《春夜宴從弟桃花園序》教學(xué)設(shè)計

1、春夜宴桃李園序 李白壹 題解補(bǔ)充資料一,背景本文是一篇小序,也是一篇抒情散文.此時李白大約二十三歲.而從同年完成的與韓荊州書可知,當(dāng)時李白具有積極用世的精神,然在政治上卻頗不得意,因而希望能有權(quán)豪提攜,脫穎而出.所以在春夜宴桃李園序中,可看出李白對人生的態(tài)度,如浮生若夢,為歡幾何,雖對未來有些渺茫難知的感覺,但吾人詠歌,獨慚康樂,不有佳作,何伸雅懷,其基本精神還是樂觀的.因此,讀來暢人心神,瀟灑流麗,在語言中有賦的鏗鏘,詩的抑揚(yáng).全文文思豁達(dá),字字珠璣,千余年來傳誦不衰,確為非凡之作.二,文體簡介:序跋體說明1.作用:用來說明著作的旨趣及經(jīng)過的文章.2.經(jīng)過:古人原將序置於書后,如說文解字,史

2、記等,后世於文后又有增補(bǔ),乃移序於前,於是置於文章前的稱序,置於文章后的稱跋.3.名稱:(1)序:敘,說,引言.(2)跋:書后,后記,跋尾.4.分類:(1)書序:用來說明著作旨趣,動機(jī)及經(jīng)過,抒發(fā)著作感想等內(nèi)容.因作者身分不同,可分為自序(如:司馬遷 史記太史公自序,連橫 臺灣通史序)或他序(如:李清照 金石錄后序,孫文 黃花岡烈士事略序).(2)詩序:詩序與書序作用相仿,適用在詩作前面.如:陶淵明桃花源記,白居易 琵琶行并序,文天祥 正氣歌并序.(3)贈序:贈人以言,表示敬愛或陳忠告之誼,從唐代開始用序稱之.如:韓愈 送董邵南序,宋濂 送東陽馬生序.貳 作者介紹一,生平傳略(一)家世淵源李白

3、,字太白.祖籍隴西 成紀(jì),先世在隋末因罪徙居西域.武周 大足元年(西元七一年),李白生於中亞碎葉(今巴爾喀什湖南面的楚河流域).據(jù)他自己說,西漢那位豪氣干云,功高蓋世卻不得封侯的飛將軍李廣,就是他的遠(yuǎn)祖.據(jù)說他母親生他的時候,曾經(jīng)夢見長庚星,長庚星又名太白星,所以便命名為太白.武則天的皇朝崩潰后,他父親帶著妻兒到內(nèi)地做客商,就在綿州昌明縣的青蓮鄉(xiāng)落了戶;那時他只有五,六歲.人家管他父親叫李客,母親叫蠻婆;這可以看出他一家在當(dāng)時的四川是客家,而母親在當(dāng)時是一個外國(西域)人.李白后來能用番文為唐明皇寫答番書,足見他從小就會西域文字.李白父親終身未仕,在政治上沒有什麼地位,但是頗有文化修養(yǎng),而且家

4、庭十分富有.李白從小廣泛閱讀各種書籍,接受古代思想家多方面的影響.他還學(xué)習(xí)了劍術(shù),頗有任俠之風(fēng).又常與一些隱者道士來往,從登峨眉山詩便可見出他青年時代向往神仙道教的志趣.生長在平民化,儒教氣息并不濃厚的家庭,道家,縱橫家思想和任俠作風(fēng),對於李白豪放不羈的氣質(zhì),和其縱恣奔放的詩歌風(fēng)格的形成,無疑都是很有關(guān)系的.二十歲的時候,禮部尚書蘇頲(),出為益州長史,他便拿了詩文在路中投書求見.蘇頲看了,大為驚異,說道:這個少年天才奇特,只要再加努力,將來可比司馬相如.李白在蜀中時的作品流傳下來不多,但從當(dāng)時所作詩歌如訪戴天山道士不遇,峨眉山月歌,白頭吟等篇中,已經(jīng)表現(xiàn)出頗高的文學(xué)才能.大約在二十六歲那年秋

5、天,李白乘舟出三峽,走向更廣闊的天地.此后除暮年因流放到過三峽西端的奉節(jié)外,詩人就再也不曾回過蜀中了.(二)求仕時期開元十四年(西元七二六年),李白二十六歲,他懷抱著高度的自信,仗劍去國,辭親遠(yuǎn)游(上安州裴長史書),開始了生平第一次大漫游.出峽后,他先用三年時間南窮蒼梧,東涉溟海.開元十六年,在湖北 安陸同高宗時宰相許圉()師的孫女結(jié)婚定居,開始酒隱安陸,蹉跎十年的生活,其間曾到過河南 洛陽,山西 太原等地.開元二十五年,移家任城(今山東省 濟(jì)寧縣),繼續(xù)南來北往,直到天寶初年始被召入京.李白渴望參與政治,但又不愿循規(guī)蹈矩,走唐代一般士子科舉入仕的道路.他希望能一朝蒙受帝王賞識而被重用.於是他

6、多次干謁地方長官,投贈詩文以表現(xiàn)自己的才能,希望得到推薦,以至於聲聞朝廷.有名的與韓荊州書就是這十年漫游期間,在襄陽謁見荊州刺史韓朝宗所作.(三)得寵時期天寶元年(西元七四二年),李白隨同道士吳筠到長安,又因玉真公主,賀知章等人的推薦,經(jīng)唐玄宗親自召見,任為翰林供奉,而沒有正式的官職.他以經(jīng)世王佐之才自命,玄宗卻以文學(xué)侍從看待,常常被召喚去做一些所謂應(yīng)制之作.寫一些歌功頌德和描寫宮廷歌舞享樂生活的詩文,如宮中行樂詞,清平調(diào)等,大為玄宗所欣賞.可是李白生性豪縱,又以自己的文學(xué)才能而自負(fù),因此不肯屈己下人,總是保持著平交王侯的姿態(tài).當(dāng)時宦官高力士貴寵一時,炙手可熱,而傳說李白卻令其脫靴.這種兀傲精

7、神和不拘禮法的行動自然易招忌恨,於是讒言屢及,玄宗也看不慣了,說他窮相,不是廊廟之器.據(jù)魏顥說,進(jìn)讒的是玄宗愛婿張垍().還有一種流傳很廣的說法,說誣陷李白的是高力士.他挾脫靴之怨,摘清平調(diào)中可憐飛燕倚新妝之句以刺激楊玉環(huán).總之李白自知在京師已待不下去,終於上疏求去,懷著悲涼,怨憤而又戀戀不舍的心情,高吟著鳳饑不啄粟,所食唯瑯玕,焉能與群雞,刺蹙爭一餐(古風(fēng)四十)的高傲詩句,告別帝都而去.(四)流放時期李白離開長安以后,漫游南北,他從梁,宋,齊,魯而幽,燕,又多次來往會稽,金陵,宣城之間.值得大書特書的是在此初期,他和杜甫結(jié)下不朽的友誼,兩人又和高適,李邕等詩人和大書法家登山臨水,詩酒往還.安

8、祿山亂起,他正在宣城,此后輾轉(zhuǎn)溧陽,剡中.天寶十五年(西元七五六年),避居廬山 屏風(fēng)疊,碰上永王 璘過潯陽,相邀參加幕府.次年,至德二年(西元七五七年)永王違抗肅宗的詔命東巡,兵敗丹陽,他受到牽累,下潯陽獄.李璘兵敗,李白當(dāng)判死罪,幸經(jīng)宰相崔渙,御史中丞宋若思等人的營救,朝廷才下令將李白長期流放夜郎.李白以五十七歲的垂暮之年,拋別妻子,獨冒洞庭 三峽的險惡風(fēng)濤,登上生死未卜的漫長道路.這一階段,李白的生活經(jīng)驗最豐富,傳世詩歌也最多.李白長流夜郎,行至巫山,遇赦東還,在江夏,巴陵,衡陽,零陵一帶稍事盤桓,就回到潯陽.以后又重游金陵,來往宣城,歷陽等地.臨卒前一年,李光弼東鎮(zhèn)臨淮,抗拒史朝義,他聞

9、訊請纓,還想為國效力,不幸中途因病折回,於寶應(yīng)元年(西元七六二年)在當(dāng)涂縣令李陽冰任所逝世,享年六十二歲.這一階段李白漸入凄涼老病的晚境,然而他的詩情酒興,還是不減當(dāng)年.縱觀李白一生和傳世之作,可知他的思想主流是道家兼縱橫家,也摻雜了儒家的影響.他景慕傅說,呂尚,范蠡,魯連,張良,謝安等所謂安邦定國的大人物,也企羨專諸,侯嬴,荊軻等刺客,游俠之流.他頗有濟(jì)蒼生的宏愿而未能牛刀小試,固然是客觀的社會條件限制了他,也是他自己主觀的性格感情限制了他.二,作者趣聞?wù)乒?.鐵杵磨成繡花針在四川 眉州 象耳山下,有條磨針溪.據(jù)說是李白在山中讀書,書沒有讀好,就逃學(xué)去玩.有一天過磨針溪時,看到一位老婦在磨鐵

10、杵,李白好奇嘲弄地問她,老婦不慌不忙地說要磨杵成針.李白為其毅力所感動,就發(fā)憤讀書.老婦自稱姓武,現(xiàn)在小溪旁有武氏巖.(宋 祝穆 方輿覽勝)2.天上謫仙李白自西蜀到京師時,京師里的人知道他名聲的人并不多,於是李白便以詩文拜謁賀知章,賀知章當(dāng)時擔(dān)任秘書監(jiān)之職,看了他的蜀道難詩之后,不禁揚(yáng)眉贊嘆:先生的詩境,高超絕俗,先生您一定不是人世間的人,大概是天上的太白星精,被放謫到世間的仙人吧 於是賀知章與他一同到酒肆飲酒,并將系在腰旁的金龜解下,命店小二拿出去換來好菜和美酒,兩人一邊飲酒,一邊抒述彼此對詩文的見解以及政治抱負(fù),交談之下十分投機(jī),大醉而歸.此后,李白的聲名,震動京師.(唐 孟棨 本事詩 高

11、逸)3.命高力士脫靴李白名揚(yáng)海內(nèi),有一天,玄宗 李隆基在別殿召見他.李白風(fēng)度高雅健朗,有神仙高飛云霞之氣概,玄宗在欣賞李白才氣之余,下令賞賜新鞋.結(jié)果李白得意忘形竟把腳伸到高力士前,說:脫靴.高力士無可奈何,只得趕快為他脫去.李白出去后,玄宗指著李白對高力士說:此人就是窮相.(唐 段成式 酉陽雜俎卷十二)4.玄宗調(diào)羹天寶初年,玄宗於金鑾殿召見李白.玄宗下車親自迎接,好像見到漢初的商山四老.李白談?wù)摦?dāng)代事務(wù),口若懸河;起草答番書,運(yùn)筆如飛.玄宗大為欣賞,賜他在御前吃飯,并親手調(diào)和羹湯,加以贊揚(yáng).有一天,玄宗在白蓮池劃船,興致酣暢,召李白寫序文.當(dāng)時李白在翰林院喝醉了,於是玄宗命高力士扶他登船.(

12、新唐書 李白傳)5.新創(chuàng)清平調(diào)玄宗醉心歌舞,常常在宮殿內(nèi)與楊貴妃設(shè)宴作樂,為了助興,常召李白臨場賦詩.興慶池 沉香亭前,新近開放牡丹花色彩繽紛.皇上得到消息,帶著貴妃前往觀賞.十六個能歌善舞的梨園弟子,由名樂工李龜年手持檀板為首,帶領(lǐng)眾人前往奏樂助興.歌舞表演正要開始,玄宗忽然靈機(jī)一動,示意暫停,說道:品賞名花,面對妃子,怎能再用陳舊的樂章呢 於是玄宗命李龜年拿著金花寶牋,宣召李白進(jìn)宮.當(dāng)時李白正在酒肆中喝得酩酊大醉,被人扶持到宮中,用涼水洗面后,李白稍稍清醒,醉眼朦朧中只見貴妃姿容嬌艷更勝於往昔.池中牡丹顏彩絢爛,耳中絲竹細(xì)細(xì),笙管幽幽,頓時詩思泉涌,援筆賦詩,片刻便寫下膾炙人口的清平調(diào)三首

13、:云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃.若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢.(其一)一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸.借問漢宮誰得似,可憐飛燕倚新妝.(其二)名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看.解釋春風(fēng)無限恨,沉香亭北倚欄干.(其三)李白以牡丹喻楊貴妃,辭藻華美,玄宗感嘆再三,隨即令梨園子弟調(diào)撫絲竹,以備配樂.隨由李龜年唱這三首新詞.玄宗龍心大悅.此后,玄宗於翰林學(xué)士中最看重李白.但高力士深以為李白脫靴為恥,有一天貴妃重吟李白 清平調(diào)三首,高力士從中挑撥說:我原以為您應(yīng)對李白恨之入骨,怎麼反倒如此欣賞這詩 貴妃驚問:翰林學(xué)士會這樣以詩侮辱人嗎 高力士說:以漢 趙飛燕比您,這是極端地輕視您.貴妃頗以為然.玄宗曾

14、有意授李白官職,但卻因?qū)m中阻止而作罷.(新唐書 李白傳)6.美人呵筆某年冬天,李白正奉詔起草詔書,正值陰歷十月大寒,大雪紛飛,筆硯皆凍,難以作書.心急的玄宗,馬上命宮中嬪妃數(shù)十人,各持象牙柄的毛筆一枝,圍侍李白左右,輪流呵氣,使筆尖不凍,可以隨取隨書.李白因而得以筆不停輟,草成詔書.由美人呵筆這件事,可知李白圣眷之隆.(唐 王仁裕 開元天寶遺事)7.海上釣鰲客李白不但詩文奇高,而且特具傲骨,不肯屈身.開元年間,李白眼見宰相李林甫讒害忠良,鏟除異己,於是他內(nèi)在的游俠性格又復(fù)蘇了,憑著一股關(guān)懷人世的縱橫俠氣,決定不計生死成敗,進(jìn)謁李林甫.他不經(jīng)人介紹,也不折腰謙卑,獨自持海上釣鰲客李白的投帖,由相

15、府差人轉(zhuǎn)呈.這種獨特的謁見方式引起李林甫的興趣.同時,久聞李白的大名,就接見這位自稱釣鰲客的李白.先生臨滄海,釣巨鰲,以何物為鉤線 李林甫帶著調(diào)侃的口氣問道.李白毫不思索地答道:以風(fēng)波逸其情,乾坤縱其志,以虹霓為絲,明月為鉤.這樣的回答,令宰相驚異不已,心想:這讀書人好大的口氣!再看看李白自負(fù)的神情,又不甘示弱:那麼,將以何物為餌呢 李白好像早就猜到他必有此一問,氣概萬千地說:以天下無義氣的丈夫為餌!李林甫聽后,知道他所指的是自己,不禁竦然心驚.(宋王讜唐語林)8.飲酒八仙李白向來傲岸自負(fù),不喜逢迎,得罪了不少翰林院同僚,再加上他所擔(dān)任的翰林供奉,只是在宮中御苑作新詞以呈獻(xiàn)皇帝而已,并不能在內(nèi)

16、政,外交上有任何實權(quán)或表現(xiàn).因此,便越發(fā)的狂放不羈,與賀知章,李適之,王璡,崔宗之,蘇晉,張旭,焦遂等八人,結(jié)為酒中知己,時人稱為飲酒八仙.不久,李白懇求歸山,玄宗知道他是天上謫仙,無法久留,就賜予重金,讓他云游四海.(元 辛文房 唐才子傳)9.醉后入水捉月而死李白的死,后人有種種不同的傳說.中唐詩人項斯作過一首詩,題目叫經(jīng)李白墓,詩里說他醉死此江邊.在舊唐書的李白傳里也說他是飲酒過度而死的.宋朝的洪邁在他所寫的容齋隨筆里說:民間傳說李白在當(dāng)涂 采石(今安徽省 當(dāng)涂縣 采石磯)附近的長江上泛舟,喝醉了,看到江中月亮的影子,俯身去捉取,掉進(jìn)水里淹死了,所以后人在那里建了一座捉月臺.洪邁在敘述這個

17、傳說時,用了世俗多言這四個字,可見這傳說很流行.李白真是醉后入水捉月而死的嗎 這傳說并不可信,洪邁本人也不相信.李白的本家叔叔李陽冰,為李白的詩文集寫過一篇序.在這篇序里明說,自己做當(dāng)涂縣令的時候,李白來到當(dāng)涂,病得很厲害,在枕上囑咐自己為他的集子寫一篇序.中唐的李華在為李白寫的墓志里也說,李白六十二歲那年,賦臨終歌而卒.死前還作了一首帶有悼念自己意味的詩,可見他不是忽然間掉進(jìn)水里淹死的.中唐 貞元年間,有個叫劉全白的人來到當(dāng)涂,當(dāng)涂的縣令請他為李白的墓作一篇碑文,他在碑文里也說李白因病死在當(dāng)涂,并且葬在當(dāng)涂.這些記載確鑿無疑地證明了李白的死因和死地,以及他墓葬的地點.但是這傳說很有意思.李白

18、本來愛喝酒,他說自己一醉累月輕王侯,喝醉了酒根本不把王侯放在眼里.他又特別喜歡月亮,在詩里多次歌詠月亮,對他來說月亮是皎潔的象徵,有欲上青天攬明月這樣的詩句.大概因為這些緣故,所以才會有這樣的傳說吧.從這傳說中可以看出后人對李白抱有多大的興趣,也可以看出后人對他的懷念之情.這傳說雖然不可信,但很符合李白的性格,又很能表現(xiàn)李白浪漫的精神和氣質(zhì),所以才會廣泛流傳.參 相關(guān)文學(xué)常識一,課文相關(guān)文化原典(一)秉燭夜游原典古時照明設(shè)備有三,在地上的為燎,拿在手上的為燭,在器物上的叫鐙(即燈).燭即火把;秉燭,拿著火把,并非指拿著蠟燭.古詩十九首之十五:生年不滿百,常懷千歲憂.晝短苦夜長,何不秉燭游 為樂

19、當(dāng)及時,何能待人茲 愚者愛惜費(fèi),但為后世嗤.仙人王子喬,難可與等期.(人生只有短短的數(shù)十載歲月,卻常常懷著千年的愁憂.及時行樂卻怨白晝短夜晚長,那為何不執(zhí)火把於夜晚游樂.韶光易逝太匆匆行樂要即時,時不我予又怎可等到來年.愚笨的人常常愛惜身外的有形之物,這只是徒然讓后代人嗤笑罷了.哪有像王子喬那樣得道成仙的例子,世間上很難有同樣的遭遇呀!)曹丕 與吳質(zhì)書:以犬羊之質(zhì),服虎豹之文,無眾星之明,假日月之光,動見瞻觀,何時易乎 恐永不復(fù)得為昔日游也.少壯真當(dāng)努力,年一過往,何可攀援.古人思秉燭夜游,良有以也.(憑低下的才能卻處在很高地位,德才不足,只是憑借父親曹操之力而有高位,一舉一動都有人注意,什麼

20、時候才能改變這種情況呢 恐怕永遠(yuǎn)不能再像過去那樣游玩了.年輕人的確應(yīng)當(dāng)努力,年齡一旦過去,時光怎麼能留得住,古人想夜里拿著火把游玩,確實很有道理啊!)(二)謝惠連謝惠連(西元四七四三三年),祖籍陳郡陽夏(今河南 太康)人,家在會稽(今浙江 紹興).南朝 宋文學(xué)家.謝鐵之曾孫,謝靈運(yùn)之族弟,謝惠連幼而聰敏,年十歲即能屬文,輕薄不為父方明所知,深得謝靈運(yùn)的賞識,謝靈運(yùn)見其新文,每曰:張華重生,不能易也.詩品引謝氏家錄云:康樂每對惠連輒得佳語.嘗在永嘉西堂,思詩竟日不就,寤寐間忽見惠連,即成池塘生春草.故嘗云:此語有神助,非我語也.歷代歌詠惠連者眾,如:李白 春夜宴桃李園序:群季俊秀,皆為惠連;吾人

21、詠歌,獨慚康樂.宋代 袁陟 贈郭功甫:自小能文謝惠連.(三)謝康樂謝靈運(yùn)(西元三八五四三三年),原籍陳郡陽夏(今河南 太康),生於始寧(今嵊州和上虞交界),世居會稽(今浙江 紹興).出身江南大族陳郡謝氏,祖父謝玄為東晉名將,是淝水之戰(zhàn)的英雄.謝靈運(yùn)幼年即穎悟.謝靈運(yùn)小時,在錢塘 杜明師的道館中寄養(yǎng),十五歲回建康,故小名客兒,阿客,后人習(xí)稱謝客.謝靈運(yùn)博覽群書;文章之美,江左莫逮.十八歲襲封康樂公,世稱謝康公,謝康樂.劉裕篡晉后,不信任東晉舊臣,謝靈運(yùn)屢遭貶黜,宋文帝劉義隆時,以謀反罪,流徙廣州,最后在廣州被殺.在政治上,謝靈運(yùn)屢有沉浮,因此常懷憤憤,遂寄情山水,開后世山水詩之先河,詩風(fēng)鮮麗清新

22、有名句如:池塘生春草,園柳變鳴禽.(登池上樓),白云抱幽石,綠篠媚清漣.(過始寧墅).鐘嶸詩品稱他為元嘉之雄(注:元嘉之世(424453)是南北朝時期南方國力最為強(qiáng)盛,人民最為安居樂業(yè)的歷史時期).他的詩注重字句的鍛煉,名章迥句,處處間起;曲麗新聲,絡(luò)繹奔發(fā).(鐘嶸 詩品)受齊,梁雕琢之風(fēng)的影響,他的詩多駢偶,多雕章啄句,開創(chuàng)南朝崇尚聲色之風(fēng).曾言天下文采共一石,曹植才高八斗,我謝靈運(yùn)獨占一斗.后人稱他謝康樂,謝客;與陶潛齊名,時稱陶謝.影響唐代李,杜,王,孟,韋,柳.今有謝康樂集傳於世.(四)羽觴羽觴為插著羽毛的酒杯,或雀形的酒杯.漢書 顏師古 注:羽觴,爵也.作生爵(雀)形,有頭,尾,羽翼

23、.馬王堆墓出土者,扁平,橢圓,兩側(cè)有對稱半月形的耳,可取可漂浮,考古界稱耳杯.晉 王羲之 蘭亭集序就是記敘流觴曲水的文人雅趣.古代文人常以羽觴替代酒杯入詩,如:漢 班固 漢書 外戚傳下:顧左右兮和顏,酌羽觴兮銷憂.六朝詩人謝朓 送遠(yuǎn)曲:瓊筵妙舞絕,桂席羽觴陳.李白 春夜宴桃李園序:開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月.(五)金谷園由來晉代將軍石崇在洛陽有座豪華的大花園,名為金谷園.他常在園中與朋友飲酒賦詩,賦詩不成者,罰酒三斗,其詩金谷詩序云:遂各賦詩,以敘中懷.或不能者,罰酒三斗,感性命之不永,懼凋落之無期.而金谷園的存在及其典故所以家喻戶曉,其中關(guān)鍵人物之一為綠珠.綠珠原是石崇的一位寵妓,由於生得貌

24、美而且善於彈唱,因此引起另外一位大將軍孫秀的覬覦.孫秀屢次向石崇要綠珠,石崇都以綠珠是他所鐘愛的人為理由而拒絕孫秀的要求,於是孫秀假造皇帝的詔令派兵抓拿石崇.當(dāng)孫秀的部卒到達(dá)金谷園的別墅時,石崇正在樓上大宴賓客,聽到這個消息之后,便向綠珠說:現(xiàn)在我竟然因為你而獲罪!綠珠含淚道:我當(dāng)死在你的面前來報答你的恩情.因此自投於樓下而死.晚唐 杜牧的金谷園就是以此故事作為背景:繁華事散逐香塵,流水無情草自春.日暮東風(fēng)怨啼鳥,落花猶似墜樓人.(今天來到金谷園,發(fā)現(xiàn)昔日的繁華早已隨著塵土煙消云散,只有園中的流水仍無情的流著,花草依舊茂盛的開放.黃昏的時候,東風(fēng)里不時傳來鳥兒幽怨的啼鳴,似乎悲嘆著如今的沒落,

25、落花紛紛像極了當(dāng)年跳樓自盡的綠珠.)肆 延伸閱讀一,春夜宴桃李園序賞析:天韻舞春風(fēng)這一篇春夜宴桃李園序,全文只有一百一十九個字,卻被后人譽(yù)為是無句不美,無語不麗.文章一開頭,既不是描繪春天,也不是書寫宴會,而是石破天驚的忽來一筆:夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客.逆旅,就是旅館.這兩句說的是:天地自然,是萬物的暫居之地,而人的生命,在古往今來中,也只是匆匆的過客而已.而浮生若夢,為歡幾何 人生虛浮如夢,算算能有多少歡樂的時光呢 古人秉燭夜游,良有以也.人生苦短,怎麼能不珍惜這美好的時光呢 古人常舉著燭光在夜里游玩,實在太有道理了.況陽春召我以煙景,大塊假我以文章.煙景,是春天里溫潤含煙

26、的美景,大塊,就是大自然.況且和煦的春天,正用溫潤含煙的美景在召喚著我們,而大自然多彩繽紛的景色,讀起來就像是最美麗的文章.會桃李之芳園,序天倫之樂事.在春天的桃李園中,與與諸位堂弟相聚,敍說著兄弟的情誼,共享著團(tuán)聚的樂趣.群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂.季,就是弟弟.惠連和康樂,都是大文學(xué)家的名字.諸位堂弟英姿煥發(fā),個個好比謝惠連;而我作詩吟詠,卻慚愧不如謝康樂.幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清,眾人幽雅地欣賞著美景,還沒有盡興呢,話題卻己由明快歡暢而轉(zhuǎn)趨清雅了.開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月.不有佳作,何伸雅懷 如詩不成,罰依金谷酒數(shù).瓊筵,就是盛宴.坐花,就是坐在花間,羽觴,就是酒器.眾人坐在花間

27、,擺上盛宴,行酒令如飛,又都醉於月下了.此時此刻,不作好詩,怎麼能抒發(fā)我輩高雅的情懷呢 如賦詩不成,就須依金谷園宴客的先例,罰酒三杯吧!好快的一篇文章啊!李白的散文雖然不多,但往往別有風(fēng)韻,獨具特色.本篇記述著李白與他的堂弟們,相聚在桃李園中,飲酒賦詩,暢序天倫的情景.全文以駢句為主,緊扣題目,層次井然,文辭華美,鏗鏘動聽,瀟灑豪邁.隨著字句帶出了一幅幅的好風(fēng)景,真是美不勝收,是一篇傳誦千古的名作.這篇文章一開頭,就石破天驚的忽來一筆:夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客.一下就點出了這千古之迷哪兒才是我們真正的家呢 我們的一生,就像是住旅店一樣,暫居在天地之間,又像是過客一樣,來去匆匆.

28、雖然感嘆著浮生若夢,為歡幾何,但終究是充滿了無奈.而這樣的限制與無奈,不只是古人碰到過,后來的人也會碰到它.那我們就來秉燭夜游,縱情歡娛吧!但也只是及時行樂而己.其實李白會發(fā)出這樣的疑惑感嘆,一點都不奇怪,因為他一輩子也在找這個答案.在藝術(shù)上,在歷史上,李白的磅礴雄偉,才氣縱橫是無法取代的,而中國人對他的情感,也是濃得化不開的,即使在千年后的今天,各地還有許多紀(jì)念他的活動呢!然而跟才氣同樣有名的,就是他的求道學(xué)仙.他不但留下了大量修煉的詩篇,而且還是一個領(lǐng)有正式執(zhí)照的道士呢!李白從小就受著道家的薰陶,早在二十歲前,他在四川漫游時,就到處結(jié)交道士隱者,登峨眉山時,更表現(xiàn)出濃重的求仙出世的情懷.出

29、四川以后,他就以五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游,來抒發(fā)自己的志向.連聲譽(yù)極高的道士司馬承楨,也對李白的器宇風(fēng)度十分嘉許.但是李白真正的成為道人,卻是在他四十四歲的時候.因為他在朝中的翰林待詔,始終是個閑缺,有志難伸,又受到高力士等人的讒毀,心灰意泠,於是唐玄宗就賜金放還,送了他一筆錢,讓他回家去了.痛心疾首的他,至此對於人生有了另一番的體悟,就在濟(jì)南的紫極宮里,他接受了入道的儀式,由天師親自授他道籙,也就是他的執(zhí)照.縱觀他一生的際遇,浪跡天涯,吟游各地,去京城,到宮中,游名山,走四海,也許看起來是想求得任用,或在等待機(jī)會,也許看起來是想濟(jì)世救人,或是求道尋仙等等,但其實撥開這些表相,他真正要找

30、的,還是這個人生大夢的答案:那里才是我真正的家呢 (小窗幽記（明代文人陸紹珩著）有這么兩句：談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談?wù)撸幢乇M忘名利之情。 李白如此豪縱，可我感覺其內(nèi)心似乎是極端痛苦、空虛的，不然他怎么會覺得“古人秉燭夜游”“良有以也”呢？他身上的曠達(dá)更像是一種面對慘淡現(xiàn)實的無奈自嘲。散淡恬靜的背后是無法安撫的躁動?！懊鞒l(fā)弄扁舟”卻偏偏是由“人生在世不稱意”的不公正造成的。另外，我十分懷疑秦少游“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”句中是否真含有眾人所稱賞的“達(dá)觀”呢？他會不會故作鎮(zhèn)定，而心中卻時時戚戚然，日夜以佳人為念呢？愚見雖然不一定符合少游的本意，但起碼不排除這種可能！

31、又如，賀方回的青玉案，細(xì)按之，似乎并沒有某些人所說的“美人遲暮”之慨，“錦瑟華年誰與度，月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處”，倒很像詞人眼中景和心中事的暗合。因此，我們不妨認(rèn)為這首詞反映的只是“大旨談情”的“常規(guī)主題”。拋卻歷代論者苦苦覓得的“微言大義”，深入文字，關(guān)注細(xì)節(jié)，我們從詩詞文中隱約體會到的多是作者含淚解嘲的神情。有時候，是我們太高估詩家詞客的心理承受能力了！詩家詞客本不是“高大全”的超人，只是論者很情愿通過連番的“誤讀”來闡釋自己的高見。還有，在目前文學(xué)史一如既往的樂觀主義精神的影響下，忽略古人欲說還休的隱衷也在情理之中，誤將強(qiáng)作歡顏當(dāng)成“達(dá)觀自適”是再自然不過的事兒了。蘭亭集序中說：

32、每覽古人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！?寥寥數(shù)語道盡千古文章事。生命苦短，古今同慨。古詩十九首已有很多這樣的句子：”人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！?、”人生寄一世，奄忽若飄塵?！?、”人生非金石，豈能長壽考?！吧瓴粷M百，長懷千歲憂。”一念及此，怎能不讓人悲從中來，不可遏抑。生命確實是一個無奈的話題，或許正因為它就是我們自身，所以就成了終極的命題，成了思維的界限。不管怎樣，“活在當(dāng)下”總是積極的態(tài)度，以陶淵明的一首雜詩結(jié)尾，與諸君共勉：人生無根蒂，飄若陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親。得歡當(dāng)作樂，斗酒聚

33、比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 仰天大笑出門來 我輩豈是蓬蒿人。 少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。 這就是一生抑郁不得志的李白內(nèi)心的真實寫照。居于亂世不能摧眉折腰對權(quán)貴，這也是濟(jì)蒼生，安社稷的理想不能實現(xiàn)的必然了。春夜宴諸從弟桃李園序教學(xué)實錄師：上課！同學(xué)們好！生：老師好！師：請坐。（投影李白畫像）認(rèn)識這個人嗎？生：認(rèn)識。師：有沒有氣質(zhì)？生：（大聲）有。師：有什么氣質(zhì)？生：（一片雜然）師：我教大家一個看相的方法。生：（笑）師：用我們語文的專業(yè)術(shù)語叫做“觀察人物外貌”，注意看啊，白面峨冠，什么打扮？文人模樣，有才氣。胡須飄逸，是什么模樣？仙

34、人。有仙氣。再看兩頰紅潤，這是經(jīng)常喝酒的人的特征，有酒氣。大家再觀察一下他的眉毛，怎么樣？眉毛倒豎，有傲氣。才氣、仙氣、酒氣、傲氣，千百年來，組成了我們共有的精神符號，沒錯，他就是大詩人李白。李白被后人尊稱為什么？生：詩仙。師：李白用獨具魅力的詩歌，在中國詩歌史上，挺拔成一座照耀千古的最高峰。我和在座諸位一樣，都是在李白詩歌的滋潤下成長起來的，今天我們依然來接受他的滋潤，感受他的滋潤，當(dāng)然，更重要的是來享受他的滋潤。你們除了讀過他的詩歌，還有沒有讀過他的散文？生：沒有。師：今天我們不談詩，我們就來學(xué)習(xí)他的一篇散文，一篇奇文，一篇美文，而且是一篇妙文，這就是春夜宴諸從弟桃李園序。下面先請同學(xué)們來

35、朗讀一次。生：（讀課文）師：讀得相當(dāng)不錯，但是有三個字大家要特別注意。一個是倒數(shù)第三行，“獨慚康樂”，不是讀“漸”，慚愧的“慚”；倒數(shù)第二行，“開瓊筵”，天下無不散之筵席的“筵”；還有一個，“飛羽觴”，觴是酒杯的意思。下面請同學(xué)們參照注釋，同桌合作，口譯全文。大家嘗試一下。生：（合作口譯）師：把不懂的地方做上記號。生：（繼續(xù)口譯，約4分鐘后）師：估計大家譯完了，應(yīng)該還有些地方不太清楚。我翻譯了一個譯文，大家可以參考一下。注意這些紅色詞語的翻譯。（投影“譯文”）生：（參考、比較）師：還有沒有不理解的地方？生1：“文章”什么意思？師：有沒有同學(xué)知道什么意思？這里的翻譯有沒有翻出來？生：有。師：“文

36、章”，文，花紋（板書甲骨文），章也是花紋，花紋跟花紋在一起，就是色彩斑斕的花紋。請一個同學(xué)來解釋下題目。生2：某個春天的夜晚，在桃李園宴請各位從弟。師：請坐。正確嗎？非常準(zhǔn)確。就是這個意思。春夜就是春晚，在桃李園宴請諸從弟。好，請同學(xué)們在把握文意的基礎(chǔ)上，一起再來朗讀。注意，這是一篇駢文，駢文有什么特點？生：句式整齊、成對的。師：注重對偶、音律和諧。句式整齊就有整齊美、對稱美，同時它又有散句，所以就有錯落美、靈動美，音律和諧，就有音律美。待會兒大家讀的時候，好好體會一下。好，下面再來讀一次。生：（開始讀）師：等一下，要體會一下駢文的特點。（示范朗讀開頭）生：（齊讀全文）師：好，有點味道，但是感

37、情還沒有迸發(fā)出來。沒關(guān)系，我們學(xué)完之后，再來。大家喜歡挑戰(zhàn)自我嗎？生：不喜歡。師：不喜歡，是因為你沒有嘗到挑戰(zhàn)的滋味。我給大家一個任務(wù)，大家可以挑戰(zhàn)一下。這是一篇千古美文，值得背誦，大家能不能在3分鐘內(nèi)背一背？好，自由背誦一下。生：（背誦課文）（約3分鐘后）師：有沒有同學(xué)可以自告奮勇，挑戰(zhàn)記憶極限？生：（沒有回答）師：可能時間比較短，大家背起來確實有些困難。同學(xué)們集體背誦一次可以嗎？生：可以。（齊背）師：背得非常好。挑戰(zhàn)成功！給自己一點掌聲。你們覺得這篇文章是記敘文還是議論文？生：記敘文。師：記敘文，因為題目已經(jīng)給了我們答案。時間、地點、人物都有了。時間是？生：春夜。師：地點？生：桃李園。師：

38、人物？生：各位堂弟。師：記敘了一件什么活動？生：宴會。師：（板書“會”）這次宴會的主人是誰??？生：李白。師：李白為什么要組織這次宴會？他在文中有沒有講理由？生：有。師：有幾個理由？一個？兩個？我們慢慢來看看。大家先看看前面的句子?！胺蛱斓卣撸f物之逆旅也”，“逆旅”什么意思？生：旅舍。師：你們?nèi)ミ^嗎？生：沒有。師：沒有呀，你們現(xiàn)在在哪里？生：華泰賓館。師：這就是嘛，華泰逆旅嘛。生：（大笑）師：逆者，迎也；旅者，客也。迎客的地方就是旅館。后面這一句，請注意，“光陰”是從哪個角度講的？生：時間。師：天地呢？生：空間。師：時間，用古人的話來講就是，古往今來曰“宙”，空間，上下四方叫“宇”，宇宙。請大

39、家注意一下，他說天地是萬物的旅館，寫出了天地的什么特點？生：廣大。師：那么光陰是百代的匆匆過客，寫出了時間的什么特點？生：短暫。師：我們有個成語叫光陰生：光陰似箭。師：時間非常迅速。大家想一下，剛開始，李白就把天地寫得這么廣大，把時間寫得這么迅速，有什么目的嗎？生：為歡幾何、襯托。師：極力地反襯出人生的短暫。一般來講，一個宇宙意識很強(qiáng)的人，他的生命意識是超強(qiáng)的。李白就是這樣的人。所以當(dāng)他感到天地這么廣大，時間這么迅速時，很自然就把目光收回來，放到自己身上，問了自己一句什么話？生：為歡幾何。師：浮生若夢，為歡幾何？請大家注意一下，這個“浮生如夢”好像跟哪句話似曾相識喔？生3：人生如夢。師：誰講的

40、？生：不知道。師：誰說的？生：蘇軾。師：念奴嬌赤壁懷古的。他們都把人生比喻成什么？生：夢。師：這個喻體選得好嗎？生：好。師：夢有什么特點？生：虛幻的、朦朧的、短的。師：注意，李白用的是“浮生”，憑大家的藝術(shù)直覺，你覺得“浮生”好還是“人生”好？生：浮生？師：為什么？“人生”為什么不好？生：直白。師：我覺得大家的藝術(shù)直覺很好。“人生”太直白，太通俗，太普通。而“浮生”有什么感？生：漂浮感。師：有一種形象感。人生好像浮在水上的東西一樣，漂浮不定，這樣寫有一個好處，可以把人生的悲涼感寫出來，表達(dá)效果要比“人生”好。好，這里我們總結(jié)出李白組織聚會的第一個理由：浮生若夢（板書）。請大家接著看，你們想一想

41、，天地這么廣大，時間這么迅速，我們的古人怎么辦？生：秉燭夜游。師：秉燭夜游能解決問題嗎？生：不能。師：根本不能解決問題，但是我告訴大家，解決了根本問題。生：（笑）師：為什么這么說呢？大家注意啊，“秉燭”其實就是搶占時間，“夜游”就是拓展空間，直到我們今天，依然沒有超越這一點。我們今天做的很多事情，無非就是搶占時間，所以我們的電線扯到了地球的每一個角落，要把晚上占有。旅游業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，每個人都想走很多地方，其實也是拓展空間嘛。所以，我感覺，我們?nèi)祟惖陌l(fā)展史，從某種意義上來說，是一部時空的浩浩蕩蕩的拓展史。今天依然如此，我們要對抗天地的廣大和時間的迅速，就要這么做。這里我們看作是李白的第二個理由，秉

42、燭夜游（板書）。接下來還有沒有理由？生：沒有。師：下面用了一個什么連詞？生：況。師：什么意思？生：何況。師：表達(dá)什么關(guān)系？生：遞進(jìn)。師：大家來讀一下這句。生：（讀“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章”一句）師：“假”是什么意思？生：借。師：這兩句寫得好嗎？生：好。師：請這位同學(xué)說說。他的聲音最大。生4：我覺得寫得很好。因為這兩句很對稱。使用的字，非常有意境，情緒就表達(dá)出來了。師：講得好嗎？生：（沒有反應(yīng)）師：你們知道，最不可思議的是什么嗎？最不可思議的是沒有掌聲。生：（熱烈鼓掌）師：講得太好了。這位同學(xué)首先感覺到對稱。這兩句是李白的千古名句，另外他還分析了字詞，他的分析思路非常好?！盁熅啊笔鞘裁?/p>

43、意思？生：煙柳美景。師：客觀地講，課本上這個注釋是很糟糕的，怎么會憑空多了一個柳呢？其實沒有把煙景的這個美景表達(dá)出來，不過沒關(guān)系，大家可以憑著你的想象，把這個美景還原出來?！盁煛苯o你什么感覺？生：朦朧、飄渺。師：還有夢幻感。美不美？生：美。師：朦朧美、夢幻美，仿若仙境。大家想象一下，景色里像一層輕紗籠罩一樣，非常有意境。這個煙字還可以跟別的字詞組合嗎？生：煙花、煙光、煙云、煙霧、煙波浩渺。師：但是這里李白用一個煙字，后面跟了景字。生：所有的景色都包括在里面。師：所以寫得非常美。你們難道沒有想過，為什么會有煙景嗎？生：霧氣。師：這里寫的是什么春天？生：陽春。師：改為“春天召我以煙景”好不好？生：

44、不好。師：為什么不好？陽春就更好嗎？生5：陽春體現(xiàn)它是早上的春天，早上的春天是煙霧彌漫的，能制造一種朦朧的感覺。師：她講的對嗎？生：對。（鼓掌）師：掌聲非?？隙ㄋ拇鸢?。她的感覺很靈敏。但是陽光在這里不一定就是朝陽，夕陽也可以叫陽。這里講陽春，同學(xué)們要注意分析，學(xué)習(xí)就是要分析字詞。“陽”給你什么感覺？生：溫暖。師：屬于什么感官？生：觸感。師：你要特別留心，李白筆下的春天，不是看到的、聽到，聞到的，而是觸摸到的春天。觸摸的感覺真好。生：（笑）師：最真心，最真切。陽春給人的感覺，暖烘烘、暖洋洋、暖融融。中國的文字太美了。所以我有個一個感悟，美妙的文字都是相似的，糟糕的文字各有各的糟糕。生：（笑）師

45、：你看這個“陽”。陽光一照，大地就好像飄起一層薄霧一樣，相當(dāng)?shù)孛?。所以這句話的意思是說溫暖的春天用朦朧夢幻的美景來召喚我，這里還有什么修辭手法嗎？生：擬人。師：寫得更有情感。我有一個翻譯，你們看翻譯得好不好。溫暖的春天用朦朧夢幻的美景來勾引我。生：（大笑）師：這個翻譯好嗎？生：不好。（笑）師：你們的直覺很好。“勾引”是一個什么詞？生：貶義詞。師：感情色彩是不太好的。但是我告訴你喔，你注意理會一下，如果用“勾引”，可以把它改為“誘”，誘惑的“誘”，陽春誘我以煙景，翻譯為“勾引”，那豈不是說春天太美了，擋不住的誘惑。豈不是把春天寫得更有美感了嗎？我個人感覺別有一番意味，你們可以私下揣摩一下。接下來

46、文章說大自然把色彩波瀾的花紋圖案奉獻(xiàn)給我，使用什么手法？生：擬人。師：好，這就是“會”之前的內(nèi)容，我們可以概括為第三個理由“煙景文章”（板書）。請大家注意，到此為止，李白一口氣講了三個理由，你們感覺這三個理由角度一樣嗎？生：不一樣。師：有什么不一樣。生：（無語）師：這個有點難度。我告訴大家，鑒賞文章，一定要學(xué)會歸納，歸納是一種理性美。我給大家做一個示范。如果你只是講了三個理由，那說明你的鑒賞層次還是比較低的。你歸納一下，它就有美感。注意喔，浮生若夢，這是從道理上講的，開頭一句就議論，告訴你人生很短暫，跟你講道理。所以這個理由可以叫做“有理”。接下來，講古人怎么做，這叫什么？生：有據(jù)。師：你們歸

47、納得非常好。李白談理由很有層次的。前面兩個理由是從人文的角度，下面這個理由是從自然的角度，所以可以簡單歸納為“有景”。你們看，這樣是不是顯得更有深度了。三個理由，有理有據(jù)，而且有很好的環(huán)境，當(dāng)然應(yīng)該聚會了。像昨天的愚人節(jié)，天氣不太好，估計你們沒有搞聚會。雖然理由很充分，但不一定會搞。環(huán)境很美很重要的。李白在前面講了三條理由，那么他組織聚會的目的有沒有講？生：有。師：哪句話講目的？一起來讀一下。生：會桃花之芳園，敘天倫之樂事。師：敘天倫之樂事，就是這次聚會的直接目的?！疤靷悺笔裁匆馑迹刻烊坏膫惔侮P(guān)系，也就是天然的親情關(guān)系，比如說像父子，像兄弟這樣的倫理關(guān)系。在這里指什么關(guān)系？生：兄弟。師：哪幾句

48、話寫兄弟關(guān)系？生：群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。師：“群季”什么意思？注意“季”字，什么意思？生：最小的弟弟。師：這里有一個古文化知識，大家還記得嗎？生：伯仲叔季。師：古代兄弟之間的排行。這里指諸位弟弟。李白有這么多的弟弟嗎？據(jù)史載，他沒有這么多的弟弟。這里是怎么回事？生：堂弟。師：各位堂弟英俊有才，個個像謝惠連一樣；而我李白呢，飲酒賦詩，獨自慚愧不如謝靈運(yùn)。這是自謙之言啊?！皹肥隆敝v了幾件事？寫了什么快樂的事情？你們找一下。請這位同學(xué)說說。生6：四件。師：請說一下。生：飲酒之樂、幽賞之樂、瓊筵之樂、賦詩之樂。師：講得好嗎？生：好。（鼓掌）師：你們再不鼓掌，我又說最不可思議了。生：（

49、笑）師：總結(jié)得非常好。這位同學(xué)讀書很認(rèn)真的。這四件概括得相當(dāng)好。飲酒之樂、幽賞之樂、瓊筵之樂、賦詩之樂。哪里寫飲酒之樂，？生：飛羽觴而醉月。師：前一句是不是飲酒之樂？“開瓊筵以坐花”是飲酒之樂嗎？生：不是。師：宴飲吧?？赡懿恢皇呛染?，還有吃飯吧，概括為“宴飲”。四件事情，幽賞、高談、宴飲，最后是寫詩。注意啊，詳略是不一樣的。其中寫得最精彩的就是宴飲。這兩句話大家讀一下。生：（讀“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”）師：讀的味道還沒出來，再來讀一次。生：（讀“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”）師：這個味道出來了嗎？生：沒有。師：有沒有誰來演繹出味道來？剛才這位同學(xué)朗誦得非常好，我們有請他來朗誦一下。生：（

50、鼓掌）生7：（讀“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”）師：好嗎？生：好。師：聲音相當(dāng)美。其實基本上就差不多這個味道了。最主要的是感受。你想象一下：鋪開酒桌，坐在花叢中，美不美呀？大家飛快傳遞著酒杯，醉倒在月光下，大家開不開心？把這個宴飲的場面寫出來了。是一種什么場面？生：歡樂。師：歡樂，力度不夠。什么場面？生：痛快。師：痛快，力度不夠。什么場面？生：狂歡。師：這個詞用得非常好?？駳g的場面。你想象一下，李白一生，詩酒不離身，他過的是詩酒人生。我們知道，他在酒里寫詩歌，所以有“李白斗酒詩百篇”，同時他又在酒里悟人生，有一句話說“人生得意須盡歡”。生：莫使金樽空對月。師：酒在李白的生命里是很重要的，所以李

51、白在酒里的感慨是很多的。古文觀止這本書，也把這篇文章選進(jìn)去，里面有一個評語，我給大家背一下：“末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別?！蔽医o大家翻譯一下，說末尾那幾句話，寫飲酒賦詩的快樂，跟世俗一般游玩的人迥別。就是很大的差別。你們覺得有很大差別嗎？生：有。師：想想你們平時聚會搞什么？生：唱K、喝酒、聊天。師：這還是不錯的。更有甚者，不是這樣的，他們聚會是賭博、打牌、吸毒。生：（驚訝聲）師：把我們的聚會活動跟李白的賦詩、飲酒、幽賞對比一下，你感覺人家的聚會怎樣？生：高雅。師：相當(dāng)?shù)匮?。他們做的都是雅事。剛才我們說，他們自比為謝惠連的，說明他們是一群雅士。合起來就是一群雅士做雅事。生：（笑）師

52、：大家從中可以體會到一點，古人的精神生活，并不比我們今天低，他們的品味絕對健康，情趣絕非庸俗。好，這就是我們講的這篇散文，內(nèi)容基本上可以串聯(lián)起來。但是有一個很重要的問題，李白前講理由，后講目的，這是一次具體的聚會活動，大家想一想，這一次具體的聚會活動，或者說這篇文章，有沒有流露出李白的人生態(tài)度？有沒有？生：有。師：什么人生態(tài)度？文中有沒有哪個字可以點明他的人生態(tài)度？生：為歡。師：找一下。這位同學(xué)找到了，你說一說。生8：為歡幾何，就是人生要過得逍遙快樂，不要有所束縛，要過得高雅。師：她找到為歡幾何，我們概括一個最精要的字，哪個字？生：歡。師：歡。課本上講，“為歡”什么意思？生：行樂。師：其實就是

53、及時行樂?？梢赃@么說，及時行樂就是這篇文章的主題思想。及時行樂，從感情色彩來看，是一個什么詞？生：褒義、貶義。師：說你這個人整天及時行樂，是褒義還是貶義？生：貶義。師：如果你說貶義，那就是說李白的思想有問題。李白的思想有問題嗎？這個問題很嚴(yán)重。生：（笑）師：值得大家探究一番。所以我想請大家來探討交流一下。有人說，這篇文章流露了一種及時行樂的消極思想。有人說，這種及時行樂的思想并不消極。諸位你是怎么看的？暢談一下。當(dāng)然要有理有據(jù)。（投影）生：（討論交流）師：先思考，再交流。交流產(chǎn)生思想。我先給大家一分鐘沉靜時間思考，一分鐘后討論。先想。生：（思考）師：好，交流，前后左右都可以談的。交流產(chǎn)生思想，

54、思想提升生命。生：（交流）師：（小聲問學(xué)生）你是怎么看的？生9：我想是貶詞褒用。師：（問同桌）你同意她的看法嗎？生：不同意。師：不同意，你批判一下她。師：（小聲問學(xué)生）你什么看法？消極嗎？生：消極。師：把你的觀點大膽跟同學(xué)交流一下啊。生：（繼續(xù)交流）師：有沒有誰愿意談下你的想法？請這位同學(xué)談?wù)?。?0：我認(rèn)為并不消極。人生是非常短暫的，一眨眼就過去了，有一句話說，眼睛一閉，今天就過去了。所以不要讓悲傷的事情整天纏繞著我們，應(yīng)該多想一些歡樂的事情，要積極地看待問題。師：好。還有同學(xué)講嗎？生11：我覺得是消極的。因為李白那個時代跟我們現(xiàn)在不一樣，而且李白他非常有才，然后他有錢，我們現(xiàn)在如果不學(xué)習(xí)的

55、話，就會被淘汰，到時候要工作沒有工作，你就沒錢，你就活不下去，現(xiàn)在這個時代已經(jīng)不一樣，人要承擔(dān)更多的責(zé)任，贍養(yǎng)父母呀，為國家做貢獻(xiàn)呀，就是說你就不能光想著及時行樂。為什么我們要上學(xué)呢？我們不能去行樂嘛，要學(xué)習(xí)，到時候考大學(xué)。所以是消極的。生：（熱烈鼓掌）師：掌聲是對這位同學(xué)最好的贊揚(yáng)，有觀點，有論述。還有同學(xué)想談嗎？機(jī)會難得啊，跟李白進(jìn)行心靈對話。生11：其實我本來不想說的，但是我想針對一下剛才這位同學(xué)說一下我的看法。其實我覺得，李白是有自己的理由的，他的及時行樂我是肯定的，因為這表現(xiàn)他熱愛自然、熱愛生活的態(tài)度。而剛才這位同學(xué)表現(xiàn)出來的，就是很俗。我覺得我們要談他的話，要從當(dāng)時的歷史環(huán)境來看這

56、個事情，當(dāng)時的人生活在唐朝，那時候，官場都很腐敗，所以李白是跟那時候的人針鋒相對，所以李白的及時行樂是積極的，反而這種及時行樂到了一種更加高的高度。生：（鼓掌）師：（對生10）人家這樣批判你，你有意見嗎？生10：她是女生耶。師：不想反駁。有沒有同學(xué)認(rèn)為是既消極又積極的？我在讀這篇文章的時候，也在思考這個問題，而且深入思考。這個問題很重要，所以我把它寫成文字，以示嚴(yán)肅。諸位想聽下我的看法嗎？生：想。師：這個問題大家還可以繼續(xù)討論。交流產(chǎn)生思想。我想跟大家分享一下我的看法。師：（投影文字）首先從作品來看，這篇美文，辭采飛揚(yáng)，流光溢彩，但更為重要的是，文章格調(diào)高雅，豪情縱橫。讀的時候，剛開始那種浮生

57、若夢的人生感傷，慢慢會在李白坐花醉月的閑情逸致中，煙消云散；剛開始那種及時行樂的人生態(tài)度，也慢慢會在李白觥籌交錯的灑脫雅懷中，變成了一種生命的謳歌。真正讀懂了，你是讀不到消極的，浸入心靈的是一股股高歌奮進(jìn)的清泉；真正讀通了，你也讀不到頹廢，撲入眼簾的是一幅幅生機(jī)盎然的畫卷。洋溢在文中的那些天倫幸福，那些幽賞溫馨，那些高談快樂，那些賦詩雅興，千百年來，不正是我們縈繞心頭的美好愿景嗎？生：（鼓掌）師：大家鼓掌還為時過早。生：（笑）師：跳出作品來看，“及時行樂”遠(yuǎn)非我們所理解的那樣消極。李白把“及時”當(dāng)成對抗歲月無情的法寶，這在某種程度上，覺醒了我們常常被風(fēng)塵蒙蔽了的時間意識和生命自覺。而很多時候，

58、我們對時間的感覺，常常表現(xiàn)為一種可怕的木然，慵懶倦怠，得過且過。浮生若夢，我們需要保持強(qiáng)烈的“及時意識”，從這個意義上來說，“及時”倡導(dǎo)的恰恰就是熱愛生命、珍惜光陰的一種積極態(tài)度。生：（鼓掌）師：現(xiàn)在鼓掌還為時過早。生：（笑）師：李白把“行樂”當(dāng)成對抗人生痛苦的法寶，這在某種程度上，也覺醒了我們對人生意義與生存價值的終極思考。行樂并非有罪，關(guān)鍵在于 “行什么樂”，人生需要樹立正確的“快樂觀”，如果你的快樂是高雅而健康的，及時行樂，難道不正是我們短暫人生應(yīng)該作出的正確選擇嗎？從這個意義上來說，“行樂”倡導(dǎo)的恰恰是熱愛自然、享受生活的一種積極態(tài)度。生：（鼓掌，斷斷續(xù)續(xù)）師：你們還是鼓掌鼓得太早了。

59、生：（笑）師：所以面對及時行樂，理解需要透徹。生：（熱烈鼓掌）好。師：現(xiàn)在鼓掌還為時過早。生：（笑）師：悟得李白真味，人間遍布春色！生：（驚喜）師：現(xiàn)在鼓掌最好！生：（熱烈鼓掌）師：這只是一家之言。你可以保留你的意見。只要你講得對就可以了，因為這個問題你可以從不同的角度來闡述它。好，在理解李白情感的基礎(chǔ)上，大家再來回讀一下這篇文章。好好體會一下。生：（齊讀全文）師：這一次讀得，真是讀出味道來了。讀得太好了。我這里有一個文字游戲，大家可以玩一下。（投影）李白到過很多次河南的開封，據(jù)說這個地方要建造一個紀(jì)念李白的桃李園。請你依據(jù)此文內(nèi)容，能不能給正門撰寫一副對聯(lián)。敢挑戰(zhàn)嗎？會寫對聯(lián)嗎？生：不會。師

60、：需要我做一個示范嗎？生：要。師：我創(chuàng)作了一副對聯(lián)，給大家做個示范。上聯(lián)：天地浮生秉燭為歡勸君更盡一杯酒；下聯(lián)：桃李芳園坐花醉月與爾同銷萬古愁。生：（熱烈鼓掌）好。師：大家如果喜歡寫的，可以跟我PK一下啊。這里有我的郵箱地址。好，我們這節(jié)課上到這里，下課！春夜宴諸從弟桃園序教案一、譯文天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客，人生漂浮無常，好似夢幻，歡樂的口子能有多少呢?古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的!何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們展現(xiàn)錦繡風(fēng)光?，F(xiàn)在聚會在桃花芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華；大 家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感