2022-2023學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第一單元2改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的達(dá)標(biāo)練部編版選擇性必修中冊(cè)

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！第一單元2改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的改造我們的學(xué)習(xí)【課內(nèi)文本閱讀】審美鑒賞與創(chuàng)造閱讀下面的文字，完成1～5題。為了反復(fù)地說(shuō)明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度對(duì)照地講一下。第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無(wú)的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А榇四康?，就要像馬克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫作沒有黨性，或叫作黨性不完全。有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。1．下列不屬于馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)的一項(xiàng)是(C)A．不要割斷歷史，不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史。B．有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，與實(shí)際相結(jié)合，解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題。C．不注意客觀情況的研究，單憑熱情，把感想當(dāng)政策。D．應(yīng)用馬克思列寧主義的理論與方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究?！窘馕觥緾項(xiàng)內(nèi)容屬于主觀主義的態(tài)度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．連用三個(gè)“在這種態(tài)度下”，分別從三個(gè)方面加以揭示，氣勢(shì)連貫，揭露深刻。B．進(jìn)一步闡述了有的放矢和實(shí)事求是兩種態(tài)度，從本質(zhì)特征上對(duì)馬克思列寧主義的態(tài)度進(jìn)行了深入論述。C．語(yǔ)段最后引用的對(duì)聯(lián)闡述了馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的重要意義。D．用生動(dòng)的比喻和淺顯的語(yǔ)言，闡述了馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的重要內(nèi)容。【解析】“闡述了馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的重要意義”有誤。選文主要闡述了馬克思列寧主義學(xué)風(fēng)的重要內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(C)A．馬克思列寧主義的態(tài)度就是有的放矢、實(shí)事求是的態(tài)度。B．“科學(xué)的結(jié)論”指立足事實(shí)，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義的原理得出的正確結(jié)論。C．只要具備了馬克思列寧主義的態(tài)度，就能成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。D．課文是一篇典范的議論文，從結(jié)構(gòu)上看，選文屬于本論部分?！窘馕觥俊熬湍艹蔀橐幻麅?yōu)秀的共產(chǎn)黨員”分析有誤，只能說(shuō)一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員必須具備馬克思列寧主義的態(tài)度。4．“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！睂儆谑裁凑撟C方法？有何表達(dá)效果？答：屬于比喻論證。這副對(duì)聯(lián)是毛澤東引用明代文學(xué)家解縉的，前一句把那些學(xué)習(xí)根基不深厚的人比喻為蘆葦，只會(huì)隨風(fēng)搖擺，四處附和；后一句把那些倚老賣老，沒有真才實(shí)學(xué)的人比喻為竹筍，空有其表，華而不實(shí)。毛澤東以此給那些主觀主義者畫像，從而形象而有力地諷刺了主觀主義的學(xué)風(fēng)。5．主觀主義的態(tài)度有哪些表現(xiàn)？其實(shí)質(zhì)是什么？答：(1)表現(xiàn)：不作系統(tǒng)的周密的研究，割斷歷史，無(wú)目的地研究馬列主義理論。(2)實(shí)質(zhì)：無(wú)的放矢，忽視客觀實(shí)際事物的存在，無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心?！菊Z(yǔ)言文字運(yùn)用】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用6．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是(D)①村里的錢都經(jīng)他的手，那時(shí)候生活困難，他偷拿點(diǎn)就能過(guò)好日子，可他一分錢也沒有拿過(guò)。老支書回憶起當(dāng)年的劉德寶，不住地夸夸其談。②他拼盡全力，一把將女子推出，自己卻漂向江水深處；滾滾波濤，漸漸將他生吞活剝……③“問(wèn)題不僅能解決好，而且會(huì)比世界上其他國(guó)家解決得更好?！睏罱t表示，高科技不代表高收益，尊重基礎(chǔ)科學(xué)規(guī)律，才能有的放矢。④老年人上路前沒有經(jīng)過(guò)專業(yè)駕駛技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)各項(xiàng)交通法規(guī)更是一知半解，很容易造成交通違法行為，引發(fā)道路交通事故。⑤有的自媒體從業(yè)者，打著“慈善直播”的幌子，在鏡頭前呈現(xiàn)出失真走樣的脫貧內(nèi)容。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們不能等閑視之，而是要加強(qiáng)監(jiān)管和約束。⑥通過(guò)努力學(xué)習(xí)走出家鄉(xiāng)，追求更加獨(dú)立、美好的前程；備受嘩眾取寵的兒子則相對(duì)缺乏這種動(dòng)力，在父母的庇佑下，留在縣城生活成為自然而然的舒服選擇。A．①②⑥ B．②③⑤C．①④⑥ D．③④⑤【解析】①夸夸其談：說(shuō)話或?qū)懳恼赂】洌磺袑?shí)際。語(yǔ)境中指夸獎(jiǎng)他人，運(yùn)用錯(cuò)誤。②生吞活剝：原指生硬搬用別人詩(shī)文的詞句。現(xiàn)比喻生硬地接受或機(jī)械地搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等。語(yǔ)境中是“吞噬”的意思，運(yùn)用錯(cuò)誤。③有的放矢：對(duì)準(zhǔn)靶子射箭。比喻說(shuō)話或做事有明確的目的，有針對(duì)性。語(yǔ)境中指尊重科學(xué)規(guī)律才能發(fā)展好高技術(shù)。運(yùn)用正確。④一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。語(yǔ)境中指老年人對(duì)道路法規(guī)理解不透。⑤等閑視之：當(dāng)作平常的人或事物看待。語(yǔ)境中指走樣的扶貧直播不能當(dāng)平常事物看待。⑥嘩眾取寵：用浮夸的言行迎合眾人，以博取眾人的好感或擁護(hù)。語(yǔ)境中指“受寵”的意思，運(yùn)用錯(cuò)誤。7．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是(D)A．第十八屆全國(guó)書博會(huì)在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上，其中《王蒙自傳》《我在央視》等一批精品備受讀者青睞。B．葉永烈編著的《天文知識(shí)》，豐富而系統(tǒng)地介紹了浩瀚太空里星球演變、星云飄移的科學(xué)原理，為我們展現(xiàn)了宇宙中一幅幅美妙的圖畫。C．我們必須實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為核心，堅(jiān)持培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，努力把廣州建設(shè)成為和諧社會(huì)的首善之區(qū)。D．如今，拉薩市堆龍德慶區(qū)“高原無(wú)公害蔬菜生產(chǎn)基地”出產(chǎn)的草莓、土豆、豌豆尖遠(yuǎn)銷北京、上海、廣州等地已經(jīng)不是什么新鮮事了?！窘馕觥緼．不合邏輯，同時(shí)用“至少”與“以上”矛盾，應(yīng)刪去其中一個(gè)。B.搭配不當(dāng)，“豐富”不能修飾“介紹”，可改為“全面”。C.成分殘缺，“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為核心”缺介賓結(jié)構(gòu)中的介詞“以”，應(yīng)在“實(shí)現(xiàn)”之前加“以”。8．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(D)這種高于天的理想，________，________，________，________；這種崇高的理想，________，________，________，________，取得了一次又一次的勝利。①領(lǐng)導(dǎo)紅軍渡過(guò)了一道又一道的難關(guān)②不怕流血犧牲③能夠在萬(wàn)分復(fù)雜的形勢(shì)中制定正確的戰(zhàn)略④使以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)任何困難時(shí)都無(wú)所畏懼⑤使得廣大紅軍⑥勇往直前，前赴后繼⑦能夠以洞若觀火的眼光審時(shí)度勢(shì)⑧在面對(duì)強(qiáng)大而兇惡的敵人時(shí)A．⑤⑦⑥④⑧②③① B．④⑧②③①⑤⑦⑥C．④②⑥③①⑧⑦⑤ D．④⑦③①⑤⑧②⑥【解析】先說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人如何制定戰(zhàn)略，故先選④⑦③①；再說(shuō)紅軍怎樣戰(zhàn)勝重重困難，故選⑤⑧②⑥。再者分號(hào)前的橫線處應(yīng)填“一道又一道的難關(guān)”，和“一次又一次的勝利”遙相呼應(yīng)，由此也可以排除前三項(xiàng)。9．集句聯(lián)是一種特殊的創(chuàng)作手法。它是從古今詩(shī)詞、文賦、碑帖、宗教經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的詞句，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成聯(lián)句。既保留原文的詞句，又要語(yǔ)言渾成，另出新意，給人一種“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藝術(shù)感染力。如“山寺月中尋桂子，稻花香里說(shuō)豐年”，雖出自不同詩(shī)詞，但對(duì)仗工整，仄起平落，儼然天成。試據(jù)其特點(diǎn)，完成下面集句聯(lián)。(1)風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽。(2)勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。(3)靠山吃山，靠水吃水，種豆得豆，種瓜得瓜?！窘馕觥拷獯鸫祟愵}目，不管集一人之句，還是集兩人甚至多人之句，必須含意深刻，思想貫通，對(duì)仗合理，渾然天成。如果內(nèi)容上缺乏有機(jī)的聯(lián)系，即使上下聯(lián)對(duì)仗工整也不能叫對(duì)聯(lián)。10．根據(jù)要求，完成下面的題目。“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！鼻宕兜倪@首小詩(shī)《苔》，在沉寂了三百年之后的今天突然刷爆了朋友圈。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情形？以下是某網(wǎng)友的一條推斷。經(jīng)典就是經(jīng)典，即使沉睡百年，也會(huì)一朝醒來(lái)。據(jù)此，你又有怎樣的推斷呢？請(qǐng)寫出兩條，要求合乎邏輯，每條不超過(guò)40字。答：(1)苔花雖渺小，也學(xué)牡丹開。這種樂觀自強(qiáng)的精神激勵(lì)了當(dāng)下的人們。(2)只有苔花也能怡然自得開放，才能成就百花齊放的局面。這符合和諧共生的價(jià)值導(dǎo)向?！窘馕觥拷獯鸨绢}可以從詩(shī)歌《苔》意蘊(yùn)入手，可以深入挖掘《苔》給人們的啟迪意義。人的正確思想是從哪里來(lái)的？【課內(nèi)文本閱讀】審美鑒賞與創(chuàng)造閱讀下面的文字，完成1～5題。人的正確思想是從哪里來(lái)的？毛澤東人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理。問(wèn)他的思想、意見、政策、方法、計(jì)劃、結(jié)論、滔滔不絕的演說(shuō)、大塊的文章，是從哪里得來(lái)的，他覺得是個(gè)怪問(wèn)題，回答不出來(lái)。對(duì)于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對(duì)我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)。1．文章開頭連提三個(gè)問(wèn)題的作用和關(guān)系，分析不正確的一項(xiàng)是(D)A．造成疑問(wèn)和懸念，引起讀者的注意和思考。B．強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容，使中心論點(diǎn)鮮明突出。C．強(qiáng)調(diào)并說(shuō)明了中心論點(diǎn)的內(nèi)在含意。D．第三個(gè)問(wèn)句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了前兩個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容?！窘馕觥康谝粋€(gè)問(wèn)句引出議論的中心，統(tǒng)貫全篇，也包括了后兩個(gè)問(wèn)句的內(nèi)容。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下面的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(C)A．文章從兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了第二次飛躍的極端重要性：一、因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明第一次飛躍中得到的認(rèn)識(shí)正確與否。第二次飛躍是對(duì)第一次飛躍的一個(gè)檢驗(yàn)。二、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的?！盉．“只是”“再無(wú)別的目的”，強(qiáng)調(diào)了人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是為了改造世界。C．人的正確思想是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)的，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由精神到物質(zhì)，由物質(zhì)到精神，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次反復(fù)，才能完成。D．客觀事物從現(xiàn)象到本質(zhì)的表現(xiàn)都有一個(gè)過(guò)程，而人的認(rèn)識(shí)還要受到已有知識(shí)水平和歷史條件的局限，即使對(duì)于已暴露出來(lái)的事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，也不一定能完全把握，所以說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)不能一次性完成，需要“多次的反復(fù)”；真理是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程?！窘馕觥俊耙粋€(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由精神到物質(zhì)，由物質(zhì)到精神”錯(cuò)，應(yīng)該是一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)。3．以下對(duì)學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的現(xiàn)實(shí)意義，分析不正確的一項(xiàng)是(C)A．當(dāng)時(shí)存在著“覺得是個(gè)怪問(wèn)題”，“回答不出來(lái)”，“覺得不可理解”的現(xiàn)象，說(shuō)明有很多同志還不懂得認(rèn)識(shí)論的道理。B．有很多同志還不懂得認(rèn)識(shí)論的道理，從而論述了學(xué)習(xí)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的迫切性和必要性。C．學(xué)習(xí)的原因在于，“以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤”，“建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義的偉大強(qiáng)國(guó)”，“完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的國(guó)際主義的偉大義務(wù)”。D．學(xué)習(xí)從小的方面來(lái)說(shuō)，對(duì)個(gè)人對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有幫助，從大的方面來(lái)說(shuō)，對(duì)國(guó)家建設(shè)也有很大幫助?！窘馕觥緾項(xiàng)是學(xué)習(xí)的目的，而不是學(xué)習(xí)的原因。4．這篇文章的嚴(yán)密邏輯性表現(xiàn)在哪些方面？答：①課文的層次與層次之間的嚴(yán)密邏輯性。課文按“引論(提出問(wèn)題)—本論(分析問(wèn)題)—結(jié)論(解決問(wèn)題)”布局行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，富有邏輯性。②各層次內(nèi)部亦論述嚴(yán)密而富有邏輯性。如本論部分：先概括思想與存在的辯證關(guān)系；再解說(shuō)兩次飛躍，并強(qiáng)調(diào)第二次飛躍的特殊性和重要性；最后談兩次飛躍的關(guān)系。可見構(gòu)思之嚴(yán)密、邏輯之嚴(yán)謹(jǐn)。③語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。如：“而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的”中“此外再無(wú)別的目的”強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的的唯一性，表達(dá)嚴(yán)密，具有無(wú)可辯駁的邏輯力量。5．如何理解“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”？答：從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生理論、計(jì)劃、方案等，是由物質(zhì)到精神，用這些理論、計(jì)劃、方案等去實(shí)踐，是由精神到物質(zhì)。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了新的情況，有了新的認(rèn)識(shí)，去修改原有的理論、計(jì)劃、方案等，這又是由物質(zhì)到精神；根據(jù)修改過(guò)的理論、計(jì)劃、方案等去實(shí)踐，這又是由精神到物質(zhì)。如：原定的計(jì)劃在甲地實(shí)踐成功了，把這個(gè)計(jì)劃拿到乙地去實(shí)踐，由于兩地的情況不同，又得反復(fù)修改；今年的計(jì)劃在實(shí)踐中成功了，到了明年由于形勢(shì)的發(fā)展，明年的計(jì)劃又得聯(lián)系形勢(shì)加以修改。這樣反復(fù)修改，也就是由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)。經(jīng)過(guò)這樣多次的反復(fù)，才能得到正確的認(rèn)識(shí)。【語(yǔ)言文字運(yùn)用】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用6．填入句中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(C)①這次你有困難，我一定________相助。②經(jīng)過(guò)多年的不懈追求，他這個(gè)________學(xué)子終于要進(jìn)大學(xué)深造了。③人類在追求自身生存發(fā)展的同時(shí)，也不能________對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。A．鼎力莘莘忽視B．大力莘莘忽略C．大力寒門忽視D．鼎力寒門忽略【解析】“鼎力”屬于敬語(yǔ)，只能用于對(duì)方?！拜份穼W(xué)子”屬于集合名詞，不能用于個(gè)人。“忽視”，指不重視；不注意?！昂雎浴?，指疏忽，不在意；沒注意到。“忽視”的程度要大于“忽略”，“忽視”帶有感情色彩。這里應(yīng)該指不重視，應(yīng)用“忽視”。7．下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(B)A．改革開放以來(lái)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)體制方面采取了一系列卓有成效的改革，取得了很大成績(jī)。B．被訪者幾乎都表示對(duì)北京不甚了解，但都認(rèn)為北京是一個(gè)有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化的城市。C．在適當(dāng)?shù)碾A段對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)，是陳晨同學(xué)取得優(yōu)異成績(jī)的一條成功經(jīng)驗(yàn)。D．誰(shuí)也不能否認(rèn)家長(zhǎng)的這種做法不能說(shuō)是對(duì)孩子的關(guān)愛，但結(jié)果也許適得其反?！窘馕觥緼項(xiàng)動(dòng)賓不搭配，“采取……改革”不通。C項(xiàng)“對(duì)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)”不通，應(yīng)改為“對(duì)學(xué)習(xí)方法”進(jìn)行總結(jié)。D項(xiàng)否定不當(dāng)，應(yīng)去掉“不能說(shuō)”三字。8．下面文段中有四處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并改正。①日前，成都市川劇院打造的首部現(xiàn)代大型紅色諜戰(zhàn)川劇《黎明十二橋》正在上演，②布景華美的舞臺(tái)、緊張跌宕的劇情、精妙巧合的暗號(hào)讓不少觀眾沉溺在劇情之中。③但是川劇首次涉獵諜戰(zhàn)題材，會(huì)不會(huì)“水土不服”，上升和進(jìn)步空間又在哪里，這些問(wèn)題都引人思考。④昨日，對(duì)于此劇的研討會(huì)在成都川劇藝術(shù)中心博物館舉行，⑤在此劇聽取意見經(jīng)過(guò)改良后，還將于3月下旬在成都公演50場(chǎng)。第一處：序號(hào)()________改為________第二處：序號(hào)()________改為________第三處：序號(hào)()________改為________第四處：序號(hào)()________改為________答：①“日前”改為“目前”；②“沉溺”改為“沉浸”；④“對(duì)于”改為“關(guān)于”；⑤“在”放到“此劇”之后或“此劇”放在“還將”之前。9．請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。改革開放以來(lái)，中國(guó)民生發(fā)生了翻天覆地的變化，越來(lái)越多的改革成果惠及全體人民，人們的幸福指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，使財(cái)富更加豐饒、充盈。人在社會(huì)中只有得到公正公平的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)感到幸福。如果心理失