”D、加強校園安全管理，預(yù)防和消除學(xué)生安全隱患答案：C解析：學(xué)生傷害事故處理辦法規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當對在校學(xué)生進行必要的安全教

5、育和自護自救教育;應(yīng)當按照規(guī)定，建立健全安全制度，采取相應(yīng)的管理措施，預(yù)防和消除教育教學(xué)環(huán)境中存在的安全隱患;當發(fā)生傷害事故時，應(yīng)當及時采取措施救助受傷害學(xué)生。故選C。7某初中開展“法制教育日”活動，要求父母配合。有些父母說：“孩子送到學(xué)校，學(xué)校應(yīng)該做好法制教育工作，我們工作那么忙，沒有時間進行法制學(xué)習(xí)。”這些父母的做法()。A、正確，學(xué)校不能推卸自己的教育責(zé)任B、正確，父母沒有承擔(dān)法律教育的責(zé)任C、不正確，父母對未成年人的法制教育負有直接責(zé)任D、不正確，學(xué)校對未成年人的法制教育負全責(zé)答案：C解析：預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定：未成年人的父母或者其他監(jiān)護人對未成年人的法制教育負有直接責(zé)任。學(xué)校在對學(xué)

6、生進行預(yù)防犯罪教育時，應(yīng)當將教育計劃告知未成年人的父母或者其他監(jiān)護人，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人應(yīng)當結(jié)合學(xué)校的計劃，針對具體情況進行教育。因此，這些父母的做法不正確，因為父母對未成年人的法制教育負有直接責(zé)任。故選C。8學(xué)生林某發(fā)現(xiàn)自己的錢包不見了，懷疑是他的同桌拿了，于是，班主任就把林某的同桌叫到辦公室對林某進行搜身，班主任的做法侵犯了學(xué)生的()A、人格尊嚴權(quán)B、人身自由權(quán)C、隱私權(quán)D、名譽權(quán)答案：B解析：人身自由權(quán)指未成年學(xué)生有支配自己人身自由和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不受非法拘禁、搜查和逮捕，如教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。故選B。9()是研究如何促使學(xué)生從

7、內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進行自我調(diào)節(jié)。A、主動性研究B、反思性研究C、合作性研究D、社會文化研究答案：B解析：主動性研究是研究如何使學(xué)生主動參與教與學(xué)過程;反思性研究是研究學(xué)生從內(nèi)部老解所學(xué)內(nèi)容的意義;合作性研究是研究如何使學(xué)生共享學(xué)與教的過程中所涉及的人類資源;社會文化研究是研究社會文化背景如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果。故選B。10教師申訴制度是我國教師法規(guī)定的一項救濟制度，以下不屬于該項制度特點的是()。A、是一項正式的法律救濟制度B、是一項專門性的申訴制度C、是一項行政性的申訴制度D、是一項民事的申訴制度答案：D解析：(1)教師申訴制度是一項法定的申訴制度。這種法定性，使教師申訴程序具

8、有了法律的確定性和嚴肅性。(2)教師申訴制度是一項專門性的權(quán)利救濟制度。它是為教師這一特定的專業(yè)人員設(shè)立的，只能由教師或其代理人提出。(3)教師申訴制度是行政性的申訴制度。它是由行政機關(guān)依法對教師申訴，在其行使職權(quán)范圍內(nèi)做出行政處理的制度。其行政處理決定具有行政法的效力。故選D。11由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是()。A、思維B、想象C、注意D、復(fù)述答案：D解析：復(fù)述策略是指為了保持信息，多次重復(fù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的策略。學(xué)習(xí)材料在復(fù)述的作用下，保持在短時記憶中，并向長時記憶中轉(zhuǎn)移。復(fù)述分為保持性復(fù)述和整合性復(fù)述。前者對短時記憶中的信息只進行重復(fù)性的、簡單的心理操作，使記憶痕跡

9、得到加強，但不一定能進入長時記憶;后者通過復(fù)述使短時記憶中的信息得到進一步的加工和組織，使之與預(yù)存信息建立聯(lián)系，從而有助于向長時記憶的轉(zhuǎn)移。故選D。12義務(wù)教育法明確了各級政府及教育行政部門、有關(guān)社會組織、學(xué)校、教師、適齡兒童、少年的父母或其他法定監(jiān)護人的義務(wù)教育責(zé)任，以保證義務(wù)教育的推行，這體現(xiàn)了義務(wù)教育的()。A、公益性B、統(tǒng)一性C、強制性D、年限性答案：C解析：義務(wù)教育是強迫教育，具有強制性、免費性、普及性。故選C。13()是學(xué)生最基本的權(quán)利。A、人身權(quán)B、財產(chǎn)權(quán)C、肖像權(quán)D、名譽權(quán)答案：C解析：作為學(xué)生，其最基本的權(quán)利是受教育權(quán)。14教師要關(guān)注()的全面發(fā)展。A、優(yōu)秀學(xué)生B、單親家庭學(xué)

10、生C、每一位學(xué)生D、智障學(xué)生答案：C解析：教師要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展。故選C。15社會對教師的道德行為的價值所做出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識是()。A、教師良心B、教師人格C、教師榮譽D、教師幸福答案：C解析：教師職業(yè)道德范疇，從廣義上講，是指反映和概括教師職業(yè)道德現(xiàn)象的基本概念;從狹義上講，是指反映教師個人與社會、個人與他人之間，最本質(zhì)、最主要、最普遍的道德關(guān)系的概念，如教師義務(wù)、教師良心、教師公正、教師榮譽等。其中，教師榮譽即社會對教師的道德行為的價值所做出的公認的客觀評價和教師對自己行為的價值的自我意識。C項正確。A項：教師良心的主要內(nèi)涵包括：恪盡職守。自覺工作

11、。愛護學(xué)生。團結(jié)執(zhí)教。與題干不符，排除。A項：教師人格是指教師應(yīng)具備的優(yōu)良的情感及意志結(jié)構(gòu)、合理的心理結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識和個體內(nèi)在的行為傾向性。與題干不符，排除。D項：教師幸福是指教師在教育教學(xué)實踐中，由于感受到或意識到自己教育理想和目標的實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。與題干不符，排除。故選C。16“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！闭f明教師遵守下列哪一條職業(yè)道德行為規(guī)范的重要性?()A、“廉潔從教”B、“關(guān)愛學(xué)生”C、“教書育人”D、“為人師表”答案：D解析：這句話的意思是：當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端

12、正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。故說的是“為人師表”。故選D。17教師在履行教育義務(wù)的活動中，肩負的最主要、最基本的道德責(zé)任是()。A、遵紀守法B、愛崗敬業(yè)C、教書育人D、為人師表答案：C解析：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人，這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選C。18()規(guī)定：“國家舉辦各種學(xué)校普及初等義務(wù)教育”，這是我國首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育。()A、中華人民共和國義務(wù)教育法B、中華人民共和國憲法C、中國教育改革和發(fā)展綱要

13、D、中共中央關(guān)于教育體制革的決定答案：B解析：中華人民共和國憲法規(guī)定，國家舉辦各種學(xué)校，普及初等義務(wù)教育。這是新中國成立以來首次以法律形式確定在我國普及初等義務(wù)教育。故選B。19依據(jù)中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法相關(guān)規(guī)定，讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住的，由()對未成年人的父母或者其他監(jiān)護人予以訓(xùn)誡，責(zé)令其立即改正。A、司法機關(guān)B、教育局C、公安機關(guān)D、社區(qū)委員會答案：C解析：中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護人違反本法第十九條的規(guī)定，讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住的，由公安機關(guān)對未成年人的父母或者其他監(jiān)護人予以訓(xùn)誡，責(zé)令其立即改正?！惫蔬x

14、C。20中華人民共和國未成年人保護法規(guī)定，未成年人公民的年齡是()。A、未滿15周歲B、未滿16周歲C、未滿17周歲D、未滿18周歲答案：D解析：未成年人保護法規(guī)定，本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。故選D。21課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把語速控制在()。A、每分鐘100字以下B、每分鐘100150字C、每分鐘150200字D、每分鐘200字以上答案：B解析：語速是指講話的快慢。教學(xué)語言的速度是否合適，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要影響。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把語速控制在每分鐘100150字。故選B。22教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學(xué)生的身心發(fā)展具有()。A、不平衡性B、順序性C、階段性D

15、、差異性答案：D解析：個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。23將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。A、孟子B、學(xué)記C、說文解字D、論語答案：C解析：許慎在說文解字中這樣解釋：“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。24孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”這反映了教師勞動的()特點。A、示范性B、創(chuàng)造性C、間接性D、個體性答案：A解析：“其身正，不令而行;其身不正，

16、雖令不從”原意是自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行;若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。引申到老師的職業(yè)，強調(diào)老師的示范作用。而教師勞動的示范性強調(diào)教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。題干符合示范性的特點。A項正確。B選項教師勞動創(chuàng)造性的表現(xiàn)：首先，表現(xiàn)在因材施教上2表現(xiàn)在對教育教學(xué)的原則及方法的運用和選擇上表現(xiàn)在教師對教材內(nèi)容的處理和加工上4表現(xiàn)在教師的教育機智上?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！憋@然不是說的教師勞動的創(chuàng)造性。排除C項間接性是指教師的勞動效果作為種潛在的價值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué)生成長

17、的“德”“”之中，無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后能顯現(xiàn)。與題干不符，排除。D項個體性是指教育教學(xué)活動是通過個個教師的個體勞動來完成的。與題干不符，排除。故選A。25要求研究者進行隱蔽性觀察研究的是()。A、參與式觀察B、非參與式觀察C、直接觀察D、間接觀察答案：A解析：所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對象的群體和活動中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動中進行隱蔽性研究觀察。A項正確。B項：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠離被觀察者的位置進行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項：直接觀察法是

18、指對所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過程中，調(diào)查人員所處的地位是被動的，也就是說調(diào)查人員對所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項：間接觀察法是通過對實物的觀察，來追索和了解過去所發(fā)生過的事情，故又稱為實物觀察法。該方法的調(diào)查人員作為旁觀者的身份對被調(diào)查對象進行觀察，主要優(yōu)點是觀察的時間、空間極大地擴展，但卻沒有實感，缺乏親身感受。故選A。26科學(xué)知識在被用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力，必須依靠()。A、訓(xùn)練B、自學(xué)C、培訓(xùn)D、教育答案：D解析：教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通

19、過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。故選D。27教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、思想意識的人是由()所決定的。A、政治制度B、經(jīng)濟制度C、生產(chǎn)力發(fā)展水平D、教育規(guī)律答案：A解析：教育通過傳播一定的社會政治意識形態(tài)，完成年青一代的政治社會化。政治社會化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會政治意識形態(tài)，形成適應(yīng)于一定社會政治制度的政治態(tài)度和政治認同感，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過程。這一過程對年青一代尤為重要，

20、是確保把他們培養(yǎng)成為國家公民的過程。政治社會化主要是通過教育進行的。故選A。28“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的()。A、三表法B、兼愛非攻C、道法自然D、致良知答案：A解析：墨子提出判斷言談是非的三條標準，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實”、“中國家百姓人民之利”。故選A。29以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥是()。A、焦慮癥B、抑郁癥C、強迫癥D、恐怖癥答案：B解析：抑郁癥是指以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。故選B。30中國奴隸社會教育的主要內(nèi)容是()。A、四書五經(jīng)B、六藝C、七藝D、文

21、法、修辭答案：B解析：中國奴隸社會的教育，主要是西周時的“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容;樂詩歌、音樂、舞蹈;射射技教育;御駕馭戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練;書文字教育;數(shù)簡單的計算教育。其中，禮、樂稱為“六藝教育的中心”。B項正確。A項：我國封建社會的教育內(nèi)容是“四書五經(jīng)”。與題干不符，排除。C項：西歐中世紀教會學(xué)校的教育內(nèi)容是“七藝”，包括“三科”(文法、修辭、辯證法)和“四學(xué)”(算數(shù)、幾何、天文、音樂)。與題干不符，排除。D項：文法、修辭屬于七藝中的內(nèi)容，是西歐中世紀教會學(xué)校的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。故選B。31下列說法錯誤的是()。A、學(xué)生既是教育過程的客體，也

22、是認識的主體B、教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點作為開展教育活動的出發(fā)點和根據(jù)C、學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D、學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位答案：D解析：D項說法過于片面。故選D。32正式提出“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家()。A、埃拉斯莫斯B、夸美紐斯C、德魯克D、馬卡連柯答案：A解析：率先正式使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。33中國奴隸社會的教育內(nèi)容是()。A、三科B、七藝C、四學(xué)D、六藝答案：D解析：我國的夏、商和西周是奴隸社會，根據(jù)禮記等書記載，在夏朝已有名叫“庠”、“序”、“校”的施教機構(gòu)，到了

23、殷商和西周，又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等學(xué)校的設(shè)立。學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。“禮”是別上下，分尊卑，維持世襲等級制的典章制度和道德規(guī)范。“樂”是祭祀天地鬼神祖先，頌揚帝王貴族，鼓舞軍心的音樂和舞蹈。“射”、“御”是射箭、駕車等作戰(zhàn)技術(shù)。“書”是語言文字的讀、寫以及文學(xué)歷史方面的知識。“數(shù)”是計算以及歷法天文等自然科學(xué)方面的知識。這些教育的主要目的是使奴隸主的子弟學(xué)習(xí)一套管理國家、鎮(zhèn)壓奴隸與作戰(zhàn)的本領(lǐng)。故選D。34某學(xué)生在記憶圓周率時，將3.1415926535編成順口溜山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾。他采用的學(xué)習(xí)策略是()。A、認知策略B、精細加工策略C、組

24、織策略D、元認知策略答案：B解析：編順口溜屬于精細加工策略。故選B。3520世紀60年代以來，世界上最有影響的教育思潮是()。A、教育的全民化B、教育的職業(yè)化C、成人教育D、終身教育答案：D解析：“終身教育”這一術(shù)語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅朗格朗正式提出以來，短短數(shù)年，已經(jīng)在世界各國廣泛傳播，是20世紀60年代以來，世界上最有影響的教育思潮。D項正確。A項：教育全民化是指人人都享有平等的受教育的權(quán)利，必須接受一定程度的教育。全民教育是近10年來在全世界興起的基本教育運動。與題意不符，排除。B項：職業(yè)化是一種工作

25、狀態(tài)的標準化、規(guī)范化、制度化，即在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事。是現(xiàn)代化過程中的產(chǎn)物，與題意不符，排除。C項：成人教育可理解為成人提供的各級各類教育，起步于1949年，是指有別于普通全日制教學(xué)形式的教育形式。故選D。36教育現(xiàn)象被認識和研究，便成為()。A、教育事實B、教育問題C、教育規(guī)律D、教育案例答案：B解析：教育現(xiàn)象被認識和研究，便成為教育問題。故選B。37李老師經(jīng)常自覺的對自己的講課過程進行分析，進行全面深入的歸納與總結(jié)，以不斷的改善自己的教學(xué)行為，提高自己的教學(xué)水平。李老師的做法是基于下列哪種專業(yè)發(fā)展方式()。A、教學(xué)實踐B、教學(xué)研究C、自我發(fā)展D、教

26、學(xué)反思答案：D解析：教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認識對象而進行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。故選D。38用來解決做什么和怎么做的問題的知識稱為()。A、感性知識B、理性知識C、程序性知識D、陳述性知識答案：C解析：學(xué)習(xí)程序性知識實質(zhì)上就是掌握做事的規(guī)則，即解決問題的方法。故選C。39從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種()。A、上位學(xué)習(xí)B、下位學(xué)習(xí)C、并列結(jié)合學(xué)習(xí)D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：B解析：從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)中的派生類屬。下位學(xué)習(xí)指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。而派生

27、類屬，即新學(xué)習(xí)內(nèi)容僅僅是學(xué)生已有的、包容面較廣命題的一個例證，或是能從已有命題中直接派生出來的。故選B。40個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與大多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，稱為()。A、從眾B、依從C、服從D、遵從答案：A解析：A項，從眾是指個人受到外界人群行為的影響，從而在自己的知覺、判斷、認識上表現(xiàn)出合乎公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。B項，依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。C項，服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。D項，遵從是指遵照并依從正式或官方的規(guī)定。故選A。二、多選題1在合作學(xué)習(xí)理

28、念下，教師應(yīng)該為合作學(xué)習(xí)行動提供清晰指導(dǎo)，主要有()。A、分配任務(wù)B、只聽不說C、制止活躍學(xué)生的發(fā)言D、鼓勵沉默的學(xué)生發(fā)言答案：AD解析：在合作學(xué)習(xí)理念下，教師應(yīng)該為合作學(xué)習(xí)行動提供清晰的指導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，所以教師應(yīng)該主動為學(xué)生分配任務(wù)，在學(xué)生合作的過程中給予恰當?shù)闹笇?dǎo)，不能只聽不說，面對活躍的學(xué)生積極的發(fā)言，應(yīng)該給予表揚同時提醒其給組內(nèi)其他同學(xué)發(fā)言的機會，同時鼓勵沉默的學(xué)生發(fā)言。A、D兩項正確。B項：在合作學(xué)習(xí)時，教師是主導(dǎo)，所以應(yīng)該在合作過程中給予指導(dǎo)，不能只聽不說，敘述錯誤。與題干不符，排除。C項：制止活躍學(xué)生的發(fā)言會打擊學(xué)生的積極性，因此要善意提醒，不能直接制止。與題干不符

29、，排除。故選AD。2下列屬于教師職業(yè)道德特點的有()。A、內(nèi)容具有全面性B、體現(xiàn)教書和育人要求的一致性C、具有教育專門性D、具有強烈的紀律性答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的特點有：(1)教育專門性，指教師職業(yè)道德對教育善惡的專門體現(xiàn)性和對教育的專門適用性;(2)體現(xiàn)教書和育人要求的一致性;(3)內(nèi)容的全面性，它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)情操等;(4)功能的多樣性，包括職業(yè)工作的精神動力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行規(guī)范的自覺性等。故選ABC。3課程目標具有()特點。A、時限性B、具體性C、預(yù)測性D、可操作性答案：ABCD解析：課程目標具有時

30、限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點。故選ABCD。4德育的性質(zhì)有()。A、社會性B、歷史性C、階級性D、繼承性答案：ABCD解析：德育具有社會性、歷史性、階級性、繼承性、民族性。故選ABCD。5泰勒的“課程原理”可概括為()。A、確定課程目標B、根據(jù)目標選擇課程內(nèi)容C、根據(jù)目標組織課程內(nèi)容D、根據(jù)目標評價課程答案：ABCD解析：泰勒結(jié)合課程編制的實踐，提出了“課程原理”，概栝為四個步驟或階段，即A、B、C、D四個選項。故選ABCD。6動作技能的形成一般經(jīng)歷三個階段，即()。A、泛化階段B、分化階段C、綜合階段D、自動化階段答案：ABD解析：動作技能的形成通常分為互相連接的三個階段，即泛化階段

31、、分化階段和自動化階段。這三個階段是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的過程。故選ABD。7行為的結(jié)果因素就是通常所說的強化，并把強化分為()。A、效果強化B、替代性強化C、自我強化D、直接強化答案：BCD解析：社會學(xué)習(xí)理論認為：學(xué)習(xí)是個體通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動機四個子過程。在動機過程中，觀察者的模仿動機存在三種來源：直接強化、替代強化和自我強化。故選BCD。8中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定，義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，為培養(yǎng)()的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。A、有理想B、有道德

32、C、有文化D、有紀律答案：ABCD解析：中華人民共和國義務(wù)教育法規(guī)定:義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實施素質(zhì)教育，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。故選ABCD。9創(chuàng)造性思維影響個體的問題解決能力。創(chuàng)造性思維特征包括()。A、流暢性B、靈活性C、新穎性D、獨創(chuàng)性答案：ABCD解析：創(chuàng)造性思維具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性和洞察性等特征。故選ABCD。10下列屬于教師社會定向適應(yīng)性的有()。A、社會認同感B、社會參與性C、人際環(huán)境適應(yīng)D、應(yīng)激情境適應(yīng)答案：ABCD解析：社會定向適應(yīng)性指教師在對外在環(huán)境的應(yīng)對和防御等適應(yīng)過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣性行

33、為傾向，包括：(1)社會環(huán)境適應(yīng)。社會環(huán)境適應(yīng)是指教師對社會的現(xiàn)狀和未來有比較正確清晰的認識，采取現(xiàn)實的態(tài)度，并用積極主動的方式保持與社會的協(xié)調(diào)一致。包括社會認同感、社會參與性和社會接納性。(2)人際環(huán)境適應(yīng)。人際環(huán)境適應(yīng)是指教師能夠改善人際環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系，包括對師生關(guān)系、親子關(guān)系、親戚關(guān)系、鄰里關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系和異性關(guān)系的有效應(yīng)對。(3)應(yīng)激情境適應(yīng)。應(yīng)激情境適應(yīng)是指教師面對挫折與失敗而采取的行為反應(yīng)、歸因和自我調(diào)節(jié)方式，包括應(yīng)激反應(yīng)和應(yīng)對策略兩方面。(4)職業(yè)角色適應(yīng)。教師肩負著代表社會、家長對下一代的教育培養(yǎng)之責(zé)，必須扮演與其職責(zé)相符的各種角色。教師能否認同并扮演好這

34、些角色，是其適應(yīng)能力水平高低的重要標志。故選ABCD。三、判斷題1啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，它是相對于注入式教學(xué)而言的。()答案：正確解析：啟發(fā)式教學(xué)是相對于注入式教學(xué)而言的，是指教師從學(xué)生實際出發(fā)，遵循教學(xué)規(guī)律，運用各種有效的形式去調(diào)動和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和獨立性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想;它不僅是一種具體的教學(xué)方法，更是選擇和運用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。故正確。2我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是“四書”(大學(xué)中庸論語孟子)“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，其貫穿了以老莊思想為核心的道家思想。()答案：錯誤解析：“四書”“五經(jīng)”貫穿的是儒家思想而不是道家思想。故錯誤。3定勢會降低問題解決的效率。()答案：錯誤解析：定勢的影響有積極的，也有消極的。在解決相似或相同的問題時，定勢有助于人對問題的適應(yīng)，從而能提高反應(yīng)與解題的速度。對于變化的情境或問題，定勢常具有消極作用，會降低問題解決的效率。故錯誤。4在個體心理發(fā)展的觀點上，華生強調(diào)環(huán)境對人的發(fā)展的作用。()答案：正確解析：行為主義心理學(xué)派創(chuàng)始人華生強調(diào)，“給我一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，我都可以把他們培養(yǎng)成從小偷到領(lǐng)袖不等的人”。強調(diào)外界環(huán)境對人身心發(fā)展的作用。故正確。5中華人