2022《水滸傳》讀書筆記1000字大全

2022《水滸傳》讀書筆記1000字大全

《水滸傳》首開先河，采納白話文進(jìn)行創(chuàng)作，它為后世小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我收集整理的2022《水滸傳》讀書筆記1000字大全，大家一起來看看吧。

2022《水滸傳》讀書筆記1000字大全1

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八英雄從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最終剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，伴侶盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍舊對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，對高俅之子的污辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè).中，信任許多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八英雄為兄弟，為伴侶赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，誕生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。由于它需要有相當(dāng)?shù)氖繗?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有劇烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄英雄，舍生取義。莫非是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，由于劇烈的正義感清晰地告知他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會理解這些的。由于他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激—情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被.中一些丑惡的東西同化了。

我還清晰地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情急躁，常常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對伴侶講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的連續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個(gè)人，可以不信任神，卻不行以不信任“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們信任這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

2022《水滸傳》讀書筆記1000字大全2

“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有故意不仁者，天地不容，神靈滅頂?！薄端疂G傳》

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣境況的知己羅貫中，開頭了水滸傳的創(chuàng)作。

高俅，一個(gè)臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開頭就占用許多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個(gè)有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的.地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者的憐憫與心情波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計(jì)謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這“官逼_反”的寫作思想變慢慢的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、、、這一群群共性鮮亮，有血有肉，重義疏財(cái)?shù)牧荷接⑿蹅?，慢慢?上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。

可能你會贊嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點(diǎn)，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點(diǎn)”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的敏捷靈敏。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，似乎扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深化人心。當(dāng)然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁消失;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時(shí)又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的狀況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的威猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可慢慢成了神話。

事實(shí)上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的.煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物共性融合地天衣無縫，在當(dāng)時(shí)的文化水平來說已能鶴立雞群了。我經(jīng)常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個(gè)動作的打斗讓人俯首稱妙;那“準(zhǔn)時(shí)雨”宋江喜愛結(jié)識英雄英雄，仗義疏財(cái)，對有本領(lǐng)的人無論貴賤都好好款待，以此名揚(yáng)四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親熱和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個(gè)在寫人物文學(xué)的時(shí)候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時(shí)候，都會消失自己的影子，而宋江就是施耐庵向往的、那個(gè)如己所愿的、能得到用武之地另一個(gè)的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山英雄。

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在我成長的過程中，書始終是我最好的伙伴。在眾多的伙伴中，《水滸傳》無疑是我最要好的伴侶，書中以宋江為首的108位英雄以不同的風(fēng)格讓我領(lǐng)會了忠與義的內(nèi)涵。

關(guān)于“忠”的理解因人而異，但通讀《水滸傳》你會發(fā)覺“忠”是對身邊親人、伴侶、團(tuán)體和乃至國家的盡心竭力。108位英雄用自己的方式書寫了忠的內(nèi)涵。宋江在紛繁簡單的威逼利誘下，甚至明知山有虎偏向虎山行，這是對國家忠心耿耿;林沖妻子面對高俅之子的欺辱，寧死不屈，選擇上吊__的方式詮釋對家人的忠;李逵極力反對招安，卻說“俺聽哥哥的”更是一種大義的忠。最難能珍貴的是梁山上的英雄們，將“忠”與“義”完善結(jié)合，以自己人格的魅力踐行著。

何為“義”?為伴侶兩肋插刀是義，這緊緊是從個(gè)人角度動身的，真正的“義”是大義，是從國家的層面動身的。梁山英雄做到了，為人民、為國家除暴安良，誕生入死，九死一生，也只為一個(gè)“義”字。李逵性情急躁，生性魯莽，書中記載常因小事與他人發(fā)生沖突，江州劫法場時(shí)不管是百姓還是官兵，掄起板斧就亂砍一通，這樣的人卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。這種路見不平拔刀相助的義，不正是我們現(xiàn)在.中所卻缺少的嗎。或許你要說我們現(xiàn)實(shí)生活中沒有驚心動魄的事情發(fā)生，但“義”字同樣滲透在我們生活中。對伴侶講義氣，是小義。對素不相識的人或事物用一種正義的眼光去看待，就就是大義。

我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，外敵入侵時(shí)多少義氣凜然的烈士，用他們的鮮血捍衛(wèi)著祖國的尊嚴(yán)，用他們的生命換來今日的安靜，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，董存瑞舍身炸暗堡，這是炎黃子孫在連續(xù)大義的含義，是他們在用什么詮釋大義的內(nèi)涵。就像梁山的英雄們，并非每一件事都是為自己做的，為伴侶、親人、國家甘愿灑下熱血。

沒有正義感的人不能算一個(gè)純粹的人，他的思想是冰封的，他的靈魂是僵硬的，他的行動是無力的。相反具有劇烈正義感的人就是一個(gè)高尚的人，__魯智深作為出家人是不該飲酒、吃肉的，但是由于他有正義感，幾乎沒有讀者會在他是不是算出家人上糾結(jié)。“酒肉穿腸過，.心中留?！敝灰闹杏辛舜罅x，任何小的過錯(cuò)都不重要。再者鼓上騷時(shí)遷雖然是一個(gè)小偷，但我們在讀的時(shí)候絕不會把“小偷”的標(biāo)簽貼在他身上，由于他的心中也藏著“義”。

梁山上的英雄們，在特定的年月把“忠”與“義”結(jié)合，在風(fēng)雨飄搖的朝代以自身的悲劇演繹了一場忠義大戲，給我們后人留下了太多的思索。青少年伴侶們，為什么不從現(xiàn)在開頭培育我們的忠義之心呢，為家人、為自己、為國家盡一份自己的忠心與大義。

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初讀《水滸》，還是學(xué)校時(shí)的事。那時(shí)的我懷著對英雄的向往，沉醉在一百零八英雄鋤強(qiáng)扶弱的故事中。魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、林教頭風(fēng)雪山神廟、武松醉打蔣門神、宋公明三打祝家莊…讀著一個(gè)個(gè)曲折生動、引人入勝的故事，我不禁為他們的壯舉喝彩，為他們不幸的遭受不平。吳用的錦囊妙計(jì)、花云百步穿楊的箭法、公孫勝呼風(fēng)喚雨的法術(shù)…令我心馳神往。他們替天行道、除暴安良的壯舉，讓水滸英雄成為了我心目中的英雄。

學(xué)校時(shí)又讀《水滸》，讀出的便是宋王朝的腐敗。北宋王朝末年，帝王荒.無度，一年的賦稅僅夠九個(gè)月的支出。所謂上梁不正下梁歪，帝王的無能致使朝中妖風(fēng)四起。那太尉高俅本是市井小人，只因踢得一腳好球，便深受賞識，掌管天下兵馬;而八十萬禁軍教頭林沖，一身好武藝卻偏偏遭人陷害，報(bào)國無門。大名府梁中書，給當(dāng)朝蔡京的賀禮一送便是十萬貫財(cái)寶，大手筆，好不氣派;而百姓卻貧困潦倒，名不聊生。如此國家，卻又怎能不敗?

今年暑假，我再讀《水滸》，對書中的內(nèi)容又有了更深的理解。在文中多次描寫相像的情節(jié)，卻又從中呈現(xiàn)人物不同的性格品質(zhì)。同樣是殺虎，武松打虎體現(xiàn)的是威猛，而李逵殺四虎，體現(xiàn)了對母親的一片孝心;同樣是殺惡霸，楊志怒殺牛二，寫出了一個(gè)英雄報(bào)國無門的落寞和一再受辱的激憤，魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西，將魯達(dá)為人忠義好打不平的性格描繪地淋漓盡致。雖然硬是寫了一百零八位英雄，不免有強(qiáng)湊一百零八星宿之嫌，但對人物細(xì)膩的刻畫令人由衷贊美。

然而在讀《水滸》時(shí)，心中總是存有疑慮：梁山英雄畢竟是義，還是不義?武松景陽岡打虎、醉打蔣門神、為兄報(bào)仇手刃仇人，那自然是義的，但他卻順帶滅了張都監(jiān)滿門，還留下血書殺人者，打虎武松也。張都監(jiān)再不仁，卻也與他的家人無關(guān)。為仇恨而滅人滿門，如此殘忍、嗜殺的行徑，又怎能算作忠義?李逵江州劫法場，那是對宋江、戴宗的一片忠心，是義無錯(cuò)?？伤俜▓鰰r(shí)不問軍官百姓，只顧砍人，殺得尸橫遍野，血流成渠，連圍觀百姓都?xì)?，這般濫殺無辜，好像也不能算作忠義。還有那智多星吳用，計(jì)激林沖火并王倫在先，設(shè)計(jì)陷害盧俊義逼他上梁山在后，大違忠義之道。至于那宋江一心接受招安，害得追隨梁山英雄死傷殆盡，這樣的做法，莫非也是義?水滸中的英雄們好像都有他們的多面性，既是義的`化身，又是義的破壞者，令人困惑，使人深思。

近日，新《水滸》在各大衛(wèi)視開播，草草觀之，卻發(fā)覺情節(jié)多與原著有出入，人物的對白也顯得蒼白。精妙絕技的背后，少了一份英雄的豪情?；蛟S《水滸》的精彩，只有通過那厚厚的書冊，才能探尋那幾百年前跌宕起伏的故事。

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水滸一百零八個(gè)英雄，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最終收方臘只剩三十六個(gè)，最終面見皇上的也只有二十七個(gè)?？墒撬麄?yōu)閲覔Q來太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)?，最終個(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。

宋江等人的命運(yùn)是凄慘的，可這一百零八人中也有不少到最終得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都?xì)g樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運(yùn)不就好許多了。其實(shí)人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。

急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對安靜生活的憧憬，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的`人在最高點(diǎn)卻不退下來以致于丟失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最終被呂后殺害，像這樣的例子還有許多，這邊就不一一指出了。

而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，懇求作一個(gè)小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子(傳奇中的仙人)游?！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的.現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來避開重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者