南京六合區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》模擬題

第

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南京六合區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》模擬題

一、單選題

1．在教師職業(yè)道德素養(yǎng)的要求中團(tuán)結(jié)協(xié)作”反映的是教師（）。

A.對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度B.對(duì)待學(xué)生的態(tài)度

C.對(duì)待同事的態(tài)度D.對(duì)待自己的態(tài)度

答案：：C

解析：：

【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“教師職業(yè)道德素養(yǎng)”。

【名師詳解】團(tuán)結(jié)協(xié)作是調(diào)節(jié)教師與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)等教育主體之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

2．學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。

A.發(fā)展性功能

B.個(gè)體性功能

C.教育性功能

D.社會(huì)性功能

答案：：D

解析：：

政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各因素表現(xiàn)了教育的社會(huì)性功能。

3．認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。

A.桑代克

B.賈德

C.奧蘇貝爾

D.布魯姆

答案：：C

解析：：

布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見(jiàn)解。

4．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）。

A.《理想國(guó)》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說(shuō)家的教育》

D.《民主主義與教育》

答案：：A

解析：：

柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著《理想國(guó)》一書(shū)中。

5．在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，這是因?yàn)榻逃哂校ǎ?/p>

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.文化功能

D.人口功能

答案：：B

解析：：

教育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)為教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段，也是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。人力資本體現(xiàn)了教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力這一經(jīng)濟(jì)功能。

6．義務(wù)教育的特征包括()。

①?gòu)?qiáng)制性②普及性

③免費(fèi)性④地方性

A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.①②③④

答案：：C

解析：：

本題考查義務(wù)教育的特點(diǎn)。義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性的特點(diǎn)。

7．學(xué)校心理輔導(dǎo)主要服務(wù)的人群是（）。

A.正常學(xué)生群體

B.特殊學(xué)生群體

C.有心理問(wèn)題的學(xué)生

D.極個(gè)別學(xué)生

答案：：A

解析：：

中學(xué)生心理輔導(dǎo)的對(duì)象是全體正常的中學(xué)生，一般是通過(guò)提供信息、改變環(huán)境等方法，促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我提高，達(dá)到優(yōu)化其心理素質(zhì)的目的。

8．貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求不包括（）。

A.書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際

B.加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)

C.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

D.采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展

答案：：D

解析：：

“采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展”是貫徹因材施教原則的基本要求。

9．選擇德育方法的依據(jù)是德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)、個(gè)別差異、德育內(nèi)容和（）。

A.德育意義

B.德育原則

C.德育目標(biāo)

D.德育途徑

答案：：C

解析：：

選擇德育方法的依據(jù)是德育對(duì)象的年齡特點(diǎn)、個(gè)別差異、德育內(nèi)容和德育目標(biāo)。

10．張老師在生字教學(xué)中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生有丟筆少劃的現(xiàn)象，于是把“中學(xué)生丟筆少劃現(xiàn)象的原因及對(duì)策研究”作為自己的研究課題，根據(jù)工作中收集整理的資料提出可能的假設(shè)，根據(jù)假設(shè)設(shè)計(jì)并實(shí)施教學(xué)措施，并根據(jù)反饋信息進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)行動(dòng)方案，這種研究方法屬于()。

A.教育實(shí)驗(yàn)法

B.教育行動(dòng)研究

C.教育敘事研究

D.個(gè)案研究法

答案：：B

解析：：

教育行動(dòng)研究是指在教育情境中，由教育實(shí)踐者(通常指教師)進(jìn)行，目的在于改善教育專業(yè)的實(shí)踐，采取批判、自省、質(zhì)疑的研究精神，借以實(shí)踐其教育理想并獲得專業(yè)成長(zhǎng)與提升的一種研究。

11．德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)。

答案：：D

解析：：

此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(1)德育過(guò)程就是學(xué)生思想品德的道德認(rèn)識(shí)、道德情感道德意志、道德行為提高的過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)是非、善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ);道德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力;道德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量道德行為是衡量品德水平的標(biāo)志。(2)德育過(guò)程的一般順序可以概括為:提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。德育過(guò)程一般以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素,在德育具體實(shí)施過(guò)程中又具有多種開(kāi)端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況選擇適當(dāng)?shù)拈_(kāi)端。(3)作為一名教師,應(yīng)意識(shí)到品德的構(gòu)成要素具有多種開(kāi)端,根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教。

12．西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（）編寫(xiě)的

A、柏拉圖

B、蘇格拉底

C、亞里士多德

D、昆體良

答案：：D

解析：：

昆體良的《雄辯術(shù)原理》（或《論演說(shuō)家的教育》）是西方教育史上第一本教育專著。

13．通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為（）。

A、國(guó)民教育制度

B、學(xué)校教育制度

C、教育管理體制

D、學(xué)校教育結(jié)構(gòu)

答案：：B

解析：：

學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系。

14．塔佩斯的“大五因素模型”中具有勝任、公正、條理、盡職、克制等特質(zhì)的因素是（）。

A.開(kāi)放性

B.盡責(zé)性

C.宜人性

D.外傾性

答案：：B

15．廖老師在心理輔導(dǎo)課上經(jīng)常使用文具等物品作為獎(jiǎng)勵(lì)替代物的改變學(xué)生的行為，這種做法屬于（）。

A.認(rèn)知法

B.代幣法

C.脫敏法

D.消退法

答案：：B

解析：：

代幣法是行為療法中運(yùn)用最廣泛的方法之一，也稱表征性獎(jiǎng)勵(lì)制。用獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化所期望的行為，用懲罰消除不良行為而達(dá)到目的。題干中廖老師在心理輔導(dǎo)課上經(jīng)常使用文具等物品作為獎(jiǎng)勵(lì)替代物的改變學(xué)生的行為，就是代幣法的體現(xiàn)。

16．某人經(jīng)常問(wèn)自己：我是一個(gè)怎樣的人按照埃里克森人格發(fā)展階段理論，該個(gè)體正處在()。

A.信任感對(duì)懷疑感階段

B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段

C.勤奮感對(duì)自卑感階段

D.自我同一性對(duì)角色混亂階段

答案：：D

解析：：

“我是一個(gè)怎樣的人”是對(duì)自我及其角色提出的疑問(wèn)，與此相關(guān)的是自我同一性與角色混亂。自我同一性本意是證明身份，指?jìng)€(gè)體嘗試著把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)自己決定、協(xié)調(diào)一致、不同于他人的自我。故此人應(yīng)處于自我同一性對(duì)角色混亂的階段。

17．弗洛伊德的人格發(fā)展理論認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)中最基本的層次是（）

A.本我

B.自我

C.超我

D.潛意識(shí)

答案：：A

解析：：

弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我三部分組成的。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層，是由先天的本能，欲望所組成的能量系統(tǒng)，包括各種生理需要。

18．“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”，孔子這句名言體現(xiàn)出的德育方法是()。

A.陶冶教育法

B.說(shuō)服教育法

C.榜樣示范法

D.實(shí)際鍛煉法

答案：：C

解析：：

榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。用來(lái)示范的榜樣主要有家長(zhǎng)和教師、同學(xué)、英雄人物、革命領(lǐng)袖、歷史偉人和文藝形象。“其身正，不令而行；其身不正，雖令而不從”強(qiáng)調(diào)教師自身行為規(guī)范的重要性，是榜樣示范法的重要體現(xiàn)。

19．李明同學(xué)私拿水果攤上的一只蘋(píng)果，經(jīng)同學(xué)揭舉，被老師叫到了辦公室。老師問(wèn)道“李明，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了”李明低著頭回答：“第五次了?！薄澳銥槭裁床桓哪亍薄拔?。我也曉得不對(duì)，就是，就是有時(shí)忍不住?！苯處煈?yīng)從()對(duì)李明進(jìn)行教育。

A.道德認(rèn)識(shí)

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

答案：：C

解析：：

道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為、克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。李明同學(xué)缺乏道德意志，不能很好地克服困難，應(yīng)培養(yǎng)其道德意志。

20．教師教學(xué)反思最主要的研究視角是()

A.以回顧學(xué)生的視角進(jìn)行反思

B.通過(guò)約請(qǐng)同事、專家觀察自己的教學(xué)

C.通過(guò)閱讀理論文獻(xiàn)來(lái)反思自己的教學(xué)

D.以教師的視角對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思

答案：：D

解析：：

教學(xué)反思是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為意識(shí)對(duì)象，對(duì)自己的教育理念、教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行認(rèn)真地自我審視、評(píng)價(jià)、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的過(guò)程。

21．()強(qiáng)調(diào)“廢除教師中心，一切以學(xué)生為中心”。

A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論

B.有意義接受學(xué)習(xí)理論

C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

D.人本主義學(xué)習(xí)理論

答案：：D

22．能力的發(fā)展存在個(gè)體差異，下列不屬于個(gè)體差異的是()

A.天才兒童

B.大器晚成

C.多愁善感

D.過(guò)目不忘

答案：：C

解析：：

A項(xiàng)是智力水平差異，B項(xiàng)是智力成熟早晚的差異，D項(xiàng)是智力結(jié)構(gòu)的差異。C項(xiàng)的多愁善感是性格特征，不是能力特征。

23．最先提出“班級(jí)”一詞的是著名教育家()

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

答案：：A

24．多種能力的獨(dú)特結(jié)合稱為()

A.技能

B.技巧

C.天才

D.才能

答案：：D

解析：：

本題考查才能的含義。

25．奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是（）。

A.痕跡衰退說(shuō)B.干擾說(shuō)

C.同化說(shuō)D.動(dòng)機(jī)說(shuō)

答案：：C

解析：：

【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“遺忘的原因”，這部分知識(shí)需要考生掌握。

26．人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有更強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說(shuō)明()。

A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提

B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征

C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用

D.遺傳素質(zhì)具有可塑性

答案：：D

解析：：

遺傳為個(gè)體的身心發(fā)展提供了前提和可能，并且具有可塑性，即遺傳提供的可能會(huì)在環(huán)境、個(gè)體主觀能動(dòng)性等因素的作用下發(fā)生改變。題干中的現(xiàn)象說(shuō)明遺傳素質(zhì)具有可塑性。

27．“元素周期表”的學(xué)習(xí)深化了學(xué)生對(duì)以前所學(xué)的“元素化合物”等知識(shí)的理解．這種遷移屬于()。

A.順向、正遷移

B.順向、負(fù)遷移

C.逆向、負(fù)遷移

D.逆向、正遷移

答案：：D

解析：：

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。后來(lái)學(xué)習(xí)的“元素周期表”對(duì)先前學(xué)習(xí)的“元素化合物”的影響為逆向遷移。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響．負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響。后學(xué)習(xí)的內(nèi)容“深化”了先前的學(xué)習(xí)內(nèi)容，屬于正遷移。因此，這種遷移為逆向、正遷移。

28．據(jù)《論語(yǔ)》所載，孔子教人，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，后《學(xué)記》又提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”的教學(xué)要求，都是強(qiáng)調(diào)了()。

A.理論聯(lián)系實(shí)際原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.因材施教原則

答案：：B

解析：：

啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中，教師要主動(dòng)承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”和“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”都強(qiáng)調(diào)了教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，即啟發(fā)性原則。

29．2011年單項(xiàng)選擇：教師以微笑點(diǎn)頭的方式贊許王芳主動(dòng)幫助同學(xué)解決矛盾，這體現(xiàn)了情緒的()功能。

A.信號(hào)B.感染C.調(diào)節(jié)D.激勵(lì)

答案：：A

解析：：

情緒的信號(hào)功能體現(xiàn)在個(gè)體將自己的愿望、要求、觀點(diǎn)、態(tài)度通過(guò)一定的情感表達(dá)方式傳遞給別人并加以影響。

二、問(wèn)答題

30．教學(xué)具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約。

解析：：

該說(shuō)法錯(cuò)誤，教育是根據(jù)一定的社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，但同時(shí)也受到社會(huì)發(fā)展的制約。在教育發(fā)展過(guò)程中，肯定要受到政治經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)等因素影響。故該說(shuō)法錯(cuò)誤。

31．簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展的意義。

解析：：

美育，又稱為審美教育或美感教育，是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育在學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程中起著動(dòng)力的作用。

32．簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)。

解析：：

(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯①形成道德信念與道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)水平。

②學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段，表現(xiàn)出階段性。

③道德行為習(xí)慣逐步鞏固。

④品德結(jié)構(gòu)更加完善。

(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡

①初中階段品德發(fā)展