紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3000字

1、紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記3000字近幾日，閑來(lái)無(wú)事翻開(kāi)紅樓夢(mèng)讀了幾節(jié)，便深深化迷。幾日后，就讀完了，合上書(shū)心中，久久不能安靜。紅樓夢(mèng)以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而綻開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的劇烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的活潑描述，而深入地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了家族的內(nèi)部沖突；家族后繼無(wú)人的危機(jī)；經(jīng)濟(jì)上入不敷出的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是前三個(gè)沖突的重要背景。在中國(guó)小說(shuō)史上從來(lái)沒(méi)有一部作品像紅樓夢(mèng)這樣對(duì)一個(gè)貴族家庭的經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了如此全面、精細(xì)而真實(shí)的描寫，

2、這些描寫不僅構(gòu)成情節(jié)的重要背景，而且深深楔入作品人物的意識(shí)，影響和左右著人與人之間的關(guān)系，成為整個(gè)情節(jié)進(jìn)展的動(dòng)力之一。賈家經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要是地租，官俸和爵祿的數(shù)額很小，元春的賞賜也有限，賈家主要指望黑山村這樣的莊園的地租。但賈家的超經(jīng)濟(jì)的榨取已經(jīng)嚴(yán)峻破壞了生產(chǎn)力，這些貴族莊園本已凋敝，又加旱澇災(zāi)害侵襲，寧國(guó)府個(gè)莊子，一年中便旱澇了兩處，黑山村收獲較好，但也只有估計(jì)的一半。收入日漸枯竭，可是賈家卻不能將就省儉，他們不能不維持貴族應(yīng)有的風(fēng)光。王熙鳳主見(jiàn)裁減伺候小姐的丫鬟，王夫人認(rèn)為如今小姐已沒(méi)有了往日的排場(chǎng)，再要裁減就太不像樣了。探春模擬賴大家的花園的經(jīng)營(yíng)方式，想在大觀園的花花草草上掙點(diǎn)銀子，薛寶釵便

3、立刻提示她不行見(jiàn)利忘義，失了貴族體統(tǒng)。這是一幅典型的封建末世貴族地主經(jīng)濟(jì)的圖景：貴族榨干莊戶農(nóng)夫的血汗，還是滿意不了自己的揮霍鋪張。到了后來(lái)，賈家中秋宴席上的米飯都要按人頭定量；為了應(yīng)付賈母八十壽辰，不得不變賣家用器皿；賈赦還不起爆發(fā)戶孫紹祖的五千銀子，竟將女兒迎春嫁他抵債；王熙鳳的藥方中須用二兩人參，榮國(guó)府竟然就拿不出來(lái)。經(jīng)濟(jì)的惡化，加深和激化了賈家內(nèi)外各種沖突，造成締結(jié)她揚(yáng)言自己從不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨?jié)u多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭(zhēng)奪繼承權(quán)，不惜運(yùn)用魘魔法應(yīng)付她和賈寶玉。寧國(guó)府的尤氏則伺機(jī)諷刺她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對(duì)兒媳王熙鳳極為不滿，

4、她在繡春囊上大做文章，事實(shí)上是想打擊王熙鳳。此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的薄情貪吝，罵她是巡海夜叉，用合法和非法的方式抵制她的統(tǒng)治。各種錯(cuò)綜冗雜的沖突弄得她心力交瘁，終于從權(quán)力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠(yuǎn)大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢(shì)已去，她又是庶出，地位本不堅(jiān)實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她全力以赴所進(jìn)行的改革很快便遭到失利。閱歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而蘇醒地感覺(jué)到這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家庭，再也沒(méi)有振興的希望了。封建社會(huì)里，君子之澤，五世而斬，賈氏家族的旺盛興旺恰恰閱歷了五世，這時(shí)，它的子孫雖多

5、，卻都只知安富尊榮，盡情享樂(lè)，竟沒(méi)有一個(gè)運(yùn)籌策劃的人。這個(gè)家全靠王熙鳳支撐著。王熙鳳下臺(tái)，探春理家失利，后繼者就只能是薛寶釵。王夫人請(qǐng)薛寶釵幫忙探春理家，已經(jīng)表現(xiàn)了對(duì)薛寶釵的急迫希望。金玉良姻表達(dá)著賈薛兩家的根本利益。封建權(quán)力制造了賈寶玉林黛玉的愛(ài)情悲劇，然而它所強(qiáng)制締結(jié)的金玉良姻也沒(méi)有如愿以償。賈寶玉的逃遁使得這個(gè)婚姻成了千古遺憾。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇反映了追求獨(dú)特自由的初步民主主義思想與衰朽的封建主義的沖突，它反映了那個(gè)時(shí)期最主要的社會(huì)問(wèn)題，是對(duì)封建主義的血淚控訴。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中所處理的是社會(huì)問(wèn)題，但他不行能明白是社會(huì)問(wèn)題，他把紅樓夢(mèng)悲劇看作是人生的悲劇。雖然，他從自己的生活閱歷里敏銳地感受到那時(shí)期的窒息氣氛，深入體驗(yàn)到社會(huì)統(tǒng)治權(quán)力的罪惡，但由于歷史的局限，他無(wú)法認(rèn)識(shí)到制造悲劇的社會(huì)根源。這樣，他一方面真實(shí)地描繪了生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的賈寶玉和社會(huì)所造成的愛(ài)情婚姻悲劇，另一方面卻又把這一切最終歸結(jié)為人生的苦痛和無(wú)常。小說(shuō)開(kāi)頭描寫的神瑛侍者和絳珠仙子的、主宰人間風(fēng)情月債的太虛幻境、似有若無(wú)的甄寶玉和來(lái)去無(wú)蹤的茫茫大士、渺渺真人，給紅樓夢(mèng)悲劇蒙上一層感傷主義和虛無(wú)主義的顏色。曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒(méi)有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)紅樓夢(mèng)形象體系所表達(dá)的思想，在當(dāng)時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的情、性或欲，以反對(duì)統(tǒng)制文化思想