素材積累：有關(guān)勸學(xué)的故事

PAGE9有關(guān)勸學(xué)的故事故事之一上帝為什么不救我在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。”過了不久，洪水已經(jīng)淹過神父的胸口了，神父只好勉強(qiáng)站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了?！?/p>

又過了一會，洪水已經(jīng)把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機(jī)緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機(jī)會了，我們可不愿意見到你被洪水淹死??！”神父還是意志堅(jiān)定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的！！”

洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質(zhì)問：“主啊，我終生奉獻(xiàn)自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我！”上帝說：“我怎么不肯救你第一次，我派了舢板來救你，你不要；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機(jī)來救你，結(jié)果你還是不愿意接受?！?/p>

其實(shí)，生命中太多的障礙，皆是由于過度的固執(zhí)與愚昧的無知所造成。人總是認(rèn)為自己很聰明、很實(shí)際，總是固守自己僵化的思維，在別人救援之際，也難以接受與改變！譬如說提高民警隊(duì)伍素質(zhì)，打造一支學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的“568”工程來說吧，上級有指標(biāo)要求，工作實(shí)際需要，學(xué)歷與考核晉升掛鉤，渠道有函授、自考、學(xué)歷教育、繼續(xù)教育、業(yè)務(wù)晉修、培訓(xùn)五花八門，應(yīng)有盡有，學(xué)費(fèi)單位給報(bào)銷相當(dāng)比例，應(yīng)該說“舢板”“快艇”“直升機(jī)”機(jī)會頻來，隨心所欲，但認(rèn)真審視真正抓住機(jī)遇，學(xué)有所成的卻寥寥無幾，結(jié)果是學(xué)歷、文憑直線上升，能力、水平原地踏步，為什么一是認(rèn)識誤區(qū)：舍本逐末，自欺欺人，拿到文憑為要；二是態(tài)度誤區(qū)：蒙混過關(guān)，知難而退，認(rèn)為成人學(xué)習(xí)無非是“瞎子戴眼鏡，多了一層遮眼皮”。三是方法誤區(qū)：囫圇吞棗，不得要領(lǐng)，門門粗通，門門稀松。因此，提高認(rèn)識，務(wù)真求實(shí)，抓緊時機(jī)，勤學(xué)苦練應(yīng)是民警隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)的關(guān)鍵所在和重中之重。

故事之二“給自己掘一口井”兩個小和尚分別住在相鄰兩座山上的廟里，山之間有一條小溪，他們每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之，他們便熟悉了。突然有一天，左邊山上的和尚沒有下山挑水。一個星期過去了，一個月過去了，左邊山上的和尚仍然不見蹤影。右邊山上的和尚決心去看看到底發(fā)生什么事了，等他來左邊山上的廟里之后，不禁大吃一驚，因?yàn)樗呐笥丫乖诰毺珮O拳,而且很精神很好，一點(diǎn)也不象一個月沒有喝水的人，練拳的和尚帶著右邊山上的和尚走到廟的后院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。一個月前，井口終于冒出了清水，我也就不必再下山挑水了，可以騰出更多時間練我喜歡的太極拳”。讀完這個故事，我問自己：是不是也應(yīng)該為自己挖一口井呢在你匆忙的生活中，哪怕每天拿出很少的點(diǎn)時間去多讀幾頁書，多學(xué)習(xí)一點(diǎn)實(shí)用的知識，多留意一些別人平時不在意的事情，多與資深民警交流工作經(jīng)驗(yàn)，不經(jīng)意間，你的積累也許就能在關(guān)鍵時刻助你一臂之力?！胺e水成淵，蛟龍生焉”，不要小看了那一點(diǎn)點(diǎn)的收獲，或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)一滴的努力，你就會走在別人的前面。記住，先人一步處處黃金，多留意從你身邊溜走的時間，和時間賽跑，那你就會離成功不遠(yuǎn)了。

故事之三大象與鎖鏈物資文化交流的時候，城里迎來了一支馬戲團(tuán)。人們成群結(jié)隊(duì)地來觀看馬戲團(tuán)撐帳篷。人們簡直被大象不可思議的力量迷住了，大象竟然可以毫不費(fèi)勁地抬起巨大的帳篷柱子，還可以撐起巨大的帆布！但們注意到，大象被安靜地栓在一根小小的木樁上?！按笙鬄槭裁床话涯敲葱〉哪緲哆B根拔起，然后伺機(jī)逃跑呢”人們隨即便找訓(xùn)象員詢問。訓(xùn)象員解釋道，當(dāng)大象還很小、力氣也不大的時候，它便被一根粗鎖鏈栓到了一根牢牢固定的鐵柱子上。每天，小象都會拼命地試圖掙脫鎖鏈逃跑，但是，它的每次嘗試均以失敗而告終。最后，小象得出結(jié)論，無論自己如何努力，鎖鏈都牢不可破，鐵柱也會毫不動搖。于是，小象放棄了努力，從此不再嘗試。日復(fù)一日，這一習(xí)慣逐步鞏固，直到小象長成大象，它仍然習(xí)慣性地堅(jiān)信自己永遠(yuǎn)不可能挪動那根栓住它的樁子，無論樁子是否真正結(jié)實(shí)和牢固。我們也可能被“訓(xùn)練”，或者用心理學(xué)家的話來說，象大象那樣“條件反射”地受到某種定性的思維、行動以及結(jié)果的禁錮。這時候，我們往往不自覺地陷入了自己強(qiáng)加于自己的某種陷阱之中。應(yīng)該承認(rèn)我們在學(xué)習(xí)上之所以收獲不大是因?yàn)樽陨泶嬖谝欢ㄐ睦碚系K，一是吃大鍋飯多年，“干多干少、干與不干、干好干壞差不多”的陋習(xí)禁錮和封鎖了人們的上進(jìn)心，不少人認(rèn)為“藝多不養(yǎng)人”“干得越多毛病越多”；二是認(rèn)為學(xué)習(xí)的孩子們和秀才們的事，老大不小了學(xué)不進(jìn)去了，從而發(fā)出“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲”之慨；三是好逸惡勞，見異思遷，耽于各種吃喝玩樂之中不能自拔。實(shí)際上，成年人縱使機(jī)械性記性差了些，但理解記憶能力卻很強(qiáng)，“感覺到的東西，不一定能夠理解，但理解了的東西一定能夠感覺到”毛澤東語，成年人完全可以揚(yáng)長避短，厚積薄發(fā)。古往今來，有很多大器晚成的事例，甚至還有年逾古稀尚知“秉燭之明”的奇跡。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……。成人是國家的棟梁，正是建功立業(yè)的大好時光，我們不應(yīng)該因?yàn)樨潏D享樂，而忘記了自己的責(zé)任??！當(dāng)然，玩，是每個人的天性，沒有一個人會打心眼里說“我就喜歡學(xué)習(xí)，不喜歡玩”的，否則，那他就是虛偽的，或者是他的心理已經(jīng)有了問題，需要找心理醫(yī)生了。但是，什么事情都要有個度，玩，更是這樣，玩過了度，就不行了。就會荒疏專業(yè)，荒廢學(xué)業(yè)，讓光陰虛度，給自己留下終身的遺憾。并且，也不會從中得到真正的快樂。一個不會控制自己的人，一定是個一事無成的人。做任何事情，都要做到“有張有馳”，勞逸結(jié)合。做為我們?nèi)说匠扇藖碚f，不可不玩，但更不可只知道玩?？嗳ぃ闶侵挥袕那笾M(jìn)取過程的艱苦中得到的真正樂趣。

故事之四“士別三日，即更刮目相待”呂蒙是三國時期吳國擒殺關(guān)羽的武將，此人文韜武略均令人贊嘆。《三國志》中有他的傳記。裴松之在對其傳作注時，援引了《江表傳》，內(nèi)有呂蒙通過讀史增長才干的記述。當(dāng)時魯肅對呂蒙才學(xué)的變化很是驚奇，說了一些贊美的話，呂蒙則以“士別三日，即更刮目相待”回答了魯肅，反映了呂蒙通過學(xué)習(xí)、讀書，特別是通過讀史書對自己能力的更加自信。

呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當(dāng)征戰(zhàn)，打仗勇猛。他性情暴烈，有一人因說他年幼不中用，不過是敵人宰殺的對象而被他怒殺。以后，他在戰(zhàn)場上多次立功，受到孫策、孫權(quán)的重用。有一次，孫權(quán)勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書，說：“卿今并當(dāng)途掌事，宜學(xué)問以自開益”。呂蒙回答說：“在軍中?？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書”。就是說，整日忙于軍務(wù)，哪有時間讀書可是孫權(quán)卻說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史?！币馑际钦f，你們再忙難道比我忙嗎我讓你們讀書不是讓你們都成為博士，只是希望你們增長歷史知識，開闊視野。孫權(quán)還用孔子的話教導(dǎo)他們，說：“孔子言‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也’”；以光武帝劉秀和當(dāng)世的曹操為例對他們進(jìn)行勉勵：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學(xué)?！睆拇艘院?，呂蒙開始努力學(xué)習(xí)，史書說“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”。這是說，他讀了很多書，有些老儒還不如他。周瑜死后，魯肅接替周瑜的位置。魯肅每次路過呂蒙的營地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，常被呂蒙的見識所折服。魯肅拍著呂蒙的背膀說：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙”。呂蒙說：“士別三日，即更刮目相待”。從這一歷史故事中，我們可以看出，“半路出家”發(fā)奮讀書，也可以增長人們的工作才干和政治智慧，對提高自身素質(zhì)亦大有幫助。

故事之五“我要點(diǎn)石成金的指頭”我國古代一個窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應(yīng)，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點(diǎn)，石塊立即變成了黃金。仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭?！?/p>

這就是成語“點(diǎn)石成金”的典故。故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個“手指頭”。他要仙翁的手指頭就是要仙翁點(diǎn)石成金的方法，因?yàn)檎莆樟诉@種方法一輩子受用。這個寓言啟示我們：工作和學(xué)習(xí)既要堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持調(diào)查研究，用辯證唯物主義的世界觀和方法論“去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼”，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，正確掌握事物運(yùn)動的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展變化規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍；又要遵照唯物辯證法和科學(xué)發(fā)展觀、正確的政績觀的要求，及時調(diào)整部署、協(xié)調(diào)組織積極有效的措施去解決問題，促進(jìn)和推動事物向良性發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍?？傊挛镌诎l(fā)展變化中，我們的決策、計(jì)劃、指揮、協(xié)調(diào)、控制措施也隨之變化，做到“實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮”，這樣才能在復(fù)雜多變的各種形勢下始終立于不敗之地。如在當(dāng)前勞教場所改革與發(fā)展中，全區(qū)各勞教所及全體勞教工作人民警察在勞教工作中圍繞一個中心，以穩(wěn)定場所秩序，提高教育挽救質(zhì)量為中心；抓住一條主線，以抓班子、帶隊(duì)伍、促規(guī)范、保穩(wěn)定、求發(fā)展為主線；以落實(shí)以能力為本錢，以貢獻(xiàn)為榮耀，以素質(zhì)為根本為重點(diǎn)，努力打造一支一專多能、一專多強(qiáng)的高素質(zhì)、綜合型隊(duì)伍；以建立健全長