《臟話文化史》讀后感2000字

—《臟話文化史》讀后感2000字《臟話文化史》讀后感20XX字說(shuō)實(shí)話，一開(kāi)頭抱著一本《臟話文化史》走進(jìn)四教303的時(shí)分，我的內(nèi)心是拒絕的——我肯定是這個(gè)閱讀馬拉松活動(dòng)里的一股泥石流。多虧管簽到的小哥按時(shí)站了起來(lái)，不然我可就不明不白地來(lái)，又要不明不白地走了。說(shuō)正事。我明白，看到這本書的題目的時(shí)分讀者會(huì)跟我一樣眼前一亮，接下來(lái)就和我一起走進(jìn)書中看看內(nèi)容吧！首先引用引言里的一段話：“然而，奇怪的是，語(yǔ)言學(xué)家竟始終讓自己受到這項(xiàng)禁忌的影響，導(dǎo)致相關(guān)的探討研討少之又少。畢竟，人體的某些下方部位也是不登大雅或兒童不宜的；但我們還是有泌尿?qū)＜摇⒅蹦c專家、婦科專家，他們都不怕把這些某某專家的稱謂跟自己姓名并列在大門門牌上。我們不會(huì)只由于蝸牛長(zhǎng)得丑，就禁止生物教科書提到她們；社會(huì)學(xué)家也照樣研討犯罪心理，不管犯罪內(nèi)容多么變態(tài)。假如這些專家可以研討他們自己選擇的領(lǐng)域，并不因此表示給予那些對(duì)象價(jià)值，也不必受限于其他人的審美推斷，那語(yǔ)言學(xué)家為什么不行以？”是的，始終以來(lái)，我們都認(rèn)為臟話是不登大雅之堂的（現(xiàn)實(shí)上也確實(shí)如此），而我認(rèn)為臟話與泌尿、婦科、犯罪心理不同的地方在于它的世俗化——它離我們的生活太近了，以至于研討它的逼格并不夠高，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确?，同為四大名著，研討三?guó)演義的可比研討紅樓夢(mèng)的少——在路邊隨便捉一個(gè)小孩都能扯一段桃園三結(jié)義，研討它干嘛？我們的卻抓住了這個(gè)角度，深化研討了臟話與其背后的文化現(xiàn)象。認(rèn)為關(guān)于咒罵的觀念視角有三種：①以毫不心情化的看法看待咒罵，認(rèn)為他并不重要，也就是說(shuō)咒罵者僅僅想發(fā)泄心情而并不在乎咒罵內(nèi)容所代表的事物?！墩Z(yǔ)言本能》的作家史蒂芬·平克就是持此觀點(diǎn)的人：他認(rèn)為咒罵并不是真的“語(yǔ)言”，反而比擬像黑猩猩的手勢(shì)。私以為，papi醬早期未被“整改”時(shí)視頻中運(yùn)用的咒罵語(yǔ)言便是這種類型；她輸出的內(nèi)容都是生活的小槽點(diǎn)，職場(chǎng)中的小牢騷以及我們每個(gè)人身上逃不開(kāi)的時(shí)期病癥。說(shuō)究竟，她在吐槽的同時(shí)，也在自嘲。所以，那些附帶的所謂臟話，不過(guò)都是語(yǔ)氣助詞，她從未真的謾罵別人。臟話的內(nèi)容并不是她所想表達(dá)的主要內(nèi)容，而其背后的心情才是。②實(shí)行檢查角度。這是在說(shuō)用這個(gè)角度看待臟話的這些人把咒罵視為與酗酒差不多的惡習(xí)，是人類進(jìn)化所產(chǎn)生的副產(chǎn)物——這便是與上一個(gè)理由照應(yīng)的，我們現(xiàn)行的檢查制度所站的角度——由于其所站的是一個(gè)宏觀的角度，必需確保通過(guò)檢查的內(nèi)容是為大部分人所接受的，由于存在一部分人認(rèn)為臟話是單純的糟粕而不能容忍它顯現(xiàn)在銀幕上——與如今的電視劇影視劇中不得顯現(xiàn)違規(guī)吸煙鏡頭（如在室內(nèi)）同一個(gè)道理，所以提倡禁止③純粹的語(yǔ)言勢(shì)利眼。它的意思是，受過(guò)良好教育的人看待受教育程度低的人的語(yǔ)言看法——現(xiàn)實(shí)上，全部文化有各種不同的風(fēng)格，可是受過(guò)教育較多的人群意味著有更多的資源，從而可以給自己的語(yǔ)言貼上“正?！钡臉?biāo)簽，與自己不同則是“不合標(biāo)準(zhǔn)”的。而這個(gè)角度是我重點(diǎn)想談?wù)劦摹１说贸獱枺≒eterTrudgill）曾有言“若果你不喜愛(ài)某人的腔調(diào)，那是由于你不喜愛(ài)那人的價(jià)值觀”——可以說(shuō)是一語(yǔ)道破天機(jī)了。你是情愿被人說(shuō)“Youshiningwit”（閃亮的聰慧人）還是“youwhiningshit”（愛(ài)埋怨的狗屎）呢？英國(guó)上層階級(jí)就是利用后兩個(gè)單詞微妙的首字母互換，用前者優(yōu)雅地罵人。在中國(guó)，王親貴族們管上廁所叫“出恭”，而未受教育的百姓則大多只會(huì)直說(shuō)“去茅廁”——語(yǔ)言中暗藏的等級(jí)指示功能，人們對(duì)臟話的掌握成為個(gè)人品德的表征大約也是考慮其中的禮儀與習(xí)性的原因。然而，以品嘗來(lái)抑止臟話的盛行畢竟只能在憧憬品嘗，有向上流淌希望的人群中生效——英國(guó)某個(gè)上層紳士在聽(tīng)到“Fword”。的時(shí)分可能眉頭一皺，可說(shuō)出來(lái)的人可能正為此洋洋得意。從另一角度看來(lái)，臟話運(yùn)用者組成了某一想象的共同體他們也在用“說(shuō)臟話”這一行為表達(dá)對(duì)上層階級(jí)的蔑視——且不管這其中有多少酸葡萄。當(dāng)我們厭煩某件事情的時(shí)分，可能是由于這件事情觸犯了我們的某樣利益。舊時(shí)上層階級(jí)對(duì)下層人民的厭煩，大約是由于覺(jué)得他們的存在“玷污”了他們的生活，這兩者運(yùn)用的語(yǔ)言差異便是“說(shuō)不說(shuō)臟話”——毫無(wú)疑問(wèn)，貴族階層有權(quán)利與資源去掌握言論導(dǎo)向，給自己的東西貼上好的標(biāo)簽，而他們對(duì)待底層人民“勢(shì)利眼”的語(yǔ)言看法則反映在了厭煩臟話上。但是，“語(yǔ)言勢(shì)利眼”不僅僅是上層對(duì)下層的勢(shì)利眼，也有“自以為上層”對(duì)其他人群的勢(shì)利眼；而在我國(guó)的表達(dá)則是網(wǎng)上遮天蔽日的“地域鄙視”。某個(gè)地方的人真的都存在某個(gè)陋俗嗎？答案當(dāng)然是否認(rèn)的。為什么會(huì)想去“鄙視”這個(gè)人呢？自然是由于這個(gè)人在網(wǎng)上的言論跟鄙視者的三觀不合，前面也提到過(guò)，持“語(yǔ)言勢(shì)利眼”看法的人往往存在客觀或主觀上的“優(yōu)越性”，這自然就會(huì)讓發(fā)出鄙視的人覺(jué)得自己所持的觀點(diǎn)是有優(yōu)勢(shì)的，自己是站在高出俯視他人，而被鄙視者所能被最簡(jiǎn)單獲得的信息正是省份——這和我國(guó)門戶網(wǎng)站顯示用戶名字的習(xí)慣也有關(guān)系——XX（某地）用戶+電話號(hào)碼或用戶名的顯示模式，不得不說(shuō)是地域鄙視的幫兇之一，于是類似誕生地這種不行被轉(zhuǎn)變的事物就被當(dāng)成了攻擊的毒箭。其實(shí)想想，這種做法也符合我們大腦的特點(diǎn)——懶于思索，某個(gè)地方出過(guò)某件丑聞，那么這個(gè)地方的人肯定都有這類使人厭煩的特質(zhì)——這種簡(jiǎn)潔粗暴的歸類，我們把它叫做貼標(biāo)簽，他背后潛藏的鄙視是時(shí)期進(jìn)展很多人漸漸急躁的心理，他們易怒而