對聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)則6篇

1、對聯(lián)上下聯(lián)平仄規(guī)章（精選6篇）篇一：對聯(lián)平仄規(guī)章 一, 要了解平仄, 就要先學習基本功. 主要把握 , 這是很有必要的. “云對雨,雪對風, 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲.” 中, “天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融.” 這些是學習對聯(lián)者應該把握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓練. 特殊是 詞語平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為, 對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學知識就可以了. 其實這僅僅是學好對聯(lián)的必定條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起. 二,要運用平仄, 就應

2、該把握平仄的框架. 禿筆在1992年一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)分于律詩, 由于律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的進展中汲取了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運用更加活躍. 一、句中平仄規(guī)章(以上聯(lián)為例) 一言句：仄 二言句：仄仄 三言句：平平仄、平仄仄 四言句：平平仄仄 五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄) 六言句：仄仄平平仄仄 七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄) 八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。 受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。 二、句腳平仄規(guī)章(正格，以

3、上聯(lián)為例) (最后兩句句腳平仄不相同為正格) 每邊一句：仄 每邊兩句：平仄 每邊三句：平平仄 每邊四句：仄平平仄 每邊五句：仄仄平平仄 每邊六句：平仄仄平平仄 每邊七句：平平仄仄平平仄 每邊八句：仄平平仄仄平平仄 我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有: 四字聯(lián): 平平仄仄 仄仄平平 五字聯(lián): 仄仄平平仄 平平仄仄平 或者: 平平平仄仄 仄仄仄平平 六字聯(lián): 仄仄平平平仄 仄平仄仄平平 或者: 平平仄仄平仄 仄仄平平仄平 七字聯(lián): 平仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 變格: 平平仄仄仄平仄 仄仄平平平仄平 八字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄 仄仄平平 仄仄平平 或者

4、: 仄平平 仄仄平平仄 平仄仄 平平仄仄平 九字聯(lián): 平仄仄平平 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 或者: 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 平仄仄平平 平平平仄仄 平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平 十字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄平仄 仄仄平平 仄仄平平仄平 句式: 平平仄仄平平 仄仄平仄 仄仄平平仄仄 平平仄平 三三四句式: 仄平仄 平仄平 平平仄仄 平仄平 仄平仄 仄仄平平 十一字聯(lián): 仄仄平平 平仄仄平平仄仄 平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平 仄仄平平仄仄平 五六句式: 仄仄仄平平 仄仄仄平平仄 平平平仄仄 平平仄仄平平 十二字聯(lián): 仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄

5、 平平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交叉, 相互協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于平仄把握嫻熟的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴格. 啟功先生曾用一個分節(jié)“竹竿”對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即: 平平仄仄平平仄仄平平仄仄. 各種句式都可以從竿上截出來, 這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡潔的框架. 篇二：對聯(lián)平仄規(guī)章 對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)章和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，

6、可概括成六要素和六禁忌。 對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當，結(jié)構(gòu)相當，節(jié)奏相應，平仄相諧。認為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解： 1.字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān) 這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成?？傊暨B字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。 從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度相互映襯、補充，即所謂“正對”或者是從相反的角度相互反襯、對比，即所謂“反對”。如: 覺行圓滿功德莊重。(正對) 心平積

7、福欲重招殃。(反對) 還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于相互連接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如: 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶。 假如上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如: 庭前花始放 閣下李先生。(常用無情對) 樹已半枯休縱斧 果真一點不相干。(常用無情對) 總之，字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容

8、方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。 2.詞性相當、結(jié)構(gòu)相當 這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如： 五蘊皆空觀安閑 一心不亂見如來。 此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“安閑”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在詳細的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。 結(jié)

9、構(gòu)相當，指上下聯(lián)對應語句的語法結(jié)構(gòu)應盡可能相同。如: 一心常忍辱 萬事且隨緣。 此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。 3.節(jié)奏相應，平仄相諧 這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應當盡可能保持全都。如： 漏盡-飛身-去 心空-及第-歸。 以-神通力-護持-正法 設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。 不過，認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃

10、分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下： 同時-聞-授記次第-得-菩提。(節(jié)奏) 同時-聞授-記次第-得菩-提。(音步) 當然，節(jié)奏和音步還是有親密聯(lián)系的，二者常常是全都的。 平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一

11、三五不論,二四六分明”之說，由于，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如： 心馳-有外-實迷-有身處-空中-不見-空。 (表平聲, 表仄聲。) 此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非全部的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運用。 平仄交替,它與平仄相對實際上是同

12、一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如: 真身已過凡間望妙法不堪小智聽。 (音步交替，句腳與前一音步也交替) 正信起行真有佛深心入解本無魔。 (音步交替，句腳與前一音步不交替) 平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。 對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當是結(jié)構(gòu)相當?shù)幕A(chǔ)，結(jié)構(gòu)相當是節(jié)奏相應的

13、基礎(chǔ)，節(jié)奏相應是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個基礎(chǔ)要素則自不必 有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，認為并不恰當。由于，強弱相當，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。假如上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的.范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對

14、“雄雞”,其共同范疇是事物“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物“小草”對“雄雞”,就縮小為生物“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關(guān)系越相互沖突(即所謂“沖突概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。 總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進一步形成共識，并明確加以界定。 認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避開的情況。現(xiàn)分別簡述如下： 1.忌同聲落腳 這是就上

15、聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規(guī)章。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平)，或仄平平仄仄平(平仄)。但是，認為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和進展趨勢動身，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)章。正確一點說，此規(guī)章有兩點要求：(1)、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)章理論上簡潔明白，

16、運用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包涵在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)章，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)章，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。 2.忌同聲收尾 這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。正確一點說，此規(guī)章也有兩點要求：(1)一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最

17、后一字應是仄聲下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。 3.忌三平尾或三仄尾 指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避開都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的全都性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。 4.忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避開全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平又如：

18、“菩提當下現(xiàn)成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，對孤平問題擬略加論述。認為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。由于：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的進展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全全都，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，假如句中只有

19、一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了(詳細說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健保哐浴柏曝破狡截曝破健弊優(yōu)椤柏曝曝破截曝破健?，就是孤?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象. 5.忌同位重字和異位重字 對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，

20、只是在重疊時要留意上下聯(lián)相全都。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對又如： 修道是修心，心空即是涅槃岸 見因如見果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明或出處的，均出自拙著觸聞集佛教對聯(lián)八百副一書，下同。) 其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應盡量避開“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如: 漏網(wǎng)之魚,世間時有 脫天之鳥,宇內(nèi)尚無 諸佛洞觀實相而無住 眾生游戲虛空而不知 所謂異位重字,就是同一個字出現(xiàn)在

21、上下聯(lián)不同的位置。如: 業(yè)流不住勿貪境 命運相同莫恨人 若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如: 本無月缺月圓，它隨順你 雖有花開花落，你任由它 聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如： 萬法一心,空不異色 一心萬法,色即是空 聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如： 一人千古 千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián)) 聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。 6.忌同義相對 同義相對,通常又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句，其意思應盡量避開雷同,如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀

22、”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現(xiàn)個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不行。如： 心色皆空成正道 根塵俱徹證圓通 此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義 篇三：對聯(lián)平仄規(guī)章 一, 要了解平仄, 就要先學習基本功.主要把握 , 這是很有必要的. 云對雨,雪對風, 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲. 中, 天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融. 這些是學習對聯(lián)者應該把握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓練. 特殊是 詞語平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為,

23、對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學知識就可以了. 其實這僅僅是學好對聯(lián)的必定條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起. 二,要運用平仄, 就應該把握平仄的框架.禿筆在1992年一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)分于律詩, 由于律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的進展中汲取了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運用更加活躍. 一、句中平仄規(guī)章(以上聯(lián)為例) 一言句：仄 二言句：仄仄 三言句：平平仄、平仄仄 四言句：平平仄仄 五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄) 六言句：仄仄平平仄仄 七言句：

24、平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄) 八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。 受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。 二、句腳平仄規(guī)章(正格，以上聯(lián)為例) (最后兩句句腳平仄不相同為正格)r 每邊一句：仄 每邊兩句：平仄 每邊三句：平平仄 每邊四句：仄平平仄 每邊五句：仄仄平平仄 每邊六句：平仄仄平平仄 每邊七句：平平仄仄平平仄 每邊八句：仄平平仄仄平平仄 我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有: 四字聯(lián): 平平仄仄 仄仄平平 五字聯(lián): 仄仄平平仄 平平仄仄平 或者: 平平平仄仄 仄仄仄平平 六字聯(lián): 仄仄平平平仄 仄平仄仄平平 或者: 平平仄仄平仄 仄仄平平仄平

25、七字聯(lián): 平仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 變格: 平平仄仄仄平仄 仄仄平平平仄平 八字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄 仄仄平平 仄仄平平 或者: 仄平平 仄仄平平仄 平仄仄 平平仄仄平 九字聯(lián): 平仄仄平平 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 或者: 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 平仄仄平平 平平平仄仄 平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平 十字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄平仄 仄仄平平 仄仄平平仄平 句式: 平平仄仄平平 仄仄平仄 仄仄平平仄仄 平平仄平 三三四句式: 仄平仄 平仄平 平平仄仄 平仄平 仄平仄 仄仄平平 十一字聯(lián): 仄仄平平 平仄仄平平仄仄 平平仄仄 仄

26、平平仄仄平平 或者: 平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平 仄仄平平仄仄平 五六句式: 仄仄仄平平 仄仄仄平平仄 平平平仄仄 平平仄仄平平 十二字聯(lián): 仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交叉, 相互協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于平仄把握嫻熟的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴格. 篇四：對聯(lián)平仄規(guī)章 對聯(lián)平仄規(guī)章 在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個特點，他在運用規(guī)章方面也有一定的講究。 對聯(lián)平仄規(guī)章 對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文

27、學樣式, 那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說要出好聯(lián)和對好聯(lián), 就必須把握平仄, 沒有平仄, 也就沒有對聯(lián)一說了: 不懂平仄, 對聯(lián)也無從談起 不講平仄, 決不是對聯(lián). 說到把握平仄, 還是有規(guī)律, 有方法的. 一, 要了解平仄, 就要先學習基本功. 主要把握 , 這是很有必要的. “云對雨,雪對風, 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲.” 中, “天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融.” 這些是學習對聯(lián)者應該把握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓練. 特殊是 詞語平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為, 對

28、聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學知識就可以了. 其實這僅僅是學好對聯(lián)的必定條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起. 二,要運用平仄, 就應該把握平仄的框架. 禿筆在1992年一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)分于律詩, 由于律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的進展中汲取了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運用更加活躍. 一、句中平仄規(guī)章(以上聯(lián)為例) 一言句：仄 二言句：仄仄 三言句：平平仄、平仄仄 四言句：平平仄仄 五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄) 六言句：仄仄平平仄仄 七言句：

29、平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄) 八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。 受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。 二、句腳平仄規(guī)章(正格，以上聯(lián)為例) (最后兩句句腳平仄不相同為正格) 每邊一句：仄 每邊兩句：平仄 每邊三句：平平仄 每邊四句：仄平平仄 每邊五句：仄仄平平仄 每邊六句：平仄仄平平仄 每邊七句：平平仄仄平平仄 每邊八句：仄平平仄仄平平仄 我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有: 四字聯(lián): 平平仄仄 仄仄平平 五字聯(lián): 仄仄平平仄 平平仄仄平 或者: 平平平仄仄 仄仄仄平平 六字聯(lián): 仄仄平平平仄 仄平仄仄平平 或者: 平平仄仄平仄 仄仄平平仄平 七

30、字聯(lián): 平仄仄平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 變格: 平平仄仄仄平仄 仄仄平平平仄平 八字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄 仄仄平平 仄仄平平 或者: 仄平平 仄仄平平仄 平仄仄 平平仄仄平 九字聯(lián): 平仄仄平平 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 或者: 平平仄仄 仄平平仄仄 仄仄平平 平仄仄平平 平平平仄仄 平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平 十字聯(lián): 平平仄仄 平平仄仄平仄 仄仄平平 仄仄平平仄平 句式: 平平仄仄平平 仄仄平仄 仄仄平平仄仄 平平仄平 三三四句式: 仄平仄 平仄平 平平仄仄 平仄平 仄平仄 仄仄平平 十一字聯(lián): 仄仄平平 平仄仄平平仄仄 平平仄仄 仄平

31、平仄仄平平 或者: 平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄平平 仄仄平平仄仄平 五六句式: 仄仄仄平平 仄仄仄平平仄 平平平仄仄 平平仄仄平平 十二字聯(lián): 仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄 平平平仄仄 仄平平仄仄平平 或者: 平平平仄仄 平平仄仄平平仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交叉, 相互協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于平仄把握嫻熟的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴格. 啟功先生曾用一個分節(jié)“竹竿”對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即: 平平仄仄平平仄仄平平仄仄. 各種句式都可以從竿上截出來, 這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡潔的框架. 對聯(lián)是一種講

32、究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)章和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。 對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當，結(jié)構(gòu)相當，節(jié)奏相應，平仄相諧。認為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解： 1.字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān) 這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成?？傊?，若連字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。 從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成

33、的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度相互映襯、補充，即所謂“正對”或者是從相反的角度相互反襯、對比，即所謂“反對”。如: 覺行圓滿功德莊重。(正對) 心平積福欲重招殃。(反對) 還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于相互連接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如: 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶。 假如上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，

34、其內(nèi)容是次要的。如: 庭前花始放 閣下李先生。(常用無情對) 樹已半枯休縱斧 果真一點不相干。(常用無情對) 總之，字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。 2.詞性相當、結(jié)構(gòu)相當 這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如： 五蘊皆空觀安閑 一心不亂見如來。 此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“安閑”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一

35、般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在詳細的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。 結(jié)構(gòu)相當，指上下聯(lián)對應語句的語法結(jié)構(gòu)應盡可能相同。如: 一心常忍辱 萬事且隨緣。 此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。 3.節(jié)奏相應，平仄相諧 這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應當盡可能保持全都。如： 漏盡-飛身-去 心空-及第-歸。 以-神通力-護持

36、-正法 設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。 不過，認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下： 同時-聞-授記次第-得-菩提。(節(jié)奏) 同時-聞授-記次第-得菩-提。(音步) 當然，節(jié)奏和音步還是有親密聯(lián)系的，二者常常是全都的。 平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他

37、一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，由于，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如： 心馳-有外-實迷-有身處-空中-不見-空。 篇五：對聯(lián)的平仄規(guī)章 平仄是學聯(lián)的第一步，也是我們跨入楹聯(lián)藝術(shù)殿堂非常關(guān)鍵的一步，所以在創(chuàng)作對聯(lián)之前熟悉平仄規(guī)章很

38、有必要。 怎樣分辨平仄?現(xiàn)在平仄有兩套系統(tǒng)，一是以平水韻為標準，簡稱為古聲。一是以一般話為標準，簡稱為新聲。兩套系統(tǒng)同時并存，皆可使用。習慣用新聲或古聲創(chuàng)作對聯(lián)都是可以的，不能把自己的用韻習慣作為標準去定是非，以此要求別人。但是，不能混用即一副聯(lián)中只能用一套標準。 一、由于新聲較為簡潔在這我先提下： 新聲(現(xiàn)代漢語即一般話)。 一般話分為四個聲調(diào)，陰平、陽平，上聲、去聲，在詩歌和對聯(lián)的格律應用中，把陰平和陽平(第一、二聲)稱為平聲，上聲和去聲(第三、第四聲)稱為次聲。 二、接下來是： 古(舊)聲 雖說平時我們基本很少提及古聲，更別說使用，然并非可以認為古聲可以完全拋棄，畢竟是中華民族幾千年的文

39、化沉淀，況且我們也可以以此了解更多的古代文化，正所謂博古通今嘛。既然我們有心要學習楹聯(lián)創(chuàng)作，就應該花些時間，學習、了解一下古韻。 古漢語將漢字分為平、上、去、人四個聲調(diào)。平，所指的就是古漢語中的平聲字(包括現(xiàn)在漢語中的第一、二聲中的大多數(shù))仄，所指的是古漢語中的上、去、入聲(現(xiàn)代消息，分入四聲之中)。這是舊韻(古聲)的平仄分法。 “擊、說、積、極、習”在古漢語中均屬入聲字，雖然現(xiàn)在已入陰平、陽平之中，但論及平仄時，按舊韻，仍應屬仄聲。入聲字的特點是讀起來有短、促、急、收、藏的感覺(現(xiàn)在我國江南的一些地方，如湖南方言和閩南方言，仍保持著這種發(fā)音方式，他們對入聲字并不難辯認，)。利用不同聲調(diào)的意態(tài)，交叉排列成句，就形成平仄律。將這種平仄律應用于不同的文學體裁之