2021-2022學(xué)年安徽省宿州市禪堂中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省宿州市禪堂中學(xué)高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（22分）閱讀下面的文章，完成15～18題。生活在大自然的懷抱里（法）盧梭①為了到花園里看日出，我比太陽(yáng)起得更早；如果這是一個(gè)晴天，我最殷切的期望是不要有信件或訪擾亂這一天的清寧。我用上午的時(shí)間做各種雜事。每件事都是我樂(lè)意完成的，因?yàn)檫@都不是非立即處理不可的急事，然后我匆忙用膳，為的是躲避那些不受歡迎的訪者，并且使自己有一個(gè)充裕的下午。即使最炎熱的日子，在中午一點(diǎn)鐘前我就頂著烈日帶著小狗芳夏特出發(fā)了。由于擔(dān)心不速之客會(huì)使我不能脫身，我加快了步伐?？墒?，一旦繞過(guò)一個(gè)拐角，我覺(jué)得自己得救了，就激動(dòng)而愉快地松了口氣，自言自語(yǔ)說(shuō)：“今天下午我是自己的主宰了！”接著，我邁著平靜的步伐，到樹(shù)林中去尋覓一個(gè)荒野的角落，一個(gè)人跡不至因而沒(méi)有任何奴役和統(tǒng)治印記的荒野的角落，一個(gè)我相信在我之前從未有人到過(guò)的幽靜的角落，那兒不會(huì)有令人厭惡的第三者跑橫隔在大自然和我之間。那兒，大自然在我眼前展開(kāi)一幅永遠(yuǎn)清新的華麗的圖景。金色的染料木、紫紅的歐石南非常繁茂，給我深刻的印象，使我欣悅；我頭上樹(shù)木的宏偉、我四周灌木的纖麗、我腳下花草的驚人的紛繁使我眼花繚亂，不知道應(yīng)該觀賞還是贊嘆：這么多美好的東西競(jìng)相吸引我的注意力，使我在它們面前留步，從而助長(zhǎng)我懶惰和愛(ài)空想的習(xí)氣，使我常常想：“不，全身輝煌的所羅門(mén)也無(wú)法同它們當(dāng)中任何一個(gè)相比。”②我的想像不會(huì)讓如此美好的土地長(zhǎng)久渺無(wú)人煙。我按自己的意愿在那兒立即安排了居民，我把輿論、偏見(jiàn)和所有虛假的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)驅(qū)走，使那些配享受如此佳境的人遷進(jìn)這大自然的樂(lè)園。我將把他們組成一個(gè)親切的社會(huì)，而我相信自己并非其中不相稱(chēng)的成員。我按照自己的喜好建造一個(gè)黃金的世紀(jì)，并用那些我經(jīng)歷過(guò)的給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實(shí)這美好的生活。我多么神往人類(lèi)真正的快樂(lè)，如此甜美、如此純潔，但如今已經(jīng)遠(yuǎn)離人類(lèi)的快樂(lè)。甚至每當(dāng)念及此，我的眼淚就奪眶而出！啊！這個(gè)時(shí)刻，如果有關(guān)巴黎、我的世紀(jì)、我這個(gè)作家的卑微的虛榮心的念頭擾亂我的遐想，我就懷著無(wú)比的輕蔑立即將它們趕走，使我能夠?qū)Ｐ奶兆碛谶@些充溢我心靈的美妙的感情！然而，在遐想中，我承認(rèn)，我幻想的虛無(wú)有時(shí)會(huì)突然使我的心靈感到痛苦。甚至即使我所有的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，我也不會(huì)感到滿(mǎn)足：我還會(huì)有新的夢(mèng)想、新的期望、新的憧憬。我覺(jué)得我身上有一種沒(méi)有什么東西能夠填滿(mǎn)的無(wú)法解釋的空虛，有一種雖然我無(wú)法闡明，但我感到需要的對(duì)某種其他快樂(lè)的向往。然而，先生，甚至這種向往也是一種快樂(lè)，因?yàn)槲矣纱顺錆M(mǎn)了一種強(qiáng)烈的感情和一種迷人的感傷——而這都是我不愿意舍棄的東西。③我立即將我的思想從低處升高，轉(zhuǎn)向自然界所有的生命，轉(zhuǎn)向事物普遍的體系，轉(zhuǎn)向主宰一切的不可思議的上帝。此刻我的心靈迷失在大千世界里，我停止思維，我停止冥想，我停止哲學(xué)的推理；我懷著快感，感到肩負(fù)著宇宙的重壓。我陶醉于這些偉大觀念的混雜，我喜歡任由我的想像在空間馳騁;我禁錮在生命的疆界內(nèi)的心靈感到這兒過(guò)分狹窄我在天地間感到窒息，我希望投身到一個(gè)無(wú)限的世界中去。我相信，如果我能夠洞悉大自然所有的奧秘。我也許不會(huì)體會(huì)這種令人驚異的心醉神迷，而處在一種沒(méi)有那么甜美的狀態(tài)里；我的心靈所沉湎的這種出神入化的佳境使我在亢奮激動(dòng)中有時(shí)高聲呼喚：“啊，偉大的上帝呀！啊，偉大的上帝呀！”但除此之外，我不能講出也不能思考任何別的東西。④遺忘，但他們肯定不會(huì)把我忘卻；不過(guò)，這又有什么關(guān)系？反正他們沒(méi)有任何辦法攪亂我的安寧。擺脫了紛繁的社會(huì)生活所形成的種種塵世的情欲，我的靈魂就經(jīng)常神游于這一氛圍之上，提前跟天使們親切交談，并希望不久就將進(jìn)入這一行列。我知道，人們將竭力避免把這一處甘美的退隱之所交還給我，他們?cè)缇筒辉缸屛掖谀抢?。但是他們卻阻止不了我每天振想象之翼飛到那里，一連幾個(gè)小時(shí)重嘗我住在那里時(shí)的喜悅。我還可以做一件更美妙的事，那就是我可以盡情想象。假如我設(shè)想我現(xiàn)在就在島上，我不是同樣可以遐想嗎？我甚至還可以更進(jìn)一步，在抽象的單調(diào)的遐想的魅力之外，再添上一些可愛(ài)的形象，使得這一遐想更為生動(dòng)活潑。在我心醉神迷時(shí)這些形象所代表的究竟是什么，連我的感官也時(shí)常是不甚清楚的；現(xiàn)在遐想越越深入，它們也就被勾畫(huà)得越越清晰了。跟我當(dāng)年真在那里對(duì)相比，我現(xiàn)在時(shí)常是更融洽地生活在這些形象之中，心情也更加舒。不幸的是，違著想象力的衰退，這些形象越越難以映入腦際，而且-也不長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)間的停留。唉！在一個(gè)人開(kāi)始擺脫他的軀殼時(shí)，他的視線卻被他的軀殼阻擋得最厲害!15.下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(

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)（4分）A．文章首先從清新美麗的自然世界開(kāi)始寫(xiě)起，開(kāi)篇即點(diǎn)明了對(duì)自然世界的喜愛(ài)之情。B．作者對(duì)自然世界的遐想既可以帶愉悅的享受，也會(huì)帶一些不愿產(chǎn)生的痛苦。C．作者在構(gòu)造想象的自然世界時(shí)，用自己在現(xiàn)實(shí)生活中不夠美滿(mǎn)的東西填充一切。D．作者即使投入到一個(gè)無(wú)垠的世界里也會(huì)時(shí)時(shí)感到心靈的狹窄，不能思考任何問(wèn)題。E．作者在這篇文章中的想象和思想經(jīng)歷了不同層次的提升，但最后思緒還是回到現(xiàn)實(shí)。16．第一段“從而助長(zhǎng)我懶惰和愛(ài)空想的習(xí)氣”這句話在文章中有什么作用？（6分）

17．結(jié)合上下文理解下面句子的含意。（6分）（1）在遐想中，我承認(rèn)，我幻想的虛無(wú)有時(shí)會(huì)突然使我的心靈感到痛苦。（3分）

（2）在一個(gè)人開(kāi)始擺脫他的軀殼時(shí)，他的視線卻被他的軀殼阻擋得最厲害！（3分)

18．有人說(shuō)“自然和社會(huì)是對(duì)立的，自然和社會(huì)又是相通的”結(jié)合這篇文章的內(nèi)容和自己的生活感受，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

參考答案：15.BE（A文章開(kāi)篇并沒(méi)有從自然界寫(xiě)，從自己的行動(dòng)寫(xiě)起。C表述錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“并用那些我經(jīng)歷過(guò)給我留下甜美記憶的情景和我的心靈還在憧憬的情境充實(shí)這美好的生活”。D不夠全面，原文是“思考任何別的東西”，不能一概而論是“任何問(wèn)題”。16.承上啟下。直接點(diǎn)明上文描繪自然界對(duì)作者影響，（3分）引出下文中幾種不同層的想象。(3分)17.（1）夢(mèng)想有時(shí)很難成為現(xiàn)實(shí)，而且即使有些夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，新的夢(mèng)想又會(huì)折磨我，這些都讓我痛苦。（3分）

（2）一個(gè)人想要擺脫現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，經(jīng)常被現(xiàn)實(shí)束縛住。（3分）18.①自然和社會(huì)具有一定的對(duì)立性，現(xiàn)實(shí)世界讓人煩躁、不得安寧；自然世界能讓人平靜安寧?，F(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)輿論、偏見(jiàn)和虛情假意；自然世界快樂(lè)、甜美、純潔?，F(xiàn)實(shí)世界處處充滿(mǎn)束縛；自然世界可以自由馳騁。（3分）

②自然和社會(huì)具有一定的相通性。人結(jié)自然世界的設(shè)想其實(shí)來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)，對(duì)自然世界虛構(gòu)其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的追求。任何一個(gè)人總是生活在現(xiàn)實(shí)和虛幻自然世界之中。（3分）

略2.本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12一15題傳統(tǒng)繪畫(huà)【英】邁克爾·蘇立文兩千年以來(lái)中國(guó)繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其語(yǔ)言不斷地深化和拓展，變得越來(lái)越豐富，而另一方面。藝術(shù)家愈依賴(lài)于傳統(tǒng)，愈受到束縛。它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國(guó)本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是中國(guó)本土的。大約1900年前后，如果有人進(jìn)入一位中國(guó)藝術(shù)家的畫(huà)室，甚至進(jìn)入極少數(shù)有電燈的藝術(shù)家的畫(huà)室，會(huì)發(fā)現(xiàn)在他們的畫(huà)中沒(méi)有外國(guó)影響的痕跡如果你對(duì)他說(shuō)，他的畫(huà)里還缺少些什么，例如：形不夠準(zhǔn)確；透視是錯(cuò)的；形體沒(méi)有暗面，沒(méi)有投影——簡(jiǎn)單地說(shuō)，他的畫(huà)是不真實(shí)的——他一定會(huì)感到吃驚、他可能回答說(shuō)，這些技術(shù)手段對(duì)于真正的藝術(shù)是微不足道的，藝術(shù)是藝術(shù)家情感和個(gè)性的一種表現(xiàn)，是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)世界的一種普遍化的觀點(diǎn)，在這個(gè)世界中，個(gè)別的事物只是作為一個(gè)統(tǒng)一體的不同側(cè)面時(shí)才有意義。事實(shí)上，中國(guó)藝術(shù)家不僅可能認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)文人來(lái)說(shuō)，西方繪畫(huà)的科學(xué)準(zhǔn)確性并非是恰當(dāng)?shù)淖非螅疫€會(huì)說(shuō)，如果由于描繪瞬間的偶然效果而破壞了藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)，那么如此的準(zhǔn)確性就是絕對(duì)有害的？他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，西方的觀點(diǎn)是如此陌生，如可以通過(guò)由顏色和暗面所界定的相互關(guān)聯(lián)的形體去構(gòu)想出一幅畫(huà)面；可以由多次前期的素描稿，將繪畫(huà)的各種元素組織到經(jīng)過(guò)深思熟慮地推敲出來(lái)的構(gòu)圖中：在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，所有這些使西方藝術(shù)家感到刺激和挑戰(zhàn)，并使西方觀眾感到有趣和愉快的因素，與國(guó)畫(huà)家所要達(dá)到的那種統(tǒng)一性以及和諧性相比，都似乎顯得微不足道？西方藝術(shù)家從未因被稱(chēng)為職業(yè)畫(huà)家感到羞恥過(guò)。相反，在中國(guó)，盡管存在著職業(yè)畫(huà)家的階層，人們習(xí)慣于認(rèn)為，那些未受過(guò)教育的人，不過(guò)是以畫(huà)筆謀生而已r當(dāng)受過(guò)教育的藝術(shù)家受委托作畫(huà)，或?qū)?huà)作為禮品，或?qū)戭}跋以及紀(jì)念性文章時(shí)，人們會(huì)采取極為謹(jǐn)慎的態(tài)度，決不直接地付與報(bào)酬，如此這樣，他們作為業(yè)余畫(huà)家的身份就沒(méi)有改變。他們的繪畫(huà)造詣與他們作為詩(shī)人和書(shū)法家的成就緊密聯(lián)系在一起，而書(shū)法是他們?cè)诹?xí)畫(huà)之前很久就掌握的技巧。因此，他們的目標(biāo)是將詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”統(tǒng)一在作品中。同時(shí)對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，最重要的是深刻理解古人的畫(huà)風(fēng)以及繼承傳統(tǒng)，每一個(gè)藝術(shù)家至少都是傳統(tǒng)的守護(hù)者，并進(jìn)而通過(guò)他的筆墨和風(fēng)格不斷為傳統(tǒng)提供參照。而事實(shí)上，卻最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。西方觀眾有時(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)為數(shù)不多幾個(gè)傳統(tǒng)的主題——竹石、花烏、文人在亭閣中清談或在溪邊垂釣的山水畫(huà)感到厭倦？但是這些題材通過(guò)藝術(shù)家最微妙的情感差別以及筆墨的個(gè)性化處理，成為傳情達(dá)意的載體，并始終是使他們自己感到愉悅的傳統(tǒng)主題。一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋容^對(duì)象，不是西方美術(shù)而是西方音樂(lè)的演奏——一件為大家所熟悉的音樂(lè)作品由于演奏者的不同處理而被賦予新的生命，正像在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，原創(chuàng)性并非美德，、這不是說(shuō)原創(chuàng)性不受欣賞，但是，即使是最大膽的個(gè)性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會(huì)去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。和諧就是一切。從范寬和龔賢的紀(jì)念碑風(fēng)格的山水畫(huà)，到石濤和八大山人才華橫溢的個(gè)性化作品，宋、元、明及清初大師作品的神韻，在幾個(gè)世紀(jì)中回蕩，激勵(lì)和支撐著后代藝術(shù)家的創(chuàng)造，并確保傳統(tǒng)的純潔。

選自《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家（上下）》，有刪改12.下列關(guān)于中國(guó)“傳統(tǒng)繪畫(huà)”的說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是(

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（5分）A．雖然中國(guó)繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是藝術(shù)家們卻依賴(lài)傳統(tǒng)．缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊。B．中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)從不關(guān)心繪畫(huà)里是否缺少什么，只關(guān)心藝術(shù)家情感和個(gè)性是否得到充分表現(xiàn)。C．西方繪畫(huà)注重科學(xué)準(zhǔn)確性，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)更講究永恒的真實(shí)。D．傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳統(tǒng)主題并不多，這些主題也并不被西方觀眾認(rèn)可，因此傳統(tǒng)繪畫(huà)難以被西方接受。E．傳統(tǒng)繪麗不注重觀念的原創(chuàng)性，導(dǎo)致難以產(chǎn)生顛覆性的觀念，也使作品的個(gè)性化更多只表現(xiàn)在技巧方面。13．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是

（3分）A．在傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)家看來(lái)，真正的藝術(shù)是不需要技術(shù)手段的，技術(shù)手段會(huì)破壞藝術(shù)作品的一般的永恒的真實(shí)。B．在中國(guó)古代，受過(guò)教育的人都不愿意成為職業(yè)畫(huà)家，恥于以畫(huà)謀生。C．由于傳統(tǒng)畫(huà)家過(guò)于追求詩(shī)書(shū)面“=絕”統(tǒng)一在作品中，最終導(dǎo)致藝術(shù)作品失去了率真。D．和諧就是一切的觀念可以確保傳統(tǒng)繪畫(huà)的純潔性。14．根據(jù)文章，傳統(tǒng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有哪些影響？（4分）15.試用文中的觀點(diǎn)分析后人對(duì)八大山人的評(píng)價(jià)．(4分)

八大山人的作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意，如畫(huà)魚(yú)、鴨、鳥(niǎo)等，皆以臼眼向天。充滿(mǎn)倔強(qiáng)之氣。筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見(jiàn)長(zhǎng)，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。參考答案：略12.【理解重要概念的含義】

CE（5分）（A項(xiàng)“缺乏創(chuàng)新，觀念陳舊”有誤，下文說(shuō)到創(chuàng)新只是在技巧上，文中只是說(shuō)“它所表達(dá)的觀念，除了佛教思想以外都是純中國(guó)本土的；表現(xiàn)那些觀念的形式和風(fēng)格，也是

中國(guó)本土的”，不等于陳舊。B項(xiàng)文中只是說(shuō)“他可能”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)有影響，但并非主要因素，以偏概全。）13.【把握思路，概括意思】

D（3分）（A文中是指兩方的技術(shù)手段，選項(xiàng)省掉“這些”，表述不準(zhǔn)確；“恥于于以畫(huà)謀生”無(wú)中生有；D強(qiáng)加因果）14.【整合文中的信息】

（4分）①傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并兒越來(lái)越豐富，使傳統(tǒng)繪畫(huà)得到傳承；②受制于傳統(tǒng)，不利于新觀念的誕生；③傳統(tǒng)繪畫(huà)主題不多，但是這些題材成為傳情達(dá)意的載體；④傳統(tǒng)繪畫(huà)主題單一，不利于繪畫(huà)主題的拓展。（每點(diǎn)1分）15.【分析概括文中的觀點(diǎn)和態(tài)度】（4分）在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，即使是最大膽的個(gè)性化的作品，也僅僅是在它們的技巧方面出新，而決不會(huì)去表達(dá)陌生的以至顛覆性的觀念。（2分）

從八大山人的所取得的成就來(lái)看，也只表現(xiàn)在技巧方面，而沒(méi)有表現(xiàn)在觀念的創(chuàng)新上。（2分）

3.材料概括分析題（15分）美與丑之外，對(duì)立而可混合或互轉(zhuǎn)的還有崇高和秀美以及悲劇性與喜劇性?xún)蓪?duì)審美范疇。既然叫做審美范疇，也就要隸屬于美與丑這兩個(gè)總的范疇之下。崇高（亦可叫做“雄偉”）與秀美的對(duì)立類(lèi)似中國(guó)文論中的“陽(yáng)剛”與“陰柔”。我在舊著《文藝心理學(xué)》第十五章里曾就此詳細(xì)討論過(guò)。例如狂風(fēng)暴雨、峭巖懸瀑、老鷹古松之類(lèi)自然景物以及莎士比亞的《李爾王》、米琪爾安杰羅的雕刻和繪畫(huà)、貝多芬的《第九交響曲》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》、阮籍的《詠懷》、李白的《古風(fēng)》一類(lèi)文藝作品，都令人起崇高或雄偉之感。春風(fēng)微雨、嬌鶯嫩柳、小溪曲澗荷塘之類(lèi)自然景物和趙孟頫的字畫(huà)、《花間集》、《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉、《春江花月夜》樂(lè)曲之類(lèi)文藝作品都令人起秀美之感。崇高的對(duì)象以巨大的體積或雄偉的精神氣魄突然向我們壓來(lái)，我們首先感到的是勢(shì)不可擋，因而驚懼，緊接著這種自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄偉對(duì)象的高度而鼓舞振奮，感到愉快。所以崇高感有一個(gè)內(nèi)不愉快而轉(zhuǎn)化到高度愉快的過(guò)程。一個(gè)人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。至于秀美感則是對(duì)嬌弱對(duì)象的同情和寵愛(ài)，自始至終是愉快的。剛?cè)嵯酀?jì)，是人生應(yīng)有的節(jié)奏。崇高固可貴，秀美也不可少。這兩個(gè)審美范疇說(shuō)明美感的復(fù)雜性，可以隨人而異，也可以隨對(duì)象而異。（節(jié)選自朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》）26．文中“崇高”和“秀美”各自的內(nèi)涵是什么？（4分）27．文中列舉了不少自然景物和文藝作品，有什么作用？（5分）28．從這段文字看，作者對(duì)“崇高”和“秀美”這兩個(gè)審美范疇持什么看法？（6分）參考答案：26．“崇高”指對(duì)象有巨大的體積或雄偉的精神氣魄，具有陽(yáng)剛之氣；“秀美”指對(duì)象嬌弱陰柔。27．①說(shuō)明“崇高”與“秀美”的現(xiàn)象包羅萬(wàn)象；②證明崇高感與秀美感是普遍存在的；③說(shuō)明美感是復(fù)雜的。28．①作者認(rèn)為“剛?cè)嵯酀?jì)，是人生應(yīng)有的節(jié)奏”。②崇高可以鼓舞人消除鄙俗氣，提高人格；秀美可以激發(fā)人對(duì)較弱對(duì)象的同情和喜愛(ài)。③這兩種審美范疇都能讓人產(chǎn)生愉悅感。④體現(xiàn)了美感的復(fù)雜性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。楊爵，字伯珍，富平人。年二十始讀書(shū)。家貧，燃薪代燭。耕隴上，輒挾冊(cè)以誦。兄為吏，忤知縣系獄。爵投牒直之，并系。會(huì)代者至，爵上書(shū)訟冤。代者稱(chēng)奇士，立釋之，資以膏火。益奮于學(xué)，立意為奇節(jié)。從同郡韓邦奇游，遂以學(xué)行名。登嘉靖八年進(jìn)士，授行人。帝方崇飾禮文，爵因使王府還，上言：“臣奉使湖廣，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，盡復(fù)于今，何補(bǔ)老羸饑寒之眾！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞歸養(yǎng)。服闋，起故官。帝經(jīng)年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。方士陶仲文加宮保，而太仆卿楊最諫死，翊國(guó)公郭勛尚承寵用事。二十年元日，微雪。大學(xué)士夏言、尚書(shū)嚴(yán)嵩等作頌稱(chēng)賀。爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書(shū)極諫。先是，七年三月，靈寶縣黃河清，帝遣使祭河神。大學(xué)士楊一清、張璁等屢疏請(qǐng)賀，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足虧陛下德。今好諛喜事之臣張大文飾之，佞風(fēng)一開(kāi)，獻(xiàn)媚者將接踵。愿罷祭告，止稱(chēng)賀，詔天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即時(shí)以聞?！钡鄞笈?，下詔獄拷掠之，復(fù)杖于廷，謫韶州經(jīng)歷。及帝中年，益惡言者，中外相戒無(wú)敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過(guò)切直。帝震怒，立下詔獄搒掠，血肉狼籍，關(guān)以五木，死一夕復(fù)蘇。所司請(qǐng)送法司擬罪，帝不許，命嚴(yán)錮之。獄卒以帝意不測(cè)，屏其家人，不許納飲食。屢濱于死，處之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死獄中，自是無(wú)敢救者。逾年，工部員外郎劉魁，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書(shū)熊浹疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知釋爵，諸妄言歸過(guò)者紛至矣?！睆?fù)令東廠追執(zhí)之。爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。尉曰：“盍處置家事？”爵立屏前呼婦曰：“朝廷逮我，我去矣?！本谷ゲ活?，左右觀者為泣下。比三人至，復(fù)同系鎮(zhèn)撫獄，桎梏加嚴(yán)，飲食屢絕，適有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿災(zāi)，帝禱于露臺(tái)?；鸸庵腥粲泻羧酥页颊?，遂傳詔急釋之。居家二年，一日晨起，大鳥(niǎo)集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆慶初，復(fù)官，贈(zèng)光祿卿，任一子。萬(wàn)歷中，賜謚忠介。------《明史·楊爵》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）A．爵投牒直之，并系 系：拘囚B．從同郡韓邦奇游 游：交往C．爵抵家甫十日 甫：剛剛D．比三人至 比：等到5．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)楊爵敢于直言進(jìn)諫的一組是 （

）①假令周公制作盡復(fù)于今，何補(bǔ)老羸饑寒之眾②爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書(shū)極諫③爵疏詆符瑞，且詞過(guò)切直

④帝震怒，立下詔獄榜掠⑤屢濱于死，處之泰然

⑥左右觀者為泣下A．①②③

B．①③⑥

C．②③④

D．①②⑤6．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （

）A．楊爵少年時(shí)曾為兄長(zhǎng)鳴冤。后來(lái)中進(jìn)士后被授官行人，出使王府回來(lái)后向皇帝進(jìn)言，得到同意。B．因?yàn)闂罹羯鲜柙g毀符瑞，嘉靖帝大怒，下令錦衣衛(wèi)將他下獄進(jìn)行刑訊。獄卒摸不清皇帝的意圖，不準(zhǔn)家人給楊爵送飯，因而楊爵幾乎死去。C．在扶乩時(shí)，嘉靖皇帝被神言感動(dòng)，下令釋放楊爵等三人，但后來(lái)又命令東廠追捕他們。楊爵被捕時(shí)非常鎮(zhèn)定，圍觀的人對(duì)此感動(dòng)流淚。D．嘉靖帝因火災(zāi)在露臺(tái)祈禱時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)火光中有呼楊爵等三人是忠臣的，雖然很不情愿釋放他們，但因怕神降罪，所以就把他們放了。7.翻譯下列句子（每小題5分，共10分）（1）假令周公制作，盡復(fù)于今；何補(bǔ)老羸饑寒之眾?。?）及帝中年，益惡言者，中外相戒無(wú)敢觸忌諱。參考答案：7、（1)即使周公制作的禮儀今天全都恢復(fù)了，對(duì)這些衰老、瘦弱、饑餓、寒冷的百姓又有什么補(bǔ)益呢！(“制作”“復(fù)”“羸”各1分，整句通順2分)(2)

嘉靖帝到了中年，更加討厭進(jìn)諫的人，朝廷內(nèi)外的入都互相告誡，不敢去觸犯他的忌諱。（益”“惡”“相”各1分，整句通順2分）【參考譯文】楊爵，字伯珍，富平人。20歲時(shí)才開(kāi)始讀書(shū)。家里貧窮，燒柴代替蠟燭。到田間耕作時(shí)，總是帶上書(shū)來(lái)誦讀。他的兄長(zhǎng)做縣吏，得罪了知縣被囚在獄中。楊爵投狀申訴，被一并關(guān)押。適逢知縣的代任到了，立即釋放了他，并且資助他學(xué)習(xí)的費(fèi)用。楊爵更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)有才能有節(jié)操的人。他跟隨同郡的韓邦奇游學(xué)，以學(xué)識(shí)與品行而聞名。嘉靖八年他考中進(jìn)士，被授予行人的職務(wù)?；实郛?dāng)時(shí)正崇尚禮儀，楊爵趁著出使王府回來(lái)，向皇上進(jìn)言：“臣奉命出使湖廣，看到百姓滿(mǎn)臉饑色，提著筐子拿著刀，割取路邊餓死人的，體吃。即使周公制作的禮儀今天全都恢復(fù)了，對(duì)這些老弱饑寒的百姓又有什么補(bǔ)益呢！”奏書(shū)呈上后，得到皇上同意。在這以前，嘉靖七年三月，靈寶縣黃河變清，皇帝派人祭祀黃河神。大學(xué)士楊一清、張璁等多次上疏請(qǐng)求祝賀，御史鄞人周相上奏疏反駁說(shuō)：“黃河沒(méi)有變清，不值得虧陛下之德。如今喜好諛喜事的大臣夸大文辭美化這件事，讒佞的風(fēng)氣一旦開(kāi)始，獻(xiàn)媚的人將接踵而至。希望取消祭告，停止稱(chēng)賀，下令天下的巨子和百姓不要奏報(bào)祥瑞，水災(zāi)旱災(zāi)蝗災(zāi)隨時(shí)奏報(bào)。”嘉非常生氣，就把他下獄拷打，又在朝廷上施杖刑，貶為韶州經(jīng)歷。嘉靖帝累年不臨朝聽(tīng)政。連年發(fā)生旱情，皇上卻早晚忙著建設(shè)齋醮，修立雷壇，屢次興建式程。方士陶仲文因此加官富保，太仆卿楊最因進(jìn)諫而死，翊國(guó)公郭勛還蒙受皇帝寵幸執(zhí)掌政權(quán)。二十年的第一天，下了點(diǎn)小雪。大學(xué)士夏言、尚書(shū)嚴(yán)嵩等人都作了頌文稱(chēng)賀。楊爵撫胸長(zhǎng)嘆，半夜睡不著覺(jué)。過(guò)了一個(gè)月，就上書(shū)極力勸諫。等嘉靖帝到了中年，更加討厭進(jìn)諫的人，朝廷內(nèi)外的人都互相告誡，不敢去觸犯他的忌諱。楊爵上書(shū)詆毀符瑞，并且言辭過(guò)于激切?；实壅鹋⒓聪铝畎阉氇z拷打，把他打得血肉模糊，基用了各種酷刑，他昏死一夜才蘇醒過(guò)來(lái)。錦衣衛(wèi)奏請(qǐng)把他送往法司定罪，嘉靖帝不允許，命令把他嚴(yán)加看管。獄卒因?yàn)槊磺寤实鄣囊鈭D，不準(zhǔn)楊爵的家人給他送飯。楊爵多次瀕予死亡，但他仍處之泰然。不久主事周天佑、御史浦鲅因?yàn)榫戎鷹罹?，先后被杖死在監(jiān)獄中，從此沒(méi)有人再敢去救他了。過(guò)了一年，工部員外郎劉魁，又過(guò)了一年，給事中周怡，都因?yàn)檫M(jìn)言被收捕，過(guò)了五年還沒(méi)被釋放。到了嘉靖二十四年八月，在扶乩的時(shí)候有神降臨了。嘉靖帝被神富感動(dòng)，下令立即把楊爵、劉魁、周怡三人從獄中放了出來(lái)。之后還不到一月，尚書(shū)熊浹上疏說(shuō)乩仙的話是虛妄不實(shí)的。嘉靖帝生氣地說(shuō)：“我本來(lái)就知道釋放楊爵后，那些亂說(shuō)話亂諉過(guò)的人就會(huì)紛紛而至了，”于是就命令東廠特務(wù)追捕楊爵等蘭人。楊爵被釋放回家后剛剛十天，追捕他的校尉就到了。楊爵與校尉們吃完麥飯，就要上路。校尉說(shuō)：“為會(huì)么不把家中的有關(guān)事情安排一下呢？”楊爵站到屏風(fēng)前對(duì)他的妻子說(shuō)：“朝廷逮捕我。我要走了?！苯K究頭也不園地隨校尉走了，周?chē)^看的人都為他流下了眼淚。等至楊爵等三人都被抓來(lái)了，又一同被關(guān)押在鎮(zhèn)撫的獄中，給他們所施的刑罰更加嚴(yán)酷了．，飲食也多次斷絕，幸虧老天保佑他們得以不死。嘉靖二十六年十一月。宮中大高玄殿發(fā)生了火災(zāi)，．嘉靖帝于是在露臺(tái)祈禱消災(zāi)。聽(tīng)見(jiàn)火光中好像有呼楊爵等三人是忠臣的，于是傳詔立即把三人釋放了。楊爵在家里住了兩年，。一天早上起床，看見(jiàn)有大鳥(niǎo)聚集在屋舍上。楊爵說(shuō)：“當(dāng)年伯起死時(shí)的祥瑞又到了。”果然三天后他就去世了。穆宗隆慶初年，朝廷追復(fù)了他的官職，并贈(zèng)予光實(shí)祿卿之職，蔭任一個(gè)兒子。神宗萬(wàn)歷年間，朝廷賜予他“忠介”的謚號(hào)。5.閱讀材料，完成下列各題。

陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，其詩(shī)多類(lèi)白樂(lè)天。蓋自楊、劉唱和，《西昆集》行，后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之，風(fēng)雅一變，謂之昆體①。由是唐賢諸詩(shī)集幾廢而不行。陳公時(shí)偶得杜集舊本文多脫誤至送蔡都尉詩(shī)云身輕一鳥(niǎo)其下脫一字陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云“疾”，或云“落”，或云“起”，或云“下”，莫能定。其后得一善本，乃是“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”。陳公嘆服，以為雖一字，諸君亦不能到也。

昆體：西昆體，宋初詩(shī)壇上聲勢(shì)最盛的一個(gè)詩(shī)歌流派，其詩(shī)人中成就較高的有楊億、劉筠、錢(qián)惟演等。（1）用斜線“/”給上文文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）（2）根據(jù)內(nèi)容分析，這段文字最可能出現(xiàn)的典籍是A．《文心雕龍》B．《詩(shī)品》C．《六一詩(shī)話》D．《人間詞話》（3）陳公為什么嘆服“過(guò)”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。參考答案：答案：（1）陳公時(shí)偶得杜集舊本/文多脫誤/至送蔡都尉詩(shī)云/身輕一鳥(niǎo)/其下脫一字/陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之（2）C（3）陳公詩(shī)風(fēng)類(lèi)似白樂(lè)天，崇尚平實(shí)、自然，“過(guò)”字與其他幾個(gè)字相比，平實(shí)但生動(dòng)?！究键c(diǎn)】文言文閱讀?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。能力層級(jí)為理解B．（2）理解文學(xué)名著的內(nèi)容。能力層級(jí)為理解B．（3）篩選文中的信息。能力層級(jí)為C．【解答】（1）文言文斷句首先要理解該段的大致意思，根據(jù)文意來(lái)斷句，也可以利用一些標(biāo)志詞來(lái)判斷，會(huì)事半功倍，其中標(biāo)志詞應(yīng)抓住：“杜集舊本”是名詞作賓語(yǔ)，其后斷句；“陳公”是人名作主語(yǔ)，其前斷句；“云”其后斷開(kāi)；“其下”之前要斷開(kāi)。陳公時(shí)偶得杜集舊本/文多脫誤/至送蔡都尉詩(shī)云/身輕一鳥(niǎo)/其下脫一字/陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之（2）C

《文心雕龍》、《詩(shī)品》是南北朝的作品，《人間詞話》是品詞的作品，因此都可排除，只能選擇C項(xiàng)。（3）解答該題，可以從文中“陳舍人從易當(dāng)時(shí)文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，其詩(shī)多類(lèi)白樂(lè)天”“諸君亦不能到也”等信息中考慮，同時(shí)還要理解“過(guò)”字的特點(diǎn)與好處，然后總結(jié)答案即可?？梢愿爬椋宏惞?shī)風(fēng)類(lèi)似白樂(lè)天，崇尚平實(shí)、自然，“過(guò)”字與其他幾個(gè)字相比，平實(shí)但生動(dòng)。參考譯文：

陳從易舍人，在時(shí)文正盛行的時(shí)候，獨(dú)自因?yàn)榇既骞艑W(xué)被稱(chēng)道，他的詩(shī)多像是白樂(lè)天的風(fēng)格。大概從楊億和劉筠的詩(shī)歌往來(lái)開(kāi)始，《西昆集》開(kāi)始盛行，后來(lái)的學(xué)者爭(zhēng)相效仿他們，詩(shī)歌風(fēng)格開(kāi)始變化，叫做“西昆體”。因此唐代賢人的各個(gè)詩(shī)集幾乎被廢而不流行。陳從易當(dāng)時(shí)偶然得到杜甫詩(shī)集的舊本，文字很多都有脫誤，在《送蔡都尉》詩(shī)中說(shuō)：“身輕一鳥(niǎo)”，其下脫了一個(gè)字。陳從易就與多個(gè)客人各用一個(gè)字來(lái)補(bǔ)充。有的說(shuō)是“疾”字，有的說(shuō)是“落”字，有的說(shuō)是“起”字，有的說(shuō)是“下”字，沒(méi)能最后確定。后來(lái)得到一個(gè)善本，卻是“身輕一鳥(niǎo)過(guò)”。陳從易感嘆地佩服，認(rèn)為雖然是一個(gè)字，各個(gè)好友也不能達(dá)到杜甫的水平?！军c(diǎn)評(píng)】課外文言文的閱讀理解題目四步驟：第一步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。第三步：結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋?zhuān)鴳?yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大概意思就可以了。第四步：“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題。不同的題型有不同的解題方法。答題時(shí)需要根據(jù)具體的題型選擇對(duì)應(yīng)的答題方法，這樣才能事半功倍。6.閱讀下面一段文言文，完成4—7題韓擒，字子通，河南東垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大將軍、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以膽略見(jiàn)稱(chēng)，容貌魁岸，有雄杰之表。性好書(shū)，經(jīng)史百家皆略知大旨。周太祖見(jiàn)而異之，令與諸子游集。后以軍功，拜都督、新安太守，稍遷儀同三司，襲爵新義郡公。武帝伐齊，齊將獨(dú)孤永業(yè)守金墉城，擒說(shuō)下之。進(jìn)平范陽(yáng)，加上儀同，拜永州刺史。陳人逼光州，擒以行軍總管擊破之。又從宇文忻平合州。高祖作相，遷和州刺史。陳將甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等共為聲援，頻寇江北，前后入界。擒屢挫其鋒，陳人奪氣。開(kāi)皇初，高祖潛有吞并江南之志，以擒有文武才用，夙著聲名，于是拜為廬州總管，委以平陳之任，甚為敵人所憚。及大舉伐陳，以擒為先鋒。擒率五百人宵濟(jì)，襲采石，守者皆醉，擒遂取之。進(jìn)擊姑熟，半日而拔，次于新林。江南父老素聞其威信，來(lái)謁軍門(mén)，晝夜不絕。陳人大駭，其將樊巡、魯世真、田瑞等相繼降之。晉王廣上狀，高祖聞而大悅，宴賜群臣。晉王遣行軍總管杜彥與擒合軍，步騎二萬(wàn)，陳叔寶遣領(lǐng)軍蔡徵守朱雀航，聞擒將至，眾懼而潰。任蠻奴為賀若弼所敗，棄軍降于擒。擒以精騎五百，直入朱雀門(mén)。陳人欲戰(zhàn)，蠻奴撝之曰：“老夫尚降，諸君何事！”眾皆散走。遂平金陵，執(zhí)陳主叔寶。時(shí)賀若弼亦有功。高祖下優(yōu)詔于擒、弼曰：“申國(guó)威于萬(wàn)里，宣朝化于一隅，使東南之民俱出湯火，數(shù)百年寇亂旬日廓清，皆公之功也。高名塞于宇宙，盛業(yè)光于天壤，逖聽(tīng)①前古，罕聞其匹。班師凱入，誠(chéng)知非遠(yuǎn)，相思之甚，寸陰若歲?！奔爸辆雠c擒爭(zhēng)功于上前，弼曰：“臣蔣山死戰(zhàn)，破其銳卒，擒其驍將，震揚(yáng)威武，遂平陳國(guó)。韓擒略不交陣，豈臣之比！”擒曰：“本奉明旨，令臣與弼同時(shí)合勢(shì)，以取偽都。弼乃敢先期，逢賊遂戰(zhàn)，致令將士傷死甚多。臣以輕騎五百，兵不血刃，直取金陵，降任蠻奴，執(zhí)陳叔寶，據(jù)其府庫(kù)，傾其巢穴。弼至夕，方扣北掖門(mén)，臣啟關(guān)而納之。斯乃救罪不暇，安得與臣相比！”上曰：“二將俱合上勛。”于是進(jìn)位上柱國(guó)。先是，江東有謠歌曰：“黃斑青驄馬，發(fā)自壽陽(yáng)涘。來(lái)時(shí)冬氣末，去日春風(fēng)始?！苯圆恢^。擒本名虎，平陳之際，又乘青驄馬，往反時(shí)節(jié)與歌相應(yīng)，至是方悟。其后突厥來(lái)朝，上謂之曰：“汝聞江南有陳國(guó)天子乎？”對(duì)曰：“聞之?！鄙厦笥乙回试勄芮?，曰：“此是執(zhí)得陳國(guó)天子者?！鼻軈柸活欀回驶炭植桓已鲆暺溆型萑绱藷o(wú)何其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)甚盛有同王者母異而問(wèn)之其中人曰我來(lái)迎王。忽然不見(jiàn)。又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：“我欲謁王。”左右問(wèn)曰：“何王也？”答曰：“閻羅王?！鼻茏拥苡麚橹苤怪唬骸吧鸀樯现鶉?guó)，死作閻羅王，斯亦足矣?！币?qū)嫾?，?shù)日竟卒，時(shí)年五十五。（選自《隋書(shū)·韓擒虎傳》有刪改）注釋?zhuān)孩馘崖?tīng)：猶聽(tīng)聞。4.下列對(duì)于文中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.令與諸子游集

交往，交游B.擒率五百人宵濟(jì)

渡河C.次于新林

駐扎D.二將俱合上勛

一起，一并5.下列關(guān)于文中畫(huà)波浪線的文段斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A.擒厲然/顧之突厥/惶恐不敢仰視/其有威容如此無(wú)何/其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)/甚盛有同王者/母異而問(wèn)之/其中人曰/我來(lái)迎王B.擒厲然顧之/突厥惶恐不敢仰視/其有威容如此無(wú)何/其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)甚盛/有同王者/母異而問(wèn)之其中/人曰我來(lái)迎王C.擒厲然顧之/突厥惶恐不敢仰視/其有威容如此/無(wú)何/其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)甚盛/有同王者/母異而問(wèn)之/其中人曰/我來(lái)迎王D.擒厲然/顧之突厥/惶恐不敢仰視/其有威容如此/無(wú)何/其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)/甚盛有同王者/母異而問(wèn)之其中/人曰我來(lái)迎王6.下列關(guān)于文章內(nèi)容解讀錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.韓擒出身名門(mén)，自幼性格豪爽，憑借膽識(shí)被人稱(chēng)道，后來(lái)深得周太祖賞識(shí)。B.韓擒曾和高祖楊堅(jiān)同朝為官，曾多次打敗陳國(guó)的軍隊(duì)。高祖特別賞識(shí)他，即位后對(duì)他委以重任。C.韓擒驍勇善戰(zhàn)，率五百輕騎渡河擊陳，攻下采石，樊巡、魯世真、田瑞等人大為驚駭，不戰(zhàn)而降。D.韓擒不僅功勛卓著，而且身上充滿(mǎn)傳奇色彩。曾有一個(gè)得了重病的人突然跑到韓擒家門(mén)前，認(rèn)他作閻羅王，對(duì)此韓擒表示認(rèn)同，不久就病重而亡。7.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陳將甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等共為聲援，頻寇江北，前后入界。(5分)

（2）臣蔣山死戰(zhàn)，破其銳卒，擒其驍將，震揚(yáng)威武，遂平陳國(guó)。（5分）

參考答案：4、D合：應(yīng)該5、C擒厲然顧之，突厥惶恐不敢仰視，其有威容如此。無(wú)何，其鄰母見(jiàn)擒門(mén)下儀衛(wèi)甚盛，有同王者，母異而問(wèn)之。其中人曰：“我來(lái)迎王”6、C原文“陳人大駭，其將樊巡、魯世真、田瑞等相繼降之”是在韓擒虎攻破姑熟，駐兵于新林之后。7、參考譯文：（1）陳地的將領(lǐng)甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等一起相互支援，頻繁地侵犯江北地區(qū)，先后進(jìn)入（江北）地界。（“共為”、“寇”每處1分，補(bǔ)出“入界”的省略成分1分，句意理解正確及語(yǔ)句通順共2分）（2）我在蔣山拼死作戰(zhàn)，打敗了陳國(guó)的精銳部隊(duì)，擒獲了他們驍勇的將領(lǐng)，振奮軍威（軍威大振），于是平定了陳國(guó)。（理解省略介詞（于）蔣山1分，“卒”、“震揚(yáng)威武”各1分，句意理解正確及語(yǔ)句通順共2分）參考譯文：韓擒，字子通，河南東垣人，后來(lái)居住在新安。父親韓雄，憑借武功而為人所知，在周任職，官至大將軍、洛虞等八州刺史。韓擒性格豪爽，憑借膽識(shí)謀略被頌揚(yáng)，容貌魁偉，有豪杰的儀表。他生性喜愛(ài)讀書(shū)，對(duì)于各種經(jīng)書(shū)他都能大略地知道其主要意思。周太祖看見(jiàn)了他之后認(rèn)為他與眾不同，常讓他和兒子們?cè)趯m中交游。后來(lái)因?yàn)檐姽?，韓擒逐漸升職為儀同三司，后又承襲父親的爵位，被授為新義郡公。武帝討伐齊國(guó)，齊國(guó)的大將獨(dú)孤永業(yè)鎮(zhèn)守金墉城，韓擒說(shuō)服了他使他投降。（后來(lái)）韓擒率軍北上平定范陽(yáng)，被授予永州刺史。陳軍進(jìn)逼光州，韓擒憑借行軍總管的身份擊退陳軍對(duì)光州的進(jìn)攻。高祖做相的時(shí)候，韓擒升任為和州刺史。陳地的將領(lǐng)甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等一起相互支援，頻繁地侵犯江北地區(qū)，先后進(jìn)入江北地界。韓擒多次挫敗其先鋒部隊(duì)，使陳軍喪失斗志。開(kāi)皇初年，高祖暗中有吞并江南的心意，因?yàn)轫n擒能文能武，一向有好的名聲，于是就把平定陳地的任務(wù)交給了他，這讓敵人非常害怕。等到大舉進(jìn)攻陳地的時(shí)候，任命韓擒為先鋒。韓擒率領(lǐng)五百人連夜渡河，襲擊采石，守門(mén)的人還都沉醉不醒，韓擒隨即就攻下了采石。進(jìn)攻姑熟的時(shí)候，僅用半天時(shí)間就攻下了城池，駐扎在新林。江南的人們一向聽(tīng)說(shuō)他的威名，都來(lái)到軍隊(duì)的門(mén)口拜見(jiàn)，黑夜白天都不斷絕。陳地的人非常吃驚，那里的將領(lǐng)都相繼投降。晉王廣寫(xiě)奏折上報(bào)，高祖聽(tīng)了非常高興，設(shè)宴賞賜大臣。陳叔寶派遣領(lǐng)軍蔡征鎮(zhèn)守朱雀航，聽(tīng)說(shuō)韓擒將要到來(lái)，眾人害怕而逃。任蠻奴被賀若弼打敗，被遺棄的軍隊(duì)投降了韓擒。韓擒率領(lǐng)精銳的騎兵五百人，徑直進(jìn)入了朱雀門(mén)。陳國(guó)人想要應(yīng)戰(zhàn)，任蠻奴揮手呵斥說(shuō)：“我尚且投降了，各位要做什么！”眾人都四散逃跑。于是平定了金陵，捉住了陳叔寶。當(dāng)時(shí)賀若弼也有功勞。高祖下詔褒獎(jiǎng)?wù)f：“你們把國(guó)威宣揚(yáng)至萬(wàn)里之外，把朝廷的教化遠(yuǎn)布到偏遠(yuǎn)的地區(qū)，讓東南的百姓免于湯火之難，數(shù)百年的外寇和內(nèi)亂十天就肅清了，這都是你們的功勞??！你們的大名沖塞于宇宙之內(nèi)，你們的大功光耀于天地之間，回思過(guò)往，很少有人能與你們相當(dāng)。我知道離你們班師回朝、凱旋而歸的日子不遠(yuǎn)了，十分想念你們，度日如年?；氐骄┏呛?，賀若弼和韓擒在高祖面前爭(zhēng)功。賀若弼說(shuō)：“我在蔣山死戰(zhàn)，打敗了陳國(guó)的精銳部隊(duì)，擒獲了他們驍勇的將領(lǐng)，震懾?cái)耻?，宣揚(yáng)國(guó)威，于是平定陳國(guó)。韓擒很少和敵人作戰(zhàn)，怎么能和我相比呢！韓擒說(shuō)：“詔書(shū)明示，讓我和賀若弼合兵一處，同時(shí)進(jìn)攻金陵。賀若弼竟然提前發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，遇到敵軍就打，讓很多將士死于非命。而我率領(lǐng)500騎兵，兵不血刃，直取金陵，讓任蠻奴受降，活捉了陳叔寶，占領(lǐng)了他的倉(cāng)庫(kù)，顛覆他的巢穴。賀若弼傍晚才來(lái)到北掖門(mén)，我開(kāi)門(mén)把他迎進(jìn)來(lái)。他領(lǐng)受罪責(zé)世間都來(lái)不及，怎么能和相提并論呢?！备咦嬲f(shuō)：“你們都應(yīng)受上等的功勛。于是加封為上柱國(guó)。在這之前，江東有民謠說(shuō)：“黃斑青驄馬，從壽陽(yáng)水邊上來(lái)，來(lái)的時(shí)候是冬天啊，離開(kāi)時(shí)春天就到了?！北娙硕疾恢肋@說(shuō)的是什么。韓擒本名叫虎，平定陳地的時(shí)候，又騎著黃斑青驄馬，他往返的季節(jié)也正好和歌謠相對(duì)應(yīng)，到這時(shí)大家才恍然大悟。后來(lái)突厥使者來(lái)朝見(jiàn)，皇上對(duì)他說(shuō)：“你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳國(guó)的天子嗎？”回答說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！被噬厦钭笥业娜艘I(lǐng)著突厥使者來(lái)到韓擒面前，說(shuō)：“這就是抓住陳地天子的人啊?！表n擒?chē)?yán)厲地瞪著他，突厥使者恐懼，不敢抬頭看他，韓擒就是這樣極有威容。不久，韓擒鄰居的母親看到韓擒門(mén)前有很盛大的儀仗隊(duì)，就像君王的儀仗一樣。很驚奇地詢(xún)問(wèn)（原因），其中有個(gè)人說(shuō)：“我來(lái)迎接我們的大王，”轉(zhuǎn)眼，儀仗隊(duì)就不見(jiàn)了。又有一個(gè)人病得很?chē)?yán)重，突然驚慌地跑到韓擒家門(mén)前說(shuō)：“我要拜見(jiàn)大王?！笔亻T(mén)的人問(wèn)：“什么大王？”回答說(shuō)：“閻羅王?！表n擒的家人要鞭打他，韓擒阻止他們說(shuō)：“我活著作上柱國(guó)，死后作閻羅王，