認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)二十一世紀(jì)的認(rèn)知語言學(xué)課件

1、認(rèn)知社會(huì)語言學(xué): 二十一世紀(jì)的認(rèn)知語言學(xué)張 輝 外語研究編輯部認(rèn)知社會(huì)語言學(xué): 二十一世紀(jì)的認(rèn)知語言學(xué)張 輝 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)(Cognitive Sociolinguistics)興起于二十世紀(jì)九十年代末，并于2007年在波蘭克拉科爾召開的第十屆國際認(rèn)知語言學(xué)大會(huì)上（ICLC10 in Krakw, Poland）正式被確立為認(rèn)知語言學(xué)的一個(gè)分支。 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)(Cognitive Sociolingui認(rèn)知語言學(xué)（體驗(yàn)性）社會(huì)語言學(xué)；文化語言學(xué)（社會(huì)文化制約下的語言變異）認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)(認(rèn)知的社會(huì)文化語境制約性)關(guān)注特定社會(huì)文化語境中的語言變異，并在該文化的認(rèn)知模式即文化認(rèn)知中尋求變異的理

2、據(jù)認(rèn)知語言學(xué)社會(huì)語言學(xué)；文化語言學(xué)認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)關(guān)注特定社會(huì)文 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知體驗(yàn)性認(rèn)知的思想植根于美國實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)笛卡爾二元論思想的批判 (Johnson & Rohrer, 2007:47)。根據(jù)二元論思想，身體和大腦(思維)具有本體差異,語言和認(rèn)知以大腦中的符號(hào)表征為基礎(chǔ)，與人的身體無關(guān)。第一代認(rèn)知科學(xué)受到二元論的影響。 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知體 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知實(shí)用主義論者反對(duì)二元論，主張人的身體和大腦是統(tǒng)一的有機(jī)體，統(tǒng)一于與環(huán)境的互動(dòng)，即經(jīng)驗(yàn)。任何關(guān)于思維的特征和運(yùn)作的解釋，包括最抽象的概念化和推理，都必須基于感知、感覺、對(duì)客觀物體的操縱和軀體活動(dòng)的有機(jī)體功能（Johnson & Ro

3、hrer, 2007:23）。 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知在二十世紀(jì)七十年代，語言學(xué)界為生成語言學(xué)所主導(dǎo)并為客觀主義哲學(xué)思想所包圍的語境下，認(rèn)知語言學(xué)以發(fā)現(xiàn)各種語言事實(shí)幕后具有系統(tǒng)性和普遍性的體驗(yàn)性認(rèn)知為其歷史使命。 體驗(yàn)性與普遍認(rèn)知在二十世 認(rèn)知和語言的社會(huì)文化制約性人類對(duì)經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的識(shí)解不僅受普遍的軀體經(jīng)驗(yàn)和人作為同類的生物有機(jī)體的軀體特征、神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的影響，還受到特定的社會(huì)文化環(huán)境的影響，這就把認(rèn)知的生理和物理語境進(jìn)一步置于社會(huì)文化語境，把認(rèn)知研究上升到文化層次。 認(rèn)知和語言的社會(huì)文化制約性文化認(rèn)知：語言變異的文化理據(jù)一定文化群體的成員在不同的時(shí)間和空間互動(dòng)而產(chǎn)生浮現(xiàn)性（emer

4、gent）的宏觀文化認(rèn)知系統(tǒng)，其“文化”標(biāo)簽一則突顯文化差異，二則體現(xiàn)其浮現(xiàn)性和集體性。同時(shí)，文化認(rèn)知在文化社團(tuán)成員間的分布是非均質(zhì)的，文化認(rèn)知形成于文化社團(tuán)成員在不同時(shí)間和空間的磋商互動(dòng)而具有動(dòng)態(tài)性、開放性（Sharifian,2009:166）。 文化認(rèn)知：語言變異的文化理據(jù)一定文化群體的成員在不同的時(shí)間和文化認(rèn)知的開放性決定語言也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人類語言的某些特征可以被調(diào)整以表達(dá)新的概念化方式，而一門在新環(huán)境中發(fā)展出的語言變體也可以被新的使用者用來表達(dá)自己的文化內(nèi)涵。 語言的動(dòng)態(tài)性和開放性文化認(rèn)知的開放性決定語言也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放性的適應(yīng)系統(tǒng)：人認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的主要倡導(dǎo)

5、者如Dirk Geeraerts, Farzad Sharifian, Ren Dirven, Hans-Georg Wolf, Stefan Grondelaers, Gitte Kristiansen等把認(rèn)知語言學(xué)的基本理論如原型理論，認(rèn)知語法、構(gòu)式語法、理想認(rèn)知模型、概念隱喻及轉(zhuǎn)喻理論等應(yīng)用于語言變異研究，發(fā)展和豐富了自Lakoff & Johnson(1980)和Langacker(1987)等以來的認(rèn)知語言學(xué)理論。 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的主要倡導(dǎo)者如Dirk Geeraerts, 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的研究內(nèi)容語言及語言政策的文化模式研究社會(huì)政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的意識(shí)形態(tài)研究語義變異和言語變異研究

6、 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的研究內(nèi)容語言及語言政策的文化Kristiansen & Dirven. (eds.). 2008. Cognitive Sociolinguistics: Language Variation, Cultural Models, Social Systems. Mouton de Gruyter.Geeraerts, Kristiansen, & Peirsman.(eds.). 2009. Advances in Cognitive Sociolinguistics. Mouton de Gruyter.Kristiansen & Dirven. (eds.). 語義和言語

7、（lectal）變異研究 以Langacker(1987)認(rèn)知語法的象征單位模型為基礎(chǔ)，Kristiansen（2008）進(jìn)一步將象征單位中的語音空間同社會(huì)方言變異結(jié)合起來，通過音位變體同方言范疇、社會(huì)范疇間的轉(zhuǎn)喻模式擴(kuò)展了語音空間象征的語義空間，創(chuàng)立了音位變體對(duì)社會(huì)意義的建構(gòu)模式。 語義和言語（lectal）變異研究 文化模式研究社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)同語言變體研究的結(jié)合進(jìn)一步表明，語言擴(kuò)張產(chǎn)生的本土化變體能承載本土化的隱（轉(zhuǎn)）喻認(rèn)知方式。這一研究結(jié)果不僅論證了認(rèn)知語言學(xué)關(guān)于對(duì)語言的浮現(xiàn)性、動(dòng)態(tài)性和開放性論斷，還有助于深化對(duì)語言、認(rèn)知和文化及其關(guān)系的認(rèn)識(shí)。 文化模式研究社會(huì)認(rèn)知語言學(xué)同語言 意識(shí)形態(tài)

8、研究隱/轉(zhuǎn)喻理論及理想認(rèn)知模型、意義的原型范疇觀被用到企業(yè)、性別、教育、商業(yè)及政治領(lǐng)域的語篇分析，通過語篇的隱/轉(zhuǎn)喻映射模式來透視相關(guān)的企業(yè)文化模式、性別文化模式、教育的商業(yè)化模式、政治體制特征和政治沖突。 意識(shí)形態(tài)研究隱/轉(zhuǎn)喻理論及理認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的研究方法: 基本立場決定研究的方法1.語言與認(rèn)知關(guān)聯(lián)2.語言系統(tǒng)基于 語言使用3.認(rèn)知和語言受到社會(huì) 文化語境的制約心理學(xué)實(shí)驗(yàn) 計(jì)算機(jī)模擬 神經(jīng)生理學(xué)實(shí)驗(yàn)語料庫 心理學(xué)實(shí)驗(yàn)語料庫 社會(huì)語言學(xué)方法 人類語言學(xué)方法等認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的研究方法: 基本立場決定研究的方法1.語言與認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究的應(yīng)用類型1.同一語言的研究2.語言類型學(xué)研究3.語言變體

9、研究認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究的應(yīng)用類型1.在某一種語言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對(duì)立和沖突：George Lakoff1996 Moral Politics: What Conservatives Know that Liberals Dont. Chicago, Ill.: University of Chicago Press.2002 Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think (2nd edition). Chicago: University of Chicago Press.認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究的應(yīng)用類型1.在某一種

10、語言中考察同一文化團(tuán)體中不同的亞文化模式的對(duì)立和2.同語言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語言的特征及其所以為理據(jù)的文化認(rèn)知模式: Sharifian, Dirven, Ning Yu & Niemeier. 2008. (eds.). Culture, Body, and Language：Conceptualizations of Internal Body Organs across Cultures and Languages. Walter de Gruyter.認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究的應(yīng)用類型2.同語言類型學(xué)研究結(jié)合，揭示不同語言的特征及其所以為理據(jù)的3.認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)同語言變體研究結(jié)合，論證語言和認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性、開放性及語言變體的文化適應(yīng)性和創(chuàng)新性: Wolf, Hans-Georg & Frank Polzenhagen. 2009. World Englishes: A Cognitive Sociolinguistic Approach M. Berlin; New York : Mouton de Gruyter.認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)研究的應(yīng)用類型3.認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)同語言變體研究結(jié)合，論證語言和認(rèn)知的動(dòng)態(tài)性 認(rèn)知社會(huì)語言學(xué)的價(jià)值(1) 把語言變異的社會(huì)語言學(xué)描寫研究深入到文化認(rèn)知理據(jù)的探討；（2）以科學(xué)的實(shí)證研究來深化對(duì)語言、認(rèn)知和文化的關(guān)系的認(rèn)識(shí)； 認(rèn)知社會(huì)語言