翻譯碩士(MTI)漢語寫作與百科知識(shí)(文學(xué)藝術(shù))歷年真題試卷匯編3

1、翻譯碩士MTI漢語寫作與百科學(xué)問文學(xué)藝術(shù)歷年真題試3(總分：70.00，做題時(shí)間：90一、 單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：18，分?jǐn)?shù)：36.00)“少婦今春意，良人昨夜情”屬于漢語特別表現(xiàn)手段的哪一種?( )分?jǐn)?shù)：2.00A.對(duì)偶 B.疊景C.聯(lián)邊解析：解析：這是明顯的對(duì)偶手法，“少婦”對(duì)“良人”，“今春意”對(duì)“昨夜情”，對(duì)仗工整。在中國現(xiàn)代文壇上，以詩歌為主的作家是( )。分?jǐn)?shù)：2.00郭沫假設(shè) B.艾青C.郁達(dá)夫 D.朱自清解析：解析：艾青，中國現(xiàn)代詩人，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。著有詩集北方大堰河向太陽拂曉的通知?dú)g呼集春天等，是以詩歌為主的作家。A另外還著有回憶錄和評(píng)論集；C都的秋春風(fēng)沉醉

2、的晚上過去遲桂花等，是以小說為主的作家；D聲燈影里的秦淮河等，是以散文為主的作家。 中國舊式士子出而問世必需具備的四個(gè)條件：一團(tuán)和氣，兩句歪詩，三斤黃酒，四季衣裳?！背鲎阅姆?jǐn)?shù)：2.00A.周作人B.老舍 C.錢鐘書D.梁實(shí)秋解析：解析：題中句子出自梁實(shí)秋的散文衣裳。梁實(shí)秋是中國有名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批判家、翻文章主要寫了衣裳的重要性和西裝、中裝的各自的特點(diǎn)，作者從小處著眼，縱橫生發(fā)，描寫生動(dòng)、情韻悠長(zhǎng)。史記是中國第一部紀(jì)傳體的通史，共 130 卷。全書包括( )五大局部。分?jǐn)?shù)：2.00西周、表、書、世家和列傳本紀(jì)、表、書、世家和列傳 C.本紀(jì)、表、春秋、世家和列傳 D.西周、表、書、春秋和

3、列傳解析：解析：史記是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳奇中的黃帝時(shí)代，下世家、列傳五局部，共一百三十卷，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳?！氨炯o(jì)”是記載歷代帝王的興衰和重大歷史大事；“表”是以表格形式呈現(xiàn)的各個(gè)歷史時(shí)期的大事記；“書”是關(guān)于天文、5.以下各句中，沒有語病的一句是( )。分?jǐn)?shù)：2.00青藏鐵路縱貫青海、西藏兩省區(qū)，是連接西藏與內(nèi)地的一條具有重要戰(zhàn)略意義的鐵路干線 這家老字號(hào)食品廠生產(chǎn)的食品始終都是老顧客倍受信任的認(rèn)中心財(cái)政將逐年擴(kuò)大向義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生免費(fèi)供給教科書D 項(xiàng)成分殘缺，“擴(kuò)大”缺少相應(yīng)的賓語。6.“執(zhí)子之手，與子偕老”的出處是

4、以下哪部典籍?( )分?jǐn)?shù)：2.00 A.詩經(jīng)B.論語C.楚辭歌曲，共 160 首；雅是周王朝國都四周的樂歌，共 105 篇；頌是國王用于宗廟祭祀的樂章，旨在40詩經(jīng)“邶風(fēng)”里的擊鼓篇，原句為“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?.唐三彩是我國唐代興起的釉色陶器，其釉色以( )為主。分?jǐn)?shù)：2.00A.紅、藍(lán)、黑B.黃、綠、藍(lán)C.紅、綠、白D.黃、綠、白 解析：解析：唐三彩是一種盛行于唐代的陶器，色釉中以銅、鐵、鈷、錳、銻等為著色劑，經(jīng)過焙燒，形成多種顏色，以黃、綠、白為根本釉色，后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。唐三彩的誕生已有條粗暴有力，種類也多種多樣。唐三彩古時(shí)多用于隨葬，現(xiàn)在

5、則作為獨(dú)特的工藝品而用于文房陳設(shè)、饋贈(zèng)親友等。主要分布在長(zhǎng)安和洛陽兩地，在長(zhǎng)安的稱西窯，在洛陽的則稱東窯。 8.“同心之言，其臭如蘭?！本渲小俺簟钡囊馑际? )。分?jǐn)?shù)：2.00A.氣味 B.臭味C.聞味解析：解析：這兩句話出于周易“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！薄俺簟北玖x為聞就像嗅到芳香的蘭花氣味?！肮优?，染指于鼎，嘗之而出?！薄叭局浮钡囊馑际? )。分?jǐn)?shù)：2.00B.用鼎中的熱水洗手C.用手在熱水中蘸了蘸 D.用手指著鼎解析：解析：這句話出自左傳.宣公四年，其典故為鄭靈公請(qǐng)大臣們吃甲魚，有意不給子公(公子宋， 了蘸。拉丁美洲作家馬爾克斯的百年孤獨(dú)是一部( )作品。分?jǐn)?shù)：2.00

6、浪漫主義批判現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義解析：解析：魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是一種用魔幻的內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的寫作手法。雖然情節(jié)怪誕，卻凸顯真手法反映拉丁美洲各國的現(xiàn)實(shí)生活，從而制造出一種魔幻和現(xiàn)實(shí)融為一體、“魔幻”而不失其真實(shí)的獨(dú)特7乃至拉丁美洲的歷史演化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過奇異的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳奇的夢(mèng)想結(jié)合起來，吸引著讀者思考造成馬孔多百年孤獨(dú)的緣由，從而去查找擺脫命運(yùn)擺布的正確途徑。是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。提出“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”這一名言的詩人是( )。分?jǐn)?shù)：2.00李白自居易李商隱花朵，思想是它的果實(shí)。這句話形象地說明白詩歌形式與內(nèi)容的關(guān)系，表達(dá)了他對(duì)詩歌的看法

7、。以下許淵沖先生關(guān)于詩歌翻譯的表達(dá)中，( )是不正確的。分?jǐn)?shù)：2.00B.意美是第一位的，是最重要的C.形美是其次位的，次要的 D.在詩歌翻譯中，譯者應(yīng)盡可能做到“三美“齊備C墨子與論語的區(qū)分在于( )。分?jǐn)?shù)：2.00論語多作論證，而墨子只作論斷而不作論證論語既作論證又作論斷，而墨子只作論斷不作論證，進(jìn)展歸納證而不作論斷 辭約義豐，直接談?wù)?。墨子，墨子及其后學(xué)的著作，文字淺顯，質(zhì)樸無華，善假具體事例說理，規(guī)律性強(qiáng)，論證嚴(yán)密，為戰(zhàn)國時(shí)大量論辯文打下根底，是中國古代哲理散文進(jìn)展史的里程碑。以下有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )。分?jǐn)?shù)：2.00屈原是我國戰(zhàn)國時(shí)代的宏大詩人，他因痛心國力日

8、益危迫而自己的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，遂自投羅江而死，離騷天問九歌九章都是他的代表作都是清代有名的文學(xué)作品 作有荷塘月色槳聲燈影里的秦淮河背影等友的莫泊桑、寫約翰.克利斯朵夫的羅曼.羅蘭等解析：解析：吳承恩的長(zhǎng)篇小說西游記是明代的文學(xué)作品。以下所列劇目不全是莎士比亞作品的一組是( )。分?jǐn)?shù)：2.00B.奧賽羅仲夏夜之夢(mèng)皆大快活C.麥克白偽君子第十二夜 D.李爾王溫莎的風(fēng)流娘們羅密歐與朱麗葉露了教會(huì)的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。關(guān)于翻譯學(xué)的建設(shè)設(shè)想受到了他的影響。分?jǐn)?shù)：2.00A.霍姆斯 B.奈達(dá)C.巴斯內(nèi)特D.斯坦納上提出應(yīng)將翻譯爭(zhēng)辯視為一門獨(dú)立的學(xué)科?；裟匪乖诜g理論史上最大的奉獻(xiàn)在

9、于首先對(duì)翻譯學(xué)科作了比較有說明力的勾畫，并對(duì)中國的翻譯理論與實(shí)踐產(chǎn)生了影響。 17.“吾愛吾師，但吾更愛真理”這句話出自古希臘的一位哲學(xué)家，其中的“吾師”是指( )。分?jǐn)?shù)：2.00A.泰勒斯 B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德20師徒二人也是很好的朋友。然而在追求真理的征程中，亞里士多德格外英勇、堅(jiān)決地批判教師的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，在哲學(xué)思想的內(nèi)容和方法上都同柏拉圖存在著嚴(yán)峻的分歧。于是有些人就指責(zé)他背叛了教師，亞里士多德對(duì)此回敬了一句流傳至今的名言：“吾愛吾師，吾更愛真理！”40分?jǐn)?shù)：2.00A.埃及亞歷山大 B.土耳其君士坦丁堡C.意大利羅馬D.希臘雅典72臘文編譯而成，首先為不生疏希伯來文的亞

10、歷山大地區(qū)猶太人使用，因此，亦稱“亞歷山大本”。二、 名詞解釋(總題數(shù)：4，分?jǐn)?shù)：28.00)社會(huì)來說，它是一種寄予，為作家所用，替自己也替百姓宣泄情感。千萬不要把文學(xué)誤認(rèn)為僅是小說，小在中國歷史上制造過無與倫比的輝煌，只是那時(shí)沒有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國人企盼多年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最終花落中國，算是水到渠成。我在上世紀(jì)八十年月文學(xué)最輝煌的時(shí)刻，聽論大作家們以仰視的口吻談?wù)撝Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，仿佛這獎(jiǎng)是上帝發(fā)的；我們熟知的泰戈?duì)?、蕭伯納、蒲寧、賽珍寶、?？思{、 海明威 、薩特、肖洛霍夫、川端康成、索爾仁尼琴、馬爾克斯等等像神一樣在文學(xué)的巔峰上矗立，我們只能仰視，不得知獲獎(jiǎng)后，“他狂喜并惶恐(hewasove

11、rjoyedandscared)”，狂喜是為中國作家的整體榮譽(yù)；惶恐則是 儒家思想 的慎重虛心。向莫言先生致以慶賀！分?jǐn)?shù)：8.00莫言學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。他拘束 80 年月以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，布滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的簡(jiǎn)單情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。莫言在自己的小說里大量運(yùn)用了意識(shí)流的手法，包括內(nèi)心單獨(dú)、多視角敘事、慢鏡頭描寫、意象比方、自由聯(lián)想等。代表作豐乳肥臀。)解析：(2).唐詩、宋詞、明清小說分?jǐn)?shù)：2.00一種稱為絕句，一種稱為律詩。李白、杜甫、白居易、王維是世界有名的宏大詩人。宋詞是一種體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞句子有長(zhǎng)有短，便于唱歌。因是

12、合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長(zhǎng)短句、詩余、琴趣等。始于唐，定型于五代，盛于宋。宋詞是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，在古代漢族文學(xué)的閬苑里，她是一座芳香絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的神韻，與唐詩爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。明清是中國小說史上的富強(qiáng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包涵了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬戶。明清是中國小說史上的富強(qiáng)時(shí)期。從明代開頭，小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷，在文學(xué)史上，取得與唐詩、宋詞、元曲

13、并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時(shí)期。)解析：(3).海明威分?jǐn)?shù)：2.00正確答案：(正確答案：海明威，美國作家和記者，被認(rèn)為是 20 世紀(jì)最有名的小說家之一，是美國“迷惘1954海明威的作品標(biāo)志著他獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的形成，在美國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都占有重要地位。)解析：(4).儒家思想分?jǐn)?shù)：2.00卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識(shí)。儒家思想的內(nèi)涵豐富簡(jiǎn)單，封建皇權(quán)逐步進(jìn)展出根底理論和思想，即講大一統(tǒng)、講君臣父子和講華夷之辨。)解析：對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)病人進(jìn)展綜合的辯正治療。四診分?jǐn)?shù)：2.00正確答案：(正確答案：四診是望、聞

14、、問、切4 種中醫(yī)診察疾病根本方法的合稱。四診具有直觀性和樸實(shí)質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論根底。)解析：(1).愛默生分?jǐn)?shù)：2.00正確答案：(正確答案：拉爾夫.沃爾多.愛默生(Ralph Waldo Emerson，18031882文學(xué)家、散文作家、詩人，是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”“美學(xué)而獨(dú)立，同時(shí)這篇講辭還抨擊了美國社會(huì)的拜金主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，被譽(yù)為美國思想文化領(lǐng)域的“獨(dú)等，重要講演稿有歷史的哲學(xué)人類文化目前時(shí)代等。)孔子479的思想家、政治家、教育家，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想以“仁”為核心，認(rèn)為“仁”即“愛人”。他提出“己所不欲，勿

15、施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等論點(diǎn)，提倡“忠恕”之道，又認(rèn)為推行“仁政”應(yīng)以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)，“克己復(fù)禮為仁”。相傳孔子有弟子三千，賢弟子七十二人，曾修詩世家。)解析：(3).蘇格拉底分?jǐn)?shù)：2.00拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐閱歷并有自己的教育理論。但他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如蘇格拉底言行回憶錄。蘇格拉底主見專家治國論，他認(rèn)為各行各業(yè)，乃至事物的產(chǎn)生與滅亡，不過是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質(zhì)明確對(duì)立起來，成為西方哲學(xué)史上唯心主義哲學(xué)的奠基人。) 正確答

16、案：(正確答案： 是基督教里的核心人物，在基督教里被認(rèn)為是猶太舊約里所指的救世主(彌賽見于基督教約的四大福音書。 在傳教中宣揚(yáng)如何進(jìn)入天國。依據(jù)福音書，在耶路撒冷的猶太祭司壓力下， 被古羅馬猶太行省執(zhí)政官彼拉多判處在十字架上釘死，并且死后復(fù)活升入天國。)解析：秦漢是中國文學(xué)的形成期。秦代文學(xué)成就甚微，稍有成就的僅李斯一人。漢代是我國文學(xué)自覺的萌動(dòng)期，漢賦是漢代文學(xué)的代表，政論散文和史傳文學(xué)也取得了突出的成就，詩歌遠(yuǎn)不及前二者，但在文學(xué)史上亦有重要地位及影響，尤其是樂府民歌。 漢賦 經(jīng)過了騷體賦、大賦、小賦三個(gè)進(jìn)展階段。代表兩漢史傳文志 并稱為“前四史”。分?jǐn)?shù)：10.00漢賦制，外加縱橫家的夸大

17、手法，形成一種兼有詩歌與散文特征的文學(xué)形式，其特點(diǎn)是散韻結(jié)合，專事鋪敘。5是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是表達(dá)旅行經(jīng)受；四是抒發(fā)不遇之情；五是雜談禽獸草木，而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體，在兩漢 400 年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時(shí)，后世往往把它看成是漢代文學(xué)的代表。)解析：(2).史記分?jǐn)?shù)：2.00書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，與后來的漢書后漢書二三國志合稱“前四史”。該書是中國古代最有名的古典典籍之一，記載了上自上古傳奇中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共 3000 五十二萬六千五百余字。)解析：(3).離騷分?jǐn)?shù)：2.00詩

18、歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、抱負(fù)寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與沖突，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政”抱負(fù)，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛國熱忱。)解析：(4).漢書分?jǐn)?shù)：2.00紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。漢書是繼史記之后我國古代又一部重要史書，沿用史記記后漢書三國志并稱為“前四史”。漢書全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前20623230十篇、傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。)解析：(5).三國志分?jǐn)?shù)：2.00史，具體記載了從魏文帝黃初元年(220)到晉武帝太康元年(280)六十年的歷史，三國志全書一共六十國志尊魏為正統(tǒng)。三國志為曹操寫了本紀(jì)，而蜀書和吳書則記劉備為先主傳，記孫權(quán)稱吳主傳，均只有傳，沒有紀(jì)。三國志位列中國古代二十四史記載時(shí)間挨次第四位，與史記解析：三、 簡(jiǎn)答題(總題數(shù)：3，分?jǐn)?shù)：6.00)許國璋先生認(rèn)為把“revolution”譯為“革命”，把“metaphysics”譯為“形而上學(xué)”，是得體地翻words)的典范。請(qǐng)指出“革命”和“形而上學(xué)”出自什么中國典籍，并對(duì)許國璋先生的評(píng)價(jià)作簡(jiǎn)潔的闡釋。分?jǐn)?shù)：2.00以后的翻