《書戴嵩畫?！吩募白g文（4篇）

本文格式為Word版，下載可任意編輯——《書戴嵩畫?！吩募白g文（4篇）文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。以下是人見人愛的我共享的《書戴嵩畫牛》原文及譯文（最新4篇），希望可以啟發(fā)、幫助到大家。

《書戴嵩畫?！穭?chuàng)作背景：篇一

此文作于熙寧元年（公元1068年），其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作。

《書戴嵩畫牛》譯文：篇二

蜀中有一n位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別愛好，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。

有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在相互爭斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴相互爭斗，錯(cuò)了。〞杜處士笑了笑，認(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。〞這個(gè)道理是不變的。

《書戴嵩畫?！吩模浩?/p>

蘇軾〔宋代〕

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。〞處士笑而然之。古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。〞不可改也。

《書戴嵩畫?！焚p析：篇四

此文開篇一句點(diǎn)明白杜處士的愛好及書畫珍藏的豐富，接著特意點(diǎn)出“戴嵩《?！芬惠S〞是杜處士特別珍愛的精品，并以“錦囊玉軸〞四個(gè)字簡單形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。然后才轉(zhuǎn)入正題，寫杜處士晾畫時(shí)，一個(gè)牧童面對(duì)這樣一幅珍品“拊掌大笑〞，并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗〞。以牧童特有的天真和對(duì)生活的熟悉，一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角，尾搐入兩股間〞；另一方面則通過“此畫斗牛耶？〞一問和“謬矣〞這一確定的結(jié)論，在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之〞。最終引用古語“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢〞，進(jìn)一步透露了實(shí)踐出真知的真理。全文雖然只有寥寥數(shù)語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上，簡單生動(dòng)，意趣盎然。

思想上，此文通過一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯(cuò)誤之處，明了地說明白實(shí)踐出真知的真理，深入淺出，耐人尋味；同時(shí)運(yùn)用了寓言的手法，在一個(gè)看似平常的故事當(dāng)中，寄寓了“實(shí)踐出真知〞的真理，發(fā)人深思。

藝術(shù)上，此文有以下特點(diǎn)：

首先，此文表達(dá)故事簡煉生動(dòng)。全文用字不多，卻能扣人心扉。先寫杜處士所藏“戴嵩《?！芬惠S〞，百里挑一，裱裝精致，隨身攜帶，愛不忍釋，從而把戴嵩之畫抬得很高，然而抬得高就摔得重；接著寫對(duì)牛十分熟悉的牧童一眼看出了名畫的瑕疵，指出它的失真謬誤處，名畫的價(jià)值也就一落千丈，頓失光輝。前后對(duì)照，大相徑庭，使人心為之動(dòng)，頓感可嘆、可笑、惋惜。

其次，此文用人物的語言情態(tài)表現(xiàn)人物的形象。牧童看見這軸畫牛的名畫，不假思考，順口發(fā)問：“此畫斗牛耶？〞通過發(fā)問指出此畫是“斗牛圖〞。由于牧童熟悉牛的習(xí)性，了解“斗牛〞時(shí)牛尾所在的位置，于是接著說：“牛斗，力在角，尾搐之兩股間。〞而畫中的'“斗牛〞則不然，與“斗牛〞的常態(tài)不合，違背生活現(xiàn)實(shí)。牧童因而一語破的，明確指出：“今乃掉尾而斗，謬矣！〞這是內(nèi)行話，是其它行業(yè)的人所講不出來的。在“知牛〞這一點(diǎn)上，高于畫家的牧童形象就躍然紙上了。不同的人物有不同的語言，用人物自己的語言來表現(xiàn)人物的形象是小說文體慣用的手法，此文能夠運(yùn)用這種手法，初步顯示出小說的雛型，可以說是小說的萌芽，把這類小文看作是古代的“微型小說〞可能無所不可?！扒閼B(tài)〞也是如此通過人物情態(tài)的描寫，自然可以表現(xiàn)人物的形象，例如文中牧童“撫掌大笑〞和“處士笑而然之〞兩種笑態(tài)，所表現(xiàn)的內(nèi)容即有所不同：前句“撫掌大笑〞是牧童恥笑畫家的失真，喜笑自己能夠指出其謬，洋洋得意；而后句杜處士的“笑〞則笑得很勉強(qiáng)，自己珍愛的名畫被牧童指出謬誤，而牧童的話又是對(duì)的，無法駁倒，杜處士只好以“笑〞表示贊同了。

最終，此文引用了古語“耕當(dāng)向奴，織當(dāng)間婢〞，引用得恰到好處，在文中起到很大的作用：第一，點(diǎn)題?！案?dāng)問奴，織當(dāng)問婢〞是為了說明“畫牛當(dāng)問牧童〞，充分確定了牧童熟悉生活，對(duì)名畫批評(píng)得當(dāng)。運(yùn)用“引用〞法，在篇末點(diǎn)題，不但突出主題，而且使主題得以升華，帶有普遍意義。其次