高考政治知識(shí)點(diǎn)歸納(最全)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2012高考政治知識(shí)點(diǎn)歸納第一部分經(jīng)濟(jì)生活貨幣貨幣及其本質(zhì)商品的基本屬性（1）商品的含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。（2）商品的基本屬性：價(jià)值和使用價(jià)值。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性。貨幣的本質(zhì)①貨幣的含義：從商品中分離出來固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。②貨幣產(chǎn)生：物物交換—擴(kuò)大的物物交換—一般等價(jià)物—金銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物—貨幣產(chǎn)生。③貨幣的本質(zhì)：是一般等價(jià)物。④貨幣的屬性：是商品，具有使用價(jià)值與價(jià)值貨幣的主要職能①價(jià)值尺度

含義：貨幣具有的表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。

價(jià)格：通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價(jià)值叫做價(jià)格。

要求：執(zhí)行這個(gè)職能只需要觀念上的貨幣。②流通手段

含義：貨幣充當(dāng)商品交換的媒介的職能就叫流通手段。

表現(xiàn)形式：商品—貨幣—商品。貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括了買和賣兩個(gè)先后銜接的階段。而以貨幣為媒介的商品交換叫做商品流通。

要求：貨幣執(zhí)行這個(gè)職能必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣。

流通貨幣量的計(jì)算公式：商品價(jià)格總額（待售商品數(shù)量×價(jià)格水平）/貨幣流通次數(shù)。③貯藏手段、④支付手段、⑤世界貨幣金屬貨幣與紙幣（1）、紙幣

①含義：由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的，強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。

②職能：流通手段，支付手段（有些國家的紙幣還具有世界貨幣的職能）

③發(fā)行：

A、國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行。即國家可以規(guī)定紙幣的面值，卻不能決定它的購買力。

B、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度。超過這個(gè)限度，就會(huì)引起通貨膨脹，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序；小于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通。

C、解決方法：通貨膨脹，適度從緊的貨幣政策和量入為出的財(cái)政政策；通貨緊縮：積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，發(fā)行國債，投資環(huán)境設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大出口。信用工具與外匯信用卡與支票①信用卡：

含義：銀行信用卡是銀行對(duì)資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。信用卡是……

作用：集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w，能減少現(xiàn)金的使用，簡化收款手續(xù)，方便購物消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來諸多便利。

②支票：

含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時(shí)無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。

種類：現(xiàn)金和轉(zhuǎn)帳支票在我國主要分為轉(zhuǎn)帳支票（付款單位或個(gè)人開票后，收款到銀行把款轉(zhuǎn)入自己帳戶）和現(xiàn)金支票（由付款單位開出，收款人憑票到銀行支取現(xiàn)金）外匯和匯率（1）外匯的含義：是用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段。（2）匯率的含義：又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。我國的匯率制度：實(shí)行以市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)，參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)有管理的浮動(dòng)匯率制度。（3）保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義：即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣實(shí)際有效匯率穩(wěn)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大就業(yè)，經(jīng)濟(jì)增長和國際收支平衡，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，具有重要意義。價(jià)格

（1）影響價(jià)格的因素

①影響價(jià)格的間接因素：如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至是宗教、習(xí)俗。

②影響價(jià)格的直接因素：商品的供求關(guān)系供求影響價(jià)格影響價(jià)格的直接因素：商品的供求關(guān)系eq\o\ac(○,1)供不應(yīng)求，價(jià)格升高。——形成賣方市場(chǎng)（由賣方起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型）。eq\o\ac(○,2)供過于求，價(jià)格降低。——形成買方市場(chǎng)（由買方起主導(dǎo)作用的一種市場(chǎng)類型）價(jià)值決定價(jià)格雖然價(jià)格的變動(dòng)受到供求關(guān)系的影響，但價(jià)格最終是由價(jià)值決定的。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律eq\o\ac(○,1)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。等價(jià)交換是指從較長時(shí)間看，某種商品的平均價(jià)格與其價(jià)值量基本相符，而不是指每次的價(jià)格與價(jià)值相等。

eq\o\ac(○,2)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)格變動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響（價(jià)值規(guī)律的作用）價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)的影響⑴價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。⑵互為替代品價(jià)格的漲落與其需求成正比；互補(bǔ)商品價(jià)格的漲落與其需求量成反比。

①互為替代品是指兩種商品的功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要。

②互補(bǔ)商品是指兩種商品必須組合在一起才能滿足人們的某種需要。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響⑴調(diào)節(jié)生產(chǎn)

⑵提高勞動(dòng)生產(chǎn)率⑶生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。消費(fèi)消費(fèi)及其類型影響消費(fèi)的因素：主要是居民的收入和物價(jià)水平

①居民的收入影響

A、收入與消費(fèi)的關(guān)系：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。

B、提高人民消費(fèi)水平的根本途徑是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長，增加居民收入。C、居民消費(fèi)水平的高低與人們的收入差距的大小有密切聯(lián)系：人們的收入差距過大，總體消費(fèi)下降，反之，縮小差距，會(huì)使總體消費(fèi)水平提高。

②商品價(jià)格高低也是影響消費(fèi)的最主要因素之一。

提高人們消費(fèi)水平，除了最根本的要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加人們的收入之外，還要穩(wěn)定物價(jià)，控制物價(jià)上漲，這需要國家的宏觀調(diào)控消費(fèi)的類型（1）按產(chǎn)品類型分：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。（2）按交易方式不同：錢貨兩清，貨款消費(fèi)，租貨消費(fèi)。（3）按照消費(fèi)的目的，生活消費(fèi)可以分為生存資料消費(fèi)，發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。消費(fèi)結(jié)構(gòu)消費(fèi)結(jié)構(gòu)：指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占的比重。（2）恩格爾系數(shù)：恩格爾系數(shù)越大，意味著食品支出在家庭中總支出中所占比重越大系數(shù)越小，表明人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)越完善、越優(yōu)化，人們的消費(fèi)水平越高樹立正確的消費(fèi)觀健康的消費(fèi)心理A、從眾心理：有從眾心理的人，看到別人做某事，自己不由自主地去做，其消費(fèi)會(huì)受別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。B、求異心理：消費(fèi)行為與眾不同，標(biāo)新立異。C、攀比心理：有些商品，人們擁有它的目的不在于它本身的實(shí)用價(jià)值和它所帶來的樂趣，而是在于“向上看齊”，人民我有的炫耀心理。D、求實(shí)心理：消費(fèi)者選擇商品，往往考慮許多因素，價(jià)值是否便宜，質(zhì)量好不好，服務(wù)是否到位，功能是否齊全等，講究實(shí)惠，據(jù)己需要是一種理性消費(fèi)理智的消費(fèi)行為（1）量入為出，適度消費(fèi)。

①所謂適度消費(fèi)，包括不滯后消費(fèi)和不超前消費(fèi)兩層意思。

②量入為出，使消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng)，合理進(jìn)行消費(fèi)。

③堅(jiān)持適度原則，提倡勤儉節(jié)約精神。（2）避免盲從，理性消費(fèi)。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

①體現(xiàn)新的發(fā)展觀要求，要正確處理人與自然關(guān)系，和諧發(fā)展。其核心是可持續(xù)性消費(fèi)。

②綠色消費(fèi)——以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)與消費(fèi)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系生產(chǎn)決定消費(fèi)

⑴人們的消費(fèi)不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)狀況決定

⑵生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

⑶物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。從一定意義上說人類的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)起著重要的反作用，消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。⑴消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。⑵消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只有生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費(fèi)了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)行為才算最終完成。⑶消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。⑷消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。大力發(fā)展生產(chǎn)力

⑴必要性：（為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？）

①大力發(fā)展生產(chǎn)力，是由我國社會(huì)主義主要矛盾決定的，是社會(huì)主義的根本任務(wù)和本質(zhì)要求。我國目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為解決這一矛盾必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

②大力發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是我們國家的根本任務(wù)。因此，一定要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀取發(fā)展。

⑵重要性：（發(fā)展生產(chǎn)力的意義和作用）

只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達(dá)國家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國家，充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；才能不斷增強(qiáng)綜合國力，提高我國在國際上的地位。

⑶大力發(fā)展生產(chǎn)力的途徑：（如何大力發(fā)展生產(chǎn)力？）①必須堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。②人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)。③科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

④改革是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展，改革能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。大力發(fā)展生產(chǎn)力，必須通過改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分、調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。要通過改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)與活力.（2）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度公有制為主體成分國有經(jīng)濟(jì)集體經(jīng)濟(jì)混合經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分含義

社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料

部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，

各種不同所有制經(jīng)濟(jì)按一定原則實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營的所有制形式中的國有成分和集體成分地位處于支配地位是其支柱

公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用控制國家經(jīng)濟(jì)命脈,在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用

體現(xiàn)共同富裕原則，吸收資金，緩解就業(yè)壓力，增加積累和稅收

國家和集體控股，具有明顯的公有性，可增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，提高企業(yè)和資本的動(dòng)作效率，擴(kuò)大公有制資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用公有制主體地位的主要體現(xiàn)：①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高。②國有經(jīng)濟(jì)及其主導(dǎo)作用-------國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

⑴國家的政策:

鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。個(gè)體、私營、外資等各種非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。堅(jiān)持公有制為主體，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程中，不能把兩者對(duì)立起來。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競爭中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。⑵公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況。實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力、有利于提高人民生活水平，必須堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度。企業(yè)與勞動(dòng)者企業(yè)企業(yè)的含義：是以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。有限責(zé)任公司與股份有限公司

①有限責(zé)任公司，是由股東以其出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

②股份有限公司，是將其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。公司的經(jīng)營與發(fā)展

⑴公司經(jīng)營：是指公司為向社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)并獲取利潤而進(jìn)行的所有活動(dòng)的總和。

⑵公司經(jīng)營的目的——是利潤。只有保持一定的盈利能力，公司才能發(fā)展技術(shù)、更新設(shè)備、擴(kuò)大規(guī)模，增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競爭能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。

⑶公司的發(fā)展——公司經(jīng)營成功的因素。

①制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

②依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢(shì)。

③誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

企業(yè)形象是企業(yè)的產(chǎn)品、服務(wù)在社會(huì)中留下的印象，以及所受到的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。勞動(dòng)者勞動(dòng)和就業(yè)

⑴勞動(dòng)與勞動(dòng)者①勞動(dòng)是勞動(dòng)者的腦力和體力的支出,是物質(zhì)財(cái)富和技術(shù)精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng).②勞動(dòng)者是生產(chǎn)過程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

⑵光榮屬于勞動(dòng)者

①勞動(dòng)創(chuàng)造文明，創(chuàng)造財(cái)富，促進(jìn)人的發(fā)展，推動(dòng)歷史前進(jìn)。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。

②我國勞動(dòng)者分工不同，地位平等，都為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

⑶關(guān)于就業(yè)

就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者謀生的重要手段，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。①就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，②勞動(dòng)者通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。③同時(shí)，勞動(dòng)者的就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高人的境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備

⑴樹立自主擇業(yè)觀。

⑵樹立競爭就業(yè)觀。

⑶樹立平等就業(yè)觀。

⑷樹立多種方式就業(yè)觀。依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

⑴原因：

實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我國<勞動(dòng)法>規(guī)定了勞動(dòng)者享有的權(quán)利。這些權(quán)利是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，使之成為改革開放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證。

⑵內(nèi)容：我國勞動(dòng)者享有的權(quán)利：

平等的就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利；以及法律規(guī)定的其他權(quán)利。

⑶做法：勞動(dòng)者享受權(quán)利，是以履行勞動(dòng)者義務(wù)為前提的。因此，自覺地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。

⑷勞動(dòng)合同制度①我國實(shí)行勞動(dòng)合同制度，依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。②當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以采用投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑要求維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。③勞動(dòng)者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，以合法手段、法定程序進(jìn)行維權(quán)，是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇。投資理財(cái)儲(chǔ)蓄存款與商業(yè)銀行利息與利率⑴利息：是人們從儲(chǔ)蓄存款中得到的唯一收益，是銀行因?yàn)槭褂脙?chǔ)蓄存款而支付的報(bào)酬，是存款本金的增值部分。⑵利息的多少取決于三個(gè)因素：本金、存期和利率水平。⑶利息的計(jì)算公式為：利息=本金×利率×存款期限。⑷利率：是利息率的簡稱,是一定期限內(nèi)利息與本金的比例.存款基準(zhǔn)利率由中國人民銀行決定商業(yè)銀行及其業(yè)務(wù)⑴商業(yè)銀行。商業(yè)銀行是指經(jīng)營吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤為主要經(jīng)營目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。⑵商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)其一，存款業(yè)務(wù)。存款是銀行對(duì)存款客戶的負(fù)債。這項(xiàng)業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)。其二，貸款業(yè)務(wù)。它是我國商業(yè)銀行的主體業(yè)務(wù)，也是商業(yè)銀行盈利的主要來源。其三，結(jié)算業(yè)務(wù)。結(jié)算業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生的貨幣收支提供手段與工具的服務(wù)，銀行對(duì)此收取一定的服務(wù)費(fèi)用。除上述三大業(yè)務(wù)外，商業(yè)銀行還為我們提供債券買賣及兌付、代理買賣外匯、代理保險(xiǎn)、提供保險(xiǎn)箱等服務(wù)股票、債券與保險(xiǎn)股票、股東和股息股票是股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人出具的股份憑證。股票代表其持有者（即股東）對(duì)股份公司的所有權(quán)。這種所有權(quán)是一種綜合權(quán)利，如參加股東大會(huì)、投票表決、參與公司的重大決策、收取股息或分享紅利債券及其種類⑴含義：債券是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證，承諾在一定時(shí)期支付約定利息，并到期償還本金。⑵債券的分類。目前在我國，根據(jù)發(fā)行者不同，債券主要分為國債、金融債券和企業(yè)債券。商業(yè)保險(xiǎn)①含義：指投保人根據(jù)合同約定，向保險(xiǎn)人支付保險(xiǎn)費(fèi)，保險(xiǎn)人對(duì)于合同約定的可能發(fā)生的事故因其發(fā)生所造成的財(cái)產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險(xiǎn)金責(zé)任，或當(dāng)被保險(xiǎn)人死亡、傷殘、疾病或者達(dá)到合同約定的年齡期限時(shí)，承擔(dān)給付保險(xiǎn)金責(zé)任的行為。②保險(xiǎn)程序要求:在我國，只有依法設(shè)立的保險(xiǎn)公司才能經(jīng)營保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。保險(xiǎn)的類別------分為人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)兩大類投資理財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)與收益各種投資方式都有自己的特點(diǎn)。認(rèn)清各種投資方式的利弊，才能更好地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使自己的資金保值增值個(gè)人收入的分配我國的分配制度生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定分配方式，在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就此實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度按勞分配⑴按勞分配的含義：是在社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。在公有制經(jīng)濟(jì)中，在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品作了各項(xiàng)必要扣除后，以勞動(dòng)者向社會(huì)提供的勞動(dòng)（包括勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個(gè)人消費(fèi)品，多勞多得，少勞少得。⑵地位：按勞分配在所有分配方式中占主體地位。因?yàn)楣兄剖俏覈?jīng)濟(jì)的主體，在公有制經(jīng)濟(jì)中就業(yè)的勞動(dòng)者占多數(shù)。多種分配方式并存⑴按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配①含義：個(gè)體勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料，獨(dú)立從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，其勞動(dòng)成果扣除成本和稅收后直接歸勞動(dòng)者所有，從而構(gòu)成他們的個(gè)人收入。②特點(diǎn)：他們既是勞動(dòng)者，又是經(jīng)營者、投資者，不僅要付出勞動(dòng)，謀劃發(fā)展，還要承擔(dān)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)體勞動(dòng)者的合法收入受國家保護(hù)。⑵按生產(chǎn)要素分配①含義：是生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素的所有權(quán)參與收益分配。②具體形式：主要有勞動(dòng)，資本，技術(shù)、.管理.等。

意義：確立按生產(chǎn)要素分配的原則，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性，合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。收入分配與社會(huì)公平收入分配的公平①：公平的含義：這里說的公平指收入分配的公平。收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。②公平的收入分配的作用：有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。處理好效率與公平的關(guān)系效率與公平的關(guān)系：

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性

①效率是公平的物質(zhì)前提。只有提高經(jīng)濟(jì)效率，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平?jīng)]有效率作為前提和基礎(chǔ)的公平，只能導(dǎo)致平均主義和普遍貧窮。

②公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。只有給勞動(dòng)者提供充分的利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性。③實(shí)現(xiàn)效率與公平的正確結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。財(cái)政與稅收國家財(cái)政財(cái)政及其作用國家收入和支出就是財(cái)政集中力量辦大事⑴國家財(cái)政支持基礎(chǔ)設(shè)施和工程的建設(shè)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義國家集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。①在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置離不開國家的宏觀調(diào)控，而財(cái)政就是實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的重要手段之一。②原因：國家基礎(chǔ)設(shè)施，基礎(chǔ)工業(yè)以及高科技研究開發(fā)等是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平的重要基礎(chǔ)和保障。這些行業(yè)需要大量的資金投入，建設(shè)周期長，技術(shù)要求高，難以獲得較高利潤，甚至存在較大的風(fēng)險(xiǎn)，因此必須充分發(fā)揮國家財(cái)政優(yōu)化資源配置的功能，集中力量辦大事。⑵國家可以通過財(cái)政收支的調(diào)控促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長（.擴(kuò)張性財(cái)政政策與緊縮性財(cái)政政策）。⑶國家通過財(cái)政收支方向，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理與優(yōu)化。財(cái)政收入與支出財(cái)政收入：國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金，就是財(cái)政收入。財(cái)政收入包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入和其他收入。簡而言之：稅、利、債、費(fèi)的收入。其中，稅收收入是財(cái)政收入最主要的來源財(cái)政支出：是國家對(duì)集中起來的財(cái)政資金進(jìn)行分配和使用的過程。通過財(cái)政資金的分配，國家的職能才得以實(shí)現(xiàn)，也就是說財(cái)政支出是政府實(shí)現(xiàn)職能的物質(zhì)條件，財(cái)政支出的狀況反映了政府的政策。征稅和納稅稅收及其種類稅收是國家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借其政治權(quán)力，依法無償取得財(cái)政收入的基本形式。稅收的基本特征：稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。我國稅收和種類：⑴根據(jù)征稅對(duì)象劃分，目前我國稅收分為流轉(zhuǎn)稅、所得稅、資源稅、財(cái)產(chǎn)稅和行為稅五大類，共二十多種。

⑵增值稅和個(gè)人所得是影響很大的兩個(gè)稅種。依法納稅依法納稅是公民的基本義務(wù)

⑴在我國，稅收取之于民，用之于民（社會(huì)主義稅收與資本主義稅收的主要區(qū)別）。

⑵在我國，國家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的。國家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)公民在享受國家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺誠信納稅。⑶四種違反稅法的表現(xiàn)：

①偷稅，指納稅人有意違反稅法規(guī)定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應(yīng)納稅款的行為；

②欠稅，指納稅人超過稅務(wù)機(jī)關(guān)規(guī)定的納稅期限，沒有按時(shí)繳納而拖欠稅款的行為；

③騙稅，指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優(yōu)惠的行為；

④抗稅，指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納稅款的行為。

⑷公民要以主人翁的態(tài)度，積極關(guān)注國家對(duì)稅收和征管和使用。公民應(yīng)積極行使納稅人的權(quán)利。公民要增強(qiáng)自己對(duì)國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國家資源的行為進(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)配置資源市場(chǎng)調(diào)節(jié)市場(chǎng)和計(jì)劃計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段。市場(chǎng)配置資源

⑴市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。

⑵市場(chǎng)配置資源的方式（途徑）及優(yōu)點(diǎn)。①市場(chǎng)配置資源主要通過供求、價(jià)格、競爭等來實(shí)現(xiàn)的。②市場(chǎng)能夠及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映出市場(chǎng)供求變化，傳遞市場(chǎng)供求信息，實(shí)現(xiàn)資源合理配置。③市場(chǎng)利用利益杠桿，市場(chǎng)競爭能夠很好地調(diào)動(dòng)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的積極性，推動(dòng)科學(xué)和經(jīng)營管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用市場(chǎng)秩序沒有規(guī)矩不成方圓，只有具備公平公正的市場(chǎng)秩序，市場(chǎng)才能合理配置資源。良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來維護(hù)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性⑵市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在固有的弊端：①市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性

②盲目性

③滯后性。⑶市場(chǎng)調(diào)節(jié)弊端的后果：①資源配置效率低下，資源浪費(fèi)；②社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；③收入分配不公平，收入差距擴(kuò)大，甚至導(dǎo)致兩級(jí)分化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本屬性社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在國家宏觀調(diào)控下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征：①堅(jiān)持公有制的主體地位。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。②以共同富裕為根本目標(biāo)。③能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控⑴必要性：加強(qiáng)宏觀調(diào)控不僅是因?yàn)槭袌?chǎng)的局限性，而且取決于我國社會(huì)主義的性質(zhì)（指社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)）。⑵宏觀調(diào)控的含義，主要目標(biāo)及手段。①含義：指國家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。②主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡。③手段：A經(jīng)濟(jì)手段含義：指國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)手段的內(nèi)容十分廣泛，如最常用的調(diào)控政策是財(cái)政政策和貨幣政策。意義：有利于實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。B法律手段含義：是指國家通過制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。作用：通過立法，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營者的活動(dòng)和市場(chǎng)秩序，保證經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行。過經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)，保障經(jīng)濟(jì)秩序協(xié)調(diào)發(fā)展。C行政手段：是通過行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。⑶國家宏觀調(diào)控應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能?？茖W(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)從總體小康到全面小康⑴全面小康社會(huì)的提出黨的十六大提出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。⑵全面小康社會(huì)的特點(diǎn)（內(nèi)涵）：經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。全面建設(shè)小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的新要求①在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng)；

②基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系；

③城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)；

④社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀樹立科學(xué)發(fā)展觀①科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。②以人為本：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。③全面發(fā)展：就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。④協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。⑤可持續(xù)發(fā)展：就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。樹立科學(xué)發(fā)展觀的意義：牢固樹立并認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才能和諧發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)的全面發(fā)展，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就能夠更加卓有成效地推向前進(jìn)。促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展⑴為什么要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展？①發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，科學(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展。②既長期保持較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，又實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。⑵怎么樣實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展①走新型工業(yè)化道路②統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展③統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化及其表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的含義：指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：最主要的表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化經(jīng)濟(jì)全球化的影響⑴積極影響經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。具體表現(xiàn)為，它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。⑵經(jīng)濟(jì)全球化的消極影響。①、經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的。②、經(jīng)濟(jì)全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。③、經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，增加了國際風(fēng)險(xiǎn)。國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作國際經(jīng)濟(jì)組織世貿(mào)組織的基本原則：①世貿(mào)組織的基本原則，有非歧視原則、市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則，以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。②其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇與國待遇與國民待遇原則我國的對(duì)外開放中國加入世貿(mào)組織的積極影響：①加入世貿(mào)組織，有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境。②、有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競爭力。對(duì)外開放格局：經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國的對(duì)外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略這是我國全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略⑴實(shí)行對(duì)外開放，既要向外國開放我們的市場(chǎng)，同時(shí)又要開拓國外市場(chǎng)，只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，都不是真正意義上的開放。⑵“引進(jìn)來”與“走出去”，是我們對(duì)外開放方針的兩個(gè)緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的方面，缺一不可。⑶實(shí)行對(duì)外開放要注意的問題：①我國實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。②獨(dú)立自主是指自己擁有處理本國事務(wù)（包括經(jīng)濟(jì)事務(wù)）的權(quán)力，不受任何外來的干涉。自力更生，是指主要依靠本國人民的智慧和力量，充分利用本國資源發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。⑷加快實(shí)施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略①實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國對(duì)外開放新階段的重大舉措。②“走出去”的含義和主要內(nèi)容。含義：“走出去”，是指通過到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。主要內(nèi)容：鼓勵(lì)和支持有比較優(yōu)勢(shì)的各種所有制企業(yè)對(duì)外投資，帶動(dòng)商品和勞務(wù)出口，形成一批有實(shí)力的跨國企業(yè)和著名品牌；積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)交流和合作。如何實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。A、要堅(jiān)持以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，培育我國自己的名牌產(chǎn)品，樹立我國在國際市場(chǎng)上的良好形象。B、要堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，以拓展我國對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間，減少國際市場(chǎng)變化帶來的風(fēng)險(xiǎn)。第二部分政治生活公民的政治生活我國的國家性質(zhì)憲法對(duì)我國國家性質(zhì)的規(guī)定國家不是從來就有的，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。從本質(zhì)上講，國家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國家的根本屬性。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家?！边@是國家根本大法對(duì)我國國家性質(zhì)的明確規(guī)定人民民主專政的本質(zhì)與特點(diǎn)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主專政的最大特點(diǎn)就在于它與剝削階級(jí)掌握的國家政權(quán)不同，對(duì)占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政人民民主的廣泛性和真實(shí)性在我國，人民民主具有廣泛性和真實(shí)性。廣泛性不僅表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。人民民主的真實(shí)性，表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。我國的民主與專政的關(guān)系民主和專政是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，民主與專政相互區(qū)別。主要在于：兩都適用的范圍不同，民主適用于統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部，而專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量；

兩者的實(shí)施方式不同，民主以政治權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)和少數(shù)服從多數(shù)為基本特征，則專政則以國家權(quán)力的強(qiáng)制力為實(shí)施特征；

兩者的功能不同，民主是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)或人民的意志和要求，更加有效地管理國家事務(wù)，而專政則是為了鞏固特定的國家政權(quán)，以保證社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定。

另一方面，民主與專政又是相輔相成、互為前提的。

民主是專政的基礎(chǔ)，只有在統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)充分的民主，才能使得國家政權(quán)獲得有效的政治支持和必要的政治力量，才能有效地實(shí)施對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量的專政；

同時(shí)，專政是民主的政治保障。只有實(shí)施對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量的專政，才能鞏固特定的國家政權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的政治地位，保障社會(huì)政治的穩(wěn)定，才能使統(tǒng)治階級(jí)或人民內(nèi)部的民主獲得必要的政治條件。必須堅(jiān)持人民民主專政堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我國的立國之本，堅(jiān)持人民民主專政作為四項(xiàng)基本原則之一，已被寫入我國憲法。堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主專政，在改革開放的歷史條件下被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容我國公民的政治權(quán)利和義務(wù)我國公民享有的政治權(quán)利和自由公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由，就是公民的政治權(quán)利和自由我國公民必須履行的政治性義務(wù)①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，是公民根本的行為準(zhǔn)則。遵守憲法和法律是我們應(yīng)盡的義務(wù)。③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益。④服兵役和參加民兵組織。我國公民參與政治生活的基本原則和主要內(nèi)容基本原則及內(nèi)容：堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。這項(xiàng)原則表明公民平等地享受權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家、集體與公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。我們要正確處理個(gè)人利益與集體利益、國家利益的關(guān)系，在行使公民權(quán)利與履行公民義務(wù)時(shí)，必須把三者結(jié)合起來我國公民政治參與的途徑和方式我國的選舉制度及選舉方式我國實(shí)行直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉制度。采取怎樣的選舉方式，在不同的時(shí)期、不同的地區(qū)，要根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、物質(zhì)生活條件、選民的文化水平的具體條件來確定。選舉的幾種方式：直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉，各有優(yōu)缺點(diǎn)公民參與民主決策的多種方式及其意義公民參與民主決策的多種方式

社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度公民直接參與民主決策的意義（1）有利于決策的科學(xué)化（有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。）（2）有利于決策的有效實(shí)施（有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺性，推動(dòng)決策的實(shí)施）（3）有利于培養(yǎng)提高參與決策的能力（參與民主決策的實(shí)踐，也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，鍛煉參與決策的能力，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感）我國的村民自治與城市居民自治及其意義實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：以擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己的幸福生活，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作我國公民的民主監(jiān)督權(quán)和實(shí)行民主監(jiān)督的合法渠道公民的民主監(jiān)督權(quán)包括：批評(píng)；建議；申訴或訴訟；指控、告發(fā)或揭發(fā)、舉報(bào)。公民要負(fù)責(zé)的行使民主監(jiān)督權(quán)力為了使民主監(jiān)督得到切實(shí)保障，取得預(yù)期效果，公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)一方面為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭，敢于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。另一方面，要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利。國家制定了具體的法律、規(guī)則和程序，以確保公民有效地行使監(jiān)督權(quán)。公民在行使這一權(quán)利時(shí)，要遵守法律，依照規(guī)則和程序辦事，不能采用諸如張貼大字報(bào)、聚眾鬧事等非法方式。有序與無序的政治參與是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)是否正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系4、在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，遵循憲法和法律的規(guī)定，就能確保有序地參與我國的政府我國政府的職能和責(zé)任我國政府的基本職能和作用我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。我國政府的主要職能①保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能我國政府的作用：在日常生活中，我們每時(shí)每刻都會(huì)感受到政府的作用。一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。而這些，從政府的角度來講，正是政府的主要職能：管理和服務(wù)我國政府的宗旨和政府工作的基本原則為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則政府權(quán)力的行駛與監(jiān)督政府依法行政的意義和要求①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由。②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威。③有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平。④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律，維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。政府依法行政的具體要求：①合法行政②合理行政③程序正當(dāng)④高效便民⑤誠實(shí)守信⑥權(quán)責(zé)統(tǒng)一提高政府依法行政的水平①加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為。②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制，促使行政權(quán)力授予有據(jù)、行使有規(guī)、監(jiān)督有效。③加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法和文明執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平。④深化行政管理體制改革，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義①有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。②有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。③有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。④有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。我國的行政監(jiān)督體系我國的行政監(jiān)督體系包括：人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督，群眾通過法定渠道（行政復(fù)議、行政訴訟）的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部（監(jiān)察、審計(jì)等部門）監(jiān)督等多種監(jiān)督方式政府的權(quán)威政府的權(quán)威及其體現(xiàn)政府權(quán)威是指政府在管理公共事務(wù)過程中形成的得到人們認(rèn)同的威望和影響力。政府權(quán)威的體現(xiàn)：①有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益。②有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府，它在廣大人民群眾中有較高的信譽(yù)。③有權(quán)威的政府必定是富有威望和影響力的政府，它得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)，有令必行，有禁則止。④有權(quán)威的政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮有積極的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。我國政府權(quán)威的來源和樹立我國政府權(quán)威的來源：從根本上講，一個(gè)政府是否具有權(quán)威是由國家性質(zhì)決定的樹立政府權(quán)威要做到：①政府及其公職人員必須保持良好的德行操守。這是一種無形的影響力。這種影響力促使政府與公民的關(guān)系趨向協(xié)調(diào)和諧，促進(jìn)政府權(quán)威的形成。②政府依法行政的程度與政府權(quán)威緊密相連。政府能充分運(yùn)用法律手段來管理自身和社會(huì)公共事務(wù)，它的權(quán)威便得到樹立和維護(hù)。③政府切實(shí)履行有效管理社會(huì)、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)的職能，樹立起高效、廉潔和負(fù)責(zé)任的政府形象，就會(huì)得到人民廣泛的認(rèn)可和支持。④政府要樹立自己的權(quán)威，最根本的是堅(jiān)持三個(gè)方面：堅(jiān)持權(quán)為民所用；堅(jiān)持情為民所系；堅(jiān)持利為民所謀。發(fā)展社會(huì)主義民主政治我國的人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)及其常設(shè)機(jī)關(guān)的法律地位人民代表大會(huì)是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。人大常務(wù)委員會(huì)是人大的常設(shè)機(jī)關(guān)。在人大閉會(huì)期間，由人大常務(wù)委員會(huì)行使人大的部分職權(quán)人民代表大會(huì)的職權(quán)人民代表大會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)人大代表的產(chǎn)生人大代表由廣大人民通過直接和間接的方式民主選舉產(chǎn)生。人大代表的職責(zé)人民代表行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會(huì)事務(wù)的政治制度。

以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度人民代表大會(huì)于其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系我國的國家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制。

我國的國家機(jī)構(gòu)由人民代表大會(huì)與國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、軍事機(jī)關(guān)共同構(gòu)成。

人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。我國的政黨制度中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和指導(dǎo)思想性質(zhì)：是中國工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)宗旨：全心全意為人民服務(wù)中國共產(chǎn)黨以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想等作為指導(dǎo)思想不斷完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度我國的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策我國是統(tǒng)一的多民族國家1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮。4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一。我國處理民族關(guān)系的基本原則堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮我國民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程為貫徹落實(shí)民族區(qū)域自治，我國制定頒布了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，國務(wù)院、地方各級(jí)人大和政府、各民族自治地方制定、實(shí)施了與之配套的法規(guī)、規(guī)章、條例等。我國的民族區(qū)域自治制度我國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)容：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。我國的宗教政策我國實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)國家的一切權(quán)力屬于人民人民代表大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，由人民選出代表組成黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一1.中國過共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。2.我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人。

3.依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)。4.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義道路和人民民主專政，承認(rèn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)民主內(nèi)容與形式的統(tǒng)一中國特色社會(huì)主義民主堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，選擇人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)形式。在國體上，堅(jiān)持人民民主專政，保證工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)；在政體上，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主的主體地位；在政黨制度上，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，形成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；在民族關(guān)系上，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保證各少數(shù)民族的民主權(quán)利和利益；在民主結(jié)構(gòu)上，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度的同時(shí)，實(shí)行基層群眾自治，保障城鄉(xiāng)基層廣大人民的直接民主權(quán)利。這些民主制度，是在長期實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主內(nèi)容真實(shí)性與形式多樣性的統(tǒng)一當(dāng)代國際社會(huì)國際社會(huì)的成員主權(quán)國家①三種重要類型的主權(quán)國家：社會(huì)主義國家、發(fā)達(dá)的資本主義國家、發(fā)展中國家②構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。③主權(quán)國家享有的基本權(quán)利及其含義：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)④主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國、不干涉他國內(nèi)政、以和平方式解決其國際爭端等。國際組織①國際組織是指在當(dāng)代國際社會(huì)中，一些國家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過簽訂條約或協(xié)議的方式，建立了有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國際組織可分為不同的類型。其中有政府間的與非政府間的，世界性的與區(qū)域性的。②國際組織在國際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用：促進(jìn)國家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流與合作；協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國際爭端，緩解國家間的矛盾，維護(hù)世界和平。聯(lián)合國聯(lián)合國是當(dāng)代國際社會(huì)中最具代表性的和世界性的、政府間的國際組織。處理國際關(guān)系的決定性因素國際關(guān)系及其決定因素國際關(guān)系及其決定因素：

①國際關(guān)系的含義：國際關(guān)系是指國家之間、國際組織之間、國家與國際組織之間的關(guān)系。其中最重要的是國家與國家之間的關(guān)系。

②國際關(guān)系的內(nèi)容：政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。

③國際關(guān)系的基本形式：競爭、合作和沖突。

④影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。

⑤國家力量：又稱國家實(shí)力、綜合國力。維護(hù)我國的國家利益維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，具有正義性和正當(dāng)性。我國國家利益的主要內(nèi)容包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國家的合理利益，并維護(hù)各國人民的共同利益。世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本趨勢(shì)時(shí)代的主題①和平問題②發(fā)展問題③解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。世界多級(jí)化在曲折中發(fā)展①當(dāng)今國際形勢(shì)的突出特點(diǎn)：世界多極化在曲折中發(fā)展。②國際格局向多極化發(fā)展的因素：舊的兩極格局被打破；世界各種力量出現(xiàn)新的分化、組合；大國關(guān)系經(jīng)歷重大而深刻的調(diào)整。③21世紀(jì)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)：單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭。④國際競爭表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域、當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。⑤發(fā)展才是硬道理。當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭中國政府關(guān)于建立國家新秩序的主張中國關(guān)于建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際新秩序的主張：“四個(gè)保障”。即保障各國享有主權(quán)平等和內(nèi)政不受干涉的權(quán)利，保障各國享有平等參與國際事務(wù)的權(quán)利，保障各國特別是廣大發(fā)展中國家享有平等的權(quán)利，保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利。我國獨(dú)立自主的和平外交政策我國外交政策的基本目標(biāo)、宗旨和立場(chǎng)①我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展②我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展③我國外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體我國的外交成就及其原因中國外交政策的實(shí)踐充分說明：中國是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著國際舞臺(tái)上肩負(fù)的責(zé)任日益重要，中國的外交正譜寫著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。我國的和平發(fā)展道路中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。我們要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。我們要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系，不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作。我們堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸第三部分文化生活文化與生活文化與社會(huì)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。特點(diǎn):（1）是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。（2）文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來的。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的文化的形式由文化表現(xiàn)形式分：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。文化的社會(huì)作用①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。③先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì)決定。一定的文化反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)政治以重大的影響。②文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。文化并不是始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨的。③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。④文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。文化與綜合國力①當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。②文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占十分重要的地位?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國高度重視。③我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。文化對(duì)人的影響文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：①文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。②文化影響人們的交往行為和交往方式③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)①具有潛移默化的特點(diǎn)。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化塑造人生①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神世界。③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。世界文化與民族文化的關(guān)系①由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。②各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。③世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。尊重文化多樣性①尊重文化多樣性態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其它民族的文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。②尊重文化多樣性意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重和保存不同民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③尊重文化多樣性原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。文化傳播的多種途徑文化傳播途徑：①貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑；②各國之間互派留學(xué)牛和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；③總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑?，F(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段推動(dòng)文化交流的意義①促進(jìn)中華文化的傳播；②促進(jìn)外域文化的傳播；③促進(jìn)世界文化的發(fā)展。文化的繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：A.傳統(tǒng)文化具有繼承性。B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化的影響（作用）：一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系①繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。影像文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的主要因素有：社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)的興起。其中科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)是就文化自身的傳承而言的。教育在文化傳承中的作用A教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代（選擇、傳遞）。B教育濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造（創(chuàng)造）。C隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新的意義①創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。②文化創(chuàng)新可推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展（推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。創(chuàng)新與繼承的關(guān)系①文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)文化的過程,

又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。②文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對(duì)一個(gè)國家民族來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。③創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神創(chuàng)新與借鑒、融合文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向①要堅(jiān)持正確的方向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向。②我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的輝煌中華文化與民族精神燦爛的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深中華文化源遠(yuǎn)流長的見證①漢字。②史書典籍中華文化博大精深的表現(xiàn)：①獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性）③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）：中華文化的包容性文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。文化包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。弘揚(yáng)和培育民族精神中華民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神中華民族精神的核心中華民族精神的核心是愛國主義民族精神的時(shí)代特征民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義途徑：①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平思想和“三個(gè)代表”的重要思想的作用。②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。意義：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化走進(jìn)文化生活文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響影響：一方面，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。措施：（政府）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；（企業(yè)）經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；（個(gè)人）提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)。發(fā)展大眾文化的要求①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針。③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。④大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用減實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會(huì)的進(jìn)步。如何看待落后文化和腐朽文化落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。③措施：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化①對(duì)傳統(tǒng)文化：我們既要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”。對(duì)其符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除。又要“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“文化復(fù)古主義”。②對(duì)外來文化：我們要“面向世界，博采眾長”。一方面充分吸收外來文化的有益成果；另一方面要“以我為主，為我所用”。反對(duì)“民族虛無主義和歷史虛無主義”、“全盤西化論”。發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求怎樣堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。①這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。②這是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展。因?yàn)椋孩賵?jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。②社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。③思想文化越是多樣性，越是需要“主心骨”。④不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系一、是馬克思主義指導(dǎo)思想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。二、是中國特色社會(huì)主義共同理想。三、是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。四、是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把上述四個(gè)方面的基本要求融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目的。精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容：（1）大力發(fā)展教育事業(yè)（2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)（3）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚發(fā)展先進(jìn)文化的本質(zhì)是一個(gè)立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容①深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。③倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)

社會(huì)主義榮辱觀是建設(shè)和諧社會(huì)的內(nèi)在要求

社會(huì)主義榮辱觀是培養(yǎng)社會(huì)主義一代新人的戰(zhàn)略舉措

我國公民道德的基本規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)①含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。②關(guān)系：知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，同時(shí)也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。只有堅(jiān)持知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。③知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義：在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。④在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，如何追求更高的思想道德目標(biāo)：要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。第四部分生活與哲學(xué)生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀和方法論哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（1）區(qū)別、①含義不同、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②世界觀人人都有，而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握。③一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，有一套理論體系。（2）聯(lián)系、哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容和基礎(chǔ)，沒有世界觀就沒有哲學(xué)，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，二者不能截然分開。整個(gè)世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界指人的意識(shí)領(lǐng)域。世界觀與方法論的關(guān)系（1）區(qū)別、含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本觀點(diǎn)。（2）聯(lián)系、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別、①哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。（2）聯(lián)系、①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤、有害的。哲學(xué)與時(shí)代精神真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果哲學(xué)的作用（1）哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)具有的作用。①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。②從哲學(xué)的本義、愛智慧或追求智慧。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（3）真正的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用①體現(xiàn)在可以通過對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，