中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法

中醫(yī)健康觀及慣用養(yǎng)生保健方法武清區(qū)中醫(yī)醫(yī)院治未病科井慶彥年4月28日中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第1頁(yè)健康定義健—體壯曰健康—心怡曰康WHO1948年定義

健康乃是一個(gè)在身體上，心理上和社會(huì)上完滿狀態(tài)，而不但僅是沒有疾病和虛弱狀態(tài)。健康—是從軀體、心理、社會(huì)三方面均正常理想狀態(tài)。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第2頁(yè)健康定義1989年聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織提出了21世紀(jì)健康新概念，即“健康是指身體、心理和社會(huì)適應(yīng)完好狀態(tài)，而不但僅是沒有疾病或不虛弱?！敝嗅t(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第3頁(yè)

1990年，WHO增加了道德健康道德健康：指不能損害他人利益來(lái)滿足自己需要，能按照社會(huì)認(rèn)可道德行為規(guī)范準(zhǔn)則約束自己及支配自己思維和行為，含有區(qū)分真?zhèn)?、善惡、榮辱是非觀念能力。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第4頁(yè)年WHO提出促進(jìn)健康新準(zhǔn)則：合理膳食，戒煙，心理健康，克服擔(dān)心壓力，體育鍛煉。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第5頁(yè)健康定義

我國(guó)學(xué)者穆俊武提出健康定義是：“在時(shí)間、空間、身體、精神、行為方面都盡可能到達(dá)良好狀態(tài)?！敝嗅t(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第6頁(yè)健康關(guān)鍵點(diǎn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為健康標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不一樣年紀(jì)、不一樣性別人則有不一樣要求，分別制訂出不一樣標(biāo)準(zhǔn)。青年人健康關(guān)鍵點(diǎn)：①吃得正確；②喝得正確；③不吸煙；④適當(dāng)放松；⑤主動(dòng)自信；⑥知道節(jié)制；⑦負(fù)責(zé)性行為；⑧多運(yùn)動(dòng)；⑨多散步；⑩不吸毒中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第7頁(yè)健康關(guān)鍵點(diǎn)老年人健康關(guān)鍵點(diǎn)：①吃得合理；②喝得適當(dāng)；③不吸煙；④多散步；⑤多尋求樂趣；⑥主動(dòng)自信；⑦時(shí)時(shí)當(dāng)心；⑧性生活適度；⑨多運(yùn)動(dòng)中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第8頁(yè)健康關(guān)鍵點(diǎn)男性健康關(guān)鍵點(diǎn)：①吃得正確；②喝得正確；③不吸煙；④散步；⑤找時(shí)間娛樂；⑥自信；⑦事事小心；⑧每人只能有一個(gè)性伴侶；⑨多運(yùn)動(dòng)；⑩不要非法使用或?yàn)E用藥品中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第9頁(yè)健康關(guān)鍵點(diǎn)女性健康關(guān)鍵點(diǎn)：①吃得正確；②喝得正確；③不吸煙；④多散步；⑤安排閑暇時(shí)間；⑥富有建設(shè)性中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第10頁(yè)

中醫(yī)——健康人生理特征：（1）眼睛有神（8）雙耳聰敏（2）呼吸從容（9）腰腿靈便（3）二便正常（10）聲音洪亮（4）脈象緩勻（11）須發(fā)潤(rùn)澤（5）形體壯實(shí)（12）食欲正常（6）面色紅潤(rùn)（13）情緒穩(wěn)定（7）牙齒堅(jiān)固（14）記憶良好精充氣足神爽中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第11頁(yè)父母遺傳15%社會(huì)自然環(huán)境17%個(gè)人生活方式60%（我做主）醫(yī)療條件8%

WHO組成健康四要素中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第12頁(yè)健康現(xiàn)實(shí)狀況分析衛(wèi)生部年城鎮(zhèn)居民主要死亡原因前十位：惡性腫瘤、腦血管病、心臟病、呼吸系統(tǒng)、損傷及中毒、內(nèi)分泌代謝病、消化系統(tǒng)、泌尿生殖、神經(jīng)系統(tǒng)、精神障礙，占死亡總數(shù)90.4%。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第13頁(yè)健康現(xiàn)實(shí)狀況分析青年老化：年《“十五”期間中國(guó)青年發(fā)展情況與“十一五”期間中國(guó)青年發(fā)展趨勢(shì)研究匯報(bào)》顯示：腫瘤高發(fā)年紀(jì)已從五、六十歲提前到四十歲，而且低齡化趨勢(shì)日益顯著。WHO對(duì)1萬(wàn)名年輕心?；颊哒{(diào)查統(tǒng)計(jì)，最低年紀(jì)20歲，80%低于30歲。“30歲身體60歲血管”。上海5年間脂肪肝增加了50倍,低齡化趨勢(shì)嚴(yán)重。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第14頁(yè)

健康是人類最重視素質(zhì)和最關(guān)注問題，更是醫(yī)學(xué)追求終極目標(biāo)。

幾千年來(lái)，中醫(yī)在維護(hù)我國(guó)人民生命健康方面做出了巨大貢獻(xiàn)，相比而言，中醫(yī)學(xué)對(duì)健康了解和認(rèn)識(shí)要比當(dāng)代醫(yī)學(xué)豐富得多，深刻得多。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第15頁(yè)

中醫(yī)學(xué)是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善醫(yī)學(xué)之一，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化一部分，含有完善、獨(dú)特理論體系，其一直重視人體整體性、統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)友好關(guān)系，提倡“因人、因地、因時(shí)治宜”及攝生保健等。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第16頁(yè)

“平人”是《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于中醫(yī)健康高度概括。

《素問·調(diào)經(jīng)論》:“陰陽(yáng)勻平，以充其形，九候若一，命曰平人?！?/p>

“平人”應(yīng)該是陰陽(yáng)平衡、形神統(tǒng)一、天人統(tǒng)一、人與社會(huì)統(tǒng)一，是中醫(yī)健康要素。即人心、身健康及與四時(shí)、環(huán)境、社會(huì)改變方面協(xié)調(diào)平衡。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第17頁(yè)中醫(yī)健康觀1陰陽(yáng)平衡健康觀

《素問·生氣通天論》中記載：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。”

中醫(yī)理論認(rèn)為，人體是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)平衡有機(jī)整體，表現(xiàn)在陰陽(yáng)方面是互根互化、消長(zhǎng)平衡，表現(xiàn)在臟腑之間是相生相克相互制約。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第18頁(yè)中醫(yī)健康觀1陰陽(yáng)平衡健康觀怎樣調(diào)整人體以到達(dá)必須平衡與友好狀態(tài)，即“以平為期”則成為中醫(yī)學(xué)根本治療總則。

如《素問·三部九候論》曰:“必先度其形之肥瘦，以調(diào)其氣之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。必先去其血脈而后調(diào)之，無(wú)問其病，以平為期?！敝嗅t(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第19頁(yè)中醫(yī)健康觀1陰陽(yáng)平衡健康觀

中醫(yī)就是用中庸之道調(diào)理人健康醫(yī)學(xué)。中庸就是不偏不倚，就是把人調(diào)整到最平衡最穩(wěn)定狀態(tài)。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第20頁(yè)中醫(yī)健康觀1陰陽(yáng)平衡健康觀

病，起于失衡；病，好于平衡。保持人體整體陰陽(yáng)平衡，人是不會(huì)生病，恢復(fù)人整體陰陽(yáng)平衡，病是能夠逐步治愈。人只要時(shí)刻保持著機(jī)體內(nèi)部及其內(nèi)外環(huán)境相對(duì)平衡與協(xié)調(diào)，機(jī)體就能夠能到達(dá)應(yīng)有健康狀態(tài)，即“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第21頁(yè)中醫(yī)健康觀2形神統(tǒng)一健康觀“形神統(tǒng)一”理論來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩?“故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！薄鹅`樞·天年》中說：“神氣舍心，魂魄具，乃成為人”。形是指軀體、身體，神是指思想、思維。中醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，人體是形神統(tǒng)一體，人體正常生命活動(dòng)是形與神協(xié)調(diào)統(tǒng)一結(jié)果。形神統(tǒng)一是生命存在和健康基本特征之一。

中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第22頁(yè)中醫(yī)健康觀2形神統(tǒng)一健康觀《素問·上古天真論》載:“恬惔虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！薄端貑枴ど瞎盘煺嬲摗费?“獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無(wú)有終時(shí)。”只有形神合一才是真正健康。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第23頁(yè)中醫(yī)健康觀2形神統(tǒng)一健康觀中醫(yī)“形神合一”健康觀念蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化、古代哲學(xué)思想及中醫(yī)學(xué)術(shù)思想等精華和理念，反應(yīng)出中醫(yī)自古至今都是一門“心身醫(yī)學(xué)”，表達(dá)中醫(yī)整體觀念。中醫(yī)自古以來(lái)“形神合一”健康觀與1989年聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織提出了21世紀(jì)健康新概念卻是驚人一致，表達(dá)了中醫(yī)健康理念前瞻性與科學(xué)性。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第24頁(yè)中醫(yī)健康觀3養(yǎng)生防病健康觀中醫(yī)是關(guān)于人健康醫(yī)學(xué)，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生，以自我調(diào)理為主，不過分依賴藥品，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，未病先防，已病防變?！端貑栠z篇·刺法論》曰：“正氣內(nèi)存，邪不可干”，《素問·評(píng)熱病論》曰：“邪之所湊，其氣必虛”。認(rèn)為只有強(qiáng)身才能防病，只有重視攝生才能強(qiáng)身。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第25頁(yè)中醫(yī)健康觀3養(yǎng)生防病健康觀《素問·四氣調(diào)神論》篇曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”這段話從正反兩方面強(qiáng)調(diào)治未病主要性，已成為預(yù)防醫(yī)學(xué)座右銘。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第26頁(yè)中醫(yī)健康觀3養(yǎng)生防病健康觀孫思邈在《備急千金要方》中講，“上醫(yī)，醫(yī)未病之病”，以養(yǎng)生醫(yī)學(xué)為先；“中醫(yī)，醫(yī)預(yù)病之病”，以預(yù)防醫(yī)學(xué)為重；“下醫(yī)，醫(yī)已病之病”，以治療醫(yī)學(xué)為下。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第27頁(yè)中醫(yī)健康觀3養(yǎng)生防病健康觀朱震享在《格致余論》中說：“與其求療于有病之后，不若攝養(yǎng)于無(wú)疾之先；蓋疾成而后藥者，徒勞而已、是故已病而不治，所認(rèn)為醫(yī)家之怯；未病而先治，所以明攝生之理。如是則思患而預(yù)防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也?！敝嗅t(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第28頁(yè)中醫(yī)健康觀4扶正祛邪健康觀

中醫(yī)認(rèn)為人是否健康決定于其正氣強(qiáng)弱。中醫(yī)“正氣”指是人體正常功效活動(dòng)以及對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力、抗病能力和康復(fù)能力，有維護(hù)本身生理平衡與穩(wěn)定功效。

中醫(yī)邪氣指?jìng)酥虏≡?，諸如風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱（火）、食積、痰飲等。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第29頁(yè)中醫(yī)健康觀4扶正祛邪健康觀

扶正祛邪，就是使用扶助正氣藥品，或其它療法，并配適當(dāng)當(dāng)營(yíng)養(yǎng)和功效鍛煉等輔助方法，以增強(qiáng)體質(zhì)，提升機(jī)體抗病力，從而驅(qū)逐邪氣，以到達(dá)戰(zhàn)勝疾病，恢復(fù)健康目標(biāo)。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第30頁(yè)中醫(yī)健康觀4扶正祛邪健康觀。

《素問·評(píng)熱病論》也指出“邪之所湊，其氣必虛”，《靈樞·百病始生》說“逢疾風(fēng)暴雨而不病者，蓋無(wú)虛，故邪不能獨(dú)傷人”。這些確切地說明了正氣強(qiáng)弱，是疾病發(fā)生是否決定性原因。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第31頁(yè)中醫(yī)健康觀4扶正祛邪健康觀

在疾病發(fā)生發(fā)展和預(yù)后轉(zhuǎn)歸過程中，疾病是否發(fā)生，是否惡化，預(yù)后好壞，關(guān)鍵取決于正氣。正氣充分則人體陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑功效正常，能抵抗外邪，免于生病。正氣不足則邪氣輕易損害人體，機(jī)體功效失調(diào)，產(chǎn)生疾病。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第32頁(yè)中醫(yī)健康觀5心理健康觀

《素問·靈蘭秘典論》云:“心者，君主之官，神明出焉”，“主明則下安……主不明則十二官?！?。神志昌明則直接決定五藏六府生理功效正常發(fā)揮，也是人類保持健康關(guān)鍵所在。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第33頁(yè)中醫(yī)健康觀5心理健康觀

《素問·上古天真論》曰:“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守病安從來(lái)?”說明心無(wú)雜念，則精氣神能夠守持于內(nèi)而不散失。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第34頁(yè)中醫(yī)健康觀5心理健康觀

在心藏神基礎(chǔ)上，深入推而廣之，將“神”功效細(xì)分為“神、魂、魄、意、志”5個(gè)組成部分，并將之與五藏理論相結(jié)合，這就組成了中醫(yī)學(xué)“五藏藏神”理論，即心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志，涵蓋了人思維、想象、情感、意志、記憶和感官知覺及對(duì)形體控制等全部精神心理活動(dòng)，共同維持著人體健康。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第35頁(yè)中醫(yī)健康觀5心理健康觀

《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理健康觀經(jīng)典特征為友好。主要包含心理活動(dòng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，心理與環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，心理與軀體功效協(xié)調(diào)統(tǒng)一。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第36頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“人稟天地之氣生，四時(shí)之法成”，“人與天地相參也，與日月對(duì)應(yīng)也”，“天食人以五氣，地食人以五味……氣和而生，津液相成，神乃自生”，“天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州九竅，五臟十二節(jié)，皆通乎天氣”等敘述。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第37頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

人是自然組成部分，自然界存在著人類賴以生存條件，自然界運(yùn)動(dòng)改變，經(jīng)常直接或間接地影響著人體，即“天人對(duì)應(yīng)”。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第38頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·六節(jié)藏象論》:“心者……通于夏氣。肺者……通于秋氣。腎者……通于冬氣。肝者……通于春氣”，說明人體五臟各自生理功效活動(dòng)與四時(shí)季節(jié)相聯(lián)絡(luò)。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第39頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·四氣調(diào)神大論》:“故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”、“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”，表達(dá)了人體需依據(jù)陰陽(yáng)四時(shí)改變來(lái)養(yǎng)生。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第40頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·八正神明論》:“月始生，則血?dú)馐季?，衛(wèi)氣始行;月郭滿，則血?dú)鈱?shí)，肌肉堅(jiān)?！闭f明人體氣血隨月節(jié)律周期性改變而改變。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第41頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·生氣通天論》:“故陽(yáng)氣者，一旦而主外，平旦人氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門乃閉”，說明了人體陽(yáng)氣一日變動(dòng)含有日節(jié)律周期性改變規(guī)律。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第42頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》:“若以一日分四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日收為秋，夜半為冬?！痹蚴?“朝則人氣始生……日中人氣長(zhǎng)……夕則人氣始衰……夜半人氣入臟”，說明人能夠主動(dòng)去適應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)改變規(guī)律，順應(yīng)自然，從而到達(dá)健康目標(biāo)。此皆反應(yīng)了時(shí)間與健康改變關(guān)系。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第43頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·異法方宜論》:“故東方之域，天地之所始生也……故其民皆黑色疏理……西方者，金石之域，沙石之處，天地之所引也。其民陵居而多風(fēng)、水土，剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體”，說明不一樣環(huán)境對(duì)人體質(zhì)差異影響。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第44頁(yè)中醫(yī)健康觀6與自然友好健康觀

《素問·異法方宜論》:“東方之域……食魚而嗜咸”，“魚者使人熱中，鹽者勝血……其病皆為癰瘍”，“西方者……其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)”，“北方者……其民樂野處而乳食，藏寒生滿病”，“南方者……其民嗜酸而食腐……其病攣痹”，“中央者……其民食雜而不勞，其病多痿厥寒熱”，說明因?yàn)榈乩項(xiàng)l件、氣候差異，不一樣地域人其常見病有顯著差異，表達(dá)了中醫(yī)學(xué)“天人對(duì)應(yīng)”整體觀。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第45頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

1針刺

刺法，這里指用毫針經(jīng)過一定手法刺激機(jī)體一定部位，或深或淺，激發(fā)經(jīng)絡(luò)氣血，以調(diào)整整體功效。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第46頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

2灸法

（1）艾灸（2）艾炷（3）艾條（4）直接灸（5）間接灸（6）暈灸中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第47頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

3拔火罐

拔火罐法，即利用特殊玻璃罐，借助熱力，排除罐內(nèi)空氣，以使罐內(nèi)形成負(fù)壓，吸附在皮膚或穴位上，引發(fā)皮膚充血或瘀血治療方法。含有溫經(jīng)散寒、行氣活血、止痛消腫、拔毒排膿等功效。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第48頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

4刮痧刮痧是指用牛角等器具，在體表一些部位重復(fù)刮動(dòng)，使皮下出現(xiàn)紅色或紫色瘀斑，以治療疾病一個(gè)傳統(tǒng)方法，含有開泄腠理、祛邪外出、調(diào)理氣血之功效。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第49頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

5推拿

推拿指在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、腧穴理論指導(dǎo)下，在全身對(duì)應(yīng)部位施行一些特定推拿手法，從而到達(dá)保健及延年益壽目標(biāo)推拿方法。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第50頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

6足浴足浴保健即以保健為目標(biāo)，中醫(yī)理論為指導(dǎo)，利用中藥煎出液或中藥散劑均勻地與清水混合后，使用一定器械在特定溫度下泡洗雙足中醫(yī)保健技術(shù)。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第51頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

7刺絡(luò)拔罐刺絡(luò)拔罐法屬于絡(luò)刺法和拔火罐相結(jié)合一個(gè)針灸臨床上常見操作方法。絡(luò)刺法屬于古代針灸“九刺法”中一個(gè)。即“絡(luò)刺者，刺小絡(luò)之血也。”經(jīng)過淺刺體表小絡(luò)脈使其出血方法，再加上拔火罐起到加強(qiáng)刺絡(luò)放血作用。其功效是清熱瀉火、祛瘀除痹、開竅通閉、拔毒清腫。中醫(yī)健康觀及常用養(yǎng)生保健方法第52頁(yè)中醫(yī)慣用預(yù)防保健方法

8耳穴