2022-2023學(xué)年云南省保山市某學(xué)校語文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）

2022-2023學(xué)年云南省保山市某學(xué)校語文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）一、古詩文閱讀(5題)1.依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。

2.下列各句中不是判斷句的一項(xiàng)是()

A.李斯者，楚上蔡人也B.此非士之情也C.劉備天下梟雄D.是芙蕖也者

3.對(duì)本段內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是()

A.通過諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭的損失。

B.割地賂秦不但不可能換來和平保全自己，反而助長了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場。

C.將賂秦比作“抱薪救火”形象地說明賂秦的危害。

D.這一段以駢文的排比句和對(duì)偶句為主，又間雜一些散句，語言顯得既有氣勢(shì)又有變化。

4.下列語句編成四組，全部屬于實(shí)寫美好秋景的一項(xiàng)是()①潦水盡而寒潭清②云銷雨髯，彩徹區(qū)明③雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦④爽籟發(fā)而清風(fēng)生⑤天柱高而北辰遠(yuǎn)⑥秋水共長天一色A.①②⑥B.③④⑥C.②③⑤D.①④⑤

5.郡將夏侯威異之，以兄霸之子妻之。

二、閱讀理解(5題)6.分別概括這三段文字的主要內(nèi)容。(每點(diǎn)不超過10個(gè)字，不含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))

7.本段文字選自()(作者)的《故都的秋》。

8.文中對(duì)老安生活環(huán)境和生活喜好的描寫，有什么作用?請(qǐng)簡要分析。

9.d句中說“自然而然地感覺到十分的秋意”，那么，e句中的評(píng)議是否多余?

10.最符合本文特點(diǎn)的一項(xiàng)分析是()A.本文以象征和擬人的手法，揭露杜鵑一類欺世盜名者的專橫和殘忍的本性。

B.引用典故，賦予新意，表達(dá)對(duì)鶯一樣的人們“哀其不幸，怒其不爭”的思想感情。

C.本文以象征和擬人的手法，分別塑造了杜鵑和鶯的形象，歌頌真善美，揭露假惡丑。

D.引用典故，賦予新意，揭露杜鵑之類的欺世盜名的專橫和殘忍，啟發(fā)讀者聯(lián)想世事，催促世人警醒。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.第⑤段說“并不一定有呵責(zé)的意思”，那么，作者究竟要表達(dá)什么意思呢?(5分)

12.以下對(duì)第⑦、⑧兩段容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)?A.作者寫小狗嬉戲、老牛舔犢，表現(xiàn)了農(nóng)家落日自然背景中特有的風(fēng)情。

B.作者寫老農(nóng)和他的馬，突出了老農(nóng)的率真自然，以與馬的頑皮得意。

C.作者“熱淚盈眶”，因?yàn)槔限r(nóng)的沉著曠達(dá)讓他感到慚愧并滋生敬意。

D.作者認(rèn)為人生的暮色雖然漫長，但難以忍受的痛苦只有短暫的瞬間。

13.下列對(duì)本文中省略號(hào)用法的解釋，正確的一項(xiàng)是

A.第⑤段和第⑦段中的省略號(hào)用法相同，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

B.第⑤段和第⑧段中的省略號(hào)用法相同，表示列舉的省略和狀態(tài)的延續(xù)。

C.第⑦段和第⑧段中的省略號(hào)用法相同，表示語意未盡和思維的延伸。

D.第⑦段和第⑨段中的省略號(hào)用法相同，表示語意未盡和思維的延伸。

14.作者對(duì)城市工人的感情是怎樣的？找出語段中具體的語句。

15.閱讀下面的文字，完成問題。金色的江南洪振秋①江南的鄉(xiāng)間，寒梅在殘雪消融之時(shí)，便點(diǎn)亮那一樹樹報(bào)春的“燈籠”了，無論是大街小巷，還是田間地頭，處處開始花事紛繁了。玉蘭、桃花、杏花、梨花、海棠、櫻花，還有自命清高的蘭花，其實(shí)性子都很急，等不及“司花女神”的一聲令下，便開始或濃妝，或淡抹，或整齊，或零散地?fù)屨贾系纳缴剿?，千樓萬院了。但以食為天的農(nóng)人們，卻更鐘情于平平常常的油菜花。農(nóng)人們給足它們土地，給足它們肥料，讓油菜花霸氣地占據(jù)了所有城鄉(xiāng)的視野，一任油菜花肆無忌憚地染黃了一座座山頭、一片片田野、一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)間，黃色彌漫了整個(gè)美麗的江南。②此時(shí)，桃紅柳綠，梨白蘭香，確實(shí)美麗無比，但只要你細(xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們只不過是遍地黃花的江南的一點(diǎn)點(diǎn)綴而已。因?yàn)檫@時(shí)候，在鄉(xiāng)間的田畦旁、壟河邊、菜地頭，處處被金黃色染遍，更不用提那大片大片的農(nóng)田和山地了。你隨處可見的，盡是盛開著的油菜花，一簇簇、一叢叢，隨風(fēng)搖曳，熱鬧非凡。③以前，我特別喜歡那句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的古詩，用它來形容白色雪花可謂千古絕唱，可用來形容這場江南的“黃花雪”時(shí)，就覺得有些弱不禁風(fēng)了。因?yàn)榻系挠筒嘶ㄩ_得太壯闊、太大氣了。雖然那些嬌艷妖嬈的奇花異草也帶來了許多明媚和俊美，但油菜花畢竟受到平民百姓普遍熱愛和支持，它自然成了江南春日的主人，而且是那么強(qiáng)大、那么生機(jī)勃勃。④油菜花沒有海棠花嬌貴，也沒有桃花艷麗，更沒有蘭花高雅。它們很樸素、很平常，千枝黃花，總是一個(gè)模樣。有時(shí)候真覺得它們像是一群慶豐收趕熱鬧的婦女腰鼓隊(duì)，一色著裝，成群結(jié)隊(duì)，讓人體會(huì)到一種濃濃的鄉(xiāng)情。菜花香，百姓樂；百姓樂，飯菜香。所以，油菜花雖不是什么“名角大腕”，但前來捧場的人依然很多，因?yàn)樗鼈兊摹把莩觥焙芙拥貧?，很受廣大人民群眾的歡迎。⑤清代乾隆皇帝下江南時(shí)，偶遇江南油菜花開，看著那一簇簇金燦燦的花朵散發(fā)著的耀眼光芒，他情不自禁地寫道：“黃萼衣裳綠葉綢，千村欣卜榨新油。愛他生計(jì)資民用，不是閑花野草流?！鼻』实鄣脑姾芏啵抑挥涀∵@一首，因?yàn)檫@首詩超越了對(duì)油菜花的歌頌，更有著“民以食為天”的思想。⑥平民百姓也是這樣想的，他們都認(rèn)為油菜花不賤不俗，反倒貴氣。在他們眼里，油菜花由一朵朵生長至一片片，便是民間的樂事，天下的盛事。油菜花開，喜盈人間：蜂蝶在田間，爭著給人們帶路引導(dǎo)；春風(fēng)在街巷，搶著替人們打開柴扉酒簾迎接。不光田野金黃，不止陽光金黃，連云朵也黃了，這是油菜花帶給人們的自信和希望。⑦在江南的春日，無論是誰，只要身處其間，都會(huì)覺得田野好香、山坡好香、村莊好香，這種香味是油菜花邀約泥土的香味。這種誘人的芳香總是在百姓的飯桌上飄蕩。這種鄉(xiāng)村里最平常的香氣，滋養(yǎng)了人們的生命，成就了人們的靈魂。⑧油菜花開的日子就是這樣，它們帶著故事，帶著詩意趕來江南匯集，它們濃縮了天地間金黃的色彩，使勁地要擠進(jìn)這個(gè)春日，以至于這春日成了一個(gè)浩瀚無邊的金色海洋。人世間的精靈們也都喜歡在此時(shí)來湊趣，來熱鬧，共同營造出一個(gè)春光明媚的世界。⑨江南的鄉(xiāng)間有句諺語：“油菜花開，癡鬼成堆?！庇筒嘶ㄊ㈤_在清明節(jié)前后，那傷春的詩人、詠絮的少女們，都開始帶著嘆惋和傷情，編織著清明時(shí)節(jié)的紛紛雨，遙望著燦若紅云的杏花村了。哪知，油菜花一夜之間就把窗外的大地浪漫地染遍，那種黃燦燦的明麗鮮活，讓人眼前豁然一亮，剎那間又生出新的遐想。男男女女們都迫不及待地洗去了冬日的塵穢和呆板，忽地輕松起來，活潑起來，爭著穿上花枝招展的衣裳，歡笑著一頭扎進(jìn)萬般明媚的黃色國度里。陽光把大片金黃的田野照得更亮了，歡呼的人群相視大笑，用各自的方言，南腔北調(diào)地相互嗔怪著“癡鬼成堆”，然后變成一股股熱流，溫暖著田野，溫暖著山川，使得花也芬芳，人也芬芳。⑩金色的江南，總有一些饒有趣味的事發(fā)生，一些剛剛趕來攝影的朋友，漫步于黃色花海中，一步一景，也被弄得眼花繚亂了，不知從哪個(gè)角度按下快門。我想，這主要是因?yàn)樗麄儧]有抓住這滿地黃花的靈魂。在這金色江南里，百姓的豐收夢(mèng)是主旋律，黃色是主色調(diào)，還有那駘蕩的春風(fēng)，在江南的舞臺(tái)上，盡是拍不完的美景。人們?yōu)槭裁催@么鐘情于平平常常的油菜花？選文中的油菜花具有怎樣的特點(diǎn)？

四、文言文閱讀(5題)16.翻譯文中畫橫線的句子。悟已往之不諫，知來者之可追。

17.(三)名篇名句默寫(6分)

1補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)佩繽紛其繁飾兮，_______________。民生各有所樂兮，_______________。(屈原《離騷》)(2)角聲滿天秋色里，_______________。半卷紅旗臨易水，_______________。(李賀《雁門太守行》)(3)蓋將自其變者而觀之，_______________;自其不變者而觀之，_______________，而又何羨乎?(蘇軾《赤壁賦》)

18.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是()①以維岳故貰之，是以私愛而撓公法也②即毀家以為士民倡③北面痛哭，累晝夜不能寢食④避將何之?吾死耳⑤乃作不髡永訣之辭以見志⑥聞?wù)吣粸橹魈?A.①⑤⑥B.①③⑤C.②③④D.②④⑥

19.下列各組句中劃線的詞，意義用法相同的一組是()A.楚令因以梁瓜之美晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

B.梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之乃不知有漢無論魏晉

C.因具以聞楚王因人之力而敝之

D.楚王聞之，怒然愧臣之壯也，猶不如人

20.雕欄玉砌應(yīng)猶在，__________。（李煜《虞美人》）

五、文言文理解(5題)21.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

22.上文中，蘇軾勸勉李廌說：“你的才華，是可以和萬人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒有人能比得上你了?！边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

23.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無再開日，人無再少年B.盛年不再來，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

24.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.請(qǐng)簡要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感?(3分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

27.在小說結(jié)尾處，作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡要分析。(6分)

28.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請(qǐng)簡述理由。(4分)

29.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛之情。

E.老子所說的“水善利萬物而不爭”這句話，可以用來說明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水，縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

參考答案

1.足智多謀，聞過能改，寬厚待人，坦蕩磊落。

2.D

3.D

4.A③是虛寫，⑤是想象。5.同郡的夏侯威認(rèn)為他很不一般，將兄弟夏侯霸的女兒嫁給他做妻子。6.①換個(gè)角度看小屋(小屋輕靈自由);②“領(lǐng)土”有限而“領(lǐng)空”無限;③無形圍墻中的美景。

7.郁達(dá)夫8.①暗示了山民憨厚樸實(shí)性格形成的原因;②為下文展開關(guān)于蘭花的故事作了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;③環(huán)境之靜、喜好之雅與后文唯錢之俗列比強(qiáng)烈。

9.不多余。作者喜愛的顏色都偏冷，突出故都之秋的悲涼。

10.A11.要點(diǎn)：有雙重含義，語氣委婉。(1)中國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求必須善于利用自然，與自然和諧共存;中國的人際關(guān)系和政治組織也強(qiáng)調(diào)妥協(xié)、互諒，以維系整個(gè)社會(huì)的平衡。(2)然而妥協(xié)、平衡的態(tài)度也許會(huì)扼殺創(chuàng)造力，不利于世界競爭。這恰恰是本文的主旨所在。

12.D

13.A14.同情。“可憐的城市工人……無可奈何”15.因?yàn)橛筒嘶◣砹素S衣足食，帶給人們自信和希望，讓人們對(duì)生活充滿了美好的遐想。特點(diǎn)：霸氣、壯闊、樸素、平常、貴氣。16.（我）認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。17.(1)芳菲菲其彌章余獨(dú)好修以為常(2)塞上燕脂凝夜紫霜鼓寒聲不起(3)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也

18.C①是直接表現(xiàn)，但不是其大節(jié);⑥可以表現(xiàn)其大節(jié)，但不直接。

19.A20.只是朱顏改

21.B22.(觀點(diǎn)2分，聯(lián)系實(shí)際3分，具體分析3分，語言