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文檔簡介
1、2023高考?xì)v史模擬試卷考生請(qǐng)注意:1答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1孫中山早期的民族主義強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。1924年國家建設(shè)民族主義中則提出要結(jié)合四萬萬人成一個(gè)堅(jiān)固的民族,用民族精神來救國。這一轉(zhuǎn)變A突顯了反帝反封的斗爭目標(biāo)B推動(dòng)了國民大革命的開展C反映
2、了民族危機(jī)的空前嚴(yán)重D體現(xiàn)了其民族平等的觀念2馬丁路德曾提出過兩個(gè)政府的理論,他認(rèn)為基督徒不僅生活在上帝統(tǒng)治的宗教國度里,而且生活在憑法律治理的世俗國度里。教會(huì)不應(yīng)享有世俗的行政、司法權(quán)力,不能干涉國家事務(wù)。在國家的管理上,國王的權(quán)力是唯一合法的權(quán)力。對(duì)這一理論認(rèn)識(shí)正確的是沉重打擊了羅馬天主教會(huì) 否定了教會(huì)高于國家的思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán) 促進(jìn)了近代民族國家的形成ABCD3雅典婦女被允許參加宗教祭祀活動(dòng),有些婦女還擔(dān)任了女祭司和女預(yù)言者的宗教職務(wù)。這一現(xiàn)象A有助于緩和城邦內(nèi)部矛盾B說明婦女參政地位得到改變C反映了雅典民主的廣泛性D表明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)得以擴(kuò)大41935年,美國最高法院判決
3、鐵路職工退休法違憲,理由是:政府強(qiáng)迫鐵路公司對(duì)其雇員支付養(yǎng)老金,是不經(jīng)法律程序剝奪公司財(cái)產(chǎn);國會(huì)有權(quán)控制州際貿(mào)易,并不意味著它可以干涉勞資關(guān)系。由此可推知A國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式遭到否決B新政的推行需要體制的調(diào)整C新政擴(kuò)大了最高法院的權(quán)力D新政突破了生產(chǎn)資料私有制520世紀(jì)30年代,國共雙方均加強(qiáng)了對(duì)辛亥革命的研究。國民黨方面,左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究。共產(chǎn)黨方面,郭真等人的研究重在揭露帝國主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行。這主要說明A國共合作促進(jìn)史學(xué)快速發(fā)展B史學(xué)研究須政黨支持C社會(huì)環(huán)境決定史學(xué)研究方向D史學(xué)研究具有政治性6 “中華民國主權(quán)屬于國民全體?!迸R時(shí)約法這一
4、規(guī)定的其實(shí)質(zhì)意義在于A實(shí)現(xiàn)國民一律平等B否定君主專制C確立民主共和國體制D結(jié)束封建統(tǒng)治秩序7下圖是全球通史中“新興西方的世界(1763年)”插圖,出現(xiàn)圖中現(xiàn)象的主要原因是A新航路的開辟B英國殖民帝國的崛起C工業(yè)革命D世界市場初步形成81962年1月至2月,在北京召開了擴(kuò)大的中央工作會(huì)議,即著名的七千人大會(huì)”,指出了幾年來工作的缺點(diǎn)情錯(cuò)誤,總結(jié)了16條基本經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)了”總路線”大躍進(jìn)”人民公社化運(yùn)動(dòng)”這“三面紅旗”不能動(dòng)。這次會(huì)議A充分體現(xiàn)了實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)B根源于中蘇之間關(guān)系的惡化C有利于“左”傾錯(cuò)誤的徹底糾正D有利于國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整恢復(fù)9后漢書記載,公元89年,漢車騎將軍竇憲大破北匈奴
5、,令班固在燕然山刻石紀(jì)功,史稱封燕然山銘。2017年8月,經(jīng)中蒙學(xué)者對(duì)蒙古國中部一處摩崖石刻嚴(yán)密論證,確認(rèn)石刻即為封燕然山銘,也解決了長久以來對(duì)燕然山位置的猜測。這表明A古代正史記載史實(shí)可信度最高B不同類型的史料可以相互參證C實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值D歷史記載必須以考古研究佐證10史記項(xiàng)羽本紀(jì)記載“楚雖三戶,亡秦必楚”,表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚(張大楚國)”為號(hào)。這說明A楚國舊地對(duì)秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感B秦并沒有建立起全國郡縣制管理C秦的暴政不是秦滅亡的根本原因D楚國舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國1119世紀(jì)末上海、漢口等地開始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的
6、抵制洋貨運(yùn)動(dòng);進(jìn)入二十世紀(jì)后,因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)。這反映出這一時(shí)期A工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面形成B民族資本家利用民眾熱情牟利C民族復(fù)興思潮得到迅速發(fā)展D經(jīng)濟(jì)斗爭成為外交的主要內(nèi)容12 “一九七九年那是一個(gè)春天有一位老人在中國的南海邊畫了一個(gè)圈,神話般地崛起座座城一九九二年又是一個(gè)春天有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇,天地間蕩起滾滾春潮”這首春天的故事歌詞中“詩篇”的主題當(dāng)是:A實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)C建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制D開放開發(fā)浦東二、非選擇題(2小題,共52分)13(32分) “阿云案”為宋神宗時(shí)期轟動(dòng)朝
7、野的重大案件,圍繞其審理,變法派與保守派在適用“律”或“敕”上展開激烈的爭論。閱讀下列材料:材料一 1068年,登州女子阿云在服母喪期間,行聘于韋阿大,持刀將其砍傷,被抓后交待所犯之事。同年,神宗下救令:“謀殺已傷,按問欲舉自首者,從謀殺減二等論?!敝菰S遵依皇帝敕令擬減刑免死意見。審刑院和大理寺依宋刑統(tǒng)條款“諸謀殺人者,徒三年;已傷者,絞;已殺者,斬”,判阿云“謀殺已傷”論絞。這引發(fā)以王安石和司馬光為首的兩派分歧,王安石以皇權(quán)為尊敕書為大,主張輕判阿云;司馬光以法律為大,維護(hù)祖宗成法、夫?yàn)槠蘧V,堅(jiān)持以謀殺親夫的罪名判死刑。此謂“律敕之爭”。宋神宗支持王安石意見,下詔赦免阿云死罪。17年后,宋
8、哲宗繼位,司馬光上臺(tái),將阿云斬首示眾。李慶剛北宋天字一號(hào)案件材料二 宋朝第一部刑法典是宋刑統(tǒng),修成于宋太祖時(shí)。宋刑統(tǒng)頒布后,中經(jīng)宋神宗、哲宗、高宗幾朝數(shù)次修改。由于它是宋代開國以來第一部法典,繼承皇位的幾代君主都不敢輕易修改,所以,每次改動(dòng)都很小。所謂“刑統(tǒng)”,是封建社會(huì)刑法和刑律統(tǒng)類的省稱,“敕”是皇帝發(fā)布命令的一種形式,具有補(bǔ)充、修改甚至廢棄律的法律效力。沈家本歷代刑法考請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,指出王安石對(duì)“阿云案”的態(tài)度及其政治用意。(2)據(jù)材料一、二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),案件結(jié)局一定程度上反映王安石改革結(jié)果,試由此分析影響此次改革成敗的因素。(3)綜合上述材料,概括貫穿“阿云案”的幾對(duì)矛盾
9、,指出這些矛盾所反映的實(shí)質(zhì)。14(20分)啟蒙思想及其實(shí)踐材料一:他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān),國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦,司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。他還強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn),而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題如財(cái)政問題和軍隊(duì)問題。材料二:他(盧梭)要求在這個(gè)共和國里實(shí)行直接民主。在立法工作中,每個(gè)公民都直接參加法律的制定,參加法律的討論和表決。他反對(duì)由人民選出的代表來制定法律,他認(rèn)為在制定法律的工作中,人民的意志是不能被代表的。以上均摘自吳于廑、齊世榮世界史近代史編(上卷)問題:(1)材料一體現(xiàn)了孟德斯鳩的哪些思想主張?(2)與材料一相比,盧梭的思
10、想主張有何不同?(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要分析上述兩人的思想對(duì)美國歷史產(chǎn)生的影響。參考答案(含詳細(xì)解析)一選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】材料表明孫中山三民主義獲得了發(fā)展,成為新三民主義,這是國共合作的基礎(chǔ),因此這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)國民大革命的開展。B正確;材料突顯的是民族救國,而不是反帝反封的斗爭目標(biāo),A排除;不能因?yàn)槊褡寰駚砭葒偷贸雒褡逦C(jī)空前嚴(yán)重的結(jié)論,C排除;材料未體現(xiàn)民族平等的觀念,D排除。故選B。2、B【答案解析】馬丁路德認(rèn)為基督徒應(yīng)該生活在憑法律治理的世俗國度里,肯定了世俗政權(quán)的地位,打擊了羅馬天主教會(huì)
11、的教權(quán),符合題意;馬丁路德認(rèn)為教會(huì)不應(yīng)該干涉國家事務(wù),否定了教會(huì)高于國家的思想,符合題意;因信稱義思想使人們獲得了靈魂自救的自主權(quán),但是材料未涉及,不符合題意;馬丁路德對(duì)世俗國家權(quán)力的肯定,有利于促進(jìn)近代民族國家的形成,符合題意。結(jié)合上述分析可知B正確,ACD排除。故選B。3、A【答案解析】雅典允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù),這在一定程度上緩和了城邦在政治上排斥婦女引起的矛盾,A項(xiàng)正確;雅典婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù),并未改變其不能參政的地位,雅典的民主仍屬于成年男性公民,排除B;雅典參政權(quán)屬于男性公民,其不具有廣泛性,排除C;允許婦女參與祭祀活動(dòng)及擔(dān)任宗教職務(wù)不代表婦女具有參政權(quán),因
12、此不能說明城邦統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大,排除D。4、B【答案解析】依據(jù)材料“政府強(qiáng)迫鐵路公司對(duì)其雇員支付養(yǎng)老金,是不經(jīng)法律程序剝奪公司財(cái)產(chǎn);國會(huì)有權(quán)控制州際貿(mào)易,并不意味著它可以千涉勞資關(guān)系”來看,國家政權(quán)有權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì),但是有一些措施受到了法院的否定,說明新政的推行需要進(jìn)行調(diào)整,故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式遭到否決,排除;C項(xiàng)材料看不出新政擴(kuò)大了法院的權(quán)力,排除。D項(xiàng)材料與新政突破了生產(chǎn)資料私有制無關(guān),排除。5、D【答案解析】由材料“左舜生等把辛亥革命納入黨史的編纂和研究”“研究重在揭露帝國主義對(duì)辛亥革命的干涉和利用辛亥革命進(jìn)行侵略的罪行”可知,人們對(duì)歷史的研究帶有明顯的政治性,國民黨方面
13、意在通過辛亥革命突出國民黨正統(tǒng)地位,共產(chǎn)黨方面意在通過辛亥革命來進(jìn)行反侵略斗爭,故選D;國共在研究辛亥革命的問題上,意圖是不一樣的,側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的,其主觀上并未想通過合作來共同促進(jìn)史學(xué)的發(fā)展,排除A;史學(xué)研究個(gè)人同樣也可以進(jìn)行,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除;社會(huì)環(huán)境會(huì)影響史學(xué)的研究方向,但不是決定,C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,排除。6、B【答案解析】“中華民國主權(quán)屬于國民全體?!睆?qiáng)調(diào)主權(quán)在民,實(shí)質(zhì)上反對(duì)君主專制,B正確;A中強(qiáng)調(diào)平等理念;C是南京臨時(shí)政府性質(zhì)。D中封建統(tǒng)治結(jié)束不符合事實(shí)。7、A【答案解析】根據(jù)圖示可見材料描述的是三角貿(mào)易,此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是新航路的開辟,選項(xiàng)A正確;材料反映的是國際貿(mào)易往來,未
14、反映出英國殖民帝國相關(guān)信息,選項(xiàng)B排除;材料時(shí)間1763年,工業(yè)革命尚未開始,選項(xiàng)C排除;世界市場初步形成是在19世紀(jì)中后期,與材料時(shí)間不符,選項(xiàng)D排除?!敬鸢更c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵準(zhǔn)確提取圖片信息和主旨,即圖片描述國際貿(mào)易,然后結(jié)合時(shí)間1763年基本可以解答出正確答案。8、D【答案解析】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知,七千人大會(huì)總結(jié)了過去的一些教訓(xùn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線上作出了一定的改變,有利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)調(diào)整,D項(xiàng)正確;七千人大會(huì)強(qiáng)調(diào)了“三面紅旗”不能動(dòng),這不利于全面客觀地反思總結(jié)歷史問題,因此沒有充分體現(xiàn)實(shí)事求是的原則,同時(shí)也不利于“左”傾錯(cuò)誤的徹底糾正,排除A、C兩項(xiàng);七千人大會(huì)在國民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的背景下召
15、開,這是由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想錯(cuò)誤,與中蘇關(guān)系的惡化無關(guān),排除B項(xiàng)。故選D。9、B【答案解析】本題考查史學(xué)研究的相關(guān)知識(shí),材料所述為2017年對(duì)摩崖石刻的研究論證證明了史書記載的封燕然山銘的真實(shí)性,說明不同類型的史料可以相互參證,用于研究歷史,B說法正確;A“正史記載史實(shí)可信度最高”的說法不準(zhǔn)確,且與材料無關(guān),排除;文獻(xiàn)史料也可以反映真實(shí)的史實(shí),是價(jià)值不一定比實(shí)物史料低,C不正確;并不是所有的歷史記載都可以通過考古研究加以佐證的,D不正確。點(diǎn)睛:史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生,可較直接作為歷史根據(jù)的史料
16、,后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋,但二者的界限經(jīng)常并不明確(例如史記就很難說是一手或二手史料)。一般中文所稱史料,主要是指第一手史料而言。因此在歷史研究中應(yīng)采用多種史料相互印證等。10、A【答案解析】根據(jù)題干可知,從項(xiàng)羽到陳勝均以楚地名義反秦,說明楚國舊地并不認(rèn)同秦朝統(tǒng)治的合法性,故A項(xiàng)正確;秦朝在全國推行郡縣制,排除B項(xiàng);題干未提及秦亡原因,排除C項(xiàng);題干不能體現(xiàn)楚地人民統(tǒng)一全國的愿望,排除D項(xiàng)。故選A。11、C【答案解析】從題干“由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”到“遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)“可知,工商業(yè)者和學(xué)生都屬于普通社會(huì)階層,大多卷入到抵抗洋貨運(yùn)動(dòng),成為民眾表達(dá)愛國熱情的重
17、要形式,體現(xiàn)出民族復(fù)興思潮的興起與發(fā)展,正確選項(xiàng)為C;材料并未表現(xiàn)出工商學(xué)界聯(lián)合斗爭局面的形成,排除A;材料中的斗爭主體既有學(xué)生,也有本國工商業(yè)者,沒有信息說明民族資本家利用民眾熱情牟利,排除B;普通民眾的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)并非政府的外交行為,排除D?!敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查近代中國人民的反帝愛國運(yùn)動(dòng),題干中的關(guān)鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會(huì)組織的抵制洋貨運(yùn)動(dòng)”“多起由學(xué)生帶頭倡導(dǎo)的遍及全國的抵制日貨運(yùn)動(dòng)”。本題主要考查學(xué)生調(diào)動(dòng)與運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀歷史現(xiàn)象的能力,體現(xiàn)了對(duì)歷史解釋素養(yǎng)的重視。12、C【答案解析】據(jù)材料“一九九二年又是一個(gè)春天有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇,天地間蕩起滾滾春潮”可知19
18、92年南巡講話進(jìn)一步解放了人們的思想。1992年10月中共十四大的召開,大會(huì)明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),故選C;A是1978年,B是1980年,D是1990年,均與材料時(shí)間不符,排除。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)態(tài)度:遵照皇帝的教令:輕判。政治用意:維護(hù)皇權(quán),推行變法。(2)皇權(quán)支持:守舊勢力大?。焊母镎咦陨硭刭|(zhì);改革措施的影響。(3)矛盾:皇權(quán)與相權(quán);改革與中舊;禮教綱常與人情。實(shí)質(zhì):維護(hù)封建統(tǒng)治。【答案解析】(1)根據(jù)材料一“知州許遵依皇帝敕令擬減刑免死意見王安石以皇權(quán)為尊敕書為大,主張輕判阿云”進(jìn)行概括;其政治用意結(jié)合所學(xué)從維護(hù)皇權(quán)及推動(dòng)變法需要進(jìn)行回答。(2)根據(jù)材料一“司馬光以法律為大,維護(hù)祖宗成法宋神宗支持王安石意見,下詔赦免阿云死罪司馬光上臺(tái),將阿云斬首示眾”結(jié)合所學(xué)從統(tǒng)治者支持、反對(duì)勢力、改革者自身素質(zhì)及改革措施的影響進(jìn)行分析。(3)根據(jù)上述材料可知貫穿“阿云案”的矛盾主要涉及皇權(quán)與相權(quán)、改革派與中舊派、禮教綱常與人情等矛盾,實(shí)質(zhì)綜合材料信息從維護(hù)統(tǒng)治的角度進(jìn)行回答。14、(1)認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu),國王掌握行政權(quán),司法權(quán)歸陪審法庭,體現(xiàn)了三權(quán)分立的主張。認(rèn)為立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由最高行政首腦國王批準(zhǔn);而立法機(jī)關(guān)也能干預(yù)行政事務(wù),體現(xiàn)了權(quán)力制衡的主張。認(rèn)為立法權(quán)歸人民代表機(jī)構(gòu),國王掌握行政權(quán),司法權(quán)歸陪審法庭,同時(shí)立法機(jī)關(guān)所通過的
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