專題：周易的陰陽(yáng)思想課件

周易的陰陽(yáng)思想

一、陰陽(yáng)思想的起源陰陽(yáng)思想起源于《周易》：《易》或《周易》是《易經(jīng)》和《易傳》的合稱，《易經(jīng)》運(yùn)用符號(hào)象征模擬自然、社會(huì)、人生?！兑讉鳌肥菍?duì)《易經(jīng)》的解釋。“—”陽(yáng)爻，代表陽(yáng)；“--”陰爻，代表陰。代表事物運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)相反相成的要素。最初的卦是‘乾、坤’二卦，乾代表天、陽(yáng);坤代表地、陰。乾、坤作為父母生震、巽、坎、離、艮、兌，每卦有三“爻”，這就是傳說(shuō)的伏羲八卦。八卦的符號(hào)與自然現(xiàn)象乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、艮為山、坤為地。八卦的推演先天太極八卦圖韓國(guó)國(guó)旗與太極八卦文王64卦方位和次序圖二、《周易》的哲學(xué)1、陰陽(yáng)交感的理論|普里高津的自組織理論認(rèn)為：非線性相互作用是系統(tǒng)演化的內(nèi)在根據(jù)；《周易》中有四個(gè)卦體現(xiàn)了這個(gè)思想：水火既濟(jì)、火水未濟(jì)、地天泰、天地否。事物之間只有交流才能發(fā)展，火在上、水在下，是兩條直線，不會(huì)相交所以未濟(jì)。天在上、地在下，不會(huì)相交所以否。相反火在下、水在上，會(huì)相交，所以既濟(jì)。所以《易傳-系辭》說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”，“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”3、物極必反的思想元亨利貞初九，潛龍無(wú)用九二，見(jiàn)龍?jiān)邶?，利?jiàn)大人九三，君子終日乾乾，夕惕若，無(wú)咎。九四，或躍在淵，無(wú)咎。九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九，亢龍有悔用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。后天八卦與五行經(jīng)過(guò)發(fā)展，到后來(lái)時(shí)期出現(xiàn)了后天八卦，并與五行結(jié)合，這又叫“文王八卦”。具體的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：震為東方、巽為東南（春天、早晨）五行屬木、青色，在情為怒，肝，商、酸。離為南方（夏天、中午），五行屬火、紅色、在情為喜、心，徵、苦。坤為西南、艮為東北（夏秋之交、午后），五行屬土、黃色、在情為思（強(qiáng)迫癥想，思慮過(guò)度）、脾、宮、甜兌為西方、乾為西北（秋天、傍晚黃昏），五行屬金、白色、在情為哀憂、肺。角