高考語文復(fù)習(xí)-004文言文-一詞多義導(dǎo)學(xué)案 （學(xué)生版+教師版）

1、直三甚導(dǎo)學(xué)案編號 001 使用時(shí)間 編制人 授課內(nèi)容（1課時(shí)）班級 姓名 小組學(xué)習(xí)目標(biāo)文言實(shí)詞一詞多義導(dǎo)學(xué)流程自主學(xué)習(xí)一詞多義現(xiàn)象是語言開展的必然結(jié)果。形成情況比擬復(fù)雜，但其基本規(guī)律是或通過引申， 或通過比喻、借代，或通過假借等來實(shí)現(xiàn)詞的多義性的。因?yàn)榍闆r復(fù)雜，難于掌握，也無需一 一弄清每個(gè)多義詞詞義的來龍去脈。但必須對常用實(shí)詞已經(jīng)形成的多個(gè)義項(xiàng)，在逐漸學(xué)習(xí)接觸 的過程中，仔細(xì)比擬，整理積累，以求盡可能多而準(zhǔn)確地掌握它，接下來我們可以從詞義不同 的來源來認(rèn)識一下一詞多義：.詞的本義：就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證 明的詞的最古意義。如“年”字，它本來是指谷

2、子熟了,后來才引變成為計(jì)時(shí)的單位。有的時(shí)候也 指詞的基本（常用）意義。如“紅”字的基本意義是紅的顏色,后又派生出成功、受人贊賞、賞識的 意思，如:他因這出戲紅了。.詞的引申義：由一個(gè)詞的本義引申開展出來的相關(guān)的意義。引申義是對本義來說的，引申 義必然跟本義在意念上有一定的聯(lián)系，否那么不能稱之為引申義。如“生說文：“象叫J木生 出土上?！睆V雅釋詁二：“生，出也?！边@是生的基本意義，也就是“生”的本義。由這個(gè)本 義引申而有“生養(yǎng)”、“生產(chǎn)”、“生活”、“生命”等義。又如說文：“向，北出牖也。” 引申為“向背”的“向”和“方向”的“向”，但“向時(shí)”意為先前，其“向”就不是引申義了， 而是假借字而產(chǎn)生

3、的假借義。.詞的比喻義：通過本詞打比方產(chǎn)生的固定詞義。比喻也是一種引申義。如“輪”是有輻的 車輪，是能轉(zhuǎn)動(dòng)的，由此而產(chǎn)生“輪班”、“輪換”、“輪流”的意義，由名詞轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，是比喻 義。同樣，“鼓”是一種樂器，形圓而中空，本義是名詞，而用為凸出高起的意義，如“鼓出來”、 “鼓起來”，轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，那也是一種比喻。又如“眉目”指“端緒”，“荊棘”比喻困難險(xiǎn)阻，“機(jī)械”比喻死板等都是。.詞的假借義：指一個(gè)漢字被借為別的字而出現(xiàn)的與原義無關(guān)的意義。假借義不同于本義和 引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發(fā)出來的意義。如“令”，本義是“命令”、 “號令”，可是古人說“令聞令望”，“令”是“善”的意

4、思?！吧啤笔羌俳枇x。又如“誕”是“大 言”、“妄言”的意思，可是又有“誕生”、“生育”的意思，那也是假借義。.注意字形聯(lián)想與本義推斷法的運(yùn)用，每一個(gè)詞，不管它的多義性有多復(fù)雜、多難理解，它 們總是圍繞著一個(gè)基本意義而開展出來的；結(jié)合相關(guān)已有知識如相關(guān)偏旁部首，進(jìn)行聯(lián)想推斷。如: “袖空牒竊印”中的“牒字是形聲字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半為“片”，本 義就是“木片”，所以“片”又被引申為“文件、文書”，因此但凡以“片”為形旁的字如“版” “牌” “牘”等都有“文件、文書”的意思。合作探究（請識別下文中加線字的詞義）楚人有善賈者，富而吝，愛其子，欲擇師焉。愛其財(cái)，也至師至，愛而不見。

5、鄰人見曰：你我也 鄰而居，十年矣。而吝，也十年食不重味。然人雖 壽假設(shè)彭祖，與天地也壽，亦假設(shè)殘燭之于日月也，何 吝？況延師教子者，遺愛在子孫者也。愛：1、 2、 3、 4、比：1、 2、 3、 4、當(dāng)堂訓(xùn)練(判斷以下句子中的多義詞詞義)黔之驢黔無驢，有好事者船載以入。至那么無可用，放之山下?；⒁娭?，龐 然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，愁愁然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之, 覺無異能者，益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒, 驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之日：“技止此耳！”因跳踉大喉，斷其 喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也

6、類有能。向不出其技，虎雖猛，疑 畏，卒不能取。今假設(shè)是童，悲夫！1、勝(1)、予觀夫巴陵勝狀岳陽樓記 (2)、獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝陳涉世家(3)、驢不踐怒。(4)、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。唐白居易憶江南2、近(1)、稍出近之。(2)、為近利市三倍。易-說卦(3)、外無期功強(qiáng)近之親。李密陳情表(4)、襄子必近幸子。戰(zhàn)國策趙策3、因(1)、虎因喜。(2)、因人成事者。史記平原君虞卿列傳(3)、奸吏因利，百姓受其蔽。后漢書呂強(qiáng)傳(4)、壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。鴻門宴4、焉(1) 今假設(shè)是焉。(2)、盤盤焉，困困焉。阿房宮賦(3)、民咸安焉。唐柳宗元游黃溪記(4)、假設(shè)甚憐焉，而

7、卒以禍。柳宗元種樹郭橐駝傳附：中華禮儀用語頭次見面用久仰，很久不見說久違。認(rèn)人不清用眼拙，向人表歉用失敬。 請人批評說指教，求人原諒用包涵。請人幫助說勞駕，請給方便說借光。 麻煩別人說打攪，不知適宜用冒昧。求人解答用請問，請人指點(diǎn)用賜教。 贊人見解用高見，自身意見用拙見?？赐麆e人用拜訪，賓客來到用光臨。 陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。 別人離開用再見，請人不送用留步。歡迎顧客稱光臨，答人問候用托福。 問人年齡用貴庚，老人年齡用高壽。讀人文章用拜讀，請人改問用斧正。 對方字畫為墨寶，招待不周永怠慢。請人收禮用笑納，辭謝饋贈(zèng)用心領(lǐng)。 問人姓氏用貴姓，回答詢問用免費(fèi)

8、。表演技能用獻(xiàn)丑，別人贊揚(yáng)說過獎(jiǎng)。 向人祝賀道恭喜，答人道賀用同喜。請人擔(dān)職用屈就，暫時(shí)充任說承乏。直三督導(dǎo)學(xué)案教師版編號 004使用時(shí)間 編制人 授課內(nèi)容（1課時(shí)）班級 姓名 小組學(xué)習(xí)目標(biāo)文言實(shí)詞一詞多義導(dǎo)學(xué)流程自主學(xué)習(xí)一詞多義現(xiàn)象是語言開展的必然結(jié)果。形成情況比擬復(fù)雜，但其基本規(guī)律是或通過引申， 或通過比喻、借代，或通過假借等來實(shí)現(xiàn)詞的多義性的。因?yàn)榍闆r復(fù)雜，難于掌握，也無需一 一弄清每個(gè)多義詞詞義的來龍去脈。但必須對常用實(shí)詞已經(jīng)形成的多個(gè)義項(xiàng)，在逐漸學(xué)習(xí)接觸 的過程中，仔細(xì)比擬，整理積累，以求盡可能多而準(zhǔn)確地掌握它，接下來我們可以從詞義不同 的來源來認(rèn)識一下一詞多義：.詞的本義：就是詞的

9、本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應(yīng)的能有文獻(xiàn)資料證 明的詞的最古意義。如“年”字，它本來是指谷子熟了,后來才引變成為計(jì)時(shí)的單位。有的時(shí)候也 指詞的基本（常用）意義。如“紅”字的基本意義是紅的顏色,后又派生出成功、受人贊賞、賞識的 意思，如:他因這出戲紅了。.詞的引申義：由一個(gè)詞的本義引申開展出來的相關(guān)的意義。引申義是對本義來說的，引申 義必然跟本義在意念上有一定的聯(lián)系，否那么不能稱之為引申義。如“生”,說文：“象叫J木生 出土上?！睆V雅釋詁二：“生，出也。”這是生的基本意義，也就是“生”的本義。由這個(gè)本 義引申而有“生養(yǎng)”、“生產(chǎn)”、“生活”、“生命”等義。又如說文：向，北出牖也?！?/p>

10、 引申為“向背”的“向”和“方向”的“向”，但“向時(shí)”意為先前，其“向”就不是引申義了， 而是假借字而產(chǎn)生的假借義。.詞的比喻義：通過本詞打比方產(chǎn)生的固定詞義。比喻也是一種引申義。如“輪”是有輻的 車輪，是能轉(zhuǎn)動(dòng)的，由此而產(chǎn)生“輪班”、“輪換”、“輪流”的意義，由名詞轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，是比喻 義。同樣，“鼓”是一種樂器，形圓而中空，本義是名詞，而用為凸出高起的意義，如“鼓出來”、 “鼓起來”，轉(zhuǎn)為動(dòng)詞，那也是一種比喻。又如“眉目”指“端緒”，“荊棘”比喻困難險(xiǎn)阻， “機(jī)械”比喻死板等都是。.詞的假借義：指一個(gè)漢字被借為別的字而出現(xiàn)的與原義無關(guān)的意義。假借義不同于本義和 引申義。本義是造字原有的意義，引

11、申義是由原義引發(fā)出來的意義。如“令”，本義是“命令”、“號令”，可是古人說“令聞令望”，“令”是“善”的意思?！吧啤笔羌俳枇x。又如“誕”是“大 言”、“妄言”的意思，可是又有“誕生”、“生育”的意思，那也是假借義。.注意字形聯(lián)想與本義推斷法的運(yùn)用，每一個(gè)詞，不管它的多義性有多復(fù)雜、多難理解，它 們總是圍繞著一個(gè)基本意義而開展出來的；結(jié)合相關(guān)已有知識如相關(guān)偏旁部首，進(jìn)行聯(lián)想推斷。如: “袖空牒竊印”中的“牒字是形聲字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半為“片”，本 義就是“木片”，所以“片”又被引申為“文件、文書”，因此但凡以“片”為形旁的字如“版” “牌” “牘”等都有“文件、文書”的意思

12、。合作探究（請識別下文中加線字的詞義）楚人有善賈者，富而吝，裳其子，欲擇師焉。愛其財(cái)，比至師至，夏而不見。鄰人見日：你我比鄰而居，十年矣。而吝，也十年食不重味。然人雖壽假設(shè)彭祖，與天地比壽，亦 假設(shè)殘燭之于日月也，何吝？況延師教子者，遺裳在子孫者也。愛其子 保護(hù)愛而不見隱蔽，躲藏比至師至等到比十年 副詞，接連地愛其財(cái) 愛惜，吝惜遺愛在子孫愛其子 保護(hù)愛而不見隱蔽，躲藏比至師至等到比十年 副詞，接連地愛其財(cái) 愛惜，吝惜遺愛在子孫恩惠比鄰 并列，挨著比壽 比當(dāng)堂訓(xùn)練黔之驢黔無驢，有好事者船載以入。至那么無可用，放之山下?；⒁娭?，龐 然大物也，以為神。蔽林間窺（醒）之，稍出近之，愁愁然（yin小心謹(jǐn)

13、慎 的樣子）， 莫相知 （莫，不。相：動(dòng)作一方偏指另一方）O他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視（觀 察）之，覺無異能者，益（漸漸地）習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏（擊， 撲，捕捉）O稍（逝逝）近益狎（態(tài)度親近而不莊重）,蕩倚沖冒（蕩，碰撞；倚，靠近; 沖，沖擊，沖撞；冒，冒犯，亦可通帽，意為覆蓋）,驢不勝怒，蹄之?；?，計(jì)（盤 墓）之日：”技止（通只”）此耳！”因跳踉（1 idng跳躍） 大嘲 （hdn怒吼）,斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不能取。今假設(shè)是童，悲夫！【譯文】黔（貴州的別稱）這個(gè)地方本來沒有驢子，有一個(gè)

14、喜歡多事的人用船運(yùn)載（一頭驢） 進(jìn)入（黔地），運(yùn)到之后卻沒有什么用處，就把它放到山下，老虎看到它，（覺得它）是個(gè)巨大 的動(dòng)物，把它當(dāng)做神奇的東西。（老虎）躲藏在樹林里偷偷觀察它。（老虎）漸漸地出來接近 它，十分小心謹(jǐn)慎，不知道（它到底是什么東西）。有一天，驢放聲嘶叫一陣，老虎非常害怕，（趕緊）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃避，認(rèn)為（驢子）將要把自 己吃掉，十分恐懼。然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什么特別的本領(lǐng)似的。 （老虎）漸漸地習(xí)慣了驢的叫聲，（就）又走近（驢），出沒（在它的）身前身后，（但）始 終不敢撲咬驢子。（老虎又）漸漸地靠近驢子，更加隨意地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯 它，驢禁不住發(fā)怒了

15、，（就）用蹄子踢老虎。老虎于是高興起來，盤算這件事。心想：“（這 家伙的）本領(lǐng)不過如此罷了！ ”于是跳起來大吼一聲，咬斷了驢子的喉嚨，吃光了它的肉，才 離開。唉！驢子形體龐大好像很有法道，聲音宏亮好像很有能耐。（假使）驢子當(dāng)初不使出它的 技能，（老虎）雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不能獵取驢子。如今像這樣的下場，可悲 ?。　局髦肌勘疚闹荚谕诳嗄切o能而又肆意逞志的人；聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所挖苦的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。貌似強(qiáng)大的 東西并不可怕，只要敢于斗爭，并善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。1、勝(1)予觀夫巴陵勝狀岳陽樓記美好的，好的(2

16、)獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝陳涉世家勝利(3)驢不踐怒。經(jīng)得住，能承當(dāng)(4)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。唐白居易憶江南勝過;超過2、近靠近、接近追求，希求親近靠近、接近追求，希求親近得寵于是；因此、所以依靠;憑借受趁機(jī)(2)為近利，市三倍。易說卦(3)外無期功強(qiáng)近之親。李密陳情表(4)襄子必近幸子。戰(zhàn)國策趙策4、因(1)虎因喜。(2)因人成事者。史記平原君虞卿列傳(3)奸吏因利，百姓受其蔽。后漢書呂強(qiáng)傳(4)壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。鴻門宴4、焉(1)今假設(shè)是焉。用于句尾，表示感嘆，相當(dāng)于呢、啊(2)盤盤焉，困困焉。阿房宮賦后綴，表示狀態(tài)，用于形容詞、副詞之后，相當(dāng)于然、樣子。(3)民咸安焉。唐柳宗元游黃溪記兼詞，兼有介詞于加代詞此的語法功能，相當(dāng)于“于是”、“于此”(4)假設(shè)甚憐焉，而卒以禍。柳宗元種樹郭橐駝傳焉，代詞，指代百姓附：中華禮儀用語頭次見面用久仰，很久不見說久違。認(rèn)人不清用眼拙，向人表歉用失敬。 請人批評說指教，求人原諒用包涵。請人幫助說勞駕，請給方便說借光。 麻煩別