基礎(chǔ)寫(xiě)作形成性考核冊(cè)

從中央電大的《基礎(chǔ)寫(xiě)作》課程形成性考核冊(cè)看來(lái)，試題將出得比較活，同學(xué)們特別要注重結(jié)合文章進(jìn)行分析。

一、作為寫(xiě)作的一般屬性，寫(xiě)作活動(dòng)的主體性特征表現(xiàn)在主體精神活動(dòng)的個(gè)體性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性等若干層面。請(qǐng)結(jié)合教材的相關(guān)論述和自身的寫(xiě)作實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)寫(xiě)作實(shí)踐性特征的理解和認(rèn)識(shí)。答：這道題要這樣來(lái)理解，寫(xiě)作的一般屬性有個(gè)性性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性三個(gè)特點(diǎn)，教材上關(guān)于每一點(diǎn)下面都有三個(gè)小點(diǎn)的闡述，如果死記，很容易搞混，所以，一定要結(jié)合自己的寫(xiě)作體會(huì)來(lái)談，不一定九個(gè)小點(diǎn)都談到，抓住大的方向就可以了。關(guān)于第一個(gè)個(gè)特點(diǎn)：：個(gè)體性性，任何何一種寫(xiě)寫(xiě)作活動(dòng)動(dòng)都是寫(xiě)寫(xiě)作者自自己的一一項(xiàng)精神神活動(dòng)，無(wú)無(wú)論你寫(xiě)寫(xiě)什么，選選用哪些些材料，運(yùn)運(yùn)用何種種體裁，最最終成文文后所體體現(xiàn)出什什么樣的的精神氣氣質(zhì)，等等等，都都帶著寫(xiě)寫(xiě)作者強(qiáng)強(qiáng)烈的個(gè)個(gè)人色彩彩，比如如一個(gè)中中學(xué)生，年年少，熱熱情，不不成熟，閱閱歷輕淺淺，與一一個(gè)科學(xué)學(xué)院院士士一起去去考查黃黃河或長(zhǎng)長(zhǎng)江源頭頭，然后后寫(xiě)出來(lái)來(lái)的文章章定會(huì)風(fēng)風(fēng)格迥異異。同樣樣，兩個(gè)個(gè)一樣年年紀(jì)的少少年一起起去考查查，寫(xiě)出出來(lái)的文文章也不不會(huì)一樣樣，這跟跟他們的的性格特特點(diǎn)、興興趣愛(ài)好好、審美美與價(jià)值值取向，等等等元素素不一樣樣是緊緊緊相聯(lián)的的。這就就是所謂謂的“文文如其人人”，即即“個(gè)體體性”。關(guān)于第二個(gè)個(gè)特點(diǎn)：：實(shí)踐性性，“寫(xiě)寫(xiě)作”，顧顧名思義義，那就就是要去去“動(dòng)”筆筆（電腦腦）。你你得思考考寫(xiě)什么么，你得得去選擇擇適合的的材料，你你考慮用用何種文文體最適適合于你你，然后后你得下下筆（敲敲電腦），然然后，你你還要繼繼續(xù)查閱閱資料進(jìn)進(jìn)行修改改，等等等，所以以，整個(gè)個(gè)過(guò)程就就是一個(gè)個(gè)實(shí)踐（行行動(dòng)）過(guò)過(guò)程。這這就是寫(xiě)寫(xiě)作的實(shí)實(shí)踐性特特點(diǎn)。關(guān)于第三個(gè)個(gè)特點(diǎn)：：創(chuàng)造性性，不要要被“創(chuàng)創(chuàng)造性”這這個(gè)詞所所嚇住，以以為這是是作家干干的活，科科學(xué)家干干的活，這這是不對(duì)對(duì)的。普普通人的的寫(xiě)作同同樣是有有創(chuàng)造性性的，因因?yàn)槊恳灰粋€(gè)人在在這個(gè)世世界上都都是獨(dú)一一無(wú)二的的，那么么每個(gè)人人的思想想、觀點(diǎn)點(diǎn)、行文文特點(diǎn)都都是獨(dú)一一無(wú)二的的，這也也體現(xiàn)了了上面所所講的第第一個(gè)特特點(diǎn)“個(gè)個(gè)體性”，所所以每一一個(gè)人寫(xiě)寫(xiě)出來(lái)的的文章都都是“唯唯一”的的一篇，舉舉世無(wú)雙雙的。而而這“唯唯一”就就是創(chuàng)造造性的體體現(xiàn)。當(dāng)當(dāng)然，創(chuàng)創(chuàng)造性也也有不同同的層次次，這就就是教材材中講到到的王國(guó)國(guó)維在《人人間詞話話》中說(shuō)說(shuō)的三個(gè)個(gè)境界。好好文章對(duì)對(duì)世界對(duì)對(duì)人類(lèi)精精神活動(dòng)動(dòng)的貢獻(xiàn)獻(xiàn)是功德德無(wú)量的的，這也也是我們們要努力力追求創(chuàng)創(chuàng)造性的的最高境境界的原原因所在在。當(dāng)然然，不好好的文章章（或作作品）對(duì)對(duì)世界的的破壞甚甚至毒害害也是不不應(yīng)該忽忽視的。

二、寫(xiě)作的的根本目目的，在在于以書(shū)書(shū)面的形形式將寫(xiě)寫(xiě)作主體體的感受受或認(rèn)識(shí)識(shí)表達(dá)出出來(lái)，并并通過(guò)讀讀者的閱閱讀來(lái)實(shí)實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作作者與閱閱讀者之之間的精精神交流流。結(jié)合合自身的的寫(xiě)作、閱閱讀實(shí)踐踐，談?wù)務(wù)勀銓?duì)寫(xiě)寫(xiě)作交流流性特征征的認(rèn)識(shí)識(shí)。答：寫(xiě)作的的交流性性特征是是寫(xiě)作的的特殊屬屬性。要要這樣來(lái)來(lái)理解，我我們寫(xiě)作作的目的的，是要要將自己己的某種種感受或或認(rèn)識(shí)表表達(dá)出來(lái)來(lái)，并通通過(guò)讀者者的閱讀讀來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)我們與與閱讀者者之間的的精神交交流，所所以，寫(xiě)寫(xiě)作這項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)從從本質(zhì)意意義上講講是包括括了兩個(gè)個(gè)方面的的活動(dòng)：：作者的的寫(xiě)和讀讀者的讀讀，這也也就是我我們經(jīng)常常講的“互互動(dòng)性”。沒(méi)沒(méi)有哪個(gè)個(gè)人會(huì)真真正讓自自己的文文章或作作品永遠(yuǎn)遠(yuǎn)鎖在抽抽屜里的的。交流性這個(gè)個(gè)特點(diǎn)尤尤其體在在現(xiàn)在極極為流行行的一種種新的寫(xiě)寫(xiě)作文體體里：博博客?；セ?dòng)性在在博客中中體現(xiàn)得得非常明明顯，博博客一般般都設(shè)置置了評(píng)論論和留言言功能，跟跟讀者的的交流程程度和頻頻度都是是空前的的。大家家可以去去看看韓韓寒的博博客（hhttpp:///bloog.ssinaa.coom.ccn/ttwoccoldd），每每篇文章章都是幾幾十萬(wàn)的的點(diǎn)擊量量，數(shù)千千條留言言與評(píng)論論，盛況況空前。目目前，他他的博客客點(diǎn)擊量量是排在在世界第第一位，足足足3億億。這就就是寫(xiě)作作的交流流性。

三、教材中中談到寫(xiě)寫(xiě)作要“言言之有物物”，此此中之“物物”，包包括哪兩兩個(gè)部分分內(nèi)容？？請(qǐng)結(jié)合合教材予予以具體體論述。“言之有物物”包括括材料和和思想兩兩個(gè)方面面。先看“材料料”。材料包括廣廣義的和和狹義的的兩種，材材料是拿拿來(lái)干什什么的呢呢？是拿拿來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)思想或或觀點(diǎn)的的。我們們寫(xiě)一篇篇文章，就就是要傳傳達(dá)出一一種思想想或觀點(diǎn)點(diǎn)，那么么，通過(guò)過(guò)什么來(lái)來(lái)傳達(dá)呢呢？材料料。這里里就有對(duì)對(duì)材料的的選擇，什什么樣的的材料最最有利于于我們的的思想表表達(dá)，我我們就選選擇什么么材料?！斑x選擇”就就是“取取”與“舍舍”兩個(gè)個(gè)方面，因因?yàn)橛械牡牟牧虾芎芸赡軟](méi)沒(méi)有作用用，甚至至起反面面作用，因因此，選選擇、取取舍很重重要。所所以，由由此看來(lái)來(lái)，思想想依賴材材料來(lái)表表達(dá)，而而材料的的選擇又又受制于于思想，是是雙向的的。那么，哪些些材料可可以是用用的呢，選選擇的標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是什什么呢？？教材中中說(shuō)了三三點(diǎn)：要要有代表表性，要要有精神神啟迪效效果，具具有可讀讀性。再看“思想想”?！八枷搿本途褪且黄恼拢ɑ蚧蛞徊孔髯髌罚┑牡闹饕獌?nèi)內(nèi)容所表表達(dá)出來(lái)來(lái)的某種種總體性性的意旨旨或傾向向以及情情感?！八妓枷搿笔鞘切枰崽釤挼?，什什么樣的的“思想想”最能能為閱讀讀者所接接受呢？？有三個(gè)個(gè)要求：：真實(shí)、深深刻、新新穎，這這也是文文本思想想的提煉煉應(yīng)達(dá)到到的要求求。在什什么基礎(chǔ)礎(chǔ)上進(jìn)行行提煉呢呢？要掌掌握大量量的材料料，還要要看到材材料背后后深藏的的本質(zhì)，這這就需要要我們要要能進(jìn)行行創(chuàng)造性性思維。

四、有人說(shuō)說(shuō)“材料料重在選選擇，思思想重在在提煉”，結(jié)結(jié)合自己己的寫(xiě)作作或閱讀讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)此所持持看法。這道題應(yīng)該該同學(xué)們們自己來(lái)來(lái)答。怎怎么答呢呢？舉一一篇自己己的文章章為例，寫(xiě)寫(xiě)寫(xiě)其思思考過(guò)程程、行文文過(guò)程、修修改過(guò)程程，就可可以啦。

五、閱讀散散文《謝謝天》，談?wù)務(wù)劦湫托筒牧系牡倪x用對(duì)對(duì)文本思思想的表表達(dá)所具具有的重重要作用用。這類(lèi)題怎么么答呢？？首先，要說(shuō)說(shuō)出你讀讀了這篇篇文章后后，所體體會(huì)到的的思想與與情感。要注意其題題目，題題目常常常是文章章的眼睛睛與心靈靈。這里里的“天天”可以以理解為為大自然然，可以以理解為為人世間間的一切切美好的的人、事事、物，“謝謝”“天天”，就就是要對(duì)對(duì)某種我我們不了了解的存存在、規(guī)規(guī)律、原原則有敬敬畏之心心，有感感激之心心，有謙謙遜之心心。然后，分析析這個(gè)思思想與情情感是怎怎樣得出出的呢？？從文章章的“材材料”———幾個(gè)個(gè)故事、議議論（名名人名言言）中得得出來(lái)的的。第一一個(gè)故事事，小時(shí)時(shí)候與祖祖母一起起吃飯時(shí)時(shí)，祖母母的“謝謝飯”，她她說(shuō)的那那些話，這這讓“我我”對(duì)“天天”有朦朦朧的謝謝意與感感激，但但并不明明確。第第二個(gè)故故事，“我我”到了了國(guó)外，讀讀到愛(ài)因因斯坦的的故事，并并把他與與中國(guó)的的介之推推聯(lián)想到到了一起起，兩人人雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔千里里、遠(yuǎn)距距千年，但但都有一一樣的情情懷：偉偉大的謙謙虛與胸胸懷。第三個(gè)材料料是議論論，也可可以說(shuō)是是名人名名言，用用雨果的的話，點(diǎn)點(diǎn)出主題題，“富富亦謝天天，貧亦亦謝天，病病亦謝天天，苦亦亦謝天”。中中國(guó)的“天天”，與與國(guó)外的的“天”，是是一樣的的，“謝謝”的情情懷也是是一樣的的。文章章最后一一個(gè)自然然段是對(duì)對(duì)“謝天天”的進(jìn)進(jìn)一步闡闡釋。最后，點(diǎn)明明文章的的每一個(gè)個(gè)材料都都精心組組織的，沒(méi)沒(méi)有多余余的、枝枝蔓的東東西，對(duì)對(duì)表達(dá)思思想起到到了非常常好的不不可替代代的作用用。作業(yè)21、教材中中談到的的寫(xiě)作要要“言之有有序”指指的是什什么，如如何理解解這一命命題？

“言之有有序”就就是要求求文本的的結(jié)構(gòu)安安排能夠夠符合語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)達(dá)的線性性特征所所體現(xiàn)的的本質(zhì)要要求，使使文本思思想內(nèi)容容的表現(xiàn)現(xiàn)過(guò)程具具有嚴(yán)密密而又靈靈活的線線性表達(dá)達(dá)秩序，其其目的在在于使閱閱讀者能能夠循此此而最有有效地實(shí)實(shí)現(xiàn)與寫(xiě)寫(xiě)作者的的精神交交流。

2、文本的的結(jié)構(gòu)安安排能否否達(dá)到一一定的審審美要求求，從而而產(chǎn)生一一定的審審美效果果，對(duì)于于能否有有效地實(shí)實(shí)現(xiàn)與作作者、與與閱讀者者之間的的精神交交流具有有不容忽忽視的制制約作用用。請(qǐng)結(jié)結(jié)合自己己的閱讀讀或?qū)懽髯鲗?shí)踐，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)“結(jié)構(gòu)安安排要具具有一定定的審美美效果”的理解解。答：就一般般寫(xiě)作而而言，結(jié)結(jié)構(gòu)的審審美效果果更多地地來(lái)源于于文本的的形式美美，即結(jié)結(jié)構(gòu)安排排和語(yǔ)言言表達(dá)兩兩個(gè)方面面。而結(jié)結(jié)構(gòu)的審審美效果果是一條條應(yīng)當(dāng)遵遵循的基基本原則則，包括括三個(gè)方方面的內(nèi)內(nèi)容：完完整勻稱稱，周?chē)?yán)嚴(yán)縝密，錯(cuò)錯(cuò)綜變化化。我們就拿這這次作業(yè)業(yè)的第四四題中的的小說(shuō)《大大年初一一沒(méi)下雪雪》來(lái)分分析吧。這篇小故事事寫(xiě)的是是“我”在火車(chē)車(chē)上的一一段經(jīng)歷歷，作者者的行文文很樸素素很克制制，但恰恰恰是這這樣的筆筆觸很好好地寫(xiě)出出了人世世間那些些無(wú)法避避免的傷傷痛與悲悲苦命運(yùn)運(yùn)，使文文章充滿滿了悲天天憫人的的情懷（主主題），很很動(dòng)人。文章可分為為三個(gè)部部分，第第一個(gè)部部分是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單地交交待背景景：“我”大年三三十晚上上坐火車(chē)車(chē)回家，冷冷清中遇遇到一對(duì)對(duì)父女，但但無(wú)多的的交談，因因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為“他們”“土頭頭土腦”，不是是共度寂寂寞的玩玩伴，而而這個(gè)冷冷漠的“認(rèn)為”在文章章結(jié)構(gòu)上上是一個(gè)個(gè)重要的的伏筆，為為文章最最后的“我”的轉(zhuǎn)變變、“我”對(duì)“父女”的牽掛掛形成鮮鮮明的對(duì)對(duì)比，非非常好地地突出了了主題，在在文章的的感情發(fā)發(fā)展的線線路上掀掀起了波波瀾。第二部分是是文章重重點(diǎn)，故故事展開(kāi)開(kāi)?！拔摇庇捎谟诩拍胂胝?qǐng)那對(duì)對(duì)“父女”吃飯，故故事進(jìn)行行到這里里并無(wú)多多的進(jìn)展展，轉(zhuǎn)機(jī)機(jī)發(fā)生在在小女孩孩的提問(wèn)問(wèn)：“你看過(guò)過(guò)雪嗎？？”注意了了：題目目中的“雪”出現(xiàn)了了。但是，“我我”只是隨隨意應(yīng)付付了幾句句，這個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的的安排在在后面是是極有用用處的。然后，故事事進(jìn)一步步發(fā)展，“我”發(fā)現(xiàn)那個(gè)男人在偷偷地哭泣，于是，“我”知道了這個(gè)苦難的家庭，知道了這個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雪的小女孩因?yàn)榘籽【妥叩缴谋M頭。那個(gè)男人就是帶女兒專(zhuān)程去杭州去雪。于是，“我我”發(fā)生了了很大的的變化，“我走到座位旁，給小女孩耐心地講起下雪時(shí)的種種趣事”。前面那個(gè)“應(yīng)付”的細(xì)節(jié)在這里得到了呼應(yīng)。第三部分是是尾聲，是是對(duì)文章章思想的的重要烘烘托與進(jìn)進(jìn)一步推推波助瀾瀾?！拔摇被氐降搅思依锢?，此時(shí)時(shí)“我”由最怕怕碰上風(fēng)風(fēng)雪天變變得“希望今今天趕快快下雪，下下得越大大越好”。然而而，文章章寫(xiě)道：：“一天無(wú)無(wú)雪”，“一夜無(wú)無(wú)雪”。兩段段話，分分別只有有一句話話。這樣樣的安排排非常強(qiáng)強(qiáng)烈地表表達(dá)了“我”對(duì)那個(gè)個(gè)小女孩孩的心痛痛的感覺(jué)覺(jué)，只是是這種心心痛是藏藏在樸素素的文字字下面的的，更是是能夠揪揪住讀者者的心肺肺。最后的安排排非常地地溫情，終終于，下下雪了，越越下越大大，如一一床巨大大的被子子，“被子下下面熟睡睡著一個(gè)個(gè)善良而而又苦難難的靈魂魂”，蒼天天有情。文章進(jìn)行到到這里，我我們的感感情跟隨隨著“我”翻山越越嶺、一一路跋涉涉，由冷冷漠淡然然走到悲悲天憫人人、溫暖暖而感傷傷。這篇文章的的結(jié)構(gòu)安安排是完完整勻稱稱的，有有頭有尾尾的，內(nèi)內(nèi)部材料料的組織織也是周周?chē)?yán)縝密密，并且且有起伏伏有變化化，扣人人心弦。全文分析結(jié)結(jié)束。3、三、文文本結(jié)構(gòu)構(gòu)的安排排涉及諸諸多環(huán)節(jié)節(jié)，對(duì)此此需要從從多方面面進(jìn)行考考慮，請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合自自己的寫(xiě)寫(xiě)作實(shí)踐踐，就其其中的某某一方面面予以具具體闡述述。答：結(jié)構(gòu)安安排的考考慮有這這樣幾個(gè)個(gè)方面：：層次與與段落，過(guò)渡與與照應(yīng)，開(kāi)頭與與結(jié)尾。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)結(jié)合自己己的寫(xiě)作作實(shí)際進(jìn)進(jìn)行回答答。不一一定三個(gè)個(gè)方面都都分析，分分析一個(gè)個(gè)方面就就行了?？煽梢詤⒄照丈厦鎸?duì)對(duì)小說(shuō)《大年初一沒(méi)下雪》的分析，這個(gè)故事的過(guò)度與照應(yīng)，開(kāi)頭與結(jié)尾，有很多處理得好的細(xì)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們注意，比如，在開(kāi)頭部分，“我”的冷漠與淡然，到最后變得那樣的纏綿和對(duì)萍水相逢的陌生人的牽掛，這樣的對(duì)照，是很引人入勝的。四、層次和和段落是是結(jié)構(gòu)安安排的核核心問(wèn)題題，層次次安排好好了，文文本的結(jié)結(jié)構(gòu)框架架就確定定了。閱閱讀小說(shuō)說(shuō)《大年年初一沒(méi)沒(méi)下雪》，談?wù)務(wù)勑≌f(shuō)說(shuō)圍繞情情感變化化安排層層次的藝藝術(shù)特征征。這篇小說(shuō)在在上面已已經(jīng)分析析了，請(qǐng)請(qǐng)參考。五、閱讀119世紀(jì)紀(jì)德國(guó)作作家克萊萊斯特的的短篇小小說(shuō)《智智利地震震》，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)小說(shuō)結(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)術(shù)手法的的感受和和思考。答：先了解解一下小小說(shuō)的主主要特點(diǎn)點(diǎn)：第一一，小說(shuō)說(shuō)具有完完整、生生動(dòng)的故故事情節(jié)節(jié)；第二二，小說(shuō)說(shuō)要描寫(xiě)寫(xiě)具體、真真實(shí)的環(huán)環(huán)境；第第三，小小說(shuō)要塑塑造富于于個(gè)性的的人物形形象?！吨抢卣鹫稹罚屪屪x者從從頭至尾尾會(huì)籠罩罩在當(dāng)時(shí)時(shí)濃濃的的封建宗宗教的烏烏云中：：小說(shuō)主主人公荷荷塞發(fā)與與家庭教教師相戀戀未婚先先孕，被被教會(huì)判判處死刑刑。突然然襲來(lái)的的大地震震讓她和和戀人奇奇跡般地地逃脫了了被處以以死刑的的命運(yùn)。出出于教徒徒的虔誠(chéng)誠(chéng)，荷塞塞發(fā)在地地震后重重返教堂堂懺悔，最最終與戀戀人雙雙雙死于遭遭受封建建宗教思思想毒害害的教徒徒棒下。小說(shuō)開(kāi)始是是非常緊緊張的，荷荷塞發(fā)就就要被處處死，她她的戀人人也準(zhǔn)備備自殺殉殉情，這這時(shí)，地地震發(fā)生生了。九九死一生生的戀人人相聚在在一起，劫劫后余生生的人們們似乎接接納了他他們，他他們也以以為經(jīng)過(guò)過(guò)慘烈的的地震，人人們會(huì)忘忘記會(huì)寬寬恕，此此時(shí)的描描寫(xiě)是疏疏緩和纏纏綿的。但但是，當(dāng)當(dāng)他們重重返教堂堂，神甫甫將矛頭頭指向了了他們，小小說(shuō)驟然然緊張，一一場(chǎng)混戰(zhàn)戰(zhàn)，愚昧昧的信徒徒殘忍地地殺死了了他們?；A(chǔ)作業(yè)33———！累死死我了。。。。1、教材中中談到寫(xiě)寫(xiě)作要“言之有有文”，這里里的“文”包含多多層次的的內(nèi)涵，請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合教教材內(nèi)容容，作簡(jiǎn)簡(jiǎn)要分析析、梳理理。答：教材中中“言之有有文”中的“文”首先是是指文本本寫(xiě)作中中書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)達(dá)的基本本特征：：準(zhǔn)確，暢暢達(dá)和簡(jiǎn)簡(jiǎn)潔；然然后是指指文本寫(xiě)寫(xiě)作中書(shū)書(shū)面語(yǔ)言言表達(dá)的的文采之之美，包包括：聲聲韻美與與辭藻美美，感情情美與理理性美，樸樸素美與與華麗美美。2、寫(xiě)作是是一種運(yùn)運(yùn)用書(shū)面面語(yǔ)言形形式將寫(xiě)寫(xiě)作者運(yùn)運(yùn)思謀篇篇的思維維成果外外化為具具有閱讀讀交流功功能的文文本的活活動(dòng)。從從保證閱閱讀交流流的有效效性角度度來(lái)看，書(shū)書(shū)面語(yǔ)言言表達(dá)應(yīng)應(yīng)具有相相應(yīng)的基基本特征征和美學(xué)學(xué)特征，結(jié)結(jié)合自己己的寫(xiě)作作、閱讀讀實(shí)踐，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)言特征征的理解解。答：語(yǔ)言的的基本特特征和美美學(xué)特征征，第一一題中都都講到了了，同學(xué)學(xué)們結(jié)合合自己的的寫(xiě)作實(shí)實(shí)踐，談?wù)勔徽勼w體會(huì)，不不必每點(diǎn)點(diǎn)都談，分分析一兩兩點(diǎn)就可可以了，比比如什么么叫做“簡(jiǎn)潔”，什么么又是“暢達(dá)”。3、寫(xiě)作者者的寫(xiě)作作目的和和文本的的表現(xiàn)內(nèi)內(nèi)容要求求語(yǔ)言運(yùn)運(yùn)用一定定的手段段和方法法，我們們稱之為為表達(dá)方方式。請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合不不同的文文體，有有所側(cè)重重地談?wù)務(wù)勀銓?duì)不不同表達(dá)達(dá)方式的的理解。答：表達(dá)方方式包括括：敘述述，描寫(xiě)寫(xiě)，說(shuō)明明，議論論，抒情情。要了了解每一一種表達(dá)達(dá)方式的的定義、特特點(diǎn)和類(lèi)類(lèi)型。然后結(jié)合自自己的寫(xiě)寫(xiě)作實(shí)踐踐談?wù)剬?duì)對(duì)其中一一兩種的的理解。4、表達(dá)方方式在其其具體運(yùn)運(yùn)用過(guò)程程中，會(huì)會(huì)因?qū)懽髯鞯木唧w體需要而而在寫(xiě)作作者的靈靈活運(yùn)用用中形成成許多特特殊的方方法，即即通常所所說(shuō)的“表達(dá)技技巧”。請(qǐng)結(jié)結(jié)合相應(yīng)應(yīng)的表達(dá)達(dá)方式，分分別介紹紹最主要要的表現(xiàn)現(xiàn)技法。答：表現(xiàn)技技法包括括：敘述述技法，描描寫(xiě)技法法，說(shuō)明明技法，議議論技法法，抒情情技法。敘述的表現(xiàn)現(xiàn)技法有有這樣幾幾種：順順敘法，倒倒敘法，插插敘法，平平敘法。描寫(xiě)的表現(xiàn)現(xiàn)技法有有：烘托托法，對(duì)對(duì)比法，錯(cuò)錯(cuò)綜法。說(shuō)明的表現(xiàn)現(xiàn)技法有有：定義義說(shuō)明，詮詮釋說(shuō)明明，分類(lèi)類(lèi)說(shuō)明。議論的表現(xiàn)現(xiàn)技法有有：例證證法，引引證法，反反證法。抒情的表現(xiàn)現(xiàn)技法有有：客觀觀法，主主客化合合法，主主觀法。5、運(yùn)用教教材有關(guān)關(guān)“言之有有文“的相關(guān)關(guān)理論解解釋?zhuān)嗛喿x散文文《雪野野里的精精靈》，對(duì)對(duì)文本的的語(yǔ)言、表表達(dá)方式式、表達(dá)達(dá)技法等等方面的的特點(diǎn)進(jìn)進(jìn)行分析析。答：語(yǔ)言分析：：文章寫(xiě)了千千年銀杏杏樹(shù)和雪雪地里星星星點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)的小花花小草，一一大一小小，一個(gè)個(gè)穿越千千年，生生命不斷斷裂；一一個(gè)每年年一枯榮榮，生生生死死。“我”的感受是什么呢？在定林寺蒼勁高大的銀杏樹(shù)面前的感受是：“頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解”，“我感到自己的渺小和卑微”。而在小花小草的面前，“我”的感受是：“這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)地舉起美的萌芽，決不肯把生命的蓬帆輕易降落?！边@些感覺(jué)的的描寫(xiě)準(zhǔn)準(zhǔn)確而美美麗。（同學(xué)們還還可以自自己舉例例）表達(dá)方式分分析：文章運(yùn)用敘敘述、描描寫(xiě)、抒抒情、議議論多種種表達(dá)方方式。舉舉例如下下：敘述——“那那是七十十年代末末的一個(gè)個(gè)暮冬，我我到嶗山山頂峰的的駐軍觀觀察哨采采訪。大大雪后的的嶗山，峰峰若玉雕雕，石似似晶鑄。我我與哨長(zhǎng)長(zhǎng)挾石踏踏雪，拽拽枝騰挪挪，來(lái)到到一向陽(yáng)陽(yáng)處的山山坳。這這里，我我猛然發(fā)發(fā)現(xiàn)，向向陽(yáng)的竹竹林邊，竟竟有柔草草如菌，毛毛茸茸，青青翠翠，密密匝匝，在在這銀色色的世界界里織出出了一小小片綠毯毯?！薄闱椤斑@這些米粒粒般大小小的生命命，像是是在告喻喻我：希希冀、渴渴望、追追戀、向向往，是是一切生生命的本本質(zhì)。即即使天冷冷了地冷冷了宇宙宙的一切切都冷了了，它們們也會(huì)頑頑強(qiáng)地舉舉起美的的萌芽，決決不肯把把生命的的蓬帆輕輕易降落落。”……表達(dá)技巧分分析：對(duì)比法：這這里有兩兩個(gè)對(duì)比比，一是是高大的的銀杏樹(shù)樹(shù)與星星星點(diǎn)點(diǎn)的的雪中小小花小草草的對(duì)比比，以銀銀杏樹(shù)的的高大更更加襯托托出它們們的小，二二是小花花小草的的孱弱與與嚴(yán)寒天天氣的對(duì)對(duì)比，但但它們正正因其小小而顯得得有一種種特別的的偉大和和美麗，那那就是它它們的以以渺小的的身軀“堅(jiān)忍不不拔而又又蓬蓬勃勃勃地活活在雪地地里”，“纖細(xì)里里充溢著著堅(jiān)韌，孱孱弱里蘊(yùn)蘊(yùn)藏著剛剛強(qiáng)，微微小里含含納著博博大”。一、教材認(rèn)認(rèn)為，只只有在一一種文體體的特定定要求范范圍之內(nèi)內(nèi)來(lái)討論論“言之有有物”、“言之有有序”、“言之有有文”的問(wèn)題題，才具具有實(shí)際際的和實(shí)實(shí)踐的意意義。請(qǐng)請(qǐng)結(jié)合教教材，談?wù)務(wù)勀銓?duì)對(duì)文本構(gòu)構(gòu)成要素素中的文文體差異異問(wèn)題的的理解。答：這道題題的表述述也非常常地彎彎彎繞，我我翻譯一一下：我我們只有有在同一一種文體體（比如如，實(shí)用用性文體體：消息息與通訊訊、調(diào)查查報(bào)告與與總結(jié)；；析理性性文體：：評(píng)論、學(xué)學(xué)術(shù)論文文；審美美性文體體：散文文、詩(shī)歌歌、小說(shuō)說(shuō)）的情情況下，討討論什么么是思想想、材料料、結(jié)構(gòu)構(gòu)、語(yǔ)言言以及它它們的特特點(diǎn)，才才是有實(shí)實(shí)際意義義的討論論，所以以，請(qǐng)你你結(jié)合教教材，從從思想、材材料、結(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)語(yǔ)言幾個(gè)個(gè)角度來(lái)來(lái)談?wù)勎奈捏w差異異。包括這樣幾幾個(gè)方面面：在不不同類(lèi)型型的文體體中，11、材料料的選用用和表現(xiàn)現(xiàn)不一樣樣；2、思思想所呈呈現(xiàn)的形形態(tài)不一一樣；33、結(jié)構(gòu)構(gòu)安排不不一樣；；4、對(duì)對(duì)語(yǔ)言的的要求不不一樣。分析：1、材料的的選用與與表現(xiàn)：：比如：新聞聞的材料料必須真真、新、精精。而調(diào)調(diào)查報(bào)告告的材料料，要求求則是真真實(shí)和全全面。理理論性文文章對(duì)材材料的要要求是真真理性和和權(quán)威性性。散文文的材料料，要求求則是形形象性、生生動(dòng)性、審審美性。……2、思想所所呈現(xiàn)的的形態(tài)：：比如：新聞聞要求絕絕對(duì)的客客觀真實(shí)實(shí)，不允允許把作作者的見(jiàn)見(jiàn)解攙和和其間，所所謂零度度感情就就是這個(gè)個(gè)意思，當(dāng)當(dāng)然作者者可以有有自己的的立場(chǎng)，但但只是間間接地體體現(xiàn)其寫(xiě)寫(xiě)作意圖圖。理論論寫(xiě)作中中，思想想是以論論點(diǎn)的形形式直接接提出，并并通過(guò)嚴(yán)嚴(yán)密的邏邏輯論證證得以確確立。……3、結(jié)構(gòu)安安排：比如：新聞聞的結(jié)構(gòu)構(gòu)是；標(biāo)標(biāo)題、導(dǎo)導(dǎo)語(yǔ)、主主體、背背景、結(jié)結(jié)語(yǔ)；科科技論文文的結(jié)構(gòu)構(gòu)通常是是緒論、材材料與方方法、觀觀察與結(jié)結(jié)果、討討論、總總結(jié)、圖圖片與說(shuō)說(shuō)明、參參考文獻(xiàn)獻(xiàn)、外文文摘要。詩(shī)詩(shī)歌要求求分行分分節(jié)，戲戲劇要求求分幕分分場(chǎng)。……4、語(yǔ)言：：比如：語(yǔ)言言的準(zhǔn)確確性是任任何文體體都要求求的，但但其準(zhǔn)確確性要求求的具體體內(nèi)涵也也是因文文體的不不同而不不同的。理理論寫(xiě)作作的語(yǔ)言言的準(zhǔn)確確性是指指概念使使用的科科學(xué)性，文文學(xué)語(yǔ)言言的準(zhǔn)確確性要求求則是能能激發(fā)讀讀者的想想象力，其其效果是是通過(guò)盡盡量具體體的感性性形象的的描寫(xiě)，喚喚起閱讀讀者相應(yīng)應(yīng)的審美美想象，從從而在閱閱讀中完完成其文文學(xué)形象象的再創(chuàng)創(chuàng)造?！瑢W(xué)們不一一定每點(diǎn)點(diǎn)都分析析到，能能分析一一兩點(diǎn)即即可。二、簡(jiǎn)述意意識(shí)功能能的三種種基本方方式與文文體的三三大類(lèi)別別。答：意識(shí)功功能的三三種基本本方式：：實(shí)踐的的，精神的的，藝術(shù)的的（宗教教的意義義方式，教教材不講講，整個(gè)個(gè)中國(guó)大大陸都不不講，我我們?cè)谶@這里也不不講，盡盡管它存存在著），并并根據(jù)此此而將文文體現(xiàn)象象概括為為：實(shí)用用（認(rèn)知知）性文文體，析理性性文體，審美性性文體，三三大類(lèi)別別。三、結(jié)合教教材關(guān)于于三種基基本文體體類(lèi)型的的相關(guān)知知識(shí)，分分別找出出一篇例例文，有有針對(duì)性性地結(jié)合合文本分分析各自自的文體體特征。答：例文：消息息一則，屬屬于實(shí)用用性（認(rèn)認(rèn)知）性性文體四川汶川發(fā)發(fā)生7..8級(jí)強(qiáng)強(qiáng)烈地震震新華網(wǎng)成都都5月112日