《戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》參考教案 省賽獲獎

PAGE9第2課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴【課標要求】知道戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵家等諸子百家的代表人物及其主要思想，能夠區(qū)分各家的主張；了解春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義以及各家學說對后世的影響；通過比較各家各派主張的異同，培養(yǎng)學生綜合分析和比較問題的能力?！窘虒W目標】一、知識與能力：知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點；了解孟子與荀子對儒家思想發(fā)展的重要貢獻；認識百家爭鳴形成的原因及對當時和后世產(chǎn)生的重要影響；提高學生閱讀材料和分析歷史問題能力。二、過程與方法：觀看孔子教授學生的動畫片，了解孔子的基本思想和人生觀點。通過相關的寓言和成語故事來了解道家、法家和墨家的主要觀點，增強感性認識。采取比較和啟發(fā)式教學等方法來理解四家學說的特色和觀點。讓學生運用諸子百家的觀點來解決現(xiàn)實問題，使學生積極參與整個思考過程，用爭鳴來理解爭鳴三、情感態(tài)度與價值觀：在多元的思想中，感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優(yōu)秀思想對后世惠澤千年的影響；感受先代哲人關于做人、處世和立國的智慧。【教學重難點】重點：春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、法家、墨家四家學派代表人物及主要觀點。難點：如何認識和理解百家爭鳴在當時與后世的意義和影響?！緦W情分析】本課的授課對象是高二學生。關于百家爭鳴的有關內(nèi)容，一方面學生在初中的時候已經(jīng)有了一定基礎，另一方面語文課本中也有一些先秦諸子散文的相關內(nèi)容。但是，由于年代的久遠，學生對這節(jié)課的內(nèi)容仍舊是感到比較生疏的。因此，在講授時要顧及到學生的基礎知識的情況，用相對比較通俗的方式來呈現(xiàn)教學內(nèi)容。另外，由于本節(jié)課的時代離學生比較遠；因此，采用什么樣的方式拉近與學生的距離并讓學生深入其中來感受先代哲人的智慧成了一個必須要考慮的問題。此外，由于高一學生的歷史知識儲備并不充分，歷史思維能力還有待提高，對歷史的領悟力也還比較欠缺，需要教師的引導和幫助?！窘虒W過程】一、百家爭鳴出現(xiàn)的原因：【引導學生閱讀導言，并結(jié)合所學知識進行分析歸納】1、政治上：處于社會大變革時期、諸侯爭霸及加強中央集權(quán)的需要。2、經(jīng)濟上：鐵器和牛耕推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛。3、思想文化上：私學興起、傳統(tǒng)的禮法秩序受到猛烈沖擊；一批士人沖破禮教束縛，四處游說、講學，極大開闊了人們的視野，促進了文化的覺醒。二、百家爭鳴的表現(xiàn)：（一）儒家1、孟子：【讓學生來講述“孟母三遷”的故事】（1）地位：戰(zhàn)國時期著名的思想家，他繼承發(fā)展了孔子的學說，成為儒家學派的重要奠基人。（2）思想：①仁政學說（政治思想的核心）A、內(nèi)容：要求統(tǒng)治者以仁愛對待人民，以德服人，爭取民心。B、發(fā)展：提出“民貴君輕”的主張。C、實現(xiàn)途徑：孟子認為實行仁政，必須重民。土地、人民和政事是國家的三件寶物?！绾卧u價孟子的“民本”思想【先由學生思考回答，后引導學生分兩個方面分析】孟子的"民本"思想,對中國有著非常深遠的影響。對封建統(tǒng)治者緩和階級矛盾,維護統(tǒng)治的長治久安發(fā)揮了重要作用但是,孟子的封建"仁政"，"民本"思想并不是以維護人民利益為出發(fā)點的，是封建統(tǒng)治的一種策略。②性善說（道德思想，仁政學說的理論基礎）：主張人性本善說，他認為，人一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識，人的品質(zhì)不是外加的，是與生俱來的。③義利觀（道德思想）：A、內(nèi)容：倡導“養(yǎng)浩然之氣”；他強調(diào)先義后利、舍生取義；要求人們應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。B、影響：“重義輕利”思想，對中華民族道德觀念的形成和精神文明有著巨大的影響。（3）地位及影響①孟子學說是對孔子學說的繼承和發(fā)展，他們的仁政學說后來成為中國傳統(tǒng)政治思想的理論基礎；②唐代以后，《孟子》一書被當作經(jīng)典，南宋朱熹將其列為“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）之一，孟子被稱為“亞圣”，地位僅次于孔子，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。2、荀子（戰(zhàn)國時期儒家的另一位重要代表）（1）思想主張①哲學思想（天命論）——提出“天行有?！焙汀爸铺烀弥钡拿}：認為“天”就是客觀存在的自然界，自然界有其運行的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以發(fā)揮自己的主觀能動性去改造自然，，使自然更好地為人類服務。（由此可以看出荀子是一個“唯物主義者”，這是他思想的最精華的部分。）▲在荀子之前，人們習慣于將天神化，為什么荀子能夠正確認識自然界（反映了怎樣的社會背景）社會生產(chǎn)力的提高,使人們改造自然的能力提高;科技的發(fā)展使人們認識自然改造自然的能力提高②道德思想——“性惡論”：人性生來就是惡的，順從人的本性就會引發(fā)爭奪和暴亂，所以環(huán)境和教育對人的成長非常重要。③政治思想——“禮法并施”：A、內(nèi)容：認為治國應以禮為主，禮法并施。B、【閱讀延伸】荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進作用。（2）思想特點及影響A、荀子思想取諸百家，與孔孟的思想并不完全一致。但基本上繼承儒家思想，同時吸收法家的思想。B、在很長時間里，荀子學說不為正統(tǒng)的儒家所重視，被視為儒家的異端，但作為戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者，荀子學說對中國哲學具有深遠的影響。（二）墨子與墨家1、墨子的地位：墨子是墨家學派的創(chuàng)始人（戰(zhàn)國時期魯國人）2、思想主張（1）“兼愛”（哲學的中心概念）▲墨子把“兼愛”也稱為“仁”，但與儒家的“仁”有什么本質(zhì)的區(qū)別儒家的“仁”是以血緣關系為基礎的，是有等級差別的愛。而墨子主張的“兼愛”則是沒有等級差別的愛，不論“王公大人”還是普通“萬民”，都不分輕重厚薄。原因：代表的階級利益不同。（2）“非攻”：，就是反對不義的戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。（3）“尚力”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”：強調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位，同時反對統(tǒng)治者鋪張浪費，主張節(jié)約。3、墨家思想地位的變遷：（由“兼愛”和“尚力”可以看出）墨家思想代表了下層勞動群眾，特別是手工業(yè)者利益。戰(zhàn)國時期一度成為顯學，也曾經(jīng)被其它學派廣泛吸收征引。但戰(zhàn)國以后，其思想便不受人們重視了?！覍W派為什么能夠在戰(zhàn)國時期成為顯學【引導學生結(jié)合當時社會背景來分析】戰(zhàn)國時期,奴隸制已經(jīng)走向瓦解，大量的小生產(chǎn)者應運而生。墨家學派的思想反映了小生產(chǎn)者的要求，能夠在小生產(chǎn)者中產(chǎn)生共鳴,在當時有著深厚的社會基礎。（三）莊子與道家1、莊子其人：莊子，名周，戰(zhàn)國時期的隱士，道家的的主要代表。性格特征：鄙視富貴利祿。2、思想主張（1）哲學思想——“齊物”：即齊一萬物。莊子認為，任何事物在本質(zhì)上都是相同的，沒有區(qū)別。（2）人生態(tài)度：“逍遙”①“逍遙”的人生態(tài)度是對“齊物”觀點的發(fā)展；②具體含義：對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度；③實現(xiàn)方法：是“無所恃”，不要受各種外在條件左右。（3）哲學思想（天命論）——天與人“不相勝”：莊子說的“天”是指自然，“人”是指人為，人必須順從自然。（四）韓非與法家1、韓非的地位：戰(zhàn)國后期的思想家，法家思想的集大成者。2、思想主張（1）法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的的中央集權(quán)國家。①基本含義：法律是處理政事的基本；權(quán)術(shù)是君主控御君臣的工具：勢力是君主的政權(quán)、威勢，即權(quán)威，是君主的“筋力”。②關系：法、術(shù)、勢三者不可分離，勢是法和術(shù)的前提；法是要求臣下必須遵守的；術(shù)是統(tǒng)治者個人掌握的，是君主時刻不能離開的。（2）主張變法革新，反對儒家“是古非今”的歷史觀。▲韓非子反對“是古非今”，主張變法革新的理由是什么理由：社會不斷發(fā)展變化,歷史永遠不會倒退。因此，儒家"是古非今"的歷史觀是不正確的。3、對歷史發(fā)展的影響（1）韓非的思想適應了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。（2）在西漢以后的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。（即“外儒內(nèi)法”）（五）孫臏與兵家1、孫臏其人：孫臏是戰(zhàn)國時期法家的代表人物。2、思想特點：他的思想廣泛吸收法家和其他各家的想。3、軍事思想：強調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的規(guī)律；注意利用和創(chuàng)造有利于已的形勢；重視人的作用。三、諸子百家思想形成的歷史影響1、總：先秦時期的諸子百家，在經(jīng)濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術(shù)和自然科學等眾多領域內(nèi)所形成的思想理論，對后世文學藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響：2、分：（1）儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則；（2）道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；（3）法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。3、總：在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。課堂小結(jié)：戰(zhàn)國時期諸