社會(huì)發(fā)展規(guī)律 完整版課件

馬克思主義哲學(xué)辨證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辨唯認(rèn)識(shí)論聯(lián)系發(fā)展矛盾

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。辯證否定觀一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律十一課尋覓社會(huì)的真諦第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇觀點(diǎn)辨析：1、朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素。2、有人認(rèn)為：“英雄造時(shí)勢(shì)”。如何評(píng)價(jià)上述觀點(diǎn)？都屬于唯心主義歷史觀原因：人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終原因，沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因。探究活動(dòng)（一）P86：1、為什么以往的社會(huì)歷史理論沒(méi)能堅(jiān)持唯物主義而是陷入唯心主義？

2、為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有找到社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根源——社會(huì)存在。（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的有：A、鄧小平理論B、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C、生產(chǎn)關(guān)系D、生產(chǎn)力E、科學(xué)發(fā)展觀F、自然地理環(huán)境G、文學(xué)、藝術(shù)BCDF

《西游記》是我國(guó)四大古典名著之一。你能說(shuō)說(shuō)《西游記》中的玉皇大帝、天宮、觀世音菩薩各是什么樣的嗎？他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能否找到原型？《西游記》描繪的世界與現(xiàn)實(shí)世界是什么關(guān)系？通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，你可以得出什么結(jié)論？說(shuō)一說(shuō)2012年度流行熱詞

hold住親（親愛(ài)的地簡(jiǎn)稱(chēng)）.我了個(gè)去.杯具（悲?。?賣(mài)萌，有木有..閃.額不止是個(gè)傳說(shuō)，額還是一個(gè)仙娥！吐槽，打回原形，災(zāi)難吶

隨你信不信，反正我信了

2011年度流行熱詞給力、神馬都是浮云、羨慕嫉妒恨、我爸是李剛、你應(yīng)該知道的、一個(gè)艱難的決定、蒜你狠、逗你玩系列、蟻?zhàn)濉⑻与x北上廣、橡皮人、N連跳、杜拉拉

結(jié)論：各種各樣的社會(huì)意識(shí)，包括歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)，無(wú)論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。(1)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。

窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不會(huì)去種蘭花，像闊人老太爺一樣。---魯迅人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等……---恩格斯魯迅和恩格斯的話(huà)體現(xiàn)了什么道理？

人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)存在決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)中，人們的社會(huì)意識(shí)在不同程度上帶有階級(jí)性。不同的階級(jí)、同一階級(jí)的不同階層所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益不同，決定了他們的社會(huì)意識(shí)不同想一想（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)決定性質(zhì)）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

我國(guó)人民在八十年代初期與現(xiàn)在的幸福觀、金錢(qián)觀、消費(fèi)觀、道德觀等比較八十年代現(xiàn)在金錢(qián)觀幸福觀消費(fèi)觀道德觀平等觀骯臟的字眼，忌諱成為經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)志知足者常樂(lè)，傾向于內(nèi)在追求要求物質(zhì)生活的不斷提高勤儉，樸素能掙會(huì)花重協(xié)調(diào)性的道德（忍、平靜）重進(jìn)取性的道德平均主義機(jī)會(huì)平等（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①

有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（性質(zhì)決定性質(zhì)）②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；（變化決定變化）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

1、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？

2、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？為什么？

你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論？想一想

結(jié)論：①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來(lái)就是：

(2)、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

學(xué)以致用：

據(jù)報(bào)道：目前，中國(guó)有1800萬(wàn)人娶不到妻子。從全國(guó)來(lái)看，男女比例為6：5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)際平均水平。一名高級(jí)官員告誡說(shuō)，中國(guó)面臨“世界上最嚴(yán)重的男女比例失調(diào)”。國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門(mén)預(yù)言，到2020年將有3700萬(wàn)名男子娶不到妻子。男女比例失調(diào)的主要原因之一是受重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)觀念影響，尤其是在農(nóng)村。問(wèn)題探究：中國(guó)農(nóng)村男女比例失調(diào)的原因是什么，說(shuō)明了什么道理？

根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理嗎？3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容是什么？與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？探究思考

社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的起源和基礎(chǔ)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：

實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

思維（意識(shí)）與存在（物質(zhì)）的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系有什么區(qū)別和聯(lián)系？(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

歷史唯物主義與歷史唯心主義物質(zhì)社會(huì)存在意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）

是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的精神方面社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)性質(zhì)決定性質(zhì)變化決定變化決定反作用質(zhì)：促進(jìn)或阻礙量：或大或小方法論意義：一切從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）想一想：想一想：人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？生產(chǎn)活動(dòng)（物質(zhì)資料生產(chǎn)方式）生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)資料生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有勞動(dòng)者的地位和作用勞動(dòng)成果歸誰(shuí)所有二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)二.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）、人類(lèi)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史（2）、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。探究馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”。

這句話(huà)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

學(xué)以致用：在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系：中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。

為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

(1)、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系(2)、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。(3)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況（1）、含義：3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。②上層建筑：

指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（2）、關(guān)系：--經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。--上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施小結(jié)（1）、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾（2）、人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律4、人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)①社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。②實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式①階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位）(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，就是階級(jí)分析法。階級(jí)分析法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法在階級(jí)社會(huì)中的具體運(yùn)用。(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。

※正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：

A、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

B、改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

C、改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義改革特點(diǎn)：非對(duì)抗性階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決小結(jié)社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、以往理論陷入唯心主義的原因2、基本含義3、辯證關(guān)系4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系4、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律1、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展D學(xué)以致用：2、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)C3、資源合理利用在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著重要的作用，但社會(huì)發(fā)展的決定力量是①科學(xué)理論的創(chuàng)新能力

②產(chǎn)業(yè)的合理布局③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

④物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式A.①②

B.③④

C.①③

D.②④B4、近來(lái)，“科學(xué)發(fā)展觀”“和諧社會(huì)”“綠色GDP”“社會(huì)主義新農(nóng)村”等新名詞不斷出現(xiàn)，隨著新名詞的出現(xiàn)，人們的思想觀念和行為也在發(fā)生