勸學(xué)課件25(人教版必修3)

勸學(xué)《荀子》

勸學(xué)《荀子》業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

學(xué)問(wèn)二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)

年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成

知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧

如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨生平簡(jiǎn)介荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊?！R襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵?！谑峭迫?、墨、道德之行事興壞，序列著數(shù)萬(wàn)言而卒。因葬蘭陵。生平簡(jiǎn)介荀卿，趙人。年五十始來(lái)游學(xué)于齊?！R襄王時(shí)，而荀卿

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，在齊稷下學(xué)宮講學(xué)。晚年到楚，為蘭陵令。居蘭陵著書而卒，著作《荀子》32篇。為“學(xué)者之文”。由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。先秦儒家的最后一位大師。荀子思想出于儒，又吸納了其他各家的學(xué)說(shuō)觀念，把古代唯物主義發(fā)展到新的高度。

荀子，名況，又稱荀卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)于齊，在勸學(xué)勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)荀子的部分哲學(xué)觀點(diǎn)人之性惡，其善者偽也。人非生而知之。明禮義而化之。荀子的部分哲學(xué)觀點(diǎn)人之性惡，其善者偽也。孟子與荀子觀點(diǎn)的對(duì)比

《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜?！?/p>

《孟子·公孫丑上》：“人皆有不忍人之心。……今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。”

《荀子·性惡》：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)生而辭讓亡焉。生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出乎爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴?！泵献优c荀子觀點(diǎn)的對(duì)比《孟子·滕文公上》：“孟偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！?/p>

通過(guò)學(xué)習(xí)而能做到，通過(guò)人去從事而成功的，叫做人為的。偽《荀子·性惡》：“可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂正音1中繩輮其曲雖有槁暴

礪

跂日參省

知明須臾

跬

假舟楫

生非異蛟

騏驥

駑馬鍥

鏤

螯

蟮正音1中繩輮其曲雖有槁暴正音2中繩zhòng

輮

róu

其曲qū

雖有槁暴

yòugǎopù

礪lì

跂qì

日參省cānxǐng

知明zhì

須臾yú

跬kǔi

假舟楫jiǎjí

生非異xìng

蛟jiāo

騏驥qíjì

駑馬nú

鍥qiè

鏤lòu

螯áo

蟮shàn正音2中繩zhòng輮róu其曲qū君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已：停止君子①曰：學(xué)不可以已②。①君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人通假字雖有槁暴輮使之然也則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也有，通“又”暴，通“曝”知，通“智”輮，通“煣”生，通“性”通假字雖有槁暴有，通“又”暴，通“曝”知，通“智”輮，通“4個(gè)虛詞而于者以4個(gè)虛詞而于者而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞而而并列連詞遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞而而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能于介詞，從介詞，比介詞，對(duì)于于介詞，從于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比對(duì)于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比對(duì)于者假舟楫者，非能水也，而絕江河。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。代詞，組成“者”字結(jié)構(gòu)，“的人”。助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。者假舟楫者，非能水也，而絕江河。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然以

學(xué)不可以已。輮以為輪。無(wú)以致千里。介詞，虛化。介詞，“把”。用來(lái)……的（辦法）。以學(xué)不可以已。介詞，虛化。常用句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

青，取之于藍(lán)蚓無(wú)爪牙之利無(wú)以至千里判斷句式介詞結(jié)構(gòu)后置定語(yǔ)后置固定句式常用句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也古今詞義變化故木受繩則直金就礪則利蟹六跪而二螯引無(wú)爪牙之利

墨線——泛指所有繩索（擴(kuò)大）

金屬制品——黃金（縮?。┬吠取蛳拢ㄞD(zhuǎn)移）

爪子和牙齒——幫兇、走狗（感情色彩變化）

古今詞義變化故木受繩則直墨線——泛指所有繩索文言常見實(shí)詞1.青：靛青，一種染料。

2.假：借助，利用3.中：符合4.致：達(dá)到5.疾：強(qiáng)，聲音宏大6.絕：橫渡7.興：起8.功：功效9.強(qiáng)：強(qiáng)大10.用：以，因?yàn)榛蛘撸核{(lán)。11.勸：勉勵(lì)12.學(xué)：學(xué)習(xí)13.望：向遠(yuǎn)處看14.聞：聽見文言常見實(shí)詞1.青：靛青，一種染料。2.假：借助，利用強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自強(qiáng)步，日三四里有力的弓強(qiáng)大有余竭力，勉強(qiáng)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)乃自絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來(lái)此絕境以為妙絕佛印絕類彌勒非能水也，而絕江河終止隔斷到了極點(diǎn)非常渡絕忽然撫尺一下，群響畢絕率妻子邑人來(lái)此絕境以為妙絕佛印絕類彌聞聲非加疾也，而聞?wù)哒貌┞剰?qiáng)志不能稱前時(shí)之聞聽見見聞，知識(shí)聲譽(yù)，名聲聞聲非加疾也，而聞?wù)哒貌┞剰?qiáng)志不能稱前時(shí)之聞聽見見聞，知識(shí)聲望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊適冬之望日前后向遠(yuǎn)處看盼望，希望名望農(nóng)歷每月十五望吾嘗跂而望矣日夜望將軍至，豈敢反乎先達(dá)德隆望尊適冬之望日前假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑乃悟前狼假寐借借助假如與“真”相對(duì)假以是人多以書假余君子生非異也，善假于物也假有人焉，舉我言復(fù)學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣1（正面設(shè)喻）學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物2（反復(fù)設(shè)喻）學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比3學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬