《在-人民報(bào)-創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》課件24張-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說馬克思1、了解演講詞的相關(guān)常識及寫作背景。2、反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。3、體會文章深邃的思想，形象的語言和厚重的文化。4、學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神，樹立對無產(chǎn)階級革命過程化惡意義的正確觀點(diǎn)，加深對“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識?！局攸c(diǎn)】理解文章內(nèi)容。【難點(diǎn)】學(xué)習(xí)藝術(shù)技巧。

教學(xué)目標(biāo)馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。——習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話（2018年5月4日）1.作者馬克思（1818—1883），馬克思主義創(chuàng)始人之一，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的奠基者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師。生于德國萊茵省特里爾城，卒于倫敦。主要著作有《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《神圣家族》《哲學(xué)的貧困》等。一、導(dǎo)入2.題目解說“在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會上”點(diǎn)明了發(fā)表演說的場合，“演說”點(diǎn)明了這篇文章的體裁?！度嗣駡?bào)》是憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對該報(bào)的編輯工作給以幫助。《人民報(bào)》除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報(bào)》上發(fā)表的最重要的文章。在這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。瓊斯和資產(chǎn)階級激進(jìn)派的接近，使馬克思和恩格斯停止了為《人民報(bào)》撰稿并使他們和瓊斯的關(guān)系一度破裂，1858年6月該報(bào)轉(zhuǎn)到了資產(chǎn)階級實(shí)業(yè)家的手中。3.關(guān)于體裁演講辭俗稱演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。主要類型有敘事型、說理型和抒情型。通過它，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見解以及思想感情傳達(dá)給與會者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的作用。演講辭屬于議論文的范疇，但它一般不講求說理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動人。4.背景探尋1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加為紀(jì)念憲章派報(bào)紙《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用講話的機(jī)會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動的領(lǐng)袖，以使英國工人運(yùn)動在新的社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分：評價(jià)1848至1849年在歐洲許多國家發(fā)生的資產(chǎn)階級革命，指出其與將來的無產(chǎn)階級革命之間的關(guān)系。第二部分：指出當(dāng)時(shí)的革命氣氛，點(diǎn)明19世紀(jì)“工業(yè)和科學(xué)的力量”與“衰頹的征兆”互相沖突的事實(shí)。第三部分：列舉大量無可辯駁的事實(shí)，說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。二、導(dǎo)讀1.為什么說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”？“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機(jī)”代表工業(yè)革命代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，由這一生產(chǎn)方式產(chǎn)生了無產(chǎn)階級；而巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民”是1848年革命的參加者，由他們發(fā)起的革命必將被無產(chǎn)階級革命取代，所以說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機(jī)”甚至“更危險(xiǎn)”。2.“現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另方的這種對抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和毋庸?fàn)庌q的事實(shí)”，“這種對抗”表現(xiàn)在哪些方面？其原因是什么？表現(xiàn)：（1）機(jī)器提高生產(chǎn)效率卻帶來工人的貧窮和勞動強(qiáng)度的提高；（2）財(cái)富集中在少數(shù)人手里而大多數(shù)人更加貧困；（3）無序競爭使社會道德日益淪喪；（4）人成為物質(zhì)的奴隸；（5）人所創(chuàng)造的技術(shù)反過來成為束縛人自身的枷鎖。原因：資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間不可調(diào)和的矛盾，使現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步站在了人們生活福祉、社會安定和諧的對立面。3.這篇演說在寫法上有什么特點(diǎn)？（1）運(yùn)用對照反襯法：馬克思意欲以這場革命的經(jīng)驗(yàn)來對照反襯由它“宣布”預(yù)示的無產(chǎn)階級解放運(yùn)動。他把無產(chǎn)階級解放運(yùn)動喻為“一片汪洋大?！保坏┧鼪坝縿邮幤饋?，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價(jià)對照起來，這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。（2）列舉了大量無可辯駁的事實(shí)：如，“機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞”；“財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉”；“技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的”；“隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”；“甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀”；“我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”4.本文在論述時(shí)，用到了哪些論證手法？（1）比喻論證：將革命形象地比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”?！霸诳磥硭坪鯃?jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”把蘊(yùn)含的革命力量描述得生動形象。（2）引用論證，運(yùn)用典故?！敖篇湹木`”“好人兒羅賓”出自莎士比亞的喜劇《仲夏夜之夢》?！斑@個(gè)會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”這些形象都用來比喻革命?！局行乃枷搿狂R克思以歷史唯物主義的觀點(diǎn)闡發(fā)了蘊(yùn)含在資本主義生產(chǎn)關(guān)系“干硬外殼”下的深層矛盾，富于前瞻性地向世界宣告無產(chǎn)階級的歷史使命擔(dān)當(dāng)資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”?！緦懽魈攸c(diǎn)】本文作為文化經(jīng)典，并不晦澀、枯燥、艱深，這與文中運(yùn)用比喻、典故等息息相關(guān)。從將1848年革命比喻為“歐洲社會千硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對莘命“暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了片汪洋大海，只要它動蕩起來，就能把由堅(jiān)硬巖石構(gòu)威的大陸撞得粉碎”的生動描述；從“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵一命”的精彩表達(dá)，再到那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“較驗(yàn)的精靈菲質(zhì)法庭”的判決等典故的機(jī)智運(yùn)用，以及時(shí)“歷史本身就是審到官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”的形原總結(jié)，讀者始終游走在一種鮮活的語境和生動的文化氛圍中?！究偨Y(jié)全文】這篇演說向我們闡述了無產(chǎn)階級革命的原理：隨著工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。1．下列各組詞語中畫線字注音無誤的一項(xiàng)是()A．悼詞(dào)估量(gǔ)蕪雜(wú)B．豁然(huò)膚淺(fū)卓越(zhuó)C．撰稿(zuàn)嫉恨(jì)誣蔑(miè)D．詛咒(chòu)誹謗(fēi)給予(jǐ)【答案】B【解析】A項(xiàng)“估”應(yīng)讀gu，C項(xiàng)“撰”應(yīng)讀zhuan，D項(xiàng)“誹”應(yīng)讀fei2．下列四組詞語書寫無誤的一項(xiàng)是()A．尊敬愛戴答覆B．遭受隱弊涂抹C．衷心畢生激勵(lì)D．邏輯損失粉繁【答案】C【解析】A項(xiàng)“覆”應(yīng)為“復(fù)”，B項(xiàng)“弊”應(yīng)為“蔽”，D項(xiàng)“粉”應(yīng)為“紛”三、運(yùn)用3.下面有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.嫉恨誣蔑驅(qū)逐衷心喜悅B.萊茵河不可估量紛繁競相C.豁然開瑯詛咒給與答復(fù)D.愛戴永垂不朽唯物辯證法【答案】C4．下列詞語中字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．紛繁蕪雜蕪：草長得雜亂B．永垂不朽垂：傳下去，傳留后世C．卓有成效卓：高超的，不平凡的D．豁然開朗豁：免除【答案】D【解析】“豁”在這里是開通、敞亮之意，不是免除閱讀下面的文字，完成問題。材料一：數(shù)學(xué)家說，你們會毫不在乎數(shù)量概念，比如“葉垂千口劍，干聳萬條槍”，為了對仗，讓十根竹竿共一片葉子，也稱最得意的寫竹詩？比如“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，四十圍的竹子，直徑大約7尺，區(qū)區(qū)7尺之徑，要支撐兩千尺高，可能嗎？文學(xué)家哈哈大笑：先生過慮了，依你之見，那個(gè)“白發(fā)三千文”“燕山雪花大如席”的，是不是也該喚他來替你磨墨、脫靴？孫悟空一個(gè)跟斗十萬八千里，是不是也該實(shí)地丈量一下，看看究竟是吹牛，還是縮水？數(shù)學(xué)，硬邦邦的，一根筋，嚴(yán)格按照邏輯來辦事；文學(xué)，海闊天空，信馬由韁。老子的“大音希聲，大象無形”是道理，惠子的“子非魚，安知魚之樂”和莊子的“子非我，安知我不知魚之樂”都成道理。文學(xué)講道理，舉上三四個(gè)例子，就下結(jié)論了；數(shù)學(xué)講理，對的就必須100％，即使一萬個(gè)例子都對了，只要有一個(gè)例子出現(xiàn)了偏差，也一定不對。按文學(xué)思維“論道”，數(shù)學(xué)絕非文學(xué)的對手，但是文學(xué)歸納出來的東西，能全當(dāng)真嗎？數(shù)學(xué)，科學(xué)技術(shù)的教父；文學(xué)，文化藝術(shù)的養(yǎng)母。正是由于矛盾的萬物構(gòu)成了和諧的宇宙，包括數(shù)學(xué)與文學(xué)的兩山對峙、二水分流，今日才有這等風(fēng)光。（《數(shù)學(xué)與文學(xué)的對話》）材料二：引入虛數(shù)固然解決了負(fù)數(shù)開平方的難題，但也帶來了另一個(gè)困難——虛數(shù)在數(shù)軸上沒處擺。這迫使數(shù)學(xué)家創(chuàng)造出一根“虛數(shù)軸”，使之與改稱為“實(shí)數(shù)軸”的原來之?dāng)?shù)軸相垂直。由虛、實(shí)兩根數(shù)軸組成的平面稱為“復(fù)平面”。實(shí)軸上的點(diǎn)是實(shí)數(shù)，虛軸上的點(diǎn)是虛數(shù)。復(fù)平面上其余的點(diǎn)就是“復(fù)數(shù)”，它包含實(shí)數(shù)及虛數(shù)兩個(gè)部分。零就是實(shí)軸與虛軸的交點(diǎn)，是整個(gè)復(fù)平面的中心，占有非常特殊的地位。從實(shí)數(shù)軸上的“雁翅排開”，發(fā)展到復(fù)平面上的“眾星捧月”，無論數(shù)的概念怎樣擴(kuò)大，零的特殊地位始終不變。難怪最近在網(wǎng)絡(luò)上評選一千年來最重要的發(fā)明時(shí)，零也在被提名之列。我有一首小詩單詠零：零贊你自己一無所有/卻成十倍地賜予別人難怪你這樣美/像中秋夜的一輪明月誰說數(shù)學(xué)枯燥無味？數(shù)學(xué)天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。虛數(shù)和復(fù)數(shù)有沒有實(shí)際的原型呢？乍看似乎“虛”無縹緲，“復(fù)”雜得很。其實(shí)虛數(shù)和復(fù)數(shù)都有原型。電工學(xué)中利用復(fù)數(shù)表示交流電，虛數(shù)代表虛功，這使得電工學(xué)計(jì)算大為簡化。如果說在電工學(xué)中引入復(fù)數(shù)只是為了計(jì)算方便，不用它也行，不過麻煩一點(diǎn)而已。那就請看量子力學(xué)：量子力學(xué)中的波函數(shù)必須用復(fù)數(shù)表示。這不是簡化計(jì)算的問題，而是反映了微觀粒子本性的實(shí)質(zhì)問題。換言之，微觀世界深層次的自然規(guī)律要求復(fù)數(shù)的存在。誰說數(shù)學(xué)太抽象？即使抽象如復(fù)數(shù)，其應(yīng)用也實(shí)際得很呢。（沈致遠(yuǎn)《說數(shù)》）材料三：在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，人們對數(shù)據(jù)背后規(guī)律的探尋，早在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來之前就已開始。比如，電影行業(yè)對票房、排片率、上座率等數(shù)據(jù)的關(guān)注。但直到互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)出現(xiàn)，在線文藝作品最后的“黑匣子”才真正打開。如今，所有觀影數(shù)據(jù)、用戶交互數(shù)據(jù)、播放表現(xiàn)、演員等構(gòu)成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，通過人工智能的分析，量化成一些固定指標(biāo)。這些指標(biāo)可以在一定程度上反映用戶面貌，已經(jīng)廣泛為采買、制作、投資、宣發(fā)和播放各個(gè)環(huán)節(jié)提供參考。比如，“選角”是大數(shù)據(jù)應(yīng)用的一大場景，大數(shù)據(jù)算法可通過輿情數(shù)據(jù)提煉出網(wǎng)友對演員的評價(jià)標(biāo)簽，計(jì)算演員和候選角色的標(biāo)簽相關(guān)性，網(wǎng)絡(luò)劇《長安十二時(shí)辰》中張小敬的扮演者就是由大數(shù)據(jù)參與推薦的。除了選角，大數(shù)據(jù)還能指導(dǎo)剪輯。觀眾對視頻的觀看反應(yīng)，比如何時(shí)拖動視頻進(jìn)度條快進(jìn)等，都會納入監(jiān)測范圍，從而讓制作者對觀眾喜好判斷有據(jù)可依。而在重大體育賽事中，機(jī)器甚至可以智能生成精彩短視頻（如進(jìn)球瞬間），直接成為內(nèi)容生產(chǎn)的一環(huán)。此外，在“千人千面”的分發(fā)機(jī)制下，不同用戶在視頻平臺看到的首頁是不同的。就算是看到同一內(nèi)容，其封面圖和推薦文案也可能是量身定制的。大數(shù)據(jù)對文藝創(chuàng)作的指導(dǎo)作用到底有多大？一段時(shí)間以來，一直存在兩種截然相反的觀點(diǎn)。一是將大數(shù)據(jù)描述為文藝創(chuàng)作的“爆款煉金術(shù)”。伴隨網(wǎng)絡(luò)視聽的迅猛發(fā)展，競爭越發(fā)凸顯，為了從中突圍，制作方對于“爆款”的追求較以往更甚。用數(shù)據(jù)說話，一定程度上可以消除節(jié)目反饋的“不確定性”，提升“爆款”命中率。另一種觀點(diǎn)則將大數(shù)據(jù)置于藝術(shù)家“創(chuàng)意”“靈感”的對立面，認(rèn)為技術(shù)探索在文藝創(chuàng)作者的智慧面前顯得虛妄。這兩種觀點(diǎn)都失之偏頗，文藝作品具有特殊屬性，用大數(shù)據(jù)描繪它的難度遠(yuǎn)高于一般商品，但否認(rèn)科，技與藝術(shù)在當(dāng)下深度融合的趨勢，同樣不可取。事實(shí)上，5G、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、超高清顯示等新技術(shù)無一不在深刻影響文藝發(fā)展．因此，應(yīng)合理認(rèn)識大數(shù)據(jù)在文藝創(chuàng)作中的參考價(jià)值，善于利用而不是一味追捧。通過分析數(shù)據(jù)，有助于了解觀眾喜好和習(xí)慣，認(rèn)識當(dāng)下藝術(shù)潮流、創(chuàng)作方向，從而為創(chuàng)作提供參考。大數(shù)據(jù)和人工智能的結(jié)合應(yīng)用，甚至可以將人力解放出來，使創(chuàng)作者得以騰出更多精力，投入到不可替代的精神創(chuàng)造中去。（選自《善用大數(shù)據(jù)賦能好作品》）5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.數(shù)學(xué)注重?cái)?shù)量概念，要求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，容不得半點(diǎn)馬虎；文學(xué)則海闊天空，可以完全不用考慮現(xiàn)實(shí)邏輯。B.數(shù)字并非枯燥無味，其中蘊(yùn)含許多美的內(nèi)涵，有無窮的妙趣，沒有數(shù)字就不可能有流傳千古的優(yōu)美詩句。C.文學(xué)講道理時(shí)，舉三四個(gè)例子就下結(jié)論，而數(shù)學(xué)則要用大量例子來論證，因此文學(xué)中的道理不可信。D.“零”代表著無，是復(fù)平面的中心，在所有的數(shù)字中地位很特殊，被提名為一千年來最重要的發(fā)明?！敬鸢浮緿【解析】A.“可以完全不用考慮現(xiàn)實(shí)邏輯”說法絕對。B.“沒有數(shù)字就不可能有流傳千古的優(yōu)美詩句”說法錯(cuò)誤，不是所有的優(yōu)美詩句都含有數(shù)字。C.“因此文學(xué)中的道理不可信”說法錯(cuò)誤，材料只是說文學(xué)和數(shù)學(xué)講道理的方式不同，并沒有對兩者所講的道理做出可信度判斷。6.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.數(shù)學(xué)天地空間無限，無論是數(shù)學(xué)本身，還是其中蘊(yùn)含的哲理性和趣味性，都值得去研究挖掘。B.數(shù)學(xué)抽象，文學(xué)形象，數(shù)學(xué)與文學(xué)有著很大差異，但看似矛盾的它們共同構(gòu)成了和諧的宇宙。C.數(shù)字蘊(yùn)含著許多哲學(xué)道理，譬如數(shù)字“零”，能給人以人生啟迪，告訴人們定位人生位置的重要