2022版高考政治一輪復(fù)習(xí)第十一課尋覓社會(huì)的真諦課時(shí)練新人教版必修4

2021版高考政治一輪復(fù)習(xí)第十一課尋覓社會(huì)的真諦課時(shí)練新人教版必修4PAGEPAGE19第十一課尋覓社會(huì)的真諦一、單項(xiàng)選擇題1．北京申辦2022年冬奧會(huì)的三大理念——“以運(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”，與《奧林匹克2020議程》高度契合，也符合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期健康發(fā)展的需要，得到了國(guó)際奧委會(huì)和中國(guó)人民的高度認(rèn)可。這三大理念()①是北京申辦冬季奧運(yùn)會(huì)成功的決定性因素②符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)③符合我國(guó)基本國(guó)情，符合廣大人民的價(jià)值追求④是激發(fā)我國(guó)全民參與健康運(yùn)動(dòng)的根本動(dòng)力A．①②B．①③C．②③D．②④2．人們說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人?！痹谀硞€(gè)方面看，這句話說(shuō)明了每個(gè)民族或者國(guó)家的性格、記憶都密切地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相關(guān)。水、土、光的分子都融入了人的身體和大腦，成了他們的血肉。俄羅斯的伏爾加河、德國(guó)的萊茵河、中國(guó)的長(zhǎng)江、埃及的尼羅河都作為各民族的重要符號(hào)出現(xiàn)在各種意識(shí)形態(tài)報(bào)告中。從哲學(xué)角度看，這表明()A．民族文化與世界文化的普遍聯(lián)系B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況C．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，讓房地產(chǎn)回歸“居住屬性”。加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。近期，國(guó)家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”。請(qǐng)據(jù)此完成3～4題。3．“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?)①受主客觀因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③我國(guó)房?jī)r(jià)問(wèn)題過(guò)于復(fù)雜，因而對(duì)其真理性認(rèn)識(shí)并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議A．①②B．②③C．①④D．②④4．有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長(zhǎng)期偏好的國(guó)家而言，租購(gòu)?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！毕铝凶罘线@一論述的唯物史觀道理是()A．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類思維的發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量5．(黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2018屆高三上學(xué)期期中考試)黨的十九大報(bào)告提出，“到2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明需要全民參與，進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，積極開展環(huán)保公益活動(dòng)，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，形成人人參與、全民行動(dòng)的社會(huì)氛圍。從歷史唯物主義來(lái)看，這是因?yàn)?)①要重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者③基于正確價(jià)值選擇的價(jià)值判斷有利于促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①②B．②④C．①③D．③④6．(湖北省武漢市第十一中學(xué)等部分重點(diǎn)中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考)中共中央總書記習(xí)近平指出，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心。習(xí)近平之所以提出這樣的要求，是因?yàn)?)①事物發(fā)展是有規(guī)律的，遵循規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)歷史必然性③理想信念是人生奮斗目標(biāo)，樹立堅(jiān)定理想信念才能走上正確人生道路④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，樹立正確理想信念才能沿著歷史發(fā)展方向前進(jìn)A．②④B．②③C．①④D．①③7．(江蘇省淮安、宿遷等2018屆高三上學(xué)期期中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè))從哲學(xué)上看，下面漫畫(作者：劉道偉)表明()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分③價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)A．①②B．①③C．②④D．③④8．當(dāng)前，我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)小康，人民對(duì)物質(zhì)文化社會(huì)生活提出了更高要求。發(fā)展不平衡不充分，已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。黨的十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明()①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因②黨完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù)③上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r④我國(guó)社會(huì)基本矛盾出現(xiàn)新的階段性特征A．①②B．①④C．②③D．③④9．(山西實(shí)驗(yàn)中學(xué)、南海桂城中學(xué)2018屆高三上學(xué)期聯(lián)考)民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定。據(jù)此，可以得出的結(jié)論是()①任何認(rèn)識(shí)都是主觀與客觀的具體統(tǒng)一②追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性A．①②B．①④C．②③D．③④10．(河南省開封市2018屆高三上學(xué)期定位考試)我國(guó)南方H縣的S村積極響應(yīng)黨中央和國(guó)務(wù)院精準(zhǔn)扶貧的號(hào)召，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，充分尊重廣大群眾意見(jiàn)，找準(zhǔn)窮根兒，把扶貧之“水”滴在貧困之根上，確保扶貧之水用到點(diǎn)子上，并得到很好的吸收，從而提高效率。上述做法給我們的啟示是()①在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，要注意人為事物的聯(lián)系具有主觀性②矛盾具有特殊性，要求我們扶貧精準(zhǔn)，做到因地制宜③矛盾特殊性寓與普遍性之中，因而扶貧方式可借鑒④在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線A．①②B．②③C．②④D．③④11．(河南省鄭州市嵩陽(yáng)高級(jí)中學(xué)2018屆高三上學(xué)期第九次階段考試)不同年代的年輕人追求是不同的：50年代，“到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要的地方去”；60年代，“到山上去，到山下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去”；80年代，“到大學(xué)去，到夜校去，到能拿到文憑的地方去”。當(dāng)今，盡管“大鍋飯”“鐵飯碗”的模式早已被打破，一些人卻仍然熱衷于“到機(jī)關(guān)去，到體制內(nèi)去，到一輩子不失業(yè)的地方去”。這表明()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用③社會(huì)主流價(jià)值觀決定人們的職業(yè)選擇④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性A．①②B．②③C．①④D．②④12．從2017年春季入學(xué)開始，大中小學(xué)教材中的“8年抗戰(zhàn)”(從1937年“七七事變”算起)一律改為“14年抗戰(zhàn)”(從1931年“九一八事變”算起)。這一改動(dòng)是基于()①正本清源，引導(dǎo)學(xué)生全面地理解抗戰(zhàn)歷史②順應(yīng)民意，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③尊重史實(shí)，堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)④重視歷史，使教材與變化了的歷史相符合A．①③B．①④C．②③D．②④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。2017年7月1日，我們迎來(lái)了香港回歸20周年紀(jì)念日?；貧w20年來(lái)，在中央政府和祖國(guó)內(nèi)地的大力支持下，香港特別行政區(qū)充分發(fā)揮“一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)，保香港社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治大局穩(wěn)定，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成功。實(shí)踐充分證明，“一國(guó)兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問(wèn)題的最佳方案，也是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。堅(jiān)定不移推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，是包括香港同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望，符合國(guó)家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。20年來(lái)，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。近10年在香港居住的法國(guó)人翻了一番，總數(shù)達(dá)到2.5萬(wàn)人，香港已成為全亞洲最大的法國(guó)人社群聚居地。喜歡浪漫的法國(guó)人如此鐘愛(ài)香港，也是顯示香港魅力的一個(gè)例證。香港中西文化薈萃，承擔(dān)起中西文化融合的工作，對(duì)世界不同民族的融合會(huì)有很大借鑒、幫助作用。風(fēng)雨兼程二十載，濃墨重彩譜華章。在“一國(guó)兩制”的基本國(guó)策下，二十年來(lái)，久別重聚的中華兒女始終堅(jiān)守著民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明“一國(guó)兩制”方針在香港取得成功的原因。14．為進(jìn)一步推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，某省省委組織專家分赴全省多市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對(duì)全省全面建成小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)本省省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。結(jié)合上述材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，分析說(shuō)明該省省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議的必要性。15．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。2017年8月18日，《人民日?qǐng)?bào)》載文《法治中國(guó)，走向更美好的明天》，對(duì)法治中國(guó)建設(shè)進(jìn)行全面解讀。近年來(lái)，“放管服”改革深入推進(jìn)，政府“自我革命”大刀闊斧。全國(guó)上下一手抓配套法律的“立改廢釋”，一手抓紅頭文件的清理規(guī)范，從制度上確保政府權(quán)力不越位、不錯(cuò)位、不缺位。制定權(quán)責(zé)清單成為重頭戲，權(quán)責(zé)有單可查，政府照單履職?！耙怨_為原則、不公開為例外”成為政府部門的自覺(jué)行動(dòng)，越來(lái)越多的政府工作人員習(xí)慣在“放大鏡、聚光燈”下盡職盡責(zé)。針對(duì)司法體制不完善、司法職權(quán)配置和權(quán)力運(yùn)行機(jī)制不科學(xué)等問(wèn)題，我國(guó)回應(yīng)群眾對(duì)公平正義的呼聲，深入推進(jìn)司法體制改革。從頂層設(shè)計(jì)到基層試點(diǎn)再到全國(guó)推廣，一系列舉措密集出臺(tái)，蹄疾步穩(wěn)，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義，司法公信力不斷提升，維護(hù)了社會(huì)公平正義。結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，闡釋我國(guó)深入推進(jìn)司法體制改革的理論依據(jù)。第十一課尋覓社會(huì)的真諦1．C①說(shuō)法錯(cuò)誤，理念不能決定北京申辦冬季奧運(yùn)會(huì)是否成功，否則就犯了唯心主義錯(cuò)誤，故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，這種理念的提出在一定程度上會(huì)激發(fā)我國(guó)全民參與健康運(yùn)動(dòng)，但不是根本動(dòng)力，故排除④。②③說(shuō)法正確符合題意?！耙赃\(yùn)動(dòng)員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”理念的提出，符合我國(guó)的基本國(guó)情，也符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。故選C。2．C材料主要說(shuō)明每個(gè)民族或者國(guó)家的性格、記憶作為社會(huì)意識(shí)都密切地與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相關(guān)，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故C符合題意，其余選項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。故選C。3．D“租購(gòu)?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛討論，從哲學(xué)角度看是因?yàn)槿藗兊牧?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，同時(shí)是因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性認(rèn)識(shí)尚存爭(zhēng)議，②④符合題意，①③是錯(cuò)誤的。故選D。4．C“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長(zhǎng)期偏好的國(guó)家而言，租購(gòu)?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的，不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念?！边@說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展，C符合題意。其他選項(xiàng)均不合題意，排除。故選C。5．B重視量的積累，為質(zhì)的飛躍創(chuàng)造條件并不是從歷史唯物主義角度來(lái)看的，①不選。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，所以建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要全民參與，②正確。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇基于價(jià)值判斷，③錯(cuò)誤。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，所以我們要進(jìn)一步搞好生態(tài)文明宣傳教育，大力倡導(dǎo)節(jié)約、綠色的消費(fèi)方式和生活習(xí)慣，④正確。故選B。6．A①中“遵循規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求”的表述錯(cuò)誤。③錯(cuò)誤，其表述與題意無(wú)關(guān)。題目中，“從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有在實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)歷史必然性，故②入選。只有樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心，才能更好地指引我們前進(jìn)，這表明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，樹立正確理想信念才能沿著歷史發(fā)展方向前進(jìn)，故④入選。故選A。7．B根據(jù)漫畫中市場(chǎng)調(diào)節(jié)利益分配，側(cè)重于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，①③符合題意。②不符合漫畫主旨，排除。不同的價(jià)值判斷源自社會(huì)實(shí)踐，④錯(cuò)誤。故選B。8．B黨的十九大根據(jù)我國(guó)社會(huì)在新的發(fā)展階段的特點(diǎn)，提出社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一論斷，說(shuō)明任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有其物質(zhì)原因，我國(guó)社會(huì)基本矛盾出現(xiàn)新的階段性特征，①④符合題意。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)移，說(shuō)明黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，而不是完成了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的任務(wù)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，不是上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r，③與題意不符。故選B。9．C社會(huì)實(shí)踐是發(fā)展著的，對(duì)已有的民事法律規(guī)范，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定，說(shuō)明上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，反映了認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程，②③符合題意。只有真理性認(rèn)識(shí)才能達(dá)到主觀與客觀的具體統(tǒng)一，①說(shuō)法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。10．C無(wú)論自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，①錯(cuò)誤，排除。矛盾的普遍性寓于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，③錯(cuò)誤，排除。H縣的S村積極響應(yīng)黨中央和國(guó)務(wù)院精準(zhǔn)扶貧的號(hào)召，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，充分尊重廣大群眾意見(jiàn)，這啟示我們要具體問(wèn)題具體分析，在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②④符合題意。故選C。11．C根據(jù)題目的表述，50年代、60年代、80年代等不同年代的年輕人追求是不同的，這說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性；故④入選。盡管“大鍋飯”“鐵飯碗”的模式早已被打破，一些人卻仍然熱衷于“到機(jī)關(guān)去，到體制內(nèi)去，到一輩子不失業(yè)的地方去”這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故①入選。②沒(méi)有體現(xiàn)。③表述錯(cuò)誤，價(jià)值觀不能起決定作用。故選C。12．A題目中，從2017年春季入學(xué)開始，大中小學(xué)教材中的“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”，這一改動(dòng)是基于正本清源，引導(dǎo)學(xué)生全面地理解抗戰(zhàn)歷史，尊重史實(shí)，堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。故①③入選。②“順應(yīng)民意”的表述錯(cuò)誤，排除。④錯(cuò)誤，歷史沒(méi)有改變。故選A。13．[解析]本題考查認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向“一國(guó)兩制”方針在香港取得成功的原因，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。解答時(shí)首先明確認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇主要包括：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)、社會(huì)歷史的主體、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇等；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合“一國(guó)兩制”方針的實(shí)施分析意義，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。[答案]①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用?！耙粐?guó)兩制”充分考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況，解決了歷史遺留的香港問(wèn)題，確保香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，有利于香港的整體發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?！耙粐?guó)兩制”是充分考慮香港經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況作出的制度設(shè)計(jì)，不僅解決了歷史遺留的香港問(wèn)題，也能確保香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，因而是解決香港回歸后的最佳制度、最佳方案。③自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。“一國(guó)兩制”方針?lè)仙鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是歷史的必由之路?！耙粐?guó)兩制”方針適合香港的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度，是解決歷史遺留的香港問(wèn)題的最佳方案。④自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上、維護(hù)人民群眾的利益是衡量當(dāng)代價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)?！耙粐?guó)兩制”方針是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出的價(jià)值選擇。它符合國(guó)家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，