世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞-孟郊古詩(shī)大全

世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞_孟郊古詩(shī)大全

孟郊《春雨后》原文

昨夜一霎雨，天意蘇群物。

何物最先知，虛庭草爭(zhēng)出。

昨晚聽(tīng)到了小雨淅淅淅瀝瀝落下的聲音，是上天想喚醒這些還在沉睡中的萬(wàn)物嗎？

什么東西最先知道春天來(lái)了呢？庭院里的小草已經(jīng)爭(zhēng)先冒出了它們嫩綠的尖芽。

世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞(篇二)

孟郊《登科后》原文

從前齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。

全文賞析

孟郊四十六歲那年進(jìn)士及第，他自以為從今可以別開(kāi)生面、風(fēng)云際會(huì)、龍騰虎躍一番了。滿心按捺不住得意欣喜之情，便化成了這首別具一格的小詩(shī)。這首詩(shī)由于給后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬觀花”兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們熟知。

詩(shī)人兩次落第，這次竟然高中，就仿佛一下子從苦海中超度出來(lái)，登上了歡快的頂峰。所以，詩(shī)一開(kāi)頭就直接傾瀉心中的狂喜，說(shuō)以往那種生活上的困頓和思想上的擔(dān)心再也不值得一提了，此時(shí)金榜題名，最終揚(yáng)眉吐氣，自由自在，真是說(shuō)不盡的暢快。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！痹?shī)人得意洋洋，心花怒放，便迎著春風(fēng)策馬奔馳于鮮花爛漫的長(zhǎng)安道卜．人逢喜事精神爽．此時(shí)的詩(shī)人神采飛揚(yáng)，不但感到春風(fēng)駘蕩，天宇高遠(yuǎn)，大道平闊，就連自己的駿馬也四蹄生風(fēng)了。偌大一座長(zhǎng)安城，春花很多，卻被他一日看盡，真是“放蕩”無(wú)比!詩(shī)人情與景會(huì)，意到筆成，不僅活敏捷現(xiàn)地描繪了自己高中之后的得意之態(tài)，還酣暢淋漓地抒發(fā)了得意之情，明朗暢達(dá)而又別有情韻。因而，這兩句詩(shī)成為人們寵愛(ài)的千古名句，并派生出兩個(gè)成語(yǔ)。

按唐制，進(jìn)士考試在秋季進(jìn)行，發(fā)榜則在下一年春天。這時(shí)候的長(zhǎng)安，正春風(fēng)輕拂，春花盛開(kāi)。城東南的曲江、杏園一帶春意更濃，新進(jìn)士在這里宴集同年，“公卿家傾城縱觀于此”（《唐摭言》卷三）。新進(jìn)士們“滿懷春色向人動(dòng)，遮路亂花迎馬紅”（趙嘏《今年新先輩以遏密之際每有宴集必資清談書(shū)此奉賀》）?？芍鶎?xiě)春風(fēng)駘蕩、立刻看花是實(shí)際情形。但詩(shī)人并不留連于客觀的景物描寫(xiě)，而是突出了自我感覺(jué)上的“放蕩”：情不自禁吐出“得意”二字，還要“一日看盡長(zhǎng)安花”。在車馬擁擠、游人爭(zhēng)觀的長(zhǎng)安道上，不行能容得他策馬奔馳，偌大一個(gè)長(zhǎng)安，很多春花，“一日”是不能“看盡”的。然而詩(shī)人盡可自認(rèn)為當(dāng)日的馬蹄非常輕疾，也盡不妨說(shuō)一日之間已把長(zhǎng)安花看盡。雖無(wú)理卻有情，由于寫(xiě)出了真情實(shí)感，也就不覺(jué)得其荒唐了。同時(shí)詩(shī)句還具有象征意味：“春風(fēng)”，既是自然界的春風(fēng)，也是皇恩的象征。所謂“得意”，既指心情上稱心如意，也指進(jìn)士及第之事。詩(shī)句的思想藝術(shù)容量較大，明朗暢達(dá)而又別有情韻，因而“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”成為后人寵愛(ài)的名句。

世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞(篇三)

孟郊《和錢侍郎甘露》原文

玄天何以言，瑞露青松繁。忽見(jiàn)垂書(shū)跡，還驚涌澧源。

春枝晨裊裊，香味曉翻翻。子禮忽來(lái)獻(xiàn)，臣心固易敦。

清風(fēng)惜不動(dòng)，薄霧肯蒙昏。嘉晝色更晶，慈愛(ài)久乃存。

一方難獨(dú)占，天下恐爭(zhēng)辯。側(cè)聽(tīng)飛中使，重榮華德門(mén)。

從公樂(lè)萬(wàn)壽，馀慶及兒孫。

世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞(篇四)

孟郊《游終南山》原文

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。

長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。

即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名。

全文賞析

此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》第三百七十五卷。陜西師范高校文學(xué)討論所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師霍松林教授認(rèn)為觀賞這首詩(shī)，必需緊扣詩(shī)題“游終南山”，切莫遺忘那個(gè)“游”字。

韓愈在《薦士》詩(shī)里說(shuō)孟郊的詩(shī)“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，穩(wěn)妥力排奡”?！坝舱Z(yǔ)”的“硬”，指字句的堅(jiān)挺有力。這首《游終南山》，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性。

就實(shí)際狀況說(shuō)，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有塞滿天地?！澳仙饺斓亍?，的確是硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。這是寫(xiě)他“游”終南山的感受。身在深山，仰視，則山與天連；環(huán)顧，則視線為千巖萬(wàn)壑所遮，壓根兒看不見(jiàn)山外還有什么空間。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受，雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，特別“穩(wěn)妥”。

日和月，當(dāng)然不是“石上生”的，更不是同時(shí)從“石上生”的。“日月石上生”一句，的確“硬”得特別，“險(xiǎn)”得驚人。然而這也是寫(xiě)他“游”終南山的感受。日月并提，不是說(shuō)日月并“生”；而是說(shuō)來(lái)到終南，既見(jiàn)日升，又見(jiàn)月出，已經(jīng)度過(guò)了幾個(gè)晝夜。終南之大，游興之濃，也于此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這就像從石上“生”出來(lái)一樣。張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機(jī)杼。孤立地看，“日月石上生”好像“夸過(guò)其理”（《文心雕龍·夸飾》），但和“游”終南山的詳細(xì)情景、詳細(xì)感受聯(lián)系起來(lái)，就覺(jué)得它雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”。當(dāng)然，“險(xiǎn)”“硬”的風(fēng)格，使它不行能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻。

“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風(fēng)格仍舊是“奇險(xiǎn)”。在同一地方，“夜”與“景”（日光）互不相容；硬把它們支配在一起，突出一個(gè)“奇”字。但細(xì)玩詩(shī)意，“高峰夜留景”，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)被夜幕覆蓋之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒(méi)有違反真實(shí)。從《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天”以來(lái)，人們習(xí)慣于用“插遙天”、“出云表”之類的說(shuō)法來(lái)表現(xiàn)山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑，顯得很新奇。在同一地方，“晝”與“未明”（夜）無(wú)法并存，硬把二者統(tǒng)一起來(lái)，自然給人以“險(xiǎn)”的感覺(jué)。但玩其本意，“深谷晝未明”，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)灑滿陽(yáng)光之時(shí)，終南的深谷里依舊一片幽暗。極言其深，很富有真實(shí)感。“險(xiǎn)”的風(fēng)格，還從上下兩句的夸張對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)。同一終南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”。一高一深，懸殊若此，好像“夸過(guò)其理”。然而這不過(guò)是借一高一深表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)，于以見(jiàn)終南山高深廣遠(yuǎn)，無(wú)所不包。究其實(shí)，略同于王維的“陰晴眾壑殊”，只是風(fēng)格各異而已。

“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險(xiǎn)”。然而山高則風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)“驅(qū)”字才能表現(xiàn)得形神畢肖?！奥暋奔葻o(wú)形又無(wú)色，當(dāng)然不能觀察它在“拂”?！奥暦魅f(wàn)壑清”，“拂”字下得“險(xiǎn)”。然而那“聲”來(lái)自“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉都在漂動(dòng)，也都在發(fā)聲。說(shuō)“聲拂萬(wàn)壑清”，就把萬(wàn)頃松濤的視覺(jué)形象和萬(wàn)壑清風(fēng)的聽(tīng)覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)了。

這六句詩(shī)插在這中間的兩句，以抒情為主?！吧街腥俗哉崩锏摹爸小笔恰罢钡耐x語(yǔ)。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情?！奥冯U(xiǎn)心亦平”中的“險(xiǎn)”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險(xiǎn)”，心還是“平”的。以“路險(xiǎn)”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。

硬語(yǔ)盤(pán)空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬(wàn)壑清風(fēng)，就意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以“即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名”收束全詩(shī)，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了。

世稱郊寒的詩(shī)人孟郊的古詩(shī)詞(篇五)

孟郊《逢江南故晝上人會(huì)中鄭方回》原文

相逢失意中，萬(wàn)感因語(yǔ)至。追思東林日，掩抑北邙淚。

筐篋有遺文，江山舊清氣。塵生逍遙注，墨故飛動(dòng)字。

荒毀碧澗居，虛無(wú)青松位。珠沉百泉暗，月死群象閉。

永謝平生言，知音豈簡(jiǎn)單。

我推舉

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞大全

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年來(lái)我們的祖先留下了很多優(yōu)秀的詩(shī)篇，為了培育我們的規(guī)律思維力量，我們可以觀賞學(xué)習(xí)王安石的古詩(shī)詞，它凝聚著很多前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。那么您知道詩(shī)人王安石有哪些出名的古詩(shī)詞嗎？下面是工作總結(jié)之家我為大家細(xì)心推舉的“世稱王文公的王安石古詩(shī)詞”，僅供大家參考，假如喜愛(ài)可以保藏！

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞【篇一】

王安石《初夏即事》原文

石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。

晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)。

譯文

石橋和茅草屋繞在曲岸旁，濺濺的流水流入西邊的池塘。

晴朗的天氣和暖暖的微風(fēng)催生了麥子，麥子的氣息隨風(fēng)而來(lái)。碧綠的樹(shù)蔭，青幽的綠草遠(yuǎn)勝春天百花爛漫的季節(jié)。

解釋

石梁：石橋

彎碕：曲岸

濺濺：流水聲。唐人李端《山下泉》：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙?！?/p>

陂：池塘。

晴日暖風(fēng)：語(yǔ)本唐人薛能《折楊柳》：“暖風(fēng)晴日斷浮埃，廢路新條發(fā)釣臺(tái)?！?/p>

花時(shí)：花開(kāi)的季節(jié)，指春天。白居易《寄元九》：“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè)?！?/p>

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞【篇二】

王安石《梅花/梅》原文

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

全文賞析

“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎?！皦沁@個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻照舊堅(jiān)持自己的主見(jiàn)的態(tài)度。

“凌寒獨(dú)自開(kāi)”，“獨(dú)自”，語(yǔ)意剛毅，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，照舊矗立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。

“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)?！安皇茄?，不說(shuō)梅花，而梅花的雪白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去非常純潔雪白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。

“為有暗香來(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨(dú)開(kāi)，喻典品行名貴；暗香沁人，象征其才氣譙溢。

首二句寫(xiě)墻角梅花不懼寒冷，傲然獨(dú)放，末二句寫(xiě)梅花雪白艷麗，香氣遠(yuǎn)布，贊頌了梅花的風(fēng)度和品行，這正是詩(shī)人幽冷倔強(qiáng)性格的寫(xiě)照。詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏寒冷的高潔品性的欣賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明頑強(qiáng)高潔的人格所具有的宏大的魅力。在北宋極端復(fù)雜和困難的局勢(shì)下，樂(lè)觀改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和困難境況，與梅花自然有共通的地方。這首小詩(shī)意味深遠(yuǎn)，而語(yǔ)句又非常樸實(shí)自然，沒(méi)有絲毫雕琢的痕跡。

寫(xiě)作背景

王安石變法的新主見(jiàn)被推翻，兩次辭相兩次再任，放棄了改革。這首詩(shī)是王安石罷相之后退居鐘山后所作。

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞【篇三】

王安石《春夜》原文

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

全文賞析

王安石于公元1042年（宋仁宗慶歷二年）進(jìn)士及第，公元1059年（嘉祐三年）上變法萬(wàn)言書(shū)，未被接受。直到公元1068年（宋神宗熙寧元年），神宗預(yù)備實(shí)行新法，到四月才召他進(jìn)京面對(duì)。經(jīng)過(guò)二十六年的漫長(zhǎng)歲月，王安石屈居下位不算，最大的憾事是變法主見(jiàn)未能實(shí)現(xiàn)。此時(shí)形勢(shì)突變，遇到了賞識(shí)他主見(jiàn)的銳意變法的新帝，正是龍虎風(fēng)云、君臣際遇的良機(jī)，大展鴻圖，即在眼前。因此，他在值宿禁中的時(shí)候，面對(duì)良宵春色，剪剪輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派風(fēng)光，激起了思想上難以自制的波瀾，為自己政治上的春色撩撥得不能成眠。

這首絕句和杜甫的五言律詩(shī)《春宿左省》屬于同一題材：“花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何?！?/p>

這首詩(shī)的前兩句相當(dāng)于杜詩(shī)的前兩聯(lián)，都是寫(xiě)景。首句是視覺(jué)加聽(tīng)覺(jué)，以動(dòng)襯靜。王安石寫(xiě)的是春天拂曉時(shí)的景象；杜甫則因仿佛聽(tīng)到有人開(kāi)宮門(mén)的鑰匙聲，和百官上朝的馬鈴聲而睡不著，其意義相對(duì)要小些，這是由于兩人的地位懸殊太大造成的。次句以觸覺(jué)寫(xiě)出了香盡漏殘、黎明破曉時(shí)分的夜寒意。第三句敘事夾抒情，詩(shī)人所追求的是杜甫所想要的“君臣已與時(shí)際會(huì)”，這感動(dòng)人心的時(shí)候就要到來(lái)，他不只是像杜甫“明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何”那樣睡不著覺(jué)。但詩(shī)人留下問(wèn)題：為什么“眠不得”，春色為何“惱人”，詩(shī)人有意不說(shuō)緣由。“惱”字在此處是反義正用，不能作惱恨的“惱”理解，應(yīng)作“撩”解，杜甫詩(shī)“韋曲花無(wú)賴，家家惱煞人”中的“惱”字即是“撩”的意思，絕不是苦惱得不能成眠。最終一句以景結(jié)情：但只見(jiàn)月亮移動(dòng)，照出花影，斜映在庭院里的欄干上。詩(shī)貴含蓄，此詩(shī)除第三句外，字字寫(xiě)景，情隱詞外。

這首詩(shī)的內(nèi)在抒情曲折而深沉，外在表向卻是春夜清幽美景，創(chuàng)作手法高超。詩(shī)中到處緊扣著深夜，卻又沒(méi)有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫(xiě)夜深時(shí)的種種景象。詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)對(duì)人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫(xiě)出時(shí)間的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人劇烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉，有著余而不盡之意。

詩(shī)人所描寫(xiě)的皇宮春曉的迷人景色，和杜甫“九重春色醉仙桃”，賈至“禁城春色曉蒼蒼”，岑參“鶯囀皇州春色闌”的用意是一樣的，用現(xiàn)代的話說(shuō)，就是大好的景色象征大好的形勢(shì)。假如沒(méi)有“月傍九霄多”，就不會(huì)有“花影上欄干”，由此可見(jiàn)，王安石是參透了杜甫《春宿左省》后才動(dòng)筆的。

所以說(shuō)，這一首政治抒情詩(shī)。王安石是借用愛(ài)情詩(shī)曲折地表達(dá)自己的春風(fēng)得意之情。

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞【篇四】

王安石《同學(xué)一首別子固》原文

江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之?；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過(guò)也，口未嘗相語(yǔ)也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相像者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉？其相像也適然。

予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相像，又信任不疑也。

子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰(shuí)哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進(jìn)之，其可也。

噫！官有守，私系合不行以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。

全文賞析

《同學(xué)一首別子固》是王安石在青年時(shí)期所寫(xiě)的一篇贈(zèng)別之作，雖然是贈(zèng)別的，但是卻沒(méi)有世俗常見(jiàn)的惜別留念之情。文章明著寫(xiě)的只有兩個(gè)人，但實(shí)際上卻有三個(gè)人：曾鞏、孫侔兩人雖然平常沒(méi)有來(lái)往，卻有許多相像之處，而且都相互信任。文中指出這正是“學(xué)圣人”的共同之處，同時(shí)還表達(dá)了想和兩人建立共同進(jìn)步、相互勉勵(lì)、相互鞭策的君子之誼，早點(diǎn)達(dá)到圣賢提倡的最高境界。

《同學(xué)一首別子固》開(kāi)篇簡(jiǎn)約地介紹了二賢人曾鞏和孫侔；中間敘述曾鞏和孫侔雖然素不相互交往，但是都學(xué)圣人，所以能相像，又信任不疑，彼此勉勵(lì)，“欲相扳以至乎中庸而后已”；最終說(shuō)明回贈(zèng)“同學(xué)一首別子固”的意圖，是為了相互告誡和相互慰勉。此文感情真摯，言簡(jiǎn)意賅，層次分明，采納陪襯手法，以孫侔陪襯曾鞏，則更加突出了曾鞏，同時(shí)又把自己的看法融入其中，使之相互襯托，令人回味無(wú)窮。

《同學(xué)一首別子固》筆法緊湊，開(kāi)合有度，清人金圣特別觀賞此文，評(píng)曰：“此為瘦筆，而中甚腴?！?/p>

世稱王文公的王安石古詩(shī)詞【篇五】

王安石《題西太一宮壁二首》原文

柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

三十六陂春水，白頭想見(jiàn)江南。三十年前此地，父兄持我東西。

今日重來(lái)白首，欲尋陳?ài)E都迷。

全文賞析

第一首，“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣”這兩句寫(xiě)所見(jiàn)景物，純以名詞奇妙組合，顏色對(duì)比鮮亮。“綠”而曰“暗”，極寫(xiě)柳葉之密，柳色之濃。鳴蜩，就是正在鳴叫的知了（蟬）?！傲~”與“綠暗”之間加入“鳴蜩”，見(jiàn)于那些知了隱于濃綠之中，不見(jiàn)其形，只聞其聲，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象渾然一體，有聲有色?！凹t”而曰“酣”，把荷花擬人化，令人聯(lián)想到美人喝醉了酒，臉龐兒泛起了紅暈。“荷花”與“紅酣”之間加入“落日”，不僅點(diǎn)出時(shí)間，而且表明那原來(lái)就非常嬌艷的荷花，由于落日的斜照，更顯得紅顏似醉。第三句“三十六陂春水”補(bǔ)寫(xiě)池塘水，但寫(xiě)的不僅是眼中的水，更主要的是，還是回憶中的江南春水。最終一句“白頭想見(jiàn)江南”，由眼前的景色聯(lián)想到家鄉(xiāng)。三四兩句有回環(huán)往復(fù)之妙。就是說(shuō)，讀完“白頭想見(jiàn)江南”，還應(yīng)當(dāng)再讀“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水卻像江南春水那樣明凈，因而就聯(lián)想到江南春水，含蓄地表現(xiàn)了撫今追昔、思念親人的情感。

此詩(shī)前兩句就“柳葉”“荷花”寫(xiě)夏景之美，用了“綠暗”“紅酣”一類的字面，顏色非常濃艷漂亮。這“紅”與“綠”是對(duì)比的，因?qū)Ρ榷凹t”者更紅，“綠”者更綠，景物更加動(dòng)人。第四句的“白頭”，與“綠暗”“紅酣”的美景也是對(duì)比的，但這對(duì)比在“白頭”人的心中卻引起無(wú)限波瀾，說(shuō)不清是什么味道。全詩(shī)由真入幻，觸景生情，語(yǔ)意簡(jiǎn)明而含蓄。

其次首，“三十年前此地，父兄持我東西”這兩句回憶初游西太一宮的情景。三十年是概指，當(dāng)年初游此地，他還幼小，父親和哥哥王安仁牽著他的手，從東走到西，從西游到東。而歲月消逝，三十多年過(guò)去了，父親早已去世，哥哥也不在身邊，真是“向之所歡，皆成陳?ài)E”。于是由初游回到重游，寫(xiě)出了下面兩句：“今日重來(lái)白首，欲尋陳?ài)E都迷。”——“欲尋陳?ài)E”，表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)年父兄同游之樂(lè)的無(wú)限眷戀。然而連“陳?ài)E”都無(wú)從尋找了。四句詩(shī)，從初游與重游的對(duì)比中表現(xiàn)了今昔變化——人事的變化，家庭的變化，個(gè)人心情的變化。言淺而意深，言有盡而情無(wú)極。比“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”（趙嘏《江樓感舊》）之類的寫(xiě)法表現(xiàn)了更多的內(nèi)容。

這組詩(shī)的第一首是最受關(guān)注的，其顏色、意象、意味，俱不行及。但讀者也不能忽視了其次首。這兩首詩(shī)所寫(xiě)的是同一情事，是一個(gè)整體，它們是相互完成的關(guān)系，只有在整體上理解了這兩首詩(shī)之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以興象的方式來(lái)傳達(dá)詩(shī)意的，既有意境，也有意味；其次首則不具備第一首的顏色、意象之美，它是以敘述的方式來(lái)傳達(dá)詩(shī)意的，但卻同樣有很動(dòng)人的意味。

寫(xiě)作背景

這組詩(shī)是北宋神宗熙寧元年（1068）詩(shī)人到京城后重游西太一宮時(shí)即興吟成，題寫(xiě)在墻壁上的作品，即所謂題壁詩(shī)。景祐三年（1036年）王安石隨其父王益來(lái)到汴京，曾游西太一宮，當(dāng)時(shí)是十六歲的青年，滿懷壯志豪情。次年，其父任江寧府（今江蘇南京）通判，他也跟到江寧。王安石十八歲時(shí)，王益去世，葬于江寧，親屬也就在江寧安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制誥，其母吳氏死于任所，他又扶柩回江寧居喪。熙寧元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，預(yù)備變法，重游西太一宮。此時(shí)距初游之時(shí)已經(jīng)三十二年了，王安石也已經(jīng)四十八歲，快到了五十而知天命的年齡。在這初游與重游的漫長(zhǎng)歲月里，父母雙亡，家庭變故，國(guó)事難為，自己在事業(yè)上也還沒(méi)有做出什么成果，觸景生情，感受很深，寫(xiě)下這兩首詩(shī)。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(5篇)

中國(guó)自古就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在我國(guó)悠久絢爛的文化長(zhǎng)河中曾誕生過(guò)許多杰出的詩(shī)人，為了培育我們的規(guī)律思維力量，我們可以觀賞學(xué)習(xí)張九齡的古詩(shī)詞，它承載著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我們的民族之魂。那么詩(shī)人張九齡有哪些古詩(shī)詞值得一讀呢？依據(jù)大家的需求，工作總結(jié)之家我特意預(yù)備了“唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞”，供大家保藏參考，盼望能供應(yīng)一些關(guān)心。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(篇一)

張九齡《出為豫章郡途次廬山東巖下》原文

茲山鎮(zhèn)何所，乃在澄湖陰。下有蛟螭伏，上與虹蜺尋。

靈仙未始曠，窟宅何其深。雙闕出云峙，三宮入煙沉。

攀崖猶昔境，種杏非舊林。想像終古跡，惆悵獨(dú)往心。

紛吾嬰世網(wǎng)，數(shù)載忝朝簪。孤根自靡托，量力況不任。

多謝周身防，?？謾M議侵。豈匪鹓鴻列，惕如泉壑臨。

迨茲刺江郡，來(lái)此滌塵襟。好玩逢樵客，忘記狎野禽。

棲閑義未果，用拙歡在今。愿言答休命，歸事丘中琴。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(篇二)

張九齡《陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)》原文

嘗聞薛公淚，非直雍門(mén)琴。竄逐留遺跡，悲涼見(jiàn)此心。

府中因暇豫，江上幸招尋。人事已成古，風(fēng)流獨(dú)至今。

閑情多感嘆，清景暫登臨。無(wú)復(fù)甘棠在，空馀蔓草深。

晴光送遠(yuǎn)目，勝氣入幽襟。水去朝滄海，春來(lái)?yè)Q碧林。

賦懷湘浦吊，碑想漢川沉。曾是陪游日，徒為梁父吟。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(篇三)

張九齡《和崔尚書(shū)喜雨》原文

積陽(yáng)雖有晦，經(jīng)月未為災(zāi)。上念人天重，先祈云漢回。

仁心及草木，號(hào)令起風(fēng)雷。照爛陰霞止，交紛瑞雨來(lái)。

三辰破黍稷，四達(dá)屏氛埃。池溜因添滿，林芳為灑開(kāi)。

聽(tīng)中聲滴瀝，望處影徘徊?；轁沙韶S歲，昌言發(fā)上才。

無(wú)論驗(yàn)石鼓，不是御云臺(tái)。直頌皇恩浹，崇朝遍九垓。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(篇四)

張九齡《夏日奉使南海在道中作》原文

緬然萬(wàn)里路，赫曦三伏時(shí)。飛走逃深林，流爍恐生疵。

行李豈無(wú)苦，而我方自怡。肅事誠(chéng)在公，拜慶遂及私。

展力慚淺效，銜恩感深慈。且欲湯火蹈，況無(wú)鬼神欺。

朝發(fā)高山阿，夕濟(jì)長(zhǎng)江湄。秋瘴寧我毒，夏水胡不夷。

信知道存者，但問(wèn)心所之。呂梁有出入，乃覺(jué)非虛詞。

唐朝詩(shī)人張九齡的古詩(shī)詞(篇五)

張九齡《登城樓望西山作》原文

城樓枕南浦，日夕顧西山。宛宛鸞鶴處，高高煙霧間。

仙井今猶在，洪厓久不還。金編莫我授，羽駕亦難攀。

檐際千峰出，云中一鳥(niǎo)閑?？v觀窮水國(guó)，游思遍人寰。

勿復(fù)塵埃事，歸來(lái)且閉關(guān)。

關(guān)于聞名詩(shī)人李煜的古詩(shī)詞通用五篇

中華文化底蘊(yùn)深厚，在我國(guó)歷史上曾誕生過(guò)許多杰出的詩(shī)人，為了讓我們吸取民族才智，我們可以觀賞學(xué)習(xí)李煜古詩(shī)詞，它是中華文化的綺麗珍寶，是富有生命力的文化精髓。那么您知道詩(shī)人李煜都有哪些必讀的古詩(shī)詞呢？下面是工作總結(jié)之家我為大家收集的“關(guān)于聞名詩(shī)人李煜的古詩(shī)詞”，僅供大家參考，假如喜愛(ài)可以保藏！

關(guān)于聞名詩(shī)人李煜的古詩(shī)詞(篇一)

李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》原文

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

全文賞析

這首《清平樂(lè)》，表現(xiàn)了在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

詞中說(shuō)，分別以來(lái)，此時(shí)已進(jìn)入了春季過(guò)半的季節(jié)，舉目所見(jiàn)，沒(méi)有一處不勾起他難受的心情，使他覺(jué)得好象肝腸都快要斷了。就這樣開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地寫(xiě)出了特定的環(huán)境和心情。使他最為觸目傷情的莫過(guò)于那臺(tái)階（砌）下的落梅了。那白色的梅花從樹(shù)上紛紛飄落，令人心煩意亂。而他站在樹(shù)下，陷入深思已經(jīng)很久了。他就像是站在花雨之中，一會(huì)兒身上就撒滿了落花，剛剛用手拂拭潔凈，隨即又披滿一身?！捌鱿侣涿贰眱删?，既寫(xiě)了時(shí)當(dāng)春半，使人腸斷的景致，也寫(xiě)了久立花下，離愁滿懷的心情。紛亂的落花，使人聯(lián)想到愁緒的煩亂，落花拂了還滿，又使人聯(lián)想到離愁縈懷，排遣不開(kāi)。把白梅的落花比作雪花，突出了一個(gè)“亂”字，花落在身上，拂之不盡，突出了一個(gè)“還”字，這就在看來(lái)平常的景物中，寄寓了特有的感情。

他久久地站在花下的緣由，是在思念遠(yuǎn)方的親人。“雁來(lái)”兩句把他的思念詳細(xì)化了。原來(lái)他在盼信，并盼望能在夢(mèng)中見(jiàn)到親人。古代有大雁傳書(shū)的故事。西漢時(shí)，蘇武出訪北方，被匈奴扣留多年。但他堅(jiān)貞不屈。漢昭帝派使臣要匈奴釋放蘇武，匈奴謊說(shuō)蘇武已死。使臣知蘇武未死，假稱皇帝曾射下大雁，雁足上系有蘇武的書(shū)信說(shuō)他正在匈奴的某地。匈奴聽(tīng)了，只得將蘇武放回。所以說(shuō)，他看到大雁橫空飛過(guò)，為它沒(méi)有給自己帶來(lái)書(shū)信而感到絕望。他又設(shè)想，和親人在夢(mèng)中相見(jiàn)，但“路遙歸夢(mèng)難成”，距離實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，唯恐他的親人在夢(mèng)中也難以回來(lái)。古人認(rèn)為人們?cè)趬?mèng)境中往往是相通的。對(duì)方作不成“歸夢(mèng)”，自己也就夢(mèng)不到對(duì)方了。夢(mèng)中一見(jiàn)都不行能，更不叫人更思念萬(wàn)分。這就劇烈地表現(xiàn)了的思念之切。

他懷著這種心情，向遠(yuǎn)處望去，望著那遍地滋生的春草，突然發(fā)覺(jué)，“離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生”。“卻如”，正像的意思?！案懈h(yuǎn)”是說(shuō)無(wú)論走得多么遠(yuǎn)，自己心中的“離恨”就像那無(wú)邊無(wú)際、滋生不已的春草。無(wú)論人走到哪里，它們都在眼前，使人無(wú)法擺脫。這個(gè)結(jié)句，比方淺顯生動(dòng)，而且通過(guò)形象給人以離恨無(wú)窮無(wú)盡、有增無(wú)已的感覺(jué)，使這首詞讀起來(lái)顯得意味深長(zhǎng)。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內(nèi)蘊(yùn)，上下兩片渾成一體而又層層遞進(jìn)，感情的抒發(fā)和心情的渲染都非常到位。手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨(dú)到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術(shù)魅力。

關(guān)于聞名詩(shī)人李煜的古詩(shī)詞(篇二)

李煜《一斛珠·曉?shī)y初過(guò)》原文

曉?shī)y初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。

羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

全文賞析

這首詞在《詞的》《古今詩(shī)余醉》《古今詞統(tǒng)》中調(diào)下有題作“詠佳人口”；《歷代詩(shī)余》中調(diào)下有題作“詠美人口”；《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。

此詞描寫(xiě)歌女的日常生活，曾是花間詞人肆筆的主題。所謂“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)”（歐陽(yáng)炯《花間集序》），正是指的這種歌宴的生活情形。但西蜀詞人對(duì)此泛泛描寫(xiě)的居多，極少關(guān)注人物的個(gè)性和心理活動(dòng)，因而缺少生氣和活力。李煜的《一斛珠》在題材上與西蜀詞人的描寫(xiě)似曾相識(shí)，但已有一些新變，留意表現(xiàn)歌女的動(dòng)作特點(diǎn)和心理狀態(tài)。

詞的上片，描寫(xiě)歌女為情人唱歌的情景。詞人在描寫(xiě)中留意到了各個(gè)生活的細(xì)節(jié)，因此，歌女的演唱描寫(xiě)首先是從她的梳妝裝扮開(kāi)頭的。“曉?shī)y初過(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，其實(shí)也照應(yīng)到了下片的“殷色可”，或者說(shuō)預(yù)示著與情郎相見(jiàn)的時(shí)間不會(huì)短，不然也不會(huì)早晨化妝預(yù)備?！吧蛱础币痪洌?xì)致描繪出了歌女“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài)，這個(gè)細(xì)節(jié)的抓取，不但能起到以點(diǎn)帶面的描寫(xiě)效果，而且也開(kāi)頭了緊緊以“唇（口）”為中心的人物和情景刻畫(huà)。“向人”一句少女情態(tài)嫵媚動(dòng)人，“一曲”句取白居易“櫻桃樊素口”之喻，不但不見(jiàn)其俗，而愈發(fā)見(jiàn)其清爽，同“丁香顆”相對(duì)，更見(jiàn)別致。整個(gè)描寫(xiě)，明喻、暗喻相搭配，動(dòng)、靜結(jié)合，又突出展現(xiàn)了歌女神態(tài)情貌的歡愉艷美，也從側(cè)面襯喻出歌女的歌聲是多么的迷人悅耳。

詞的下片描寫(xiě)歌女與情郎在一起歡會(huì)調(diào)笑的情態(tài)。剛才羅袖上的酒痕只是模糊訂見(jiàn)，及至深杯大口時(shí)便旋即被弄臟了，“旋”字如畫(huà)。此二句寫(xiě)盡宴會(huì)時(shí)的喧鬧興奮和歌女酒醉時(shí)的駘蕩恣意?！傲_袖”一句先應(yīng)上片、喻示了時(shí)間已經(jīng)很久，而歌女由于內(nèi)心的歡愉表現(xiàn)在容色上更加?jì)擅膭?dòng)人。在行動(dòng)上，“杯深”一句恰到好處地把歌女因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情的天真歡愉之情表現(xiàn)出來(lái)，為后面結(jié)尾三句做好了全部的鋪墊。結(jié)尾三句表現(xiàn)歌女醉后的情態(tài)。地斜倚著華美的繡床，嬌憨無(wú)比。把爛嚼的紅茸，笑著吐向詞人的心上人。其情態(tài)特別大膽放縱，也極其可愛(ài)嬌艷?？梢?jiàn)歌女恃寵撒嬌的心中的得意。由于詞人對(duì)這—情節(jié)的精細(xì)刻畫(huà)，這樣富有戲劇情翅的畫(huà)面極其生動(dòng)，美人聲情笑貌之?huà)珊┭稳缭谘矍?。詞人的語(yǔ)言仿佛給讀者畫(huà)出了一幅情人之間天真爛漫的歡樂(lè)調(diào)弄之景，人可見(jiàn)，動(dòng)作可見(jiàn)，連神情嬌態(tài)亦可見(jiàn)，實(shí)在傳神之至。

詞人把歌女的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相聯(lián)，對(duì)“口”的描寫(xiě)，筆筆都能點(diǎn)睛傳神，不但非常細(xì)致、生動(dòng)、精確?????地描繪出了一個(gè)漂亮可愛(ài)的歌女的形象，而且使全片詞結(jié)構(gòu)整一，情趣盎然。

總體來(lái)看，全詞描繪歌女的艷情冶態(tài)，格調(diào)不是很高，但不能就此否定其在藝術(shù)上、技巧上的勝利。而且，假如不是把這首詞放在李煜的宮廷生活中去簡(jiǎn)潔理解，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一首描寫(xiě)男歡女愛(ài)的非常勝利的作品。

此詞反映了詞人寄情聲樂(lè)，蕩侈不羈的早期生活。據(jù)《詩(shī)話類編》云：“后主嘗微行倡家，乘醉大書(shū)古壁：‘淺斟低啪，偎紅倚翠大師．鴛鴦寺主，傳持風(fēng)流教法?！贝孙L(fēng)流倜儻的富貴閑人當(dāng)時(shí)是不識(shí)得世間苦惱。故其前期作品，往往風(fēng)流蘊(yùn)藉，堂皇富艷。雖然多作綺靡之音有失人君之度。但是其藝術(shù)才能之高也是為世人所嘆服的。李煜雖有愧于國(guó)，是歷史上的.之君；但不傀于才，是文學(xué)藝術(shù)史上一位精彩的詞人。

關(guān)于聞名詩(shī)人李煜的古詩(shī)詞(篇三)

李煜《梅花》原文

殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。