2022-2023學(xué)年甘肅省定西市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）

2022-2023學(xué)年甘肅省定西市某學(xué)校語(yǔ)文單招閱讀專項(xiàng)練習(xí)試卷（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.閱讀下面文字，回答問(wèn)題。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合為家，崤函為宮;一夫作難而七廟，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

對(duì)下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A.非抗于九國(guó)之師也抗：高，強(qiáng)B.度長(zhǎng)絜大絜：衡量C.一夫作難而七廟隳隳：毀滅D.行軍用兵之道兵：兵器

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。死之所以可貴者，以其義不茍生爾。

3.閱讀《史記·李斯列傳》(節(jié)選)，回答下列問(wèn)題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之優(yōu)。于是李斯乃嘆曰：“人之賢有肖譬如鼠矣，在所自處耳!”

及從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西人秦。辭于荀卿日：“斯聞‘得時(shí)無(wú)怠’。今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)，而游說(shuō)者之秋也。處卑之位而計(jì)不為者，比禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳!故垢莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！?/p>

李斯要入秦說(shuō)秦王的原因是什么?解說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.因身處卑賤之位，企圖入秦后能改變自己的處境。

B.諸侯各國(guó)均是善說(shuō)的人掌權(quán)，故西人秦力爭(zhēng)權(quán)力。

C.因秦王欲吞天下，需要輔佐之人。

D.因楚王不足以成大事，六國(guó)又弱小，故想西入秦成就一番事業(yè)。

4.翻譯下面的句子。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

5.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①讓笑曰：“世充文法吏，安知兵?吾今生縛之，鼓行下江都矣!”②文都憾焉，潛與楚謀，因世充入殿伏甲殺之。

二、閱讀理解(5題)6.根據(jù)原文提供的信息，下列推測(cè)有誤的一項(xiàng)()

A.采用現(xiàn)代工業(yè)化養(yǎng)殖動(dòng)物和加工農(nóng)副產(chǎn)品可能會(huì)改變動(dòng)植物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)成分的結(jié)構(gòu)平衡。

B.政府可以積極倡導(dǎo)人們，改善飲食結(jié)構(gòu)，多吃新鮮蔬菜、水果、魚(yú)，避免疾病的發(fā)生。

C.對(duì)于飲食結(jié)構(gòu)、營(yíng)養(yǎng)成分會(huì)影響精神健康這一觀點(diǎn)，專家們的意見(jiàn)似乎并不完全一致。

D.抑郁、精神分裂、老年癡呆癥等可能與飲食結(jié)構(gòu)不合理有關(guān)系，但其并不是唯一因素。

7.“其次嘛，還因?yàn)椤?在這里有意用省略號(hào)安排了一處停頓，是因?yàn)?)

8.對(duì)第③句的景物描寫(xiě)在文中的作用，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解，有如這倒春寒C.渲染墳場(chǎng)的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理

9.小說(shuō)中的老安是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.阿寵的春天陳力嬌

阿寵出生不到半年，被送到煤井下，從此過(guò)上了暗淡無(wú)光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說(shuō)，阿寵呀，雖說(shuō)你叫阿寵，可是沒(méi)人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽(tīng)懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來(lái)了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說(shuō)這樣敗興的話了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說(shuō)，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來(lái)了。

阿寵聽(tīng)了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯。阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像柔軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。但是，阿寵卻瞎了。

終日不見(jiàn)陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒(méi)眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒(méi)聽(tīng)阿別的，它躁動(dòng)起來(lái)，嘶鳴起來(lái)。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽(tīng)話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。

后面的人繼續(xù)追著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，到底是五分鐘后，阿寵自己停了下來(lái)。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來(lái)轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。塌方了!!!

礦工們怔住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不己的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵，家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒(méi)有糧食了，沒(méi)有水了，阿寵也沒(méi)草料了，更沒(méi)有苞谷了?？墒羌?xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾](méi)感到室息，卻不知風(fēng)從哪里來(lái)。阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開(kāi)始行動(dòng)了，阿別沒(méi)讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰虏恢€要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜十分，—個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說(shuō)，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住,這話就是說(shuō)，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來(lái)，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下。找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來(lái)。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這好找到出口。

阿別一聽(tīng)不高興了，把頭扭過(guò)去，不理說(shuō)話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來(lái)臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來(lái)，醒來(lái)就再也睡不著了。一晃，兩天過(guò)去，救援沒(méi)有進(jìn)展，希望像撕破的紙肩，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，己經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上。阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。

人們理解阿別的心思，沒(méi)人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉。可是到了第五天，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說(shuō)，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒(méi)有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒(méi)有力氣回應(yīng)主人的話了。

翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無(wú)可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵己為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，血像個(gè)小噴泉，汩汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤(pán)旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。(選自《天池》2010年第7期)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()

A.在阿寵看不見(jiàn)以后，阿別安慰它說(shuō)要為它看路，而阿寵依然躁動(dòng)和嘶鳴，說(shuō)明阿寵已深深陷入失明的恐懼里，不能自拔。

B.阿別告訴阿寵說(shuō)它到死都要生活在這暗無(wú)天日的井下，阿寵就不吃食了，看得出來(lái)它是一匹有靈性的馬，對(duì)未來(lái)很失望，希望盡早結(jié)束自己的生命。

C.阿寵對(duì)巷道非常熟悉，當(dāng)它掙脫了韁繩奔跑的時(shí)候，幾十個(gè)身強(qiáng)體壯、經(jīng)驗(yàn)豐富的礦工也抓不住它。

D.“連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡”，既是對(duì)此前事果的交代，又為后面情節(jié)作了鋪墊。

E.作者用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪了一匹雪青馬的悲慘遭遇，真實(shí)地表現(xiàn)了動(dòng)物在與人相處的過(guò)程中所處的弱勢(shì)地位，批判了人類?ài)`踏生命的行為。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.對(duì)本文的主題的理解，正確的一項(xiàng)是

A.作者獨(dú)抒性情，意在表明落日比朝陽(yáng)更迷人。

B.作者觀察細(xì)膩，意在提醒人們欣賞落日之美。

C.作者感受深刻，意在詠嘆落日英雄遲暮般的悲壯。

D.作者滿懷激情，意在抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)落日風(fēng)景的厚愛(ài)。

12.閱讀下文，回答問(wèn)題。任繼愈先生漫談錄張國(guó)風(fēng)任繼愈先生去世快七年了，我早該寫(xiě)一點(diǎn)文字來(lái)紀(jì)念我所敬重的先生。第一次去馮鐘蕓先生家，恰好任先生在家。面對(duì)一位大哲學(xué)家，我心中忐忑，非常拘謹(jǐn)。漸漸地，見(jiàn)得多了，就放松了許多。再往后，比較熟悉了，就覺(jué)得非常親切，聊起來(lái)如沐春風(fēng)。我曾經(jīng)對(duì)王弼的《老子指略》很感興趣。當(dāng)然是不自量力，花了一個(gè)月時(shí)間，把《老子指略》翻譯成了現(xiàn)代漢語(yǔ)。請(qǐng)任先生給我看一下。任先生看了以后，對(duì)我說(shuō)：“翻譯古代哲學(xué)家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的內(nèi)涵和外延。光用古漢語(yǔ)的方法是不夠的。古人抽象思維的水平，無(wú)法與今人相比，他們所用的概念，不能達(dá)到今人所達(dá)到的高度抽象的水準(zhǔn)?！蔽衣?tīng)了以后，非常慚愧?；厝ヒ院螅种刈x了任先生的《老子新譯》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”這個(gè)概念，任先生把《道德經(jīng)》里出現(xiàn)“道”字的句子都找了出來(lái)，結(jié)合上下文，分析它的含義，看老子所謂的“道”有幾種含義。任先生家里有一副對(duì)聯(lián)：“為學(xué)須入地獄，浩歌沖破云天?！蔽颐靼走@副對(duì)聯(lián)的意思。碩士生階段，我跟馮鐘蕓先生學(xué)的是詩(shī)歌。1985年，因?yàn)榱指壬?dāng)年不想招生，我只好改學(xué)小說(shuō)，報(bào)考了吳組緗先生的博士生。當(dāng)時(shí)我已近不惑之年，無(wú)法等第二年再考。馮先生送了我一套人民文學(xué)出版社出版的《金瓶梅詞話》，任先生送了我一句話：“你雖然改為攻讀小說(shuō)了，平時(shí)還是要讀讀唐詩(shī)宋詞，去俗?！蔽蚁胧沁@個(gè)道理。雖然以后主攻的方向變?yōu)樾≌f(shuō)了，但還是要經(jīng)常讀讀唐詩(shī)宋詞，保持詩(shī)歌高遠(yuǎn)飄逸的境界。我的博士論文是《<儒林外史>及其時(shí)代》，分析吳敬梓對(duì)科舉、對(duì)八股的批判。任先生提議我寫(xiě)一篇八股文，找找感覺(jué)?？墒且?yàn)閼?，我沒(méi)有寫(xiě)，對(duì)八股的認(rèn)識(shí)，確實(shí)是不深的。任先生說(shuō)：“八股文，也是一種智力測(cè)驗(yàn)?！蔽殷w會(huì)到了任先生的意思，對(duì)八股和科舉也不能一味地否定。追星，一個(gè)收集制作名師授課錄像的公司，仰慕任先生的名聲，希望采訪任先生，請(qǐng)我去動(dòng)員。任先生婉言謝絕了，說(shuō)他的時(shí)間很緊：“我一年比一年衰弱，就好像銀行的存款，你們的存折上還有100元，我的存折上只有5元了。我的任務(wù)很重，還有一些項(xiàng)目沒(méi)完成。我要集中精力，把這些項(xiàng)目做完?！?001年，由任先生推薦，我在國(guó)圖文津街老館講了一次《紅樓夢(mèng)》.主持人是蔡萍老師。講完以后，蔡老師告訴我：“任館長(zhǎng)來(lái)聽(tīng)講座了?！蔽乙惑@，問(wèn)蔡老師：“任先生現(xiàn)在在哪兒?”蔡老師說(shuō)：“走了。”我說(shuō)：“你怎么沒(méi)告訴我呢?”蔡老師向我解釋說(shuō)：“任先生不讓告訴，怕你緊張吧。任先生經(jīng)常來(lái)聽(tīng)講座?！比蜗壬淖詈髸r(shí)光，住在北京醫(yī)院。我去看任先生，任先生的女兒任遠(yuǎn)在。任先生說(shuō)：“醫(yī)院不愿意病人長(zhǎng)住，占著床位?！蔽艺f(shuō)：“醫(yī)院考慮的是收益……先秦的法家，認(rèn)為人與人的關(guān)系，只有利害關(guān)系?！比蜗壬f(shuō)：“只講利益，就不能長(zhǎng)久?！比芜h(yuǎn)告訴我：“你和他談別的，他就困。你和他談學(xué)問(wèn)，他就來(lái)精神?！蔽业幕貞浫绱爽嵥?，不能成為一篇文章，只是一種記錄，希望這些瑣碎的記錄，能夠挽留住漸行漸遠(yuǎn)的回憶。(選自2016年11月《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改)①任繼愈，中國(guó)哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，曾任中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)。②有一次，一所新成立的學(xué)校請(qǐng)任繼愈題寫(xiě)校名，他在了解了學(xué)校的教學(xué)宗旨后欣然提筆。不久秘書(shū)科就收到該校送來(lái)的一筆現(xiàn)金，行政處長(zhǎng)知道任先生會(huì)拒收，到他家里扔下錢就跑。沒(méi)幾天，這所學(xué)校的校長(zhǎng)就收到了“母親水窖”的捐獻(xiàn)證書(shū)。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.作者把王弼的《老子指略》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)給任先生看，任先生沒(méi)有明確指出翻譯存在的問(wèn)題，只是委婉地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》。

B.任先生提議作者寫(xiě)一篇八股文，但是因?yàn)樽髡邞?，再加上?duì)八股文認(rèn)識(shí)不深，最終沒(méi)有寫(xiě)。任先生認(rèn)為寫(xiě)八股文也是一種智力測(cè)試，不能一味否定。

C.因?yàn)槲恼率锹勪?，所以文章選材偏重于生活中為學(xué)之小事，展現(xiàn)了任繼愈為人和為學(xué)的風(fēng)范，表達(dá)了作者對(duì)一代大師的敬仰和懷念之情。

D.本文在結(jié)構(gòu)上采用了總分總的形式。結(jié)尾做到了呼應(yīng)開(kāi)頭，既使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又明確地交代了作者寫(xiě)這篇文章的主要目的。

13.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。絕唱①我每年都要到圓明園去。雖然圓明園一直有荷花池，可我到圓明園看荷花，卻既不在三四月間去看它的綠葉，也不在五六月間去看它的紅花，我只愿在每年的初冬季節(jié)去。②誠(chéng)然，荷花綠葉的美是無(wú)可比擬的。它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“接天蓮葉無(wú)窮碧，”的名句曾被人無(wú)數(shù)次地吟詠過(guò)。我曾經(jīng)以為，這是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在卻覺(jué)得，也許一切并非如此。③誠(chéng)然，荷花的紅、荷花的美是有口皆碑的。它粉粉的、淡淡的、雅雅的，仿佛永遠(yuǎn)是十五六歲的年紀(jì)。不管在明亮的陽(yáng)光下或是在輕風(fēng)細(xì)雨中，它亭亭于岸畔又隱隱于水底的那些神秘莫測(cè)的艷影，都會(huì)使人心醉神迷。這是這一塘荷花最美的時(shí)候嗎？“映日荷花別樣紅”的詩(shī)句，人們總是不絕于口。我也曾經(jīng)認(rèn)為，滿塘紅艷是荷花最美的時(shí)候，可是我現(xiàn)在越來(lái)越不這么認(rèn)為了。④那是十多年前的十一月，我獨(dú)自一人到圓明園，想去尋找那里的殘秋?？墒钱?dāng)我徜徉于既找不到一片綠葉也找不到一朵紅花的荷花池的石岸上時(shí)，無(wú)意之間，卻被驀然呈現(xiàn)在面前的另一種景色震撼了：在映滿圓明園斷石殘柱的倒影中間，是一池殘荷——有的枯梗還高高地聳立著，有的則已折斷在水中；有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高擎；那些曾是翠綠色或者金黃色的蓮蓬，有的雖然已變成黑色，卻依然在空中高舉，有的被風(fēng)雨摧折，成堆地倒伏在水中，卻依然守著它自己的根?？吹竭@些景象，我頓時(shí)感到自己走進(jìn)了一個(gè)荷花的神奇世界。⑤“留得殘荷聽(tīng)雨聲”嗎？不，我感到這滿池的荷花沒(méi)有枯、沒(méi)有死，那布滿池水的斷梗殘枝，完全是那一池碧綠一池艷紅的最高的升華。你從中可以發(fā)現(xiàn)一種美，那種不是紅紅綠綠的俗美，而是蘊(yùn)藏于殘破枯敗之中的、充滿自信和孤傲的凄美。⑥它是滿池桔梗殘葉，它不再以綠葉去使人清心，也不再以紅花去使人陶醉，但它卻表達(dá)了一種精神，一種力量。它和圓明園留給人們的斷墻一樣，是一種似乎已被摧毀但卻永遠(yuǎn)無(wú)法摧毀的象征，是一種不屈的沉默。因此，我想，這滿塘殘荷才是圓明園荷池的絕美之處，它是遠(yuǎn)勝于色、遠(yuǎn)勝于香的一池歷盡凄風(fēng)苦雨的絕唱。何況，隆冬過(guò)后，它那散落滿地的蓮子，又會(huì)吐出新芽，用它青青的綠意，覆蓋著這片古老的荷池呢?、卟灰傲舻脷埡陕?tīng)雨聲”，還是“風(fēng)雨聲中聽(tīng)殘荷”吧！去聽(tīng)它的精神，聽(tīng)它的力量！按照要求品讀、賞析下面的句子。（1）從修辭的角度：它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露，在陽(yáng)光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動(dòng)的幾顆珍珠。__________（2）從詞語(yǔ)運(yùn)用的角度：有的葉子早被秋風(fēng)撕破，有的卷作黑色的一團(tuán)，卻依然在空中高攀。__________

14.文章最后“我”眼睛“濕潤(rùn)”的原因是什么？聯(lián)系原文，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀阕x完本文之后的感受。

15.根據(jù)文章內(nèi)容，分析本文題目“絕唱”的含義。

四、文言文閱讀(5題)16.根據(jù)文意，概括陶弘景隱居的原因。(2分)

17.陶弘景所畫(huà)的兩頭牛分別有什么寓意，借此他想表達(dá)何意?(3分)

18.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A.李廌六歲喪父，但能奮發(fā)自立，勤奮好學(xué)，后來(lái)向蘇軾贈(zèng)送文章求教。

B.李廌在蘇軾的幫助和勉勵(lì)下，經(jīng)過(guò)幾年努力，終于安葬親人完成心愿。

C.貢舉考試遺漏李廌，呂大防賦詩(shī)自責(zé)，并與范祖禹商量一起推薦李廌。

D.李廌談?wù)撝蝸y很有見(jiàn)解，元祐年間曾上書(shū)言事，并有建議被皇上采納。

19.(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

1補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)佩繽紛其繁飾兮，_______________。民生各有所樂(lè)兮，_______________。(屈原《離騷》)(2)角聲滿天秋色里，_______________。半卷紅旗臨易水，_______________。(李賀《雁門太守行》)(3)蓋將自其變者而觀之，_______________;自其不變者而觀之，_______________，而又何羨乎?(蘇軾《赤壁賦》)

20.下列各組中劃線詞的用法和意義不相同的一項(xiàng)是()(2分)A.得屋于寶蓮山之巔于是榜曰莫能名齋B.窮理窟之幽微何其立說(shuō)之無(wú)常C.不則事理兩融然則終不可得而名之乎D.然則終不可得而名之乎蕭然有聲

五、文言文理解(5題)21.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在，涌金門外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

22.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了?！边@說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

23.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《山坡羊》中連用八個(gè)“金”字，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感?(3分)

25.下列詩(shī)句與“黃金難買青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

27.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

28.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

29.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

參考答案

1.D2.死亡可貴的原因，是因?yàn)槟転榈懒x(而死)而不茍且偷生。

3.D4.知道知識(shí)的人不如喜愛(ài)知識(shí)的人;喜愛(ài)知識(shí)的人比不上以知識(shí)為樂(lè)趣的人。5.①孟讓笑著說(shuō)：“王世充是個(gè)文法小吏，怎懂兵法?我今天要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都!”②元文都對(duì)此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時(shí)埋伏士兵殺死他.

6.B“避免”應(yīng)該為“減少”。

7.思考如何表述別人送禮到辦公室，而他沒(méi)有。

8.A9.文中的老安是一個(gè)憨厚樸實(shí)又財(cái)迷心竅的農(nóng)民形象。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)青山綠水，喜愛(ài)花花草草;他憨厚樸實(shí)，待人熱情，慨然地送給畫(huà)家蘭花：他財(cái)迷心竅，當(dāng)聽(tīng)到送給畫(huà)家的蘭花值錢時(shí)，認(rèn)為自己被騙，破門大罵，逐漸失去了曾經(jīng)的樸實(shí)。

10.CD

11.D

12.A13.（1）采用比喻的修辭，將“綠葉”比喻成“透明的翡翠”，將綠葉上“汪汪點(diǎn)點(diǎn)的水露”比喻成“珍珠”，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了綠葉的青翠、晶瑩，水露的圓潤(rùn)、靈動(dòng)。（2）采用“撕破”“卷作”“高擎”三個(gè)動(dòng)詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了荷葉被大風(fēng)吹破地形態(tài)，襯托出荷葉的倔強(qiáng)挺立。14.（1）“濕潤(rùn)”的原因是“我”被父親的拳拳愛(ài)子之情所感動(dòng)。（2）感受：文中父親為了讓孩子能讀書(shū)，在討不到工錢情況下，悄悄賣血給孩子交校服費(fèi)和資料費(fèi)，這種無(wú)私的付出感人肺腑。過(guò)年時(shí)候，我老抱怨父母給的壓歲錢太少，根本不能體諒父母的辛勞，這篇文章，讓我懂得作為子女體諒父母的辛勞是孝敬父母的表現(xiàn)?；颍何闹懈赣H為了讓孩子能讀書(shū)，在討不到工錢情況下，悄悄賣血給孩子交校服費(fèi)和資料費(fèi)，這種無(wú)私的付出感人肺腑。讀了這篇文章以后，想到自