英國漢學(xué)研究課件

英國漢學(xué)的發(fā)展英國漢學(xué)的發(fā)展第一節(jié)16世紀(jì)末至17世紀(jì)末的英國漢學(xué)一、總體特點(diǎn)1，沒有建立與中國的直接聯(lián)系,缺乏直觀的感受；2，對中國的興趣基于獵奇的心理，沒有專門的研究；3，主要憑借二手材料進(jìn)行研究、難免出現(xiàn)謬誤；4，開始出現(xiàn)了中文藏書。第一節(jié)16世紀(jì)末至17世紀(jì)末的英國漢學(xué)一、總體特點(diǎn)二，準(zhǔn)漢學(xué)家的出現(xiàn)托馬斯.海德博士科學(xué)家胡克約翰.韋伯《論中華帝國的語言可能是原始語言的歷史論文》三，漢學(xué)藏書的興起波多利安圖書館二，準(zhǔn)漢學(xué)家的出現(xiàn)第二節(jié)18世紀(jì)初的英國漢學(xué)一，總體特點(diǎn)1，對中國的興趣已從單純好奇開始轉(zhuǎn)向以商業(yè)貿(mào)易為主2，缺乏對中國的深入了解.雙方在價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗的巨大差異阻礙了漢學(xué)的發(fā)展3，從總體上而言，仍然是靠法國來了解中國、缺乏獨(dú)立研究的能力，漢學(xué)研究仍處于業(yè)余階段第二節(jié)18世紀(jì)初的英國漢學(xué)一，總體特點(diǎn)二，準(zhǔn)漢學(xué)家的研究詹姆斯·威爾金森《好逑傳》翻譯成英文威廉瓊斯爵士威廉錢伯斯《中國房屋建筑》和《東方園林研究》三，漢學(xué)藏書有所增二，準(zhǔn)漢學(xué)家的研究第三節(jié)19世紀(jì)到2O世紀(jì)初的英國漢學(xué)一，總體特點(diǎn)1，通過傳教和外交途徑漢學(xué)研究的廣度和深度都進(jìn)一步拓展；2，誕生了真正意義上的漢學(xué)家；3，出現(xiàn)純學(xué)術(shù)的風(fēng)氣；4，初步建立專業(yè)漢學(xué)機(jī)構(gòu)、開沒漢學(xué)講座；5，中文藏書數(shù)量大幅增加第三節(jié)19世紀(jì)到2O世紀(jì)初的英國漢學(xué)一，總體特點(diǎn)二、漢學(xué)家的誕生托馬斯.曼寧馬禮遜一《華英字典》米憐理雅各一英國三大漢學(xué)家之一，英國漢學(xué)界的玄奘蘇慧廉《中國的三教》麥都思偉烈亞力二、漢學(xué)家的誕生小斯當(dāng)東畢爾威妥瑪?shù)岳硭埂吨袊膶W(xué)史》慕阿德莊延齡德庇士《中國概覽》亨利.裕爾三、漢學(xué)機(jī)構(gòu)，漢學(xué)講座，漢學(xué)蕆書的發(fā)展小斯當(dāng)東

三大漢學(xué)家理雅各、德庇士與翟理思被合稱為19世紀(jì)英國漢學(xué)的三大星座。（一）、理雅各的古代經(jīng)籍翻譯首先譯《書經(jīng)》《竹書紀(jì)年》。理雅各與法國學(xué)者顧賽芬、德國學(xué)者衛(wèi)禮賢并稱漢籍歐譯三大師。1862年起，理氏依靠王韜協(xié)助始譯《詩經(jīng)》理雅各有卷帙浩繁的《中國經(jīng)典》問世?！兑捉?jīng)》《春秋左氏傳》《易經(jīng)》《禮記》相繼譯畢。三大漢學(xué)家理雅各、德庇士與翟理思被合稱為19世紀(jì)英國漢理雅各的譯著還有《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《莊子》、晉代高僧法顯《佛國記》。1895年，翻譯出版了屈原的《離騷》。理雅各的譯著還有《道德經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《莊子》、晉代高僧法顯（二）、德庇士的中國文化研究德庇士(1795-1890)寫下《中國概覽》(1836年)、《中國見聞與鴉片戰(zhàn)爭的觀察和思考》(1841年)、《鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期及媾和以來的中國》(1852年)等著述?！吨袊庞[》原名《中國人、中華帝國及其居民綜述》，是一部資料豐富的鼎力之作被公認(rèn)為是19世紀(jì)對中國的最全面的報(bào)道。（二）、德庇士的中國文化研究德庇士(1795-1890)譯有元雜劇《老生兒》(1817年)、《漢宮秋》(1829年)、《中國小說選》(1822年)，編譯《好逑傳》等若干明清小說。還寫有《中國詩歌評論》(1829年)。寫有ThreeDelicatedRooms（《三與樓》，1815年）AnHeirinHisOldAge（《鳥聲喧》，1817年）ChineseNovels（《中國小說選》，1822年）ChineseMoralMaxims（《賢文書》，1823年）TheFortunateUnion（《好逑傳》，1829年）TheSorrowofHan（《漢宮愁》，1829年）Poesissinicaecommentarii（《漢文詩解》，1834年）譯有元雜劇《老生兒》(1817年)、《漢宮秋》(1829年（三）、翟理思的文學(xué)史研究翟理思(1845—1935年)，是一位外交官出身的漢學(xué)家。著有《中國概要》《古今姓氏族譜》《中國繪畫史導(dǎo)論》、《儒家學(xué)說及其反對派》、《中國的文明》等。所撰《漢英字典》被認(rèn)為是其一生的最大成就。選譯《聊齋志異》160余篇(1880年出版)，編譯《中國文學(xué)瑰寶》(2卷，1883年出版)，選介中國歷代詩文作品，尤其是他的《中國文學(xué)史》占有重要的歷史地位。它首次以文學(xué)史的形式向英國讀者展現(xiàn)了中國文學(xué)在漫長的發(fā)展歷程中的全貌。（三）、翟理思的文學(xué)史研究翟理思(1845—1935年)，是第四節(jié)20世紀(jì)初的英國漢學(xué)《雷伊報(bào)告》ReayReport一，總體特點(diǎn)1、研究水平難以提升2、經(jīng)費(fèi)困難發(fā)展緩慢3、師資水平參差難有杰出人才4、英勢力衰退漢學(xué)地位下第四節(jié)20世紀(jì)初的英國漢學(xué)《雷伊報(bào)告》ReayReport《雷伊報(bào)告》1906年，英國財(cái)政部門成立專門的委員會(huì)，研討改進(jìn)漢學(xué)教學(xué)和研究問題。委員會(huì)由利伊勛爵任主席，邀請一些著名專家學(xué)者進(jìn)行調(diào)查，1909年形成調(diào)查意見向國會(huì)報(bào)告，這就是英國漢學(xué)史上有名的“利伊報(bào)告”。報(bào)告建議將倫敦大學(xué)的大學(xué)學(xué)院和帝王學(xué)院合并，由國家撥款成立東方研究院，研究范圍包括印度、中國、馬來西亞、緬甸、日本、東非和西非等國語言。以培養(yǎng)專業(yè)的漢學(xué)人才和從事高級學(xué)術(shù)研究為主，而不是把訓(xùn)練為商業(yè)服務(wù)的翻譯人才作為唯一宗旨?！独滓翀?bào)告》1906年，英國財(cái)政部門成立專門的委員會(huì)，研討改二，漢學(xué)家的研究傅蘭雅禧在明莊士敦巴克斯----遠(yuǎn)東最著名的無賴，英國漢學(xué)史上一大悲哀二，漢學(xué)家的研究第五節(jié)20世紀(jì)初至今的英國漢學(xué)一，二戰(zhàn)至2O世紀(jì)6O年代特點(diǎn)：1，政府支持、較大發(fā)展2,漢學(xué)研究主要在大學(xué)3，從事的研究者和學(xué)生人數(shù)增長，研究范圍擴(kuò)大二、《斯卡布勒報(bào)告》與《海特報(bào)告》《帕克報(bào)告》第五節(jié)20世紀(jì)初至今的英國漢學(xué)一，二戰(zhàn)至2O世紀(jì)6O年代《斯卡布勒報(bào)告》1944年，根據(jù)當(dāng)時(shí)外交大臣艾登（戰(zhàn)后成為英國首相）的建議，成立了一個(gè)特別委員會(huì)，任命斯卡布勒伯爵為委員會(huì)主席，調(diào)查研究大學(xué)和其它教研機(jī)構(gòu)中東方、斯拉夫、東歐和非洲語言文化開設(shè)情況，并提出利用和改進(jìn)的意見。委員會(huì)經(jīng)過八個(gè)多月的調(diào)查于1946年4月提出報(bào)告，這個(gè)被稱為“斯卡布勒報(bào)告”明確指出：英國的東方研究狀況落后，人才缺乏，現(xiàn)有的研究規(guī)模和教學(xué)水平不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，與其它西方國家也存在相當(dāng)?shù)牟罹?。?bào)告建議：1、應(yīng)在大學(xué)建立東方學(xué)研究機(jī)構(gòu)，設(shè)立專門的系和專業(yè)來從事東方語言、文化研究，而不應(yīng)停留在只在幾所大學(xué)設(shè)立少數(shù)教授職位；2、應(yīng)該平衡教學(xué)中語言知識(shí)和專業(yè)研究、古典研究和現(xiàn)代應(yīng)用研究之間的關(guān)系，使東方學(xué)成為對東方歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等進(jìn)行全面研究的學(xué)科；3、加強(qiáng)大學(xué)的東方研究部們，增添新的教授職位和研究職位，提高其教學(xué)人員的水平，增加圖書設(shè)備，為科研提供條件；4、給攻讀東方學(xué)的研究生提供資助，使他們能從事深一層的研究；給教師提供資助，使他們能有條件到東方各國去進(jìn)行實(shí)地考察研究《斯卡布勒報(bào)告》1944年，根據(jù)當(dāng)時(shí)外交大臣艾登（戰(zhàn)后成為英《海特報(bào)告》

1961年，英國政府鑒于“斯卡布勒報(bào)告”已實(shí)施15年，遂指示大學(xué)委員會(huì)建立一個(gè)特別委員會(huì)，就“斯卡布勒報(bào)告”實(shí)施情況進(jìn)行評估，并針對第三世界非殖民化浪潮提出新的改進(jìn)意見。委員會(huì)由海特爵士擔(dān)任主席。委員會(huì)于1961年提出報(bào)告，報(bào)告指出：由于研究基金太少（特別是1952年以后），又沒有集中使用，因此“斯卡布勒報(bào)告”中的建議只部分實(shí)現(xiàn)，因此必須加大經(jīng)費(fèi)投入；在研究方向和指導(dǎo)思想上，非語言領(lǐng)域的教學(xué)和研究以及現(xiàn)代亞非的研究急待加強(qiáng)?！昂Ｌ貓?bào)告”和“斯卡布勒報(bào)告”一個(gè)最大的不同點(diǎn)是，不再將東方學(xué)教學(xué)和研究完全交給倫敦大學(xué)亞非學(xué)院來籌建和作出發(fā)展規(guī)劃，而是建議建立一定數(shù)量的地區(qū)性研究中心，使不同學(xué)科的學(xué)者集中起來共同研究某一特定課題。這在漢學(xué)研究已得到初步發(fā)展并面臨轉(zhuǎn)向的六十年代，確是一個(gè)頗有眼光的建議，它不但有利于漢學(xué)研究的進(jìn)一步全面發(fā)展和在全國普及，而且有利于發(fā)揚(yáng)各種學(xué)術(shù)力量的各自特色，使專長歷史文化和文學(xué)研究的傳統(tǒng)漢學(xué)與新開辟的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)文化研究的現(xiàn)代漢學(xué)在學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)期各有選擇、各有趨歸。對英國高校漢學(xué)教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的建立起了很好的推動(dòng)作用。《海特報(bào)告》

1961年，英國政府鑒于“斯卡布勒報(bào)告”已實(shí)三主要漢學(xué)家翟林奈、霍古達(dá)、葉女士、顏慈、西門華德、崔瑞得、蘇利文三、20世紀(jì)7O年代的英國漢學(xué)《帕克報(bào)告》三主要漢學(xué)家《帕克報(bào)告》

“海特報(bào)告”之后的二十多年中，英國政府再?zèng)]有過問過東方學(xué)的教學(xué)和研究情況，而這個(gè)時(shí)期，正是美、日、德、法等國漢學(xué)研究突飛猛進(jìn)時(shí)期：美國的漢學(xué)研究此時(shí)已成為西方世界的龍頭老大，它創(chuàng)立的“現(xiàn)代漢學(xué)”在學(xué)術(shù)思想和研究方法對歐洲傳統(tǒng)漢學(xué)已形成極大的沖擊；日本的“中國學(xué)”此時(shí)更加系統(tǒng)化和規(guī)?；?，隨著研究中民族特征的顯現(xiàn)，此時(shí)的“漢學(xué)”已被日本學(xué)者稱為“東洋學(xué)”，從日本的主流文化淪為外國文學(xué)，完成了歷史角色的置換；相比之下，英國的東方和非洲研究卻有所減弱，尤其是漢學(xué)研究更是落在上述國家后面。直到1985年，情況才引起相關(guān)當(dāng)局的警覺，大學(xué)委員會(huì)委托帕克（SirPeterParker）爵士主持調(diào)查小組，就外交和商業(yè)界對亞非地區(qū)研究的需要展開調(diào)查。經(jīng)過七個(gè)月的調(diào)查，帕克于1986年提出報(bào)告。報(bào)告對當(dāng)局的亞非研究政策提出尖銳的批評，認(rèn)為至少從七十年代初開始，政府就沒有為東方和非洲研究制定過統(tǒng)一政策，由于沒有一個(gè)全國性的核心和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，各研究機(jī)構(gòu)之間缺乏任何有效的合作和協(xié)調(diào)，以至造成英國學(xué)術(shù)界對亞非研究能力的急劇下降，人力資源、研究經(jīng)費(fèi)都到了捉襟見肘的地步。但這個(gè)報(bào)告是針對整個(gè)亞非地區(qū)的，且是就外交和商業(yè)界對亞非地區(qū)研究的需要展開調(diào)查，對漢學(xué)研究并未特別重視，相反認(rèn)為這方面已供大于求，政府沒有必要再擴(kuò)大對漢學(xué)的支持?！杜量藞?bào)告》

“海特報(bào)告”之后的二十多年中，英國政府再?zèng)]有四、當(dāng)代英國漢學(xué)的三位大師

四、當(dāng)代英國漢學(xué)的三位大師

李約瑟和他的《中國科技史》李約瑟（1900～1995），英國倫敦人，著名生物化學(xué)專家、漢學(xué)家，英國劍橋大學(xué)李約瑟研究所名譽(yù)所長。數(shù)次來到中國，先后任英國駐華科學(xué)參贊，中英科學(xué)合作館館長，1946年赴巴黎任聯(lián)合國教科文組織自然科學(xué)部主任。著有《中國科學(xué)技術(shù)史》28卷冊、《化學(xué)胚胎學(xué)》《中國科學(xué)》《科學(xué)前哨》及《中國神針：針灸史及基本原理》等。李約瑟和他的《中國科技史》李約瑟博士的治學(xué)方法可概括為六個(gè)方面：兼收并蓄古文獻(xiàn)、圖片與考古史料，實(shí)地考察生產(chǎn)和生活傳統(tǒng)，模擬實(shí)驗(yàn)與技術(shù)復(fù)原研究，中西比較研究，內(nèi)史與外史研究相結(jié)合，國際大協(xié)作。英國漢學(xué)研究課件《中國科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)翔實(shí)的資料全面介紹中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程的宏篇巨著。這部巨著計(jì)劃出版7卷，共34冊。全書出齊時(shí)，將超過4500萬字。目前已出版18冊。這部著作對中國的科學(xué)思想史、各學(xué)科專業(yè)史，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、物理學(xué)及相關(guān)技術(shù)、化學(xué)及相關(guān)技術(shù)、生物學(xué)及相關(guān)技術(shù)以及社會(huì)背景都做了詳細(xì)的介紹、論證和分析。它所涉及的范圍之廣、內(nèi)容之深都是令人驚訝和嘆服的《中國科學(xué)技術(shù)史》是第一部以系統(tǒng)翔實(shí)的資料全面介紹中國科學(xué)技李約瑟難題李約瑟難題是英國學(xué)者李約瑟所提出的，其主題是：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”李約瑟在1930年代開始研究中國科技史時(shí)提出了這一問題。1976年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·博爾丁稱之為李約瑟難題。很多人把李約瑟難題進(jìn)一步推廣，出現(xiàn)“中國近代科學(xué)為什么落后”、“中國為什么在近代落后了”等問題。對此問題的爭論一直非常熱烈。“為何科學(xué)發(fā)生在西方社會(huì)？”是李約瑟問題的反面。李約瑟難題李約瑟難題是英國學(xué)者李約瑟所提出的，其主題是：“盡韋利的古代詩歌譯介和巫文化研究亞瑟?韋利(ArthurWaley,1889～1966)是著名英國漢學(xué)家、文學(xué)翻譯家，他精通漢文、滿文、蒙文、梵文、日文和西班牙文等語種。他一生撰著和譯著共200余種，其中大部分都與中國文化有關(guān)。有部分德國血統(tǒng)。自幼聰穎過人，酷愛語言和文學(xué)。1903年，在英國著名的拉格比學(xué)校讀書，因古典文學(xué)優(yōu)異而獲得劍橋大學(xué)皇家學(xué)院的獎(jiǎng)學(xué)金。堅(jiān)持不懈地研究東方學(xué)與中國學(xué)，并致力于把中國古典名著翻譯成英文。韋利的古代詩歌譯介和巫文化研究亞瑟?韋利(ArthurW1詩經(jīng)翻譯與三大詩人研究白居易李白袁枚2楚辭與巫文化研究3中國古典文學(xué)作品的譯介1詩經(jīng)翻譯與三大詩人研究霍克斯的古代文學(xué)與文化研究霍克思（DavidHawkes）是當(dāng)代研究中國文學(xué)的巨匠、翻譯界的泰斗。1.譯介《楚辭》繼韋利之后，霍克思又一次系統(tǒng)地譯介了“楚辭”。霍克斯的古代文學(xué)與文化研究霍克思（DavidHawkes）是2人類演進(jìn)的文化探究

霍克思師承了韋利的巫術(shù)文化研究的專長。認(rèn)為楚辭與漢賦共有的巫術(shù)文化的內(nèi)核，是兩者嬗遞最關(guān)鍵的內(nèi)在機(jī)制