2022年湖北省荊門(mén)市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）

2022年湖北省荊門(mén)市某學(xué)校語(yǔ)文高職單招閱讀專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)測(cè)試試題（含答案）一、古詩(shī)文閱讀(5題)1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王世充能籠絡(luò)士卒。參與平定楊玄感之，他將功歸部下。戰(zhàn)利品一概賞給士兵，深受擁戴。

B.王世充有軍事才能。盱眙之戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng);洛口之戰(zhàn)，前后百余次與敵對(duì)峙，屢占上風(fēng)。

C.王世充有理性判斷。李密戰(zhàn)勝而歸，眾人皆喜，而世充卻認(rèn)為李密可能帶來(lái)巨大的威脅。

D.王世充果斷而謹(jǐn)慎。他夜圍宮城，消滅政敵，又能審時(shí)度勢(shì)采取種種措施，確保自身安全。

2.以下對(duì)文中“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯〞的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.表現(xiàn)了諸亮小心慎重的性格特點(diǎn)

B.表現(xiàn)了諸亮傲視王侯的高尚精神

C.表現(xiàn)了諸亮遠(yuǎn)禍全身的平常心態(tài)

D.表現(xiàn)了諸亮壯志難酬的苦悶情懷

3.對(duì)“嘗乘春與賓客泛舟出益昌旁”的解釋正確的一項(xiàng)是()

A.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來(lái)

B.曾經(jīng)在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船路過(guò)益昌旁

C.嘗試著在春季帶領(lǐng)賓客與部屬乘船從益昌出來(lái)

D.常常在春季和賓客從益昌旁出發(fā)

4.對(duì)比（甲）、（乙）兩文，聯(lián)系《鴻門(mén)宴》，選出下列判斷有誤的一項(xiàng)（）A.（甲）文中“高祖”與（乙）文中“漢王”所指為同一個(gè)人。

B.（甲）文中“太上皇”與（乙）文中“漢王”是父子關(guān)系。

C.（甲）文中“太上皇”與（乙）文中“太公”是指同一人。

D.（甲）文中的“而伯子獨(dú)不侯”的“伯”便是指項(xiàng)伯，從（乙）文中看出項(xiàng)伯在暗中輔助劉邦。

5.下列語(yǔ)句編成四組，全部屬于實(shí)寫(xiě)美好秋景的一項(xiàng)是()①潦水盡而寒潭清②云銷(xiāo)雨髯，彩徹區(qū)明③雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦④爽籟發(fā)而清風(fēng)生⑤天柱高而北辰遠(yuǎn)⑥秋水共長(zhǎng)天一色A.①②⑥B.③④⑥C.②③⑤D.①④⑤

二、閱讀理解(5題)6.小說(shuō)中的老安是一個(gè)怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7.下列判斷，不正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為釣魚(yú)比打球更能坐收身心之益。

B.作者認(rèn)為，古代文人真正改行去當(dāng)釣魚(yú)郎的不多，但是“以漁為隱”的恐怕也不在少數(shù)。

C.“路人借問(wèn)遙招手，恐畏魚(yú)驚不應(yīng)人”是說(shuō)過(guò)路人要向漁夫問(wèn)話，漁夫連連擺手但不應(yīng)聲，怕的是說(shuō)話聲驚跑了水中的魚(yú)兒。

D.第5段畫(huà)線句“如此情景相符”，是說(shuō)人貪利與魚(yú)貪餌一樣，都會(huì)禍及自身;沽名釣利的行為與投餌釣魚(yú)的做法一樣，都是“吃小虧占大便宜”。

8.《阿寵的春天》閱讀原文：

阿寵出生不到半年，就被送到煤井下，從此過(guò)上了暗淡無(wú)光的日子。

阿別很心疼阿寵，每天喂它草料時(shí)，都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說(shuō)，阿寵呀，雖說(shuō)你叫阿寵，可是沒(méi)人真正寵你呀，你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。

阿寵像能聽(tīng)懂阿別的話，它抬頭看了看阿別，不吃了，把頭別到了食槽的這一方，眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子，被它拉得直直的，像個(gè)棍兒，支在它和食槽之間，再也彈不回來(lái)了。

阿別就明白，阿寵是上火了。

上火的阿寵，任阿別再喂它什么都不會(huì)去吃了。

阿別知道了阿寵的脾氣，從此不和阿寵說(shuō)這樣敗興的話了，他換了一種語(yǔ)氣，像哄孩子一樣對(duì)阿寵說(shuō)，阿寵呀，你多幸福呀，有我陪著你，哪里找這樣的好事呀，我要能再活十年，到時(shí)我們一起走呵，走呵，就不再回來(lái)了。

阿寵聽(tīng)了這話，果真不再耍脾氣了，把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里，不住地拱動(dòng)，還伸出舌頭，去舔阿別蒼老的胸脯，阿寵是一匹雪青馬，白色重，青色少，像圣軟的青白綢緞，均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認(rèn)的皮毛，它的命運(yùn)注定在井下一生勞作。

但是，阿寵卻瞎了。

終日不見(jiàn)陽(yáng)光，阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道，你別當(dāng)回事呵，有眼沒(méi)眼對(duì)你一樣，你只負(fù)責(zé)拉車(chē)，我為你看路，我不會(huì)把你往壞道上領(lǐng)呀。阿寵唯有這一次沒(méi)聽(tīng)阿別的，它躁動(dòng)起來(lái)，嘶鳴起來(lái)。阿別的話音剛落，阿寵一個(gè)跳躍掙脫了韁繩，沿著它熟悉的巷道，一路狂奔。

阿寵毛了!阿寵不聽(tīng)話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒，嘻嘻哈哈去追，他們追了一個(gè)巷道又一個(gè)巷道，阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣，在暈黃的燈光下靈便地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。其實(shí)阿寵的眼睛早在兩個(gè)月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著，呼啦啦幾十號(hào)礦工，都是身強(qiáng)體壯，有井下工作經(jīng)驗(yàn)的，可是任誰(shuí)也追不上阿寵，是五分鐘后，阿寵自己停了下來(lái)。阿寵剛停下，礦工們就傻了眼了，在他們剛才干活兒的地方，傳來(lái)轟隆一聲悶響，像海浪拍打礁石，直滾到他們腳下。

塌方了!

礦工們證住了，愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵，心哆嗦了。忽然有人大喊，阿寵呀，你如親爹娘呵。家里還有老小呢，不然這會(huì)兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的，阿別老淚縱橫，他的話，讓巷道里頓時(shí)嘆息四起。

連阿寵在內(nèi)，五十條生命保住了;但是連阿寵在內(nèi)，五十條生命也瀕臨死亡。沒(méi)有糧食了，沒(méi)有水了，阿寵也沒(méi)草料了，更沒(méi)有苞谷了。可是細(xì)心的阿別發(fā)現(xiàn)，巷道里有空氣，因?yàn)樗麄儾](méi)感到窒息，卻不知風(fēng)從哪里來(lái)。

阿別吩咐礦工們找風(fēng)源，有了風(fēng)源就可能找到出口。

五個(gè)人開(kāi)始行動(dòng)了，阿別沒(méi)讓所有人一起行動(dòng)，他想讓大家保存體力，他們?cè)诰逻€不知要呆多少天呢。有人往外打手機(jī)，但是信號(hào)不好。阿別就讓所有人都把手機(jī)關(guān)了，節(jié)省電源，只留一部精良的隨時(shí)與外面聯(lián)絡(luò)。子夜時(shí)分，一個(gè)叫阿炯的礦工終于和救援隊(duì)伍聯(lián)系上了。外面說(shuō)，他們正在積極想辦法，確定方位，讓他們堅(jiān)持住。這話就是說(shuō)，活命還很渺茫。

大家在巷道里坐了下來(lái)，阿寵也趴下了，阿別像守護(hù)神一樣守護(hù)著它。大家心里七上八下，找風(fēng)源的人一出去就迷路了，到了晚上才摸回來(lái)。他們告訴阿別，這是一個(gè)老巷道，一時(shí)摸不清它通向哪里，如果當(dāng)時(shí)阿寵把他們引向別處，一定會(huì)比這兒好找到出口。

阿別一聽(tīng)不高興了，把頭扭過(guò)去，不理說(shuō)話的人，卻把阿寵摟得更緊了。

夜晚來(lái)臨，人們相繼睡去，可是睡下不久，就都激靈醒來(lái)，醒來(lái)就再也睡不著了。一晃，兩天過(guò)去，救援沒(méi)有進(jìn)展，希望像撕破的紙屑，一點(diǎn)點(diǎn)飄落。許多人餓暈了，支撐不住了，已經(jīng)有人把目光一次次集聚在阿寵身上，阿別明白大家怎樣想的，但是那是他拼老命也不會(huì)讓他們做的。人們理解阿別的心思，沒(méi)人率先行動(dòng)，這讓阿別很是慰藉?？墒堑搅说谖逄?，人們實(shí)在熬不下去了，眼冒金花，奄奄一息。阿別與阿寵商量，他說(shuō)，阿寵呀，眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒(méi)有回答，它也餓得虛脫了幾次，沒(méi)有力氣回應(yīng)主人的話了。翌日清晨，饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個(gè)人忍無(wú)可忍，手握尖刀爬到阿寵身旁，他面目猙獰，滿眼貪光，可是他很快發(fā)現(xiàn)，不用他再費(fèi)勁了，阿寵已為他準(zhǔn)備好了豐盛的早餐。

在一個(gè)煤坑邊，阿寵的一條腿搭在坑沿上，嘴巴上有粘粘的未干的血痕，顯然是阿寵自己咬斷了大動(dòng)脈，而像個(gè)小噴泉，汨汩地流淌，熱氣正溫溫地裊裊地向上盤(pán)旋。

那邊，阿別的淚，把耳朵都灌滿了。

(選自《天池》2010年第7期)文中畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些手法?各有什么作用?

9.小說(shuō)中多次氣到老安的手在顫抖，作者如此不厭其煩，有什么用意?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10.閱讀下文，問(wèn)答問(wèn)題。

錯(cuò)中錯(cuò)

這四斤色正味美的大對(duì)蝦，是花六元錢(qián)一斤的高價(jià)從自由市場(chǎng)買(mǎi)的;這兩瓶裝潢蠻講究的茅臺(tái)是托朋友以“外供”搞的，當(dāng)我柃著這兩樣禮品站在這幢公寓大樓前時(shí)，我又有些動(dòng)搖了。

給一個(gè)非親非故的人送禮，這在我，是有生以來(lái)頭一遭。我怕碰一鼻子灰，我怕遭人奚落。當(dāng)我想到此一舉成功與否，也許將會(huì)決定我的后半生一要么回船上繼續(xù)干我的水手，要么進(jìn)報(bào)社當(dāng)一名記者時(shí)，我還是鼓足勇氣走上樓去。

《海員報(bào)》的唐總編——一個(gè)能決定我的命運(yùn)的人，就住在三樓。雖說(shuō)這只是一家比船上黑板報(bào)只高一級(jí)的廠紙報(bào)紙，可記者頭銜迷人哪。再說(shuō)，剛剛做了母親的妻子是那樣熱切地盼望著我每天能守在她身旁而不是常年在海上奔波。送禮的主意就是她出的，為了說(shuō)服我，她還列舉了好幾個(gè)因送禮而辦成事的實(shí)例。我終于被她說(shuō)服了。既然現(xiàn)在時(shí)興這塊“敲門(mén)磚”我不妨試它一試。

走上三樓，站在品字形的三扇暗紅色大門(mén)外，我又被難住了，就在我猜測(cè)著應(yīng)該去敲哪一扇門(mén)的時(shí)候，中間那扇開(kāi)了，走出一位白發(fā)老嫗。

“請(qǐng)問(wèn)，唐……”我的話還沒(méi)說(shuō)完，她用異樣的眼光掃一眼我手里拎著東西，冷冷地回一句“左邊，”就頭也不回地下樓去了。

我敲開(kāi)左邊的那扇門(mén)，一個(gè)操上?？谝?，臉上堆著笑的胖女人把我迎進(jìn)了屋里。雖然，她抱歉似的對(duì)我說(shuō)：“我們家老唐剛剛出去?！蔽疫€是做了我應(yīng)該做的，并且做得很成功。那胖女人在問(wèn)了我“貴姓”和“叫啥名字”之后，一邊推辭著，一邊接過(guò)了我遞過(guò)去的禮品，并接著說(shuō)了兩遍：“有啥事情，儂只管張口講好啦，我家老唐心腸蠻好啦!”我沒(méi)有張口，這已經(jīng)足夠了，送禮的目的是不用說(shuō)的……

第二天上午，我挺胸抬頭走進(jìn)了《海員報(bào)》編輯室，我已經(jīng)接到通知，我被錄用了。第一個(gè)站起來(lái)向我表示歡迎的，正是唐總編。在上下打量我一番以后，他和顏悅色地問(wèn)了一句：“你是胡高同志吧?”

“是我?！蔽矣贸錆M感激之情的目光望著這位精痩的，寬前額幾乎占了一半臉面的頗有幾分列寧風(fēng)度的矮個(gè)子中年人。

“從今天起，你就是《海員報(bào)》的記者了。我們之所以錄用了你，主要是因?yàn)?，在一百二十五名?yīng)試者中，你以二百五十分的總成績(jī)名列榜首，考卷都是我親手批改的，其次嘛，是因?yàn)椤闭f(shuō)到這里，他慢悠悠地吸了一口煙，瞇著眼笑了笑，“怎么說(shuō)呢，這樣表述吧：在我醞釀考慮的幾個(gè)對(duì)象中，你是惟一沒(méi)有把禮物拎進(jìn)我辦公室的人。我以為，這一點(diǎn)是很重要的，記者嘛!”

我不禁啞然失笑了，真不愧是文人，遣詞造句的本領(lǐng)令人折服。

可后來(lái)的事實(shí)證明，我笑錯(cuò)了，一個(gè)月后的一個(gè)星期天，我?guī)е鴥蓷l香煙，又進(jìn)了那幢公寓大樓三樓左邊的那個(gè)房間，有著一張橘子皮臉的男主人笑著對(duì)我說(shuō)：“嘿，嘿，你搞錯(cuò)了，我姓黨，唐主編住在對(duì)門(mén)那個(gè)房間?！蔽业念^“嗡”地一聲漲大了。

不過(guò)，還好，這種神情迷亂的狀態(tài)并沒(méi)有持續(xù)太久，很快，我就清醒過(guò)來(lái)了。標(biāo)題中的兩個(gè)“錯(cuò)”各指什么?回答準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.前一個(gè)“錯(cuò)”指走錯(cuò)了房間，后一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方。

B.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”指錯(cuò)認(rèn)為老唐也是個(gè)受賄賂的人。

C.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送給唐主編是認(rèn)錯(cuò)了老唐的為人，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

D.前一個(gè)“錯(cuò)”指送禮送錯(cuò)了地方，后一個(gè)“錯(cuò)”是指看錯(cuò)了當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣。

三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.對(duì)本文的主題的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.作者獨(dú)抒性情，意在說(shuō)明落日比更迷人。

B.作者觀察細(xì)膩，意在提醒人們欣賞落日之美。

C.作者感受深刻，意在詠嘆落日英雄遲暮般的悲壯。

D.作者滿懷激情，意在抒發(fā)對(duì)故土落日風(fēng)景的厚愛(ài)。

12.閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。金色的江南洪振秋①江南的鄉(xiāng)間，寒梅在殘雪消融之時(shí)，便點(diǎn)亮那一樹(shù)樹(shù)報(bào)春的“燈籠”了，無(wú)論是大街小巷，還是田間地頭，處處開(kāi)始花事紛繁了。玉蘭、桃花、杏花、梨花、海棠、櫻花，還有自命清高的蘭花，其實(shí)性子都很急，等不及“司花女神”的一聲令下，便開(kāi)始或濃妝，或淡抹，或整齊，或零散地?fù)屨贾系纳缴剿?，千樓萬(wàn)院了。但以食為天的農(nóng)人們，卻更鐘情于平平常常的油菜花。農(nóng)人們給足它們土地，給足它們肥料，讓油菜花霸氣地占據(jù)了所有城鄉(xiāng)的視野，一任油菜花肆無(wú)忌憚地染黃了一座座山頭、一片片田野、一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)間，黃色彌漫了整個(gè)美麗的江南。②此時(shí)，桃紅柳綠，梨白蘭香，確實(shí)美麗無(wú)比，但只要你細(xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們只不過(guò)是遍地黃花的江南的一點(diǎn)點(diǎn)綴而已。因?yàn)檫@時(shí)候，在鄉(xiāng)間的田畦旁、壟河邊、菜地頭，處處被金黃色染遍，更不用提那大片大片的農(nóng)田和山地了。你隨處可見(jiàn)的，盡是盛開(kāi)著的油菜花，一簇簇、一叢叢，隨風(fēng)搖曳，熱鬧非凡。③以前，我特別喜歡那句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的古詩(shī)，用它來(lái)形容白色雪花可謂千古絕唱，可用來(lái)形容這場(chǎng)江南的“黃花雪”時(shí)，就覺(jué)得有些弱不禁風(fēng)了。因?yàn)榻系挠筒嘶ㄩ_(kāi)得太壯闊、太大氣了。雖然那些嬌艷妖嬈的奇花異草也帶來(lái)了許多明媚和俊美，但油菜花畢竟受到平民百姓普遍熱愛(ài)和支持，它自然成了江南春日的主人，而且是那么強(qiáng)大、那么生機(jī)勃勃。④油菜花沒(méi)有海棠花嬌貴，也沒(méi)有桃花艷麗，更沒(méi)有蘭花高雅。它們很樸素、很平常，千枝黃花，總是一個(gè)模樣。有時(shí)候真覺(jué)得它們像是一群慶豐收趕熱鬧的婦女腰鼓隊(duì)，一色著裝，成群結(jié)隊(duì)，讓人體會(huì)到一種濃濃的鄉(xiāng)情。菜花香，百姓樂(lè)；百姓樂(lè)，飯菜香。所以，油菜花雖不是什么“名角大腕”，但前來(lái)捧場(chǎng)的人依然很多，因?yàn)樗鼈兊摹把莩觥焙芙拥貧?，很受廣大人民群眾的歡迎。⑤清代乾隆皇帝下江南時(shí)，偶遇江南油菜花開(kāi)，看著那一簇簇金燦燦的花朵散發(fā)著的耀眼光芒，他情不自禁地寫(xiě)道：“黃萼衣裳綠葉綢，千村欣卜榨新油。愛(ài)他生計(jì)資民用，不是閑花野草流?！鼻』实鄣脑?shī)很多，但我只記住這一首，因?yàn)檫@首詩(shī)超越了對(duì)油菜花的歌頌，更有著“民以食為天”的思想。⑥平民百姓也是這樣想的，他們都認(rèn)為油菜花不賤不俗，反倒貴氣。在他們眼里，油菜花由一朵朵生長(zhǎng)至一片片，便是民間的樂(lè)事，天下的盛事。油菜花開(kāi)，喜盈人間：蜂蝶在田間，爭(zhēng)著給人們帶路引導(dǎo)；春風(fēng)在街巷，搶著替人們打開(kāi)柴扉酒簾迎接。不光田野金黃，不止陽(yáng)光金黃，連云朵也黃了，這是油菜花帶給人們的自信和希望。⑦在江南的春日，無(wú)論是誰(shuí)，只要身處其間，都會(huì)覺(jué)得田野好香、山坡好香、村莊好香，這種香味是油菜花邀約泥土的香味。這種誘人的芳香總是在百姓的飯桌上飄蕩。這種鄉(xiāng)村里最平常的香氣，滋養(yǎng)了人們的生命，成就了人們的靈魂。⑧油菜花開(kāi)的日子就是這樣，它們帶著故事，帶著詩(shī)意趕來(lái)江南匯集，它們濃縮了天地間金黃的色彩，使勁地要擠進(jìn)這個(gè)春日，以至于這春日成了一個(gè)浩瀚無(wú)邊的金色海洋。人世間的精靈們也都喜歡在此時(shí)來(lái)湊趣，來(lái)熱鬧，共同營(yíng)造出一個(gè)春光明媚的世界。⑨江南的鄉(xiāng)間有句諺語(yǔ)：“油菜花開(kāi)，癡鬼成堆。”油菜花盛開(kāi)在清明節(jié)前后，那傷春的詩(shī)人、詠絮的少女們，都開(kāi)始帶著嘆惋和傷情，編織著清明時(shí)節(jié)的紛紛雨，遙望著燦若紅云的杏花村了。哪知，油菜花一夜之間就把窗外的大地浪漫地染遍，那種黃燦燦的明麗鮮活，讓人眼前豁然一亮，剎那間又生出新的遐想。男男女女們都迫不及待地洗去了冬日的塵穢和呆板，忽地輕松起來(lái)，活潑起來(lái)，爭(zhēng)著穿上花枝招展的衣裳，歡笑著一頭扎進(jìn)萬(wàn)般明媚的黃色國(guó)度里。陽(yáng)光把大片金黃的田野照得更亮了，歡呼的人群相視大笑，用各自的方言，南腔北調(diào)地相互嗔怪著“癡鬼成堆”，然后變成一股股熱流，溫暖著田野，溫暖著山川，使得花也芬芳，人也芬芳。⑩金色的江南，總有一些饒有趣味的事發(fā)生，一些剛剛趕來(lái)攝影的朋友，漫步于黃色花海中，一步一景，也被弄得眼花繚亂了，不知從哪個(gè)角度按下快門(mén)。我想，這主要是因?yàn)樗麄儧](méi)有抓住這滿地黃花的靈魂。在這金色江南里，百姓的豐收夢(mèng)是主旋律，黃色是主色調(diào)，還有那駘蕩的春風(fēng)，在江南的舞臺(tái)上，盡是拍不完的美景。人們?yōu)槭裁催@么鐘情于平平常常的油菜花？選文中的油菜花具有怎樣的特點(diǎn)？

13.閱讀下文，回答問(wèn)題。任繼愈先生漫談錄張國(guó)風(fēng)任繼愈先生去世快七年了，我早該寫(xiě)一點(diǎn)文字來(lái)紀(jì)念我所敬重的先生。第一次去馮鐘蕓先生家，恰好任先生在家。面對(duì)一位大哲學(xué)家，我心中忐忑，非常拘謹(jǐn)。漸漸地，見(jiàn)得多了，就放松了許多。再往后，比較熟悉了，就覺(jué)得非常親切，聊起來(lái)如沐春風(fēng)。我曾經(jīng)對(duì)王弼的《老子指略》很感興趣。當(dāng)然是不自量力，花了一個(gè)月時(shí)間，把《老子指略》翻譯成了現(xiàn)代漢語(yǔ)。請(qǐng)任先生給我看一下。任先生看了以后，對(duì)我說(shuō)：“翻譯古代哲學(xué)家的著作，要弄清他使用的主要的概念，它的內(nèi)涵和外延。光用古漢語(yǔ)的方法是不夠的。古人抽象思維的水平，無(wú)法與今人相比，他們所用的概念，不能達(dá)到今人所達(dá)到的高度抽象的水準(zhǔn)。”我聽(tīng)了以后，非常慚愧?；厝ヒ院螅种刈x了任先生的《老子新譯》，初步明白了任先生的方法，譬如“道”這個(gè)概念，任先生把《道德經(jīng)》里出現(xiàn)“道”字的句子都找了出來(lái)，結(jié)合上下文，分析它的含義，看老子所謂的“道”有幾種含義。任先生家里有一副對(duì)聯(lián)：“為學(xué)須入地獄，浩歌沖破云天?！蔽颐靼走@副對(duì)聯(lián)的意思。碩士生階段，我跟馮鐘蕓先生學(xué)的是詩(shī)歌。1985年，因?yàn)榱指壬?dāng)年不想招生，我只好改學(xué)小說(shuō)，報(bào)考了吳組緗先生的博士生。當(dāng)時(shí)我已近不惑之年，無(wú)法等第二年再考。馮先生送了我一套人民文學(xué)出版社出版的《金瓶梅詞話》，任先生送了我一句話：“你雖然改為攻讀小說(shuō)了，平時(shí)還是要讀讀唐詩(shī)宋詞，去俗?！蔽蚁胧沁@個(gè)道理。雖然以后主攻的方向變?yōu)樾≌f(shuō)了，但還是要經(jīng)常讀讀唐詩(shī)宋詞，保持詩(shī)歌高遠(yuǎn)飄逸的境界。我的博士論文是《<儒林外史>及其時(shí)代》，分析吳敬梓對(duì)科舉、對(duì)八股的批判。任先生提議我寫(xiě)一篇八股文，找找感覺(jué)?？墒且?yàn)閼?，我沒(méi)有寫(xiě)，對(duì)八股的認(rèn)識(shí)，確實(shí)是不深的。任先生說(shuō)：“八股文，也是一種智力測(cè)驗(yàn)?！蔽殷w會(huì)到了任先生的意思，對(duì)八股和科舉也不能一味地否定。追星，一個(gè)收集制作名師授課錄像的公司，仰慕任先生的名聲，希望采訪任先生，請(qǐng)我去動(dòng)員。任先生婉言謝絕了，說(shuō)他的時(shí)間很緊：“我一年比一年衰弱，就好像銀行的存款，你們的存折上還有100元，我的存折上只有5元了。我的任務(wù)很重，還有一些項(xiàng)目沒(méi)完成。我要集中精力，把這些項(xiàng)目做完?！?001年，由任先生推薦，我在國(guó)圖文津街老館講了一次《紅樓夢(mèng)》.主持人是蔡萍老師。講完以后，蔡老師告訴我：“任館長(zhǎng)來(lái)聽(tīng)講座了?！蔽乙惑@，問(wèn)蔡老師：“任先生現(xiàn)在在哪兒?”蔡老師說(shuō)：“走了?！蔽艺f(shuō)：“你怎么沒(méi)告訴我呢?”蔡老師向我解釋說(shuō)：“任先生不讓告訴，怕你緊張吧。任先生經(jīng)常來(lái)聽(tīng)講座?！比蜗壬淖詈髸r(shí)光，住在北京醫(yī)院。我去看任先生，任先生的女兒任遠(yuǎn)在。任先生說(shuō)：“醫(yī)院不愿意病人長(zhǎng)住，占著床位?！蔽艺f(shuō)：“醫(yī)院考慮的是收益……先秦的法家，認(rèn)為人與人的關(guān)系，只有利害關(guān)系?！比蜗壬f(shuō)：“只講利益，就不能長(zhǎng)久。”任遠(yuǎn)告訴我：“你和他談別的，他就困。你和他談學(xué)問(wèn)，他就來(lái)精神?！蔽业幕貞浫绱爽嵥?，不能成為一篇文章，只是一種記錄，希望這些瑣碎的記錄，能夠挽留住漸行漸遠(yuǎn)的回憶。(選自2016年11月《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改)①任繼愈，中國(guó)哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家，曾任中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)。②有一次，一所新成立的學(xué)校請(qǐng)任繼愈題寫(xiě)校名，他在了解了學(xué)校的教學(xué)宗旨后欣然提筆。不久秘書(shū)科就收到該校送來(lái)的一筆現(xiàn)金，行政處長(zhǎng)知道任先生會(huì)拒收，到他家里扔下錢(qián)就跑。沒(méi)幾天，這所學(xué)校的校長(zhǎng)就收到了“母親水窖”的捐獻(xiàn)證書(shū)。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A.作者把王弼的《老子指略》翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)給任先生看，任先生沒(méi)有明確指出翻譯存在的問(wèn)題，只是委婉地告訴作者，可以看看他的《老子新譯》。

B.任先生提議作者寫(xiě)一篇八股文，但是因?yàn)樽髡邞校偌由蠈?duì)八股文認(rèn)識(shí)不深，最終沒(méi)有寫(xiě)。任先生認(rèn)為寫(xiě)八股文也是一種智力測(cè)試，不能一味否定。

C.因?yàn)槲恼率锹勪?，所以文章選材偏重于生活中為學(xué)之小事，展現(xiàn)了任繼愈為人和為學(xué)的風(fēng)范，表達(dá)了作者對(duì)一代大師的敬仰和懷念之情。

D.本文在結(jié)構(gòu)上采用了總分總的形式。結(jié)尾做到了呼應(yīng)開(kāi)頭，既使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又明確地交代了作者寫(xiě)這篇文章的主要目的。

14.閱讀下面內(nèi)容，回答問(wèn)題。后來(lái)就這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是?shù)林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開(kāi)滿鮮花，沒(méi)有十字架沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。這個(gè)比誰(shuí)都感到受自己的聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫?托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意;而通常，人們卻總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧?kù)o。這里，逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情，并且不容許你大聲說(shuō)話。風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著，和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。無(wú)論你在夏天還是冬天經(jīng)過(guò)這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公候之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

文中畫(huà)線句連用了四個(gè)“沒(méi)有”，分析其用意正確的一項(xiàng)是()

A.具體地描寫(xiě)了托爾斯泰墓地的樸素之美。

B.說(shuō)明了托爾斯泰墓的簡(jiǎn)陋和寒傖。

C.表明托爾斯泰墓與其他名人墓的不同。

D.真實(shí)而具體地寫(xiě)出了托爾斯泰淡泊功名利欲的思想。

15.作者通過(guò)荷葉帽的故事，想告訴人們什么道理呢？

四、文言文閱讀(5題)16.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）君子生非異也，__________。（荀子《勸學(xué)》）（2）___________，藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）

17.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）總角之宴，__________。（《詩(shī)經(jīng)》）（2）三顧頻煩天下計(jì)，__________。（杜甫《蜀相》）

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.楊維岳喜好讀書(shū)，堅(jiān)守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請(qǐng)”?？な匾虼嗽桨l(fā)敬重他的為人。

B.楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫(huà)了文天祥畫(huà)像經(jīng)常祭拜;在史可法死后，楊維岳又設(shè)牌位寫(xiě)文章哭祭他。

C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來(lái)勸慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。

D.作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書(shū)生，肯定了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。

19.根據(jù)原文在下列句子中橫線上把句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）師者，__________。（韓愈《師說(shuō)》）（2）學(xué)而時(shí)習(xí)之，__________?（《孔子語(yǔ)錄》）

20.依據(jù)②③兩段相關(guān)事跡，概括羊祜的主要品質(zhì)。

五、文言文理解(5題)21.在橫線處填寫(xiě)出詩(shī)文原句。(任選4題作答)(8分)

①愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在《國(guó)殤》一詩(shī)中，贊美楚國(guó)的戰(zhàn)士剛強(qiáng)不屈，為國(guó)犧牲，“誠(chéng)既勇兮又以武，____________。身既死兮神以靈，____________?！?/p>

②荀子在《勸學(xué)》一文中說(shuō)，“故木受繩則直，金就礪則利，____________，____________”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。

③李密在《陳情表》一文中稱(chēng)“且臣少仕偽朝，歷職郎署，____________，____________”，想借此消除晉武帝對(duì)自己“不事二君”的猜疑。

④秋是一個(gè)詩(shī)意的季節(jié)，王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，____________”為秋天著色，杜甫則在《登高》中用“____________，百年多病獨(dú)登臺(tái)”感慨秋的悲涼。

⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，寫(xiě)出了無(wú)限的哀愁，蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?____________”，表現(xiàn)出了超然的灑脫。

⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊(yùn)雋永，特別是其中的“青山遮不住，畢竟東流去。____________，____________”，更是耐人尋味。

22.閱讀下面兩首元曲，完成①～③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬(wàn)里忙如燕，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官，林下何曾見(jiàn)?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷(xiāo)金鍋在，涌金門(mén)外，戧金船少欠西湖債。列金釵，捧金臺(tái)。黃金難買(mǎi)青春再，范蠡也曾金鑄來(lái)。金，安在哉?人，安在哉?

1.下列對(duì)兩首元曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻，勾畫(huà)出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。

B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句，運(yùn)用了陶淵明遭受貶謫的典故。

C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個(gè)反問(wèn)句，引發(fā)世人對(duì)金錢(qián)與人生的深入思考。

D.兩首元曲均為諷世之作，諷刺批判之余亦有憂時(shí)傷世之感，多有警策。

23.下列詩(shī)句與“黃金難買(mǎi)青春再”含意最想當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.花無(wú)再開(kāi)日，人無(wú)再少年B.盛年不再來(lái)，一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂E.春如舊，人空瘦

24.請(qǐng)用斜線(/)給下面畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹?5分)持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之雖成必?cái)」嗜司嘤刑鞓猩B(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)

25.上文中，蘇軾勸勉李廌說(shuō)：“你的才華，是可以和萬(wàn)人匹敵的，如果再有高尚的節(jié)操促進(jìn)，就沒(méi)有人能比得上你了。”這說(shuō)明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對(duì)于個(gè)人成才的重要性。對(duì)蘇軾的見(jiàn)解，你有什么看法?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形蚝驼J(rèn)識(shí)。(200字左右，12分)

六、現(xiàn)代文理解(5題)26.在小說(shuō)結(jié)尾處，作者為什么說(shuō)“他是我見(jiàn)到的唯一正常的人”，請(qǐng)聯(lián)系文本③—⑤段，簡(jiǎn)要分析。(6分)

27.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)椋ǎ?，將浪濤如山變?yōu)椋ǎ?，將兇猛如火變?yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守；卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?！鸫a不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。?誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語(yǔ)“現(xiàn)實(shí)”和“凈”有什么豐富的含義?

28.作者說(shuō)九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類(lèi)似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開(kāi)聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(200字左右)(10分)

29.作者對(duì)都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評(píng)價(jià)?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)

30.水之經(jīng)典肖復(fù)興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來(lái)，極富個(gè)性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)吟，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷……出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、長(zhǎng)流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉莊園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。

④李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人的多變紛紜，一輩子只當(dāng)個(gè)蜀中郡守;卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年。

⑤曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)、戰(zhàn)鼓如雷，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命。

⑥看九寨溝的水，看的是寧?kù)o、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘……每一個(gè)湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌，讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈，就在這里遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。

⑦那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因?yàn)樗南礈?，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗，風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑧九寨淘看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水。

⑨看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，不懂得一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。

⑩在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，縱使我們可以離開(kāi)摩天大樓、豪華別墅，可以放棄汽車(chē)電話、電視電影，拋下各種欲望，我們無(wú)法離開(kāi)水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水，水也在選擇著我們。九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。

1.下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.都江堰的水滋養(yǎng)生命，九寨溝的水塑造靈魂，它們都極具個(gè)性，堪稱(chēng)“水之經(jīng)典”。

B.文章寫(xiě)都江堰的水和九寨溝的水，既有生動(dòng)形象的描繪，又有獨(dú)到深刻的思考。

C.④⑤兩段承上啟下，強(qiáng)調(diào)了正是李冰父子將難以治理的水化為造福人類(lèi)的生命之水。

D.文章開(kāi)篇句不加標(biāo)點(diǎn)，一氣呵成，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，目的是為了表達(dá)作者對(duì)水的喜愛(ài)之情。

E.老子所說(shuō)的“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這句話，可以用來(lái)說(shuō)明作者筆下九寨溝之水的特點(diǎn)。

參考答案

1.BB

2.C

3.B

4.D

5.A③是虛寫(xiě)，⑤是想象。6.文中的老安是一個(gè)憨厚樸實(shí)又財(cái)迷心竅的農(nóng)民形象。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)青山綠水，喜愛(ài)花花草草;他憨厚樸實(shí)，待人熱情，慨然地送給畫(huà)家蘭花：他財(cái)迷心竅，當(dāng)聽(tīng)到送給畫(huà)家的蘭花值錢(qián)時(shí)，認(rèn)為自己被騙，破門(mén)大罵，逐漸失去了曾經(jīng)的樸實(shí)。

7.C8.①動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)?！笆治占獾丁薄懊婺开b狩，滿眼貪光”表現(xiàn)了那個(gè)人的兇殘和貪婪。②對(duì)