《馬克思主義基本原理概論》試卷A、B、C、D四套（附答案）

PAGE《馬克思主義基本原理概論》試卷A、B、C、D四套（附答案）《馬克思主義基本原理概論》試卷A一、單項(xiàng)選擇題（20題，每題1分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1、哲學(xué)上劃分唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本派別的依據(jù)是（）A主張一元論還是二元論B主張辯證法還是形而上學(xué)C對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的不同回答D對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答2、馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)除了剩余價(jià)值學(xué)說外，另一個(gè)是()A階級(jí)斗爭理論B社會(huì)主義學(xué)說C辯證法理論D唯物史觀3、劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（）A產(chǎn)品的分配形式B生產(chǎn)資料的所有制形式C人們?cè)谏a(chǎn)中的地位D生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)4、“謀事在人，成事在天"是反映（）的歷史觀A唯物主義B宿命論C唯意志論D循環(huán)論5、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）A矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢6、價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來的。這說明（）A必然性通過偶然性為自己開辟道路B必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性C事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過程D事物的發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過程7、世界上惟一不變的是變化。這一論斷的含義是()A變是世界的本質(zhì)B世界上只有變，沒有不變C變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D變與不變是絕對(duì)對(duì)立的8、唐代詩人杜牧詩中說：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也?！边@其中蘊(yùn)含的哲理是()A內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B外因是通過內(nèi)因才起作用的C內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果9、上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于()A國家政權(quán)的階級(jí)屬性B社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平C它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和發(fā)展水平10、下列各組社會(huì)意識(shí)諸形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是()A自然科學(xué)、道德、宗教B法律思想、邏輯學(xué)、宗教C政治思想、藝術(shù)、語言學(xué)D法律思想、哲學(xué)、宗教11、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（）A勞動(dòng)工具的狀況B勞動(dòng)者的素質(zhì)C勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量12、我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是（）A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B唯物辯證法普遍聯(lián)系的原理C上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律D生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律13、壟斷資本在經(jīng)濟(jì)政治上統(tǒng)治的目的歸根到底是為了（）。A規(guī)定壟斷價(jià)格B獲取高額壟斷利潤C(jī)掌握國家政權(quán)D避免兩敗俱傷14、自由競爭資本主義階段，資本主義國家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是（）。A資本輸出B商品輸出C對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助D技術(shù)輸出15、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）A科學(xué)技術(shù)B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)者D管理方式16、馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（）A人有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購買消費(fèi)者而言的C商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值D商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一17、資本循環(huán)的三種職能形式是（）A產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本18、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A生產(chǎn)過剩的危機(jī)B生產(chǎn)不足的危機(jī)C生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)D生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)19、社會(huì)主義的根本目的在于()A消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B建立無產(chǎn)階級(jí)專政C鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反20、作為社會(huì)歷史范疇，自由王國是指（）A處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)B不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C允許自由競爭的資本主義狀態(tài)D擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)二、多項(xiàng)選擇題(10題，每題2分，共20分。選出二至四個(gè)正確的答案，將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。)1、“白馬非馬”的命題（）A割裂了矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系D割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系2、孫中山先生指出，人的認(rèn)識(shí)過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這一思想表明了（）A知行不可分割B知行合一C知行相互促進(jìn)D行先知后3、在下列社會(huì)現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有()A生產(chǎn)資料私有制形式B政治法律制度C國家政權(quán)D社會(huì)意識(shí)形態(tài)4、理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于它使理性認(rèn)識(shí)（）A變成改造世界的物質(zhì)力量B接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C起著改變事物發(fā)展總趨勢的作用D發(fā)揮對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用5、決定和影響利潤率高低的因素主要有（）A剩余價(jià)值率的高低B資本有機(jī)構(gòu)成的高低C資本周轉(zhuǎn)速度的快慢D不變資本的節(jié)約狀況6、馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于（）A前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)B前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪C前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情D前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度7、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義之所以是長期的和艱巨的，因?yàn)椋ǎ〢商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力落后B封建主義傳統(tǒng)長，缺乏近代民主的傳統(tǒng)C社會(huì)主義國家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺D馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過程8、壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律，因?yàn)?)A壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式B從整個(gè)社會(huì)看，商品的價(jià)格總額和價(jià)值總額是一致的C壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上D壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)不能完全離開商品的價(jià)值9、下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）A資本總是表現(xiàn)為一定的物B不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件C資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬D資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物10、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來了全球性問題，這說明（）A全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果B全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的D科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人類“非人化”的根源三、簡答題（6題，每題5分，共30分。）1、簡述市場調(diào)節(jié)與市場機(jī)制的主要內(nèi)容。2、談?wù)剬?duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的理解。3、如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？4、科學(xué)社會(huì)主義的兩個(gè)理論基石？5、簡述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內(nèi)容。6、如何理解“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”？四、材料分析題（3題，每題10分，共30分）有人說，全球化就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。試用所學(xué)原理對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。材料1：秦穆公見伯樂年事已高，請(qǐng)伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：是一匹黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報(bào)說是一匹黑色的母馬。穆公不悅，責(zé)備伯樂道：你推薦的那位相馬者連馬的黃黑公母都分辨不清,怎能鑒別馬的好壞呢?伯樂答道:若皋之所觀,天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遣其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。馬至，果千里之馬。材料2：伯樂之子把伯樂寫的《相馬經(jīng)》讀得爛熟?！断囫R經(jīng)》上說，千里馬是額頭隆起，雙眼突出，蹄如摞起的酒曲狀。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見的一一加以對(duì)照，結(jié)果，他找到一只癩蛤蟆。材料3：實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思義主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。對(duì)待馬克思主義，有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法來研究和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。(1)比較材料1和2說明為什么九方皋相馬成功而伯樂之子相馬失?。?2)為什么說九方皋相馬在思維方法上比找到千里馬具有更重要的意義？（3）結(jié)合以上3組材料，談?wù)勀闳绾卫斫狻榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”3、材料1：馬克思說：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，人民群眾的歷史作用，“是在這個(gè)喧囂的舞臺(tái)背后悄悄地進(jìn)行的，并且真正地起著推動(dòng)作用?！辈牧?：十六大政治報(bào)告指出：“最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性是最具有決定性的因素?！?/p>

……“任何時(shí)候我們都必須堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性?！辈牧?：一段時(shí)間以來，一些干部在認(rèn)識(shí)發(fā)展問題上產(chǎn)生了很大的誤區(qū)，把“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟(jì)增長率是硬道理”，造成貧富差距，東西差距，城鄉(xiāng)差距，人和自然環(huán)境的關(guān)系失調(diào)。這些問題都在不同程度上損害了大多數(shù)普通群眾的利益。材料4：黨的十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)為：堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。（1）材料1闡明了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？（2）結(jié)合材料1、2、3、4，說明科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心就是以人為本。試卷A答案一、單項(xiàng)選擇題：1C 2D 3B 4B6A7C8C9C10D11A12D13B14B15A16D17C18C19A20D二、多項(xiàng)選擇題：1BD2ACD3BCD4ABD5ABCD6ABC7ABCD8ABCD9CD10BC三、簡答題：市場對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用體現(xiàn)在兩大方面，一是配置資源，二是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。市場配置資源的活動(dòng)就是通過市場把各種資源在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行安排，結(jié)果是個(gè)體把自己所擁有的資源投入到能夠獲取最大利益的領(lǐng)域中。市場調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用是通過市場去影響]人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)活動(dòng)。這些活動(dòng)都是以市場為載體，必然隨著市場狀況的變化而變化。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指一切認(rèn)識(shí)歸根到底都要通過無限發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn)并且最終一定要通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能判定其是否具有真理性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性是指一定層次、一定水平的實(shí)踐只能在一定范圍、一定程度上檢驗(yàn)人的認(rèn)識(shí)是否正確，而且實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)不是一次完成的，是一個(gè)反復(fù)的過程。因而實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展和社會(huì)存在并不總是保持著一致和平衡。相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)為：社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化同社會(huì)存在的發(fā)展變化的不完全同步性，社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的兩大理論基石，它揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的唯一源泉，離開了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：首先，構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人，推動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；其次，社會(huì)生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐；再次，實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。四、材料分析題：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng)濟(jì)增長中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國特別是相對(duì)落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內(nèi)部和國際社會(huì)都會(huì)出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國存在依賴的的危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球所帶來的消極后果，會(huì)制約甚至破壞全球生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定健康的發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。2、1）九方皋成功在于掌握了相馬的正確方法：認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外、要去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。伯樂之子失敗在于按圖索驥，把《相馬經(jīng)》當(dāng)作教條，脫離實(shí)際，從本本出發(fā)，生搬硬套。（2）思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介；科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化，它是人們認(rèn)識(shí)世界、特別是理性思維的重要工具，是實(shí)踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認(rèn)識(shí)結(jié)果更為重要。只有掌握科學(xué)的思維方法，才能增強(qiáng)人的認(rèn)識(shí)能力，做好各項(xiàng)工作。（3）以上3組材料都說明了實(shí)踐成功的關(guān)鍵在于掌握正確的思維方法，馬克思主義給我們提供的正是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的正確立場、觀點(diǎn)、方法，而不是具體的結(jié)論和一成不變的教條，因此，對(duì)待馬克思主義不能從本本出發(fā)，而應(yīng)該抱著繼承和發(fā)展的態(tài)度。3、（1）馬克思的這段話闡明了人民群眾創(chuàng)造歷史的哲學(xué)觀點(diǎn)。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。（2）以人為本是指以最廣大人民的根本利益為本，一切為了群眾，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。發(fā)展的目的是為了人。另一方面，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主動(dòng)力，也是發(fā)展的主體，發(fā)展要依靠人，要適應(yīng)人。科學(xué)發(fā)展觀正是從目的和手段這兩方面闡明了以人為本的思想?！恶R克思主義基本原理概論》試卷B一、單項(xiàng)選擇題（20題，每題1分，共20分。請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1、在哲學(xué)基本問題上，唯心主義的主要錯(cuò)誤是（）A認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的 B主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原C否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 D抹煞意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用2、馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是（）A科學(xué)的世界觀和方法論B系統(tǒng)化理論化的世界觀C人們自發(fā)形成的世界觀D人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)3、中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識(shí)具有()A能動(dòng)性B客觀性C對(duì)象性D任意性4、“坐地日行八萬里，隔天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是()A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和時(shí)空有限性的統(tǒng)一C時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一D運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一5、久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長有好處；雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長有害。這說明()A事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的B事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的C事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的D事物的相互聯(lián)系與相互作用引起事物的運(yùn)動(dòng)

D、辯證唯物主義決定論觀點(diǎn)6、在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。這說明()A矛盾雙方是相互依存的B矛盾雙方是相互滲透的C矛盾雙方是相互排斥的D矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的7、中國古代哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了()A矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系B矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系C主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系8、“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明()A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)9、“有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！闭?qǐng)指出該聯(lián)所蘊(yùn)含的哲理()A內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的B外因是通過內(nèi)因才起作用的C內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因D事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果10、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是()A可知論與不可知論的對(duì)立B唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立C唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立D能動(dòng)的革命的反映論與直觀的被動(dòng)的反映論的對(duì)立11、社會(huì)形態(tài)是()A社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一C國體和政體的統(tǒng)一D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一12、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變革的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是（）A價(jià)值規(guī)律B剩余價(jià)值規(guī)律C社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律D生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律13、不同的商品之所以能按一定的量的比例相交換，其原因在于它們（）A有不同的使用價(jià)值B可以滿足人們不同的需要C都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物D都凝結(jié)了一般人類勞動(dòng)14、商品使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是（）A使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式B交換價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，使用價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式C使用價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，交換價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)D使用價(jià)值是價(jià)值的基礎(chǔ)，價(jià)值是交換價(jià)值的表現(xiàn)形式15、隨著社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值總量將（）A不變B增加C減少D無法確定16、職能資本家使用借貸資本所獲得的平均利潤必須分割為（）A利息和企業(yè)利潤B租金和企業(yè)利潤C(jī)工資和剩余價(jià)值D利息和超額利潤17、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是（）A生產(chǎn)經(jīng)營的國際化B市場交換的國際化C資源配置的國際化D社會(huì)消費(fèi)的國際化18、從資本形態(tài)上看，資本輸出可分為（）A私人資本輸出和國家資本輸出B借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出C國家資本輸出和借貸資本輸出D私人資本輸出和生產(chǎn)資本輸出19、國家壟斷資本主義的發(fā)展（）A消滅了私人壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B實(shí)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本變革C代表個(gè)別壟斷資本的特殊利益D符合壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益20、社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的是（）A建立以公有制為主體的多種所有制形式B實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式C消滅剝削和消除兩極分化D實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員的共同富裕和全面發(fā)展二、多項(xiàng)選擇題(10題，每題2分，共20分。選出二至四個(gè)正確的答案，將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。)1、社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)為()A社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程B生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量C社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過程D物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程2、古語說：“奢糜之始，危亡之漸。”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()A現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B特殊性中包含著普遍性C量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D質(zhì)變是量變的必然結(jié)果3、社會(huì)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這表明（）A新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的B事物發(fā)展的道路是螺旋式的C社會(huì)發(fā)展的客觀趨勢不是不可以改變的D歷史有時(shí)會(huì)向后作巨大的跳躍4、1999年，中美兩國加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是()A矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展B矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件C矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展D矛盾一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展5、科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和大量的觀察研究，這一事實(shí)表明()A世界是可以認(rèn)識(shí)的B人類已能預(yù)測一切自然現(xiàn)象C人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)正在不斷深化D人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)是無止境的6、下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)中，屬于唯物史觀的有（）A人人創(chuàng)造歷史B歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)C人們自己創(chuàng)造自己的歷史D人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史7、二戰(zhàn)以來，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和國際經(jīng)濟(jì)秩序影響最大的國際經(jīng)濟(jì)組織有（）A、國際貨幣基金組織B、世界銀行C、歐洲聯(lián)盟D、世界貿(mào)易組織8、剩余價(jià)值是（）A雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間中創(chuàng)造的價(jià)值B雇傭工人創(chuàng)造的新價(jià)值中超過勞動(dòng)力價(jià)值的部分C商品價(jià)值中補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值后的剩余部分D商品價(jià)值中補(bǔ)償資本消耗后的剩余部分9、資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是（）A個(gè)別資本增大B對(duì)勞動(dòng)力需求減少C生產(chǎn)資料優(yōu)先增長D平均利潤率下降10、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)三、簡答題（6題，每題5分，共30分。）1、簡述社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)及其基本特征。2、怎樣正確理解“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系？3、商品使用價(jià)值和價(jià)值的源泉分別是什么？4、簡述絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。5、談?wù)勀銓?duì)“抓住重點(diǎn)”就是一點(diǎn)論，“二者兼顧”就是均衡論的理解。6、馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”的觀點(diǎn)。四、論述題（2題，每題15分，共30分。）用馬克思唯物史觀的觀點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在的人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，做到以人為本。如何理解馬克思所說的“空想社會(huì)主義的意義是同歷史的發(fā)展成反比的。”？試卷B答案一、單項(xiàng)選擇題：1C 2B 3A 4D6A7B8B9C10D11A12D13D14A15B16A17C18B19D20D二、多項(xiàng)選擇題：1ABCD2CD3ABD4ABC5ACD6BCD7ABD8ABC9BCD10ABC三、簡答題：1、社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義的基本特征如下：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立和完善生產(chǎn)資料公有制體系，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕；個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行各盡所能、按勞分配制度；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的國家政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。2、馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利同樣不可避免?！边@就是我們常說的資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”。后來，馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”有著內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該結(jié)合起來加以理解?！皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件。它告誡我們，“兩個(gè)必然”的實(shí)現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個(gè)條件具備之前決不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，既有利于堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也有利于人們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，在當(dāng)前艱苦的實(shí)踐中堅(jiān)定地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。4、絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一真理的兩種不同屬性。兩者相互滲透相互包含。相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中。相對(duì)真理不斷向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化，真理是一個(gè)過程，它永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中。抓住重點(diǎn)是指在考察復(fù)雜事物的過程中，要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面，但同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)的存在，并非一點(diǎn)論。二者兼顧是指既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，是有重點(diǎn)的兼顧，并非均衡論。6、人的本質(zhì)不是天賦的，是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。只有立足于一切現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系總和這一基點(diǎn)上，才能真正把握人的本質(zhì)的具體性和社會(huì)性。四、論述題：馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。按照無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，全心全意為人民服務(wù)。2、當(dāng)前人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫(yī)問題、低保問題，物價(jià)問題、貧富不均問題、腐敗問題等。3、在實(shí)踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學(xué)學(xué)雜費(fèi)，推廣農(nóng)村公費(fèi)醫(yī)療，穩(wěn)定高校學(xué)雜費(fèi)，加大大學(xué)生助學(xué)金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價(jià)格，建立安居房，建立和擴(kuò)大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標(biāo)準(zhǔn)，提高務(wù)工工資標(biāo)準(zhǔn)，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價(jià)，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點(diǎn)與群眾路線的生動(dòng)體現(xiàn)。4、作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點(diǎn)，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。2、這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)空想社會(huì)主義的歷史意義做出的評(píng)價(jià)。馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會(huì)主義理論在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮的重要作用，同時(shí)馬克思主義認(rèn)為，空想社會(huì)主義存在著嚴(yán)重缺陷：第一，空想社會(huì)主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，他們是從道德情感出發(fā)對(duì)資本主義進(jìn)行批判的；第二，空想社會(huì)主義不承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)是變革資本主義世界，建設(shè)新世界的社會(huì)力量，宣揚(yáng)天才論和唯心史觀；第三，空想社會(huì)主義不懂得階級(jí)斗爭的意義，否認(rèn)暴力革命的必要性，因而無法找到變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾尚未激化，無產(chǎn)階級(jí)尚未覺悟時(shí)，空想社會(huì)主義理論對(duì)資本主義的批判具有解放人們的思想、啟發(fā)人們的覺悟的積極作用。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)激化，無產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)付諸實(shí)踐時(shí)，空想社會(huì)主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。馬克思主義基本原理概論試卷C一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。20×1=20分)1、在意識(shí)的本質(zhì)問題上，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤是（）A、否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系B、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能C、否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用D、否認(rèn)意識(shí)是客觀世界的主觀映象2、在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上，唯心主義主張（）A、沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B、沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式3、在實(shí)際工作中要注意掌握分寸，這在哲學(xué)上屬于()。A、抓事物的主要矛盾B、把握事物的度C、了解事物的量D、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)4、否定之否定仿佛是向肯定的復(fù)歸，這種觀點(diǎn)是()。A、折中主義B、辯證法C、詭辯論D、形而上學(xué)5、真理是()。A、客觀事物及其規(guī)律B、對(duì)人們有用的認(rèn)識(shí)C、人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映D、為大多數(shù)人普遍接受的思想6、做任何事情都要“不唯書，不唯上，只唯實(shí)”，這句話體現(xiàn)的哲理是()。A、實(shí)踐是正確認(rèn)識(shí)的來源B、書本知識(shí)是不重要的C、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的D、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)7、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，不存在()。A、唯物主義和唯心主義的斗爭B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭D、可知論和不可知論的斗爭8、人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律是()。A、階級(jí)斗爭推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律C、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律D、社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的規(guī)律9人民群眾的主體是()。A、每個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級(jí)B、體力勞動(dòng)者C、包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者的勞動(dòng)群眾D、被剝削階級(jí)10、從歷史觀上看，人類解放就是()。A、實(shí)現(xiàn)絕對(duì)自由B、擺脫一切規(guī)律的制約C、不受任何束縛D、擺脫盲目必然性的奴役11、自由競爭資本主義階段，資本主義國家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是（）。A、資本輸出B、商品輸出C、對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助D、技術(shù)輸出12、資本積累的源泉是()A、資本家的節(jié)儉；B、資本的價(jià)值；C、剩余價(jià)值；D、擴(kuò)大再生產(chǎn)13、資本原始積累的實(shí)質(zhì)是()A、提高對(duì)工人的剝削程度；B、把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本；C、依靠占有的剩余價(jià)值來榨取更多的剩余價(jià)值；D、用暴力迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，使社會(huì)財(cái)富集中到少數(shù)人手里；14、資本主義基本矛盾是()A、生產(chǎn)與需要的矛盾；B、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾；C、生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾；D、生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾；15、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是()。A、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求絕對(duì)過剩B、生產(chǎn)對(duì)于人們的需求相對(duì)過剩C、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求相對(duì)過剩D、生產(chǎn)對(duì)于人們有支付能力的需求絕對(duì)過剩16、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，市場價(jià)格()。A、圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B、圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)C、圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)D、圍繞平均利潤上下波動(dòng)17、生產(chǎn)和資本的集中是()。A、壟斷發(fā)展的必然結(jié)果B、自由競爭的必然結(jié)果C、金融資本形成后的必然結(jié)果D、跨國公司形成后的必然結(jié)果18、利潤率是()。A、不變資本和可變資本的比率B、剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率C、剩余價(jià)值和不變資本的比率D、剩余價(jià)值和可變資本的比率19、美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（）A、國會(huì)B、總統(tǒng)C、最高法院D、最高檢察院20、資本循環(huán)的三種職能形式是（）A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B、固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D、不變資本、可變資本、流通資本二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出二至四個(gè)正確的答案，并將正確答案的序號(hào)分別填在題干的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。10×2=20分)1、人的手一旦脫離了人體，就不再是一只活生生的手，這表明（）A、部分依賴于整體B、部分的性質(zhì)是由整體決定的C、要從整體與部分的關(guān)系中去認(rèn)識(shí)事物D、失去了部分，整體就不存在了2、辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于()。A、堅(jiān)持唯物主義一元論B、堅(jiān)持物質(zhì)的可知性C、堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D、克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性3、辯證的否定是()。A、事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一B、由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定C、主觀任意的否定D、既克服又保留4、資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的目標(biāo)是多重的要包括()。A、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)B、保持一定的經(jīng)濟(jì)增長C、穩(wěn)定幣值與物價(jià)D、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)5、下列適用于一切社會(huì)形態(tài)的歷史唯物主義原理有()。A、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展原動(dòng)力的原理B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理C、階級(jí)斗爭是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理6、商品的使用價(jià)值是()。A、滿足人們某種需要的屬性B、構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容C、商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者D、反映人與自然之間的關(guān)系7、貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職是（）A、價(jià)值尺度B、流通手段C、支付手段D、貯藏手段和世界貨幣8、在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（）A價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變化C、價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D、價(jià)格受價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系9、資本主義法制的基本原則有（）A、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯B、主權(quán)在民C、人們當(dāng)家作主D、分權(quán)制衡10、壟斷條件下的競爭有()。A、壟斷組織之間的競爭B、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭C、占統(tǒng)治地位的自由競爭D、壟斷組織內(nèi)部的競爭三、簡答題（6×5=30分）1、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？3、社會(huì)基礎(chǔ)矛盾的作用主要表現(xiàn)在哪幾方面？4、為什么說私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？5、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？6、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有哪些？四、論述題（15×2=30分）1、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的重要意義。2、論述馬克思所提出的“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系。馬克思主義基本原理概論試卷C標(biāo)準(zhǔn)答案一、單項(xiàng)選擇題（20×1＝20分）1、D2、B3、B4、B5、C6、A7、B8、D9、C10、D11、B12、C13、B14、D15、C16、A17、B18、B19、A20、C二、多項(xiàng)選擇題（10×2＝20分）1、ABC2、ABD3、ABD4、ABCD5、ABD6、AC7、AB8、ABC9、ABD10、ABD三、簡答題（6×5＝30分）1、因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終來源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不同步性；社會(huì)意識(shí)自身具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。3、首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其實(shí)，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。4、首先，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，是商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。5、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了一些新變化，主要原因在于：首先，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭取自身權(quán)益和利益的斗爭的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響，最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。6、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征有：物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需要分配；社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高；每個(gè)人全面而自由地發(fā)展，人類從必然王國向自由王國邁進(jìn)。四、論述題（15×2＝30分）1、答案要點(diǎn)：馬克思主義理論認(rèn)為，事物的矛盾既具有普遍性，也具有特殊性，即既具有同類事物的共性，又具有自身的獨(dú)特的個(gè)性。其中，共性存在于個(gè)性之中，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來；個(gè)性中包含共性，是共性的具體體現(xiàn)；而且，個(gè)性和共性可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理是我們建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。建設(shè)社會(huì)主義中國，我們首先必須遵循社會(huì)主義建設(shè)的一般原理，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，用馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作；但同時(shí)，中國也有自身的國情，我國人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，所以在建設(shè)國家的過程，又必須把普遍原理與具體實(shí)際結(jié)合起來，根據(jù)自身的情況，對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展，走自己的道路，只有這樣，才能走出一條屬于自己的道路，取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。中國改革開放30來的實(shí)踐也充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國，也只能改革開放才能發(fā)展中國。2、答案要點(diǎn)：馬克思論述了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的“兩個(gè)必然”，同時(shí)也提出了“兩個(gè)決不會(huì)”，即：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是對(duì)資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件。全面準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)和把握“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”，既有利于人們堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信心，同時(shí)也有利于人們堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地地為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗。馬克思主義主義基本原理概論試卷D一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干的括號(hào)內(nèi)。20×1＝20分）1、“與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”是（）A、馬克思主義具有的基本內(nèi)容B、馬克思主義具有的功能作用C、馬克思主義具有的理論品質(zhì)D、馬克思主義具有的實(shí)踐基礎(chǔ)2、世界觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的（）A、對(duì)于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn)B、對(duì)于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)C、對(duì)于人生意義的獨(dú)特見解D、對(duì)于社會(huì)問題的具體看法3、哲學(xué)上兩大對(duì)立的基本派別是（）A、辯證法和形而上學(xué)B、唯物主義和唯心主義C、可知論和不可知論D、一元論和二元論4、事物發(fā)展的動(dòng)力是（）A、矛盾同一性和斗爭性單獨(dú)性起作用B、矛盾的同一性和斗爭性同時(shí)起作用C、矛盾的同一性D、矛盾的斗爭性5、“一千個(gè)人就有一千個(gè)不同的哈姆雷特”，這說明了（）A、哈姆雷特會(huì)在不同人的頭腦中顯現(xiàn)不同形狀B、人的個(gè)體差異性C、人的意識(shí)的個(gè)體差異性D、人的意識(shí)的能動(dòng)性6、“我思故我在”是（）A、辯證唯物主義觀點(diǎn)B、庸俗唯物主義觀點(diǎn)C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、主觀唯心主義觀點(diǎn)7、實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（）A、普遍有用性的優(yōu)點(diǎn)B、直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)C、主觀能動(dòng)性的優(yōu)點(diǎn)D、客觀物質(zhì)性的優(yōu)點(diǎn)8、兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是（）A、可知論和不可知論B、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論C、能動(dòng)革命的反映論和直觀被動(dòng)的反映論D、唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論9、人類社會(huì)和自煞界對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()A、地理環(huán)境B、勞動(dòng)C、人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式10、上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它()A、是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求B、是否符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望C、是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D、所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)11、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是（）。A、社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性B、各種社會(huì)意識(shí)之間的相互影響C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化上的滯后性12、下列觀點(diǎn)中，正確表達(dá)了人的本質(zhì)的是（）A、人之初，性本善B、人天生是政治動(dòng)物C、人是符號(hào)動(dòng)物D、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和13、私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的矛盾14、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）A、商品的不等價(jià)交換B、小生產(chǎn)者有人身自由C、資本的原始積累D、勞動(dòng)力成為商品15、資本家獲得相對(duì)剩余價(jià)值是（）A、工作日絕對(duì)延長的結(jié)果B、工人工資低于勞動(dòng)力價(jià)值的結(jié)果C、勞動(dòng)力供過于求的結(jié)果D、技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)率提高的結(jié)果16、在資本積累過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)別資本增大的形式是()A、資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)B、資本積聚和資本集中C、資本積累和資本集中D、資本生產(chǎn)和資本流通17、現(xiàn)代資本主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)和重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）A、壟斷B、剝削C、國家調(diào)節(jié)D、對(duì)外掠奪18、金融寡頭實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的主要途徑是（）A、“參與制”B、公私合營C、建立壟斷銀行D、相互聯(lián)合19、資本主義民主制度的首要特征是（）A、議會(huì)制C、兩黨制或多黨制B、分權(quán)制D、普選制20、社會(huì)主義民主的實(shí)質(zhì)是（）A、人民當(dāng)家作主B、社會(huì)主義的國家制度C、目的和手段的統(tǒng)一D、全體人民享受廣泛的民主權(quán)利二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出所有符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。10×2＝20分）1、馬克思主義是()。A、以世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律為根本研究對(duì)象，是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)B、是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)C、馬克思主義是一種意識(shí)形態(tài)，即現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)D、是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。2、馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果合理成分的基礎(chǔ)上，在總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級(jí)斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。主要有()A、德國古典哲學(xué)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國英國的空想社會(huì)主義D、復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家的學(xué)說3、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的全面理解是()A、第一要義是發(fā)展B、核心是以人為本C、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D、根本方法是統(tǒng)籌兼顧4、社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（）A、人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分B、人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是物質(zhì)關(guān)系5、辯證否定觀的基本內(nèi)容是（）A、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果B、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。6、辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論，這是因?yàn)椋ǎ〢、它把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，全面地揭示了認(rèn)識(shí)過程的唯物的性質(zhì)B、它把辯證法應(yīng)用于反映論，全面地揭示了認(rèn)識(shí)過程的辯證的性質(zhì)C、它是以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論D、它既駁倒了唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的變革。7、唯心史觀和唯物史觀的根本對(duì)立表現(xiàn)在（）A、唯心史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B、唯心史觀把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史，唯物史觀認(rèn)為物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量C、唯心史觀根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程D、唯心史觀根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用，唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者8、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本構(gòu)成的理解是（）A、資本的技術(shù)構(gòu)成是由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間的比例B、資本的價(jià)值構(gòu)成是不變資本和可變資本這兩部分資本價(jià)值之間的比例C、資本的有機(jī)構(gòu)成是由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成的構(gòu)成D、在資本主義生產(chǎn)過程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢9、在列寧時(shí)期，哪些是不符合俄國情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的政策主張（）A、實(shí)行從資本主義向社會(huì)主義的直接過渡B、實(shí)行以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策C、實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策D、實(shí)行工業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)集體化10、馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法是（）A、在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向B、在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)C、立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作空想的詳盡描繪D、堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，把對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)預(yù)見看作是一個(gè)不斷豐富發(fā)展的認(rèn)識(shí)過程三、簡答題（6×5＝30分）1、簡述生產(chǎn)力的含義以及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。2、簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的辯證關(guān)系。3、簡述規(guī)律的含義及其特點(diǎn)。4、簡述價(jià)值規(guī)律的作用。5、當(dāng)代資本主義的新變化主要表現(xiàn)在哪幾方面？6、為什么社會(huì)主義發(fā)展道路會(huì)具有多樣性？四、材料分析題（10×3＝30分）1、從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對(duì)流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。廟僧一時(shí)無計(jì)可施，待到l0年后募金重修山門，才感到那對(duì)石獸之不可或缺，于是派人下河尋找。按照他的想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，誰知一直向下游找了十里地，也不見其蹤影。這時(shí)，一位在廟中講學(xué)的先生提出其見解：石獸不是木頭做的，而是由大石頭制成，它們不會(huì)被流水沖走，石重沙輕，石獸必然于掉落之處朝下沉，你們往下游找，怎么找得到呢?旁人聽來，此言有理。不料，一位守河堤的老兵插話：我看不見得，凡大石落入河中，水急石重而河床、松者應(yīng)求之于上游。眾人一下子全愣住了：這可能嗎？老兵解釋道：“我等長年守護(hù)于此，深知河中情勢，那石獸很重，而河北又松，西來的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石且往河水上游翻跟頭一樣?！北娙寺牶?，無不服膺。尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理，結(jié)合材料回答問題①廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當(dāng)之處。②守河堤老兵關(guān)于石獸"逆流而上"的見解對(duì)我們辯證地思考問題有何啟示?2、材料1：馬克思說，科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量。”鄧小平說，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”