七年級上冊歷史全冊教案設(shè)計(jì)(川教版)

第1課震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：?教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn),激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)?！鼋虒W(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)北京人、山頂洞人。教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。一、導(dǎo)入新課1、師：關(guān)于人類的起源古今中外有許多美麗的神話傳說。同學(xué)們都知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說？（盤古開天辟地、女蝸造人、上帝耶穌等）2、學(xué)生講述自己知道的有關(guān)人類起源的故事。過渡：有關(guān)人類起源，無論是西方的上帝造人，還是中國的女婿造人，都是神話傳說。那么，人類到底是怎樣誕生的？我國的歷史究竟可以追溯到什么時(shí)候？他們是怎樣生活的？二、學(xué)習(xí)新課預(yù)習(xí)課文：學(xué)生帶著下面問題朗讀課文。1、說說北京人生活的時(shí)代，發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)、體態(tài)特征。2、說說北京人的勞動(dòng)與生活情況。3、原始人類使用火有什么意義？4、北京人的發(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？合作探究，學(xué)習(xí)新知1、展示我國境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類遺址分布圖，然后設(shè)問：祖國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民呢？（元謀人、北京人、山頂洞人、半坡、河姆渡人）2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀《史海拾貝》元謀人的發(fā)現(xiàn)，觀看歷史圖畫：元謀人的牙齒化石及粗糙的石器，然后指出：一般認(rèn)為：元謀人是我國境內(nèi)已知的最早的人類。過渡：古人類遺址中，北京人是最具有代表性的。（一）、北京人的發(fā)現(xiàn)1、學(xué)生歸納北京人遺址發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)和生活的距今年代。教師說明為什么叫北京人。2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第5頁小字部分，了解北京人的發(fā)現(xiàn)情況。（二）、北京人的體質(zhì)特征展示北京人復(fù)原頭像，引導(dǎo)學(xué)生歸納北京人的體形特征，得出結(jié)論：北京人已具備了人類的基本特征，但仍保留著一些猿類的特征。（三）、北京人的勞動(dòng)與生活1、展示想象圖片，引導(dǎo)學(xué)生歸納北京人的生產(chǎn)、生活情況。教師指出：北京人使用的制作粗糙的打制石器被稱為“舊石器時(shí)代”。2、議議：原始人類使用火有什么意義？（可以烤熟食物，可以取暖除濕，以增強(qiáng)體質(zhì)，減少疾病；可以夜晚照明，可以驅(qū)嚇野獸，以增強(qiáng)安全感，提高戰(zhàn)勝自然的能力。）北京人是如何保存火種的？（四）、北京人發(fā)現(xiàn)的意義1、引導(dǎo)學(xué)生歸納北京人發(fā)現(xiàn)的意義。2、師述：約1800年前，在北京周口店龍骨山頂部的洞穴里居住著另一群原始人類，他們比北京人進(jìn)步很多，他們是山頂洞人。3、教師展示山頂洞人比北京人進(jìn)步的圖片，讓學(xué)生了解山頂洞人。三、小結(jié)全課1、指導(dǎo)學(xué)生觀察《我國境內(nèi)主要遠(yuǎn)古人類遺址分布圖》，說一說有什么發(fā)現(xiàn)？人類的起源離不開水。2、學(xué)生完成課堂練習(xí)。第2課原始農(nóng)耕文化的遺存教學(xué)目標(biāo)識(shí)記與理解：記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。能力與方法：.通過識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物（主要是陶器），培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)；.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。.通過北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。教學(xué)重點(diǎn).“新石器”的含義。.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)情況。授課類型新授課【教學(xué)準(zhǔn)備】教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案；學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。教學(xué)方法講述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段教學(xué)過程導(dǎo)入新課：原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開始了原始農(nóng)耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧！學(xué)習(xí)新課：學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類一一元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。一、河姆渡遺址提問：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目，觀察教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁《骨耙》《炭化稻谷》，然后回答。討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒超耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。填表：自然條件對河姆渡原始居民的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)氣候溫暖濕潤雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物捕撈業(yè)：捕撈魚蚌居住：建干欄式房屋其他：挖水井、制陶器河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目一一半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。二、半坡遺址提問：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第二目后回答。填表：自然條件對半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)

氣候冬季寒冷干燥夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等采集業(yè)：植物種子果實(shí)加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘居?。航ò氲匮ㄊ椒课荼容^：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)?；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織；男子：耕作、打獵、制陶；老人：做家務(wù)、看小孩。三、大汶口遺址請大家自學(xué)第三目一一大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類：原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民第3課遠(yuǎn)古祖先的傳說教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì).理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì).培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法情感、態(tài)度與價(jià)值.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn).農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成.禹治理水的方法及其可貴的品行.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)教學(xué)難點(diǎn).部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)教師準(zhǔn)備炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說學(xué)生準(zhǔn)備了解、收集我國古代的傳說教學(xué)過程第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個(gè)多民族的國家，你們知道我國一共有多少個(gè)民族嗎？.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的二、炎黃的斗爭與融合.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來祭奠我們的祖先。.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個(gè)問題，為什么人民會(huì)如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。三、組織討論A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。（教師）.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。第二課時(shí)一、講解傳說引入新課.激發(fā)方式講：盤古開天、女婿補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）二、大禹治水與“禪讓制”.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。三、討論小結(jié)L引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。（明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要）.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動(dòng).小結(jié)本課，布置作業(yè)。板書設(shè)計(jì)第一課時(shí)56個(gè)民族一一:漢族人口最多一一=華夏族一一「炎黃部落“，1.黃帝一、40000多年前黃河流域\ \戰(zhàn)爭一一結(jié)成聯(lián)盟一一二融合其她部落,2.炎帝J第二課時(shí)盤古開天女蝸補(bǔ)天精衛(wèi)填?！?，大禹治水—??—?癥超察鍛煉大禹—??"r時(shí)間。禪讓制：堯一?舜一?禹一?治水。-I方法"第4課國家的產(chǎn)生與早期發(fā)展教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：.知識(shí)：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史上的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。.能力：通過對夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價(jià)，培養(yǎng)評價(jià)歷史人物的初步能力。過程與方法：.剪輯傳說中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。.瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。.制表：簡單制一個(gè)夏、商朝大事年表。.師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與探究。情感態(tài)度價(jià)值觀：.學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。.通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。.培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。教學(xué)重點(diǎn).夏朝的建立.商朝后期都城教學(xué)難點(diǎn).夏朝建立的標(biāo)志2.國家的含義及形成原因教法與學(xué)法講解法、課堂討論法、提問法、比較法、分析歸納法。學(xué)生課前準(zhǔn)備收集夏桀、商紂暴政的故事收集《封神榜》的故事。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物，夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝后緊接著哪個(gè)朝代？下面將學(xué)到這些內(nèi)容?？从捌?、聽師講、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)講授新課：一、夏朝一我國的第一個(gè)王朝演示課件：奴隸社會(huì)包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對奴隸社會(huì)有整體的了解。（生認(rèn)真聽，對奴隸社會(huì)有整體的了解。）翻書引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容？（生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。）以小組為單位，討論以下問題：①夏朝建立的時(shí)間（讓生寫寫，特別注意“約公元前2070年”的“約”和“前”不能?。?。②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變）③都城（中心區(qū)域）演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。④夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國家”）⑤夏朝的歷史地位⑥設(shè)問：現(xiàn)在，請同學(xué)們歸納每個(gè)朝代應(yīng)掌握的基本要素？⑦設(shè)問：堯舜禹時(shí)代，實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國王，他的王位由誰來繼承？還是通過民主選舉嗎？那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢？你能說說與禪讓制的區(qū)別嗎？⑧夏朝是我國的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個(gè)王非常殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫出他的名字嗎？討論、整理知識(shí)要點(diǎn)并記住老師所歸納的要素、并能把知識(shí)延伸到以后的的學(xué)習(xí)中生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。寫出桀，并根據(jù)小說內(nèi)容說出他的暴行。你能說出他的暴行嗎？（在生說到引酒作樂時(shí)，課件演示：夏朝的青銅器酒杯）⑨設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對待他？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭？二、成湯滅夏——鳴條之戰(zhàn)請以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說給同學(xué)們聽。（注意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。）生愛憎分明地回答：“推翻他?！鄙x躍講述，積極爭取機(jī)會(huì)。.商朝的建立與遷都。讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：①商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。②商朝的重大事件一一盤庚遷殷。在地圖冊上找出遷都的時(shí)間、地方，并說說在今天的什么地方（河南安陽）寫寫、記記，并說明由于時(shí)間較早，所以名列古都之首。生回憶、歸納，動(dòng)手寫，動(dòng)口說。.商朝的盛衰。師引導(dǎo)生看目錄：商朝的盛衰分別指什么？（強(qiáng)盛、衰亡）分別表現(xiàn)在什么地方？師生共同學(xué)習(xí)；師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。①勢力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢力范圍畫在草稿本上。使生確立商朝的勢力范圍大。②經(jīng)濟(jì)：以提煉知識(shí)的方式讓生在書中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。（提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考）同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝時(shí)已形成了。.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。.請說出商朝的暴君，你能說說關(guān)于他的故事嗎？向?qū)W生介紹神話傳說《封神榜》生以小組為單位討論。生在師的引導(dǎo)下動(dòng)手畫。生按老師要求積極開動(dòng)腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。生踴躍說。周朝的建立：一、武王伐紂.紂王的暴政建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解凡是違背歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施暴政的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對的。.周國的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析周國強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱苦奮斗，和特別是領(lǐng)導(dǎo)者重視人才的而得來的。.武王伐紂教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭？①商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭的重要標(biāo)準(zhǔn)。二、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.周的建立時(shí)間、建立者(區(qū)分周文王、周武王)、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。.分封制和等級制讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)(即聽王令，納王貢，隨王征，見王面)。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣大的奴隸制國家。.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展(2)手工業(yè)的發(fā)展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上；是建立在對奴隸的壓迫和剝削之上的。(介紹《詩經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》)三、國人暴動(dòng)和西周滅亡至11.國人暴動(dòng)教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋“國人”、“防民之□甚于防？等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在介紹完“共和行政"后，師生一起討論"國人暴動(dòng)"對西周的影響。.西周滅亡讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。.東周建立時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。第5課青銅冶鑄技術(shù)和甲骨文教學(xué)目標(biāo)(-)識(shí)記與理解要求學(xué)生通過閱讀知道什么是青銅，我國歷史上哪一時(shí)期屬于青銅時(shí)代。大致了解青銅鑄造工藝的過程。在想象、思考、討論的基礎(chǔ)上嘗試劃分青銅器種類。認(rèn)識(shí)并欣賞部分著名的青銅器，如司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅面具等，能用口頭和書面語言表達(dá)賞析內(nèi)容。（二）能力與方法注重自主探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生在與他人的合作中探討問題，交流心得，從中體會(huì)合作的樂趣。在識(shí)別、欣賞青銅名器的過程中，加深學(xué)生對人類文明的了解，培養(yǎng)學(xué)生的初步審美、欣賞能力。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的古代文明是光輝燦爛的，中華民族的歷史是悠久的，中華民族是有高度智慧的。商周的青銅文明，的確值得我們引以為自豪。在這個(gè)過程中逐漸培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的情感和對祖國歷史文化的認(rèn)同感。教學(xué)重點(diǎn)欣賞精湛絕倫的青銅藝術(shù)。教學(xué)難點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的初步審美、欣賞能力。課型新課教學(xué)準(zhǔn)備學(xué)生預(yù)習(xí)課文。教師制作多媒體課件輔助教學(xué)。教學(xué)方法講解法、讀書指導(dǎo)法、談話法、欣賞法、問題引導(dǎo)法、自主學(xué)習(xí)法、討論法等。教學(xué)媒體計(jì)算機(jī)與軟件，投影儀。教學(xué)過程（-）導(dǎo)入新課：看漫畫，猜成語。教師在大屏幕上展示漫畫《問鼎中原》和《一言九鼎》，請同學(xué)們猜一猜這兩幅漫畫畫的是什么成語故事？（學(xué)生回答：問鼎中原、一言九鼎。）不錯(cuò)。問鼎中原是我們學(xué)習(xí)第二學(xué)習(xí)主題春秋爭霸一課時(shí)學(xué)過的一個(gè)成語。。一言九鼎這個(gè)成語告訴我們做人要講誠信，說過的話一定要做到。除了這兩個(gè)成語外，同學(xué)們還知道哪些和鼎有關(guān)的成語？（學(xué)生回答：三足鼎立、人聲鼎沸、大名鼎鼎……）同學(xué)們說了不少和鼎有關(guān)的成語，誰來告訴我鼎究竟是什么東西？鼎是我國古代青銅器的一種。最初是一種炊器，多用于祭祀或典禮時(shí)盛煮魚豬牛羊肉等食物，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。到后來逐漸成為權(quán)力和地位的象征，具有極其崇高的意義。在奴隸制鼎盛時(shí)代，被用作“別上下，明貴賤"，是一種標(biāo)明身份等級的重要禮器。今天我們除了要認(rèn)識(shí)鼎，還要學(xué)習(xí)其他各種精美的青銅器?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)神秘而又瑰麗的青銅藝術(shù)世界吧。（二）新課學(xué)習(xí)：整篇課文分為三大版塊：冶鑄技術(shù)篇、器物分類篇和精品賞析篇，三大版塊體現(xiàn)了青銅藝術(shù)的三個(gè)特點(diǎn)：技術(shù)高超，種類繁多，工藝精湛。三個(gè)版塊是開啟青銅藝術(shù)世界的三把鑰匙。首先讓我們進(jìn)入冶鑄技術(shù)篇。冶鑄技術(shù)篇請同學(xué)們用兩分鐘時(shí)間根據(jù)提示閱讀課文相關(guān)內(nèi)容，了解什么是青銅，我國歷史上哪一時(shí)期屬于青銅時(shí)代。（學(xué)生閱讀后回答：青銅是以銅為主要元素的合金，因呈青灰色而被稱為青銅。歷史上稱夏、商、西周時(shí)期為青銅時(shí)代。）教師在大屏幕上給出閱讀材料，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面：青銅是銅與鉛、錫的合金。加入鉛和錫以后，鑄器時(shí)可使銅液的流動(dòng)性能得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個(gè)世紀(jì)。提問：從閱讀材料中你還了解了哪些和青銅有關(guān)的知識(shí)？（學(xué)生回答）司母戊鼎是商朝后期鑄造的青銅重器，請同學(xué)們閱讀課文了解司母戊鼎的鑄造過程，并用自己的語言加以歸納。首先是把銅、錫、鉛等幾種金屬按一定比例放入增煙中，加熱熔化，然后將合金溶液灌注入陶范里。冷卻后撤去陶范，再精心修飾，青銅器就制造出來了。再通過一個(gè)計(jì)算題體會(huì)鑄造司母戊鼎工程的浩大和工藝的精巧。計(jì)算題：鑄造青銅器需用母煙熔銅，每個(gè)出煙可溶銅11.9公斤左右，司母戊鼎重832.8公斤，請計(jì)算要多少用煙同時(shí)并用才能實(shí)現(xiàn)同時(shí)澆灌？假如一個(gè)母煙的操作場地為2平方米,運(yùn)料、燒炭、觀察火色、運(yùn)液澆灌等操作人員平均每個(gè)增煙3人，需多大場地，多少工作人員？（學(xué)生回答：70個(gè)增煙，140平方米，210個(gè)人）文字介紹比較抽象，我們借助flash動(dòng)畫播放一個(gè)青銅酒器解（zhi）的鑄造過程，來形象生動(dòng)的感知青銅器是如何鑄造出來的。播放flash動(dòng)畫：塊范法鑄造青銅解的過程。L用特制的塑模泥土，做成一個(gè)跟待鑄的解外型一樣的實(shí)心泥模，然后在上面雕刻花紋。.泥模干后，在上面分塊翻制外模。外模依器型的需要，分成若干塊。由于解的形體比較簡單，器身部分只用前后兩塊大模，在加上口部和底部兩塊模就可以了。.修整外模，加刻精細(xì)的花紋，并且控制花紋組織的均勻。.在解模的底部，制作一個(gè)銘文模，以便鑄成后，解的底部會(huì)留有銘文。.在實(shí)心泥模的表面上刮去一層厚度，這樣在外模和實(shí)心泥模合在一起后，兩者間便會(huì)形成空隙。這層空隙就是待鑄的解的厚度了。.將內(nèi)模和外模合在一起，以子母棒相互扣合，以免錯(cuò)位。并且留出喇叭形的澆口，然后用大約攝氏600度的溫度，將泥模預(yù)熱。.把熔化的銅液從喇叭形的澆口注入，澆口旁邊有排除空氣的小孔。.等待青銅溶液凝固后，敲碎鑄模，取出青銅解，然后再經(jīng)過細(xì)部的修整、打磨，一件金光閃閃的青銅解就完成了。其他青銅器的鑄造方法也大致如此。通過以上學(xué)習(xí)，請同學(xué)們歸納青銅器冶鑄技術(shù)的特點(diǎn)是什么？（學(xué)生回答：巧奪天工或類似的表述）我國古代先人利用巧奪天工的技術(shù)鑄造出種類繁多的青銅器物，接下來我們就來學(xué)習(xí)青銅器的分類。器物分類篇學(xué)生用兩分鐘時(shí)間預(yù)習(xí)課文，大致了解從用途上劃分，青銅器可以分為哪些類別。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行游戲競賽。教師利用多媒體給出四組五類青銅器圖片，分別是：酒器、樂器、食器、兵器和工具。然后將學(xué)生分成四組，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)連線歸類，每組選派一名代表在大屏幕上進(jìn)行連線，正確率最高的為優(yōu)勝組。游戲后教師引導(dǎo)提問：“青銅器是青銅冶鑄技術(shù)的成果。它的價(jià)值首先在于實(shí)用。請想一想，除了剛才提到的外，你還知道哪些青銅器？”(學(xué)生思考回答)通過以上學(xué)習(xí)，請同學(xué)們歸納青銅器種類的特點(diǎn)是什么？(學(xué)生回答：種類繁多或類似的表述)精品賞析篇在種類繁多的青銅器中有不少令人賞心悅目的藝術(shù)珍品。在精品賞析篇中我們不僅會(huì)欣賞到一些難得的藝術(shù)珍品，還要初步學(xué)會(huì)賞析青銅器的方法。.四羊方尊(以教師示范講解為主)步驟(1):展示四羊方尊圖片，學(xué)生整體感知。步驟(2)：教師引導(dǎo)提問：“四羊方尊究竟美在何處？”學(xué)生分組討論，暢談自己的感受。步驟(3)：教師引導(dǎo)觀賞，介紹賞析方法，從三個(gè)方面來賞析：數(shù)據(jù)分析，整體欣賞和細(xì)節(jié)欣賞。并給出參考資料。數(shù)據(jù)分析：四羊方尊高58.3厘米，重4.5公斤。通過數(shù)據(jù)，我們大致了解了四羊方尊的大小和重量。整體造型：四羊方尊整體造型別致奇特，整體器型和動(dòng)物形象相結(jié)合，巧妙自然和諧得體。它集線雕、浮雕、立體雕塑于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來。方尊的形象在寧靜中有威嚴(yán)感，是我國上古文明的瑰寶。細(xì)節(jié)欣賞：尊的頸部鑄有蕉葉，蕉葉上的花紋叫夔形紋。夔是古代龍的一種，象征王權(quán)。蕉葉的底部飾有獸面紋，用猙獰的面目體現(xiàn)當(dāng)時(shí)森嚴(yán)的等級制度不可逾越。肩部有四條龍?bào)蠢p在四周，尊的腹部分別鑄有四只大卷角羊，突出尊外。羊大為美，含有吉祥的寓意在里面。方尊的邊角及每一面中間都鑄有棱脊，增強(qiáng)了造型的氣勢，使方尊的形象在寧靜中有威嚴(yán)感,體現(xiàn)出商朝的威嚴(yán)法度。全器上下線條光潔剛勁。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的。如果沒有高超的技術(shù)，就很難達(dá)到整個(gè)器物渾然一體的效果。步驟(4)：學(xué)生歸納此尊的特點(diǎn)：造型奇特，紋飾瑰麗。.司母戊鼎(以學(xué)生模仿講解為主)步驟(1)：展示圖片，學(xué)生整體感知。步驟(2)：學(xué)生分組交流自己欣賞的感受，簡單談?wù)剬λ灸肝於Φ某醪接∠?。步驟(3)：學(xué)生模仿上述欣賞方法，參照課文和教師提供的資料，在討論的基礎(chǔ)上每組選出一個(gè)代表從數(shù)據(jù)分析、整體造型、紋飾圖案三個(gè)方面進(jìn)行賞析講解。參考資料：數(shù)據(jù)分析：高133厘米、口長110厘米、口寬79厘米、重832.84千克。整體造型：立耳，柱足，腹長方形，形制雄偉，是中國目前已發(fā)現(xiàn)的最大、最重的古代青銅器。紋飾欣賞：飾饕餐紋，腹內(nèi)壁鑄銘文“司母戊”三字，此鼎據(jù)考證，是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高水平，是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。步驟（4）：教師點(diǎn)評學(xué)生的賞析講解。.三星堆青銅器（以多媒體影片播放欣賞為主）首先是整體欣賞，讓音樂、畫面將學(xué)生帶入一個(gè)青銅藝術(shù)的世界。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)及三星堆文物的出土，確鑿無疑的證明了中華文明的起源是多元一體的。證明了長江流域和黃河流域相同，都是中華文明的發(fā)源地。三星堆遺址就是長江上游地區(qū)中華文明最杰出的代表。它的奢華在許多方面為中原所不及，它是三千多年前傲視長江及其以南地區(qū)的南方文明無可爭議的中心。出土的各種器物，它們有的被神化了，而有的又具有寫實(shí)風(fēng)格，動(dòng)物雕像形象生動(dòng)，制作傳神，植物的創(chuàng)作也似乎被注入了靈性，它們有的純樸古拙，有的詭謂神秘，將怪異的"形"與神秘的"神"相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的震撼力和感染力。然后是三星堆青銅器珍品欣賞，包括青銅面具、青銅神樹和青銅大立人，可以根據(jù)時(shí)間進(jìn)行選擇欣賞。每段影片之后都有一個(gè)思考題讓學(xué)生思考、討論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的興趣。青銅大立人：青銅大立人身高172公分，加基座通高262公分，重180公斤。青銅立人像頭戴華美冠冕，身披法帶，穿龍紋左衽燕尾長襟衣，粗眉大眼，威風(fēng)凜凜，雙手夸張地握成環(huán)形，赤足佩腳鐲立于雙層方座之上，給人以高貴雍容、生動(dòng)精美之感。他象征著至高無上的神權(quán)和王權(quán)，是一個(gè)集神、巫、王于一體的領(lǐng)袖人物形象。尤其引人注目的是大得出奇的雙手，所執(zhí)何物，費(fèi)人猜思。思考題：根據(jù)大立人的頭飾和衣著，請判斷他在古蜀王國中的地位，并說明原因。（學(xué)生討論后回答）青銅面具：青銅縱目面具，通寬138公分，通高65公分，眼球柱狀向外突出長達(dá)16公分，最奇特的是它的招風(fēng)大耳，許多年輕人把它視做外星人。古代史書中說：蜀王杜宇乃''從天墮”，即從天而降，這是否意味著三星堆青銅文化的創(chuàng)造者們真的是天外來客？還是古代傳說中的“千里眼順風(fēng)耳”？還是早期蜀王蠶叢的神像？甲骨文的古“蜀”字的上部象征縱目，縱目人像與《華陽國志.蜀志》有關(guān)蠶叢縱目的記載正相吻合。思考題：發(fā)揮你的想象，除片中的說法外，此面具還可能來自什么地方？（學(xué)生討論后回答）青銅神樹：通天神樹全是用青銅鑄造，高達(dá)384厘米，最上端的部分已經(jīng)缺失，估計(jì)全部高度應(yīng)該在4米以上。神樹分上、中、下三層，每層有三枝，共九枝，符合中國古代“一生二，二生三，三生萬物”的思想。每枝朝不同方向彎成弓形，上面掛滿了“果實(shí)”；神樹上還有一條龍，從樹頂上蜿蜒而下，栩栩如生。這棵神樹結(jié)構(gòu)復(fù)雜的造型、精美獨(dú)特的工藝，可謂舉世無雙。思考題：猜一猜，古蜀人鑄造這棵高大神樹的用意何在？（學(xué)生討論后回答）通過以上學(xué)習(xí)，請同學(xué)們歸納這些青銅器珍品有哪些特點(diǎn)？（學(xué)生回答：工藝精湛或類似的表述）最后教師進(jìn)行小結(jié)：中國古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，它是中國文化燦爛的篇章。自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類從原始階段進(jìn)入到一個(gè)文明的時(shí)代，青銅是這一時(shí)代鮮明的標(biāo)志。世界各文明古國都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國賦予青銅器重要的社會(huì)意義，深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。（三）美文、美器欣賞。教師在大屏幕上展示各種精美的青銅器物，同時(shí)富有感情的朗誦文章，讓學(xué)生感受青銅之美，產(chǎn)生共鳴，得到情感的升華。文章內(nèi)容：每當(dāng)我面對青銅器時(shí)，總感到有一種神力在震撼我的心靈，令我崇敬而流連它那碩大和精巧的形體，凝重和莊嚴(yán)的氣質(zhì)，無不顯示出王權(quán)的威嚴(yán)、神權(quán)的尊貴；它那和諧流暢的線條與通體巧奪天工的圖飾，展示出了工匠們高超的技藝和璀璨的思想。圖騰之精神幻化出的巨力點(diǎn)燃了那個(gè)剛剛從蠻荒中蹣跚而來的時(shí)代的文明之光，并成為后來華夏民族堅(jiān)強(qiáng)意志的巍巍大廈；它那銅綠斑斑的外表，在久遠(yuǎn)的年代中剝蝕著，但那由血與火鑄就的厚重歷史的內(nèi)核，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。由青銅器構(gòu)成的青銅文明，始終昭示出英雄時(shí)代的輝煌和不滅的偉力；人的力量，歷史的力量，時(shí)代的精神，使青銅文明灼灼發(fā)光，耀眼四射，恰如豐碑般的崇高而魅力不朽?。ㄋ模┱n外拓展：學(xué)生活動(dòng)：1."我是小小欣賞家學(xué)生回憶本課欣賞過的青銅器精品，然后選擇一件自己最喜愛的大致畫下來并運(yùn)用這節(jié)課學(xué)過的鑒賞方法將欣賞時(shí)的感受寫下來。2.課后用橡皮泥模仿或創(chuàng)作一件青銅器，并在課外活動(dòng)中交流展示。投影并在空白處填上相應(yīng)的文字：.山石—上古木―此木是—o（巖、枯、柴）.—泉邊—好—真妙。（白水、女子、少女）.是柴山山.（此木、出）.因火生 夕夕o（煙、多）問：同學(xué)們，講授新課投影："想一想”我們天天書寫漢字，天天閱讀漢字排印的書報(bào)，但你知道漢字形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國家“檔案”用什么文字書寫、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？師：我國的漢字從她的出現(xiàn)到成熟經(jīng)歷了一個(gè)漫長的演變過程，在這個(gè)演變過程中，我國古代勞動(dòng)人民顯示出了神奇的智慧。同學(xué)們你們對漢字的演變過程知道多少呢？一、甲骨文（板書）.漢字的演變（扳書）漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從繁到簡的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文一金文一大篆一小篆一隸書一草書一行書?！墩f文解字》說，“黃帝的史官倉頡（ji6）看見鳥獸的腳印，明白可以用形來區(qū)分事理，開始創(chuàng)造文字?！庇伞皥D畫”經(jīng)過一個(gè)簡化過程，取事物的主要特征，開始了“文字”的進(jìn)化過程。投影：從“魚”字的演變可以推斷漢字演變的過程。（1）漢字的起源甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。（2）漢字的最初模樣投影：甲骨文骨片和“眾人協(xié)田”牛骨刻辭師：用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文是已知最早的漢字，它的字形有大有小，筆道很細(xì)，每個(gè)字都像是一幅小孩子畫的畫。同學(xué)們看一看有沒有你認(rèn)識(shí)的字？.甲骨文：投影：“甲骨文字舉例”和“甲骨文與現(xiàn)漢字對照”學(xué)生活動(dòng)：試一試”給“甲骨文十二生肖”填上現(xiàn)代漢字。”鼠?；㈦u狗豬兔羊猴龍蛇馬史海拾貝：1899年，北京國子監(jiān)祭酒王懿（yi）榮在審視中藥中，發(fā)現(xiàn)了一味名為龍骨的中藥上面刻有文字。他尋根問底，知道這個(gè)藥材是從河南運(yùn)來北京的。經(jīng)考察，發(fā)現(xiàn)這些帶字龍骨出自殷墟，這些字就是商代的甲骨文。第6課春秋爭霸教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期；春秋時(shí)期的起止年代；“春秋五霸”；春秋時(shí)周王室衰微的表現(xiàn)；齊桓公首先稱霸；晉楚爭霸與城濮之戰(zhàn)；吳越爭霸。思想政治教育：①使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些大諸侯國之所以能夠稱霸，是因?yàn)閷?shí)行了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的改革。②通過講述勾踐復(fù)國的故事，給學(xué)生以啟示：要想成就大事，必須發(fā)憤努力。能力培養(yǎng)：①引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能首先稱霸？”從而提高學(xué)生理解分析問題的能力。②幫助學(xué)生分析“諸侯爭霸的作用”，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題。教學(xué)重點(diǎn)齊桓公稱霸。教學(xué)難點(diǎn)諸侯稱霸的實(shí)質(zhì)和歷史作用教學(xué)方法以講為主的綜合教學(xué)法。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：提問：從公元前21世紀(jì)到公元前770年，我國經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納并指出）前一個(gè)歷史時(shí)期一一夏、商、西周時(shí)期，是我國奴隸社會(huì)的確立和繁榮時(shí)期。下面我們將要學(xué)習(xí)一個(gè)新的歷史時(shí)期一一春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這是我國奴隸社會(huì)瓦解和封建社會(huì)形成時(shí)期，是一個(gè)大動(dòng)蕩大變革時(shí)期。講授新課：一、周王室日益衰微.東周一一春秋、戰(zhàn)國東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年至公元前476年，因當(dāng)時(shí)魯國的編年史《春秋》而得名。魯國史官把當(dāng)時(shí)各國報(bào)道的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。它記錄了從公元前722年到公元前481年的歷史，與一個(gè)客觀的歷史時(shí)期相當(dāng)，故以此作為歷史時(shí)期的名稱。春秋時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在政治上就是王室衰微，諸侯爭霸。.周王室衰微（掛《春秋列國形勢》圖，指圖講）西周盛時(shí)，大封諸侯，王室也擁有直接管轄的“王畿”、人口和軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)渭、涇、河、洛地帶方約千里都是王畿。王畿以強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量成為周天子控制全國的基地。平王東遷以后，王室直轄的土地、人口所剩無幾，兵力大為減少。各諸侯國漸漸不再聽從天子的命令，天子反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯（用晉侯以周天子名義會(huì)諸侯和平王喪葬費(fèi)乞求于魯國為例說明）。由于周天子失去其“天下共主”的地位，天下呈群龍無首之勢，一些隨地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大起來的諸侯國，爭作天下霸主，出現(xiàn)了大國爭霸的斗爭。.春秋五霸春秋初期，諸侯國有100多個(gè)。為了爭奪土地、人口，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。誰戰(zhàn)勝了，就召開各諸侯國會(huì)議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為"春秋五霸二（請同學(xué)看腳注“春秋五霸”另一種說法）南方的吳和越也參加了爭霸戰(zhàn)爭。“五霸”之中，首先稱霸的是齊桓公。二、齊桓公稱霸（指《春秋列國形勢》圖講述）.齊國的地理環(huán)境齊國在今山東北部，負(fù)山面海，有豐富的魚鹽資源和礦藏，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個(gè)大國，這為齊桓公稱霸提供了有利的條件。.管仲相齊實(shí)行改革（請同學(xué)看圖《齊桓公和管仲》，講述''管鮑之交”和齊桓公不計(jì)前嫌任用管仲的故事。）管仲受命為相后，推行了一系列富國強(qiáng)兵的改革措施。首先是改革內(nèi)政，實(shí)行士、農(nóng)、工、商分區(qū)定居制，使各業(yè)各有所務(wù)，安心生產(chǎn)，并分級設(shè)官管理。其次是發(fā)展生產(chǎn)，利用齊國地利，設(shè)鹽官煮鹽，設(shè)鐵官制農(nóng)具，實(shí)行魚鹽出口免征關(guān)稅的政策，發(fā)展農(nóng)、漁、鹽、鐵生產(chǎn)和貿(mào)易。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢，“相地而衰征”（解釋），按土地肥瘠定稅賦，提高了生產(chǎn)者的積極性。再就是改革軍制，組成了萬人的常備軍，加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。通過改革，幾年之間齊國便國富兵強(qiáng)。.“尊王攘夷”當(dāng)時(shí)周天子已名存實(shí)亡，只是形式上的“共主中原混亂，周邊少數(shù)民族蠻、夷、戎、狄趁機(jī)向中原各諸侯國進(jìn)攻。誰能應(yīng)付這種局面，就會(huì)贏得各諸侯國的擁戴。齊桓公看出這一形勢，采用管仲的謀略，打出“尊王攘夷”的旗號。'‘尊王"而''使天下莫敢不聽"，“攘夷”,以拉攏難以自衛(wèi)的弱小諸侯國。（講述齊桓公助燕擊山戎、遏制楚國北犯的故事）“尊王”的姿態(tài)和“攘夷”的實(shí)效使齊桓公威名大震。.葵丘會(huì)盟（前651年）公元前651年，齊桓公在葵丘大會(huì)諸侯，這是他多次召集諸侯會(huì)盟中最盛大的一次（指圖中地名一一葵丘），周天子也派人參加。齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。（引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：”齊桓公為什么能首先稱霸”，使其認(rèn)識(shí)改革是齊國富強(qiáng)和桓公稱霸的最重要原因。）三、晉楚爭霸.晉文公改革晉文公是與齊桓公齊名的又一個(gè)霸主。他做國君后，發(fā)展生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。使晉文公最終確立霸主地位的是晉楚城濮大戰(zhàn)。.城濮之戰(zhàn)那時(shí)候，楚國勢力已發(fā)展到黃河流域。公元前632年，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)（指圖上地名“城濮”，并讓學(xué)生看圖《晉軍把駕車戰(zhàn)馬蒙上虎皮猛沖楚軍》，教師描述戰(zhàn)爭經(jīng)過，引出“退避三舍”成語）。晉勝楚敗，晉文公成為中原霸主。.楚莊王爭霸中原35年后，晉楚再戰(zhàn)，晉敗楚勝，楚莊王成了中原盟主。又過了50多年，晉楚兩大國平分秋色，瓜分霸權(quán)，形成均勢。晉楚爭霸使中原飽受戰(zhàn)爭之苦。四、吳越爭霸春秋末年，江南的吳國和越國（指《春秋列國形勢圖》講述）也加入爭霸戰(zhàn)爭。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫徒艹鲕娛录覍O武為將，一舉攻破楚國都城郢。楚國在秦國幫助下才得以復(fù)國,但已失去強(qiáng)大霸主地位。.吳王破楚敗越正當(dāng)吳軍耀武揚(yáng)威于楚國時(shí)，越國乘機(jī)攻陷了吳的都城，吳王闔閭也在同越軍作戰(zhàn)中受傷而死。三年后，闔閭的兒子夫差打敗了越國，越王勾踐被迫向吳王稱臣。.勾踐滅吳越王勾踐表面稱臣納貢，暗中立志復(fù)國雪恥。在吳國忍受屈辱三年后，被遣送回國。勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，天天舔嘗苦膽，以亡國之恥激勵(lì)自己。他積極發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，與百姓同甘共苦，爭取人心。吳王夫差打敗越國后，北上與晉爭做霸主。勾踐乘夫差北上會(huì)盟國內(nèi)空虛之機(jī)，出兵滅吳，成為春秋最后一個(gè)霸主。吳王倉促回師，兵敗自殺，吳都為越所占。伍子胥當(dāng)年的話不幸言中了。（亮出伍子胥語錄卡：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”讓學(xué)生齊讀。并思考：從吳越爭霸的歷史過程，你可得到怎樣的啟示？）吳越爭霸已是尾聲，春秋時(shí)代宣告結(jié)束。五、爭霸戰(zhàn)爭的作用春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，是極其頻繁的。根據(jù)《春秋》一書的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國進(jìn)行的戰(zhàn)爭就多達(dá)483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭自然給勞動(dòng)人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國攻打宋國時(shí)，宋國都城內(nèi)就出現(xiàn)過“易子而食”的慘?。辉偃鐣x楚鄴之戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問題想深一些，從歷史發(fā)展的高度來看待春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，在客觀上有著推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極作用。具體地說，有以下三點(diǎn)：第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國林立的分裂局面，春秋結(jié)束時(shí)，所剩的諸侯國已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件。第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來，隨著爭霸戰(zhàn)爭的頻繁進(jìn)行，各民族的流動(dòng)、遷徙空前活躍，打破了原來的地域界限，形成了我國歷史上第一次民族大融合的高潮。第三，推動(dòng)了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭霸圖強(qiáng)，各國不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國時(shí)期各國的變法開辟了道路。（課本上的思考題：“你能說出諸侯爭霸的作用嗎？”可作講解本目的導(dǎo)語，也可作講解后的鞏固提問。）第7課戰(zhàn)國七雄教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：戰(zhàn)國時(shí)期的起迄年代。戰(zhàn)國七雄的形成和方位，商鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用。我國封建社會(huì)的形成。圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)。合縱與連橫。情感態(tài)度價(jià)值觀：①戰(zhàn)國時(shí)期多國的變法，是地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的政治改革。②商鞅變法使秦國逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。過程與方法：重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：“戰(zhàn)國”和“戰(zhàn)國七雄”的含義；戰(zhàn)國時(shí)期的著名戰(zhàn)役和著名軍事家。難點(diǎn)：“合縱”和“連橫”的含義。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：我國奴隸社會(huì)從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，經(jīng)過商、西周，到春秋時(shí)期逐漸瓦解。春秋以后，我國歷史跨進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會(huì)形成的時(shí)期。我們知道，我國封建社會(huì)時(shí)間極長，從戰(zhàn)國開始，經(jīng)過了秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明清直到鴉片戰(zhàn)爭前（1840年）為止，長達(dá)兩千多年的漫長過程。而戰(zhàn)國時(shí)期是這兩千多年封建社會(huì)的開端。戰(zhàn)國時(shí)期是戰(zhàn)國七雄的天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國七雄》。講授新課：一、七雄并立（板書）.戰(zhàn)國七雄（板書）戰(zhàn)國七雄局面是怎樣形成的？一一自西周分封諸侯，中國的歷史地圖上出現(xiàn)過許許多多的諸候國。但是經(jīng)過春秋時(shí)期三百來年的爭霸戰(zhàn)爭，大國兼并小國，強(qiáng)國吞并弱國，到戰(zhàn)國開始的時(shí)候，諸侯國已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個(gè)大國。（板書）。七國中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉。韓趙魏是怎樣形成的呢？（掛戰(zhàn)國時(shí)期地圖，與已經(jīng)掛在黑板前的春秋地圖對照）。春秋時(shí)期的晉國在戰(zhàn)國地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個(gè)諸侯國。原來晉國已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國。歷史上把這件事叫做“三家分晉與此同時(shí)，齊國大夫田氏奪了原來姜氏（姜太公的后代）的大權(quán)，歷史上叫做‘'田氏代齊"。不過田氏代齊以后，齊國仍叫齊國，所以在地圖上表示不出這個(gè)變化來。歷史上把這七個(gè)強(qiáng)國并稱為戰(zhàn)國七雄，七雄并立是戰(zhàn)國期的基本形勢。戰(zhàn)國七雄的地理方位：齊國在東，楚國在南，秦國在西，燕國在北，韓、趙、魏三國在中間。（看圖講）（輔之順口溜”齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”）。戰(zhàn)國七雄的都城：齊（臨淄）；楚（郢）；秦（咸陽）；燕（薊）；韓（鄭）；趙（邯鄲）；魏（大梁）。.戰(zhàn)國時(shí)期（前475一—前221年）一一我國封建社會(huì)的形成時(shí)期（板書）戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年到公元前221年秦滅六國，一共經(jīng)歷了250多年。在這一時(shí)期，七雄之間戰(zhàn)爭頻繁，比春秋時(shí)期更加劇烈，規(guī)模也更大，一個(gè)戰(zhàn)役便要出動(dòng)幾十萬、上百萬的兵力，一次戰(zhàn)爭便要一年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國便因此而得名。戰(zhàn)國時(shí)期步兵和騎兵成為主要兵種。課本圖畫《身著甲衣的戰(zhàn)國騎兵》，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)騎兵的形象，身上穿著牛皮做的盔甲，手里拿著鐵鑄的匕首，騎著戰(zhàn)馬。圖畫《戰(zhàn)國兵器》畫的是戈（用來橫擊敵人或把敵人鉤?。⒚ㄓ脕泶虤橙耍?、戟（戈和矛的組合）。戰(zhàn)國時(shí)期為什么又說是我國封建社會(huì)的形成時(shí)期呢？這就得從當(dāng)時(shí)多國的變法運(yùn)動(dòng)談起。因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期正是通過多國變法，確立了封建制度，形成了封建社會(huì)。各國都開展了變法運(yùn)動(dòng)，其中以秦國的商鞅變法比較徹底，成效顯著，對中國歷史發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。二、商鞅變法（板書）.變法背景（板書）（1）地主階級的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治一一春秋以來，在奴隸制瓦解的過程中，產(chǎn)生了一對新的階級，即地主階級和農(nóng)民階級。最早的地主階級是由奴隸主轉(zhuǎn)化來的，一些奴隸主驅(qū)使奴隸開墾荒地，開墾出來的荒地就成為他們的私有土地，所以新興地主擁有很多土地，他們也有了一定的權(quán)勢，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像“三家分晉”的韓、趙、魏三家，“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地主階級的統(tǒng)治者。但是，奴隸主貴族仍舊擁有各種特權(quán)。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。（2）李悝變法、吳起變法對商鞅變法的影響——戰(zhàn)國時(shí)期，各國的地主階級在基本相同的背景下先后都開展了變法運(yùn)動(dòng)。影響比較大的有魏國的李悝變法、楚國的吳起變法。它們對商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)，有明顯的影響。商鞅是李悝的弟子，商鞅是帶著李悝的《法經(jīng)》入秦的。商鞅變法的很多措施跟李悝、吳起是基本相同的。李悝變法，廢除了奴隸主貴族的世卿世祿制，按功勞的大小授予爵祿；推行''盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加地主田租收入;制訂《法經(jīng)》，保護(hù)地主階級私有財(cái)產(chǎn)及其統(tǒng)治地位。楚國吳起變法規(guī)定：”損其有余而繼其不足”，對世襲封君的子孫“三世而收爵祿”；精簡機(jī)構(gòu)，淘汰冗員，加強(qiáng)士兵訓(xùn)練，增強(qiáng)了兵力……可以說商鞅變法跟李悝、吳起變法的指導(dǎo)思想是一脈相承的。（3）商鞅變法，是在秦國落后、秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)決要求改變落后面貌的歷史條件下獲得成功的。在戰(zhàn)國七雄中，秦國地處西方，較之東方各國落后，被東方各國瞧不起，連會(huì)盟也不讓它參加。年輕有為的秦孝公即位后，深感“諸侯卑秦，丑莫大焉他發(fā)憤圖強(qiáng)，下令求賢；“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分士（我要升他高官，分他土地）?！北磺匦⒐x中的是誰？商鞅。商鞅是衛(wèi)國人，所以叫衛(wèi)鞅。古代稱諸侯之孫為公孫，所以又叫公孫鞅。他入秦后，因功封給他商于15個(gè)城，號為商君，所以又稱他為商鞅。當(dāng)秦孝公的求賢令在各地張貼出去以后，身在魏國、懷才不遇的商鞅得悉后，馬上動(dòng)身，來到秦國，求見秦孝公。他向秦孝公端出了全部變法圖強(qiáng)的設(shè)想：怎樣可以富國，怎樣可以強(qiáng)兵，又怎樣必須把奴隸主貴族的特權(quán)一項(xiàng)一項(xiàng)連根拔掉。秦孝公越聽越來勁，不知不覺地把他的膝蓋往前挪。兩個(gè)促膝而談，“語數(shù)日不厭:秦孝公決定要按商鞅的主張實(shí)行變法。但是變法是觸動(dòng)整個(gè)社會(huì)的大變革。大臣都能支持嗎？秦孝公召集大臣，共商變法大計(jì)。奴隸主貴族勢力的代表人物甘龍和杜贄竭力反對變法，認(rèn)為“利不百，不變法。功不十，不易器”“法古無過，循禮無邪”，商鞅據(jù)理反駁，說：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡二課本圖畫《商鞅舌戰(zhàn)圖》是這次大辯論的寫照。中間席地而坐的是秦孝公，商鞅正在跟反對變法的大臣進(jìn)行辯論。他手里拿著竹簡，引經(jīng)據(jù)典，響亮地喊出了“便國不法古”的口號（只要對國家有利，對百姓方便，就不一定效法古代），坐在他對面的是甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。一這一場歷史性大辯論的結(jié)果是秦孝公最后拍板，說：商鞅說得對。決定任用商鞅，實(shí)行變法。變法令公布之前，商鞅“立木賞金”，表明了新法令一公布，就要堅(jiān)決實(shí)行的態(tài)度，借立木賞金以取信于民。.變法內(nèi)容（板書）在秦孝公支持下，從公元前356年至前350年，商鞅大規(guī)模地推行兩次變法。變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。①承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。（板書）圖畫《農(nóng)民正在掘開田地上的縱橫疆界》反映的是秦國的農(nóng)民正在按照商鞅的法令掘開田地上的疆界。過去田地上的疆界不作數(shù)了，商鞅廢除了過去的土地制度。過去舊的土地制度是土地全部歸奴隸主貴族控制，不許私有，不許買賣。因此新法令剝奪了奴隸主貴族控制土地的特權(quán)，保護(hù)了地主的土地私有權(quán)。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)（板書），包括獎(jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功兩方面的內(nèi)容。耕是指耕地和織布或織帛，指的是生產(chǎn)。新法規(guī)定“耕織致粟帛多者復(fù)其身”。圖畫《獎(jiǎng)勵(lì)耕織》畫的是一個(gè)農(nóng)夫在耕地,一個(gè)農(nóng)婦在織布，地上有老母雞在尋食，房前屋后種上了瓜和果，這不正是封建經(jīng)濟(jì)男耕女織的典型寫照嗎？新法獎(jiǎng)勵(lì)耕織，必然鼓勵(lì)男耕女織，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。戰(zhàn)是作戰(zhàn)。新法規(guī)定，在戰(zhàn)爭中立了軍功的，按軍功大小，授予爵位，授予田地房產(chǎn)。這就必然鼓勵(lì)戰(zhàn)士勇敢殺敵，促進(jìn)秦國戰(zhàn)斗力的加強(qiáng)。在舊制度下，爵位是奴隸主貴族專有的特權(quán)，而新法卻進(jìn)一步規(guī)定，貴族沒有軍功，就沒有爵位，不能享受特權(quán)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)又打擊了奴隸主貴族的勢力，發(fā)展了封建勢力。③建立縣制。（板書）商鞅把全國的城邑和村子合并起來，新設(shè)置了31個(gè)縣。在全國普遍建立縣制，由國君直接派官吏去管理，這樣，封建國君的權(quán)力更加集中。商鞅變法是一場廢除奴隸制，確立封建制的深刻的社會(huì)變革，商鞅變法條條內(nèi)容打擊奴隸主貴族的特權(quán)，奴隸主貴族進(jìn)行了拼死的反對。變法令剛一公布，他們就起來抵制。太子駟的師傅公子虔和公孫賈唆使太子犯法。商鞅毫不手軟，采取嚴(yán)厲措施嚴(yán)加懲處：公子虔割了鼻子，公孫賈臉上刺了字，新法才順利進(jìn)行下去。新法推行了18年，公元前338年，全力支持變法的秦孝公死了，被舊勢力包圍的太子繼位，即位后第一件大事便是把商鞅車裂致死。但是，新法順應(yīng)了封建制度一定要發(fā)展的趨勢，早已深入人心，商鞅雖死，秦法不變，商鞅的政策仍然在秦國繼續(xù)推行。.變法意義（板書）商鞅變法對秦國歷史的發(fā)展有著極為重要的意義。第一，要在“富強(qiáng)”兩個(gè)字上著眼，變法以后，秦國的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是富；秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力加強(qiáng)，這是強(qiáng)?？偲饋碚f，秦國很快成為國富兵強(qiáng)的封建國家，奠定了后來秦滅六國的基礎(chǔ)。第二，要抓住“封建”這個(gè)性質(zhì)。變法廢除了奴隸制度，發(fā)展的是封建經(jīng)濟(jì)，確立的是封建制度，變法以后的秦國形成為一個(gè)富強(qiáng)的封建國家。秦國通過變法形成封建國家。戰(zhàn)國時(shí)期全國都先后進(jìn)行變法，也都先后不同程度地確立了封建制度，成為封建國家。因此，我們說，戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會(huì)的形成時(shí)期。在封建社會(huì)里，地主階級成為統(tǒng)治階級，地主階級和農(nóng)民階級的矛盾成為社會(huì)的主要矛盾。商鞅變法是發(fā)生在戰(zhàn)國中期的事情。商鞅變法在各國變法中不是最早的。最早起來變法的是魏國的李悝，魏國也最早強(qiáng)盛起來。在戰(zhàn)國初期的將近100年時(shí)間里，無論是西邊的秦,東邊的齊，還是南邊的楚，沒有不被魏國打敗的。魏國奪取了鄰國一片土地，一時(shí)稱雄中原,風(fēng)頭十足。不過魏國的強(qiáng)盛到了戰(zhàn)國中期，經(jīng)過“圍魏救趙”、“馬陵之戰(zhàn)”兩次大戰(zhàn)的失敗，元?dú)獯髥剩炙ヂ湎氯?。圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)，都是魏國跟齊國之間的交戰(zhàn)。齊的軍師是孫臏，魏的主將是龐涓。（關(guān)于孫臏和龐涓的故事可讓學(xué)生閱讀課本小字）圍魏救趙一一公元前354年，魏國派將軍龐涓率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻趙國（邊講邊在黑板上畫示意圖），包圍了趙國的都城邯鄲。趙國抵擋不住，第二年向齊國求救。齊國派孫臏為軍師，率領(lǐng)軍隊(duì)來救趙國。按常情考慮問題，邯鄲被圍，齊國為救趙國，當(dāng)把軍隊(duì)開到趙國，去解邯鄲之圍。而軍師孫臏，卻把軍隊(duì)開到了魏國，他要乘魏國精兵北上攻趙，內(nèi)部必然空虛的當(dāng)口，來一個(gè)避實(shí)擊虛，''攻其所必救龐涓雖然被迫從邯鄲撤軍，回師自救。軍隊(duì)經(jīng)過長途行軍，疲憊不堪，走到桂陵，遇到早已埋伏在那里以逸待勞的齊軍，被齊軍打得大敗。這就是歷史上著名的“圍魏救趙由于戰(zhàn)場在桂陵，齊魏之戰(zhàn)又稱桂陵之戰(zhàn)。馬陵之戰(zhàn)一一十幾年過去，魏和齊又發(fā)生了馬陵之戰(zhàn)。這一次，魏國向它南邊的韓國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。韓國也向齊國求救，齊國仍舊派孫臏為軍師，仍舊以“圍魏救趙”的戰(zhàn)術(shù)，出兵去救韓國。魏國派龐涓率領(lǐng)10萬大軍迎戰(zhàn)孫臏。但孫臏卻避開了正面交鋒，主動(dòng)把軍隊(duì)后撤，后撤中，每天減少燒飯的軍灶，制造軍隊(duì)大量逃亡的假象，引誘龐涓來追。龐涓緊追不休，輕敵猛進(jìn)，一直追到馬陵的一棵大樹之下，齊國的伏兵忽然萬箭齊發(fā)，箭如雨下，魏軍大亂,自相踐踏，十萬雄師，一朝覆沒，龐涓拔劍自殺。這一仗，齊國又獲大勝。經(jīng)過桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)，齊國的軍師孫臏聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為戰(zhàn)國時(shí)期最著名的軍事家。四、合縱（公孫衍、蘇秦）與連橫（張儀）（板書）馬陵之戰(zhàn)以后，魏國衰落下去，齊國強(qiáng)大起來。這時(shí)候，西方的秦國，由于商鞅變法成功，正在迅速崛起。因此，魏國衰落以后，又出現(xiàn)齊、秦兩強(qiáng)東西對峙的局面。齊秦為了爭取盟國，擊敗對方，在不斷進(jìn)行軍事斗爭的同時(shí)，又展開合縱、連橫的外交斗爭。什么是合縱？合縱就是東方六國聯(lián)合抗秦，（“合眾弱以攻一強(qiáng)”）。這種聯(lián)合從地理位置上來說是從南到北的縱向聯(lián)合，所以叫做“合縱”。首先起來推行合縱政策的是魏國人公孫衍。不過，他沒有取得什么成效。后來合縱政策最主要的代表人物是蘇秦（洛陽人）。蘇秦奔走于東方多國之間，身佩六國相印，在他的游說推動(dòng)下，東方各國一度合縱攻秦，迫使秦國吐出一些占領(lǐng)的地方，使秦國遭到一定的挫折。什么是連橫？連橫就是勸說一國幫助秦國進(jìn)攻其它各國（“事一強(qiáng)以攻眾弱”）。這種結(jié)合是西邊的秦國與東邊各國之間橫的連合，所以叫做連橫。連橫政策的代表人物是魏國人張儀。秦國用張儀為相，讓他推行連橫政策。當(dāng)時(shí)東方的齊楚兩大國結(jié)成聯(lián)盟，秦國要跟齊國爭雄，必須先破壞齊楚聯(lián)盟。張儀連橫政策最成功的一著便是把齊楚聯(lián)盟給破壞了。合縱連橫的斗爭，持續(xù)了很長時(shí)間。各國一會(huì)兒加入合縱，跟楚國搞聯(lián)合，跟齊國搞聯(lián)盟，一會(huì)兒又跟秦國抱到一起，朝秦暮楚，反復(fù)無常?！俺啬撼钡某烧Z就是這么來的。一—不過，雖然斗爭很復(fù)雜，情況多變化，形勢發(fā)展的總趨勢是清楚的，那就是，在不斷的軍事斗爭和復(fù)雜的合縱連橫斗爭中，楚國和齊國先后衰落下去，秦國卻越戰(zhàn)越強(qiáng)。鞏固小結(jié)：最后，把戰(zhàn)國形勢發(fā)展的脈絡(luò)梳理一下，作為小結(jié)：縱觀戰(zhàn)國250多年歷史的發(fā)展，如果把它比作一次長跑比賽，那么，起跑最快的是魏國。李悝變法后，魏國一馬當(dāng)先，稱雄中原。戰(zhàn)國中期馬陵之戰(zhàn)以后，齊國趕上去，超到魏國的前面，秦國經(jīng)過商鞅變法也超過去。齊秦兩強(qiáng)你追我趕，難分先后地跑了一段，終于秦國越跑越快，在七個(gè)參賽者中遙遙領(lǐng)先。比賽最后的結(jié)局大家是清楚的，一統(tǒng)天下的金牌是被秦國奪走的。但是，臨近終點(diǎn)的最后一圈，秦國是怎樣奮力沖刺、怎樣奪去獎(jiǎng)牌的？這最精彩最緊張的一幕要以后再學(xué)了。產(chǎn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙'魏'韓+戰(zhàn)爭特點(diǎn)：①改進(jìn)青洞其器、出現(xiàn)鐵乓器；②以步兵和騎兵主；。⑤軍隊(duì)龐大，修建工事；④參戰(zhàn)乓力多，爭奪激烈，戰(zhàn)國爭雄J著名戰(zhàn)役：“困魏救趙”之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)著名軍事家：孫瞋、白起。合縱：“合眾勢力以攻一強(qiáng)”，即六國出其聯(lián)合攻秦（張儀）。（連橫：“事一強(qiáng)以攻眾弱”，即秦拉攏東方國家服從自己（蘇秦），第8課商鞅變法與秦國的崛起［教學(xué)目標(biāo)］知識(shí)與能力：在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。過程與方法：通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實(shí)踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識(shí)和創(chuàng)新精神。［重點(diǎn)和難點(diǎn)］本課重點(diǎn)：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。本課難點(diǎn)：封建社會(huì)的形成。［教法學(xué)法］分組導(dǎo)學(xué)，學(xué)生自學(xué)探究。［教學(xué)手段］多媒體。［課時(shí)］1課時(shí)。［課型］新授課。［教具］地圖冊、我國春秋、戰(zhàn)國相關(guān)多媒體、形式圖。［課前準(zhǔn)備］教師查閱書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時(shí)、準(zhǔn)確地對學(xué)生的資料作出評價(jià)、指導(dǎo)。［教學(xué)過程］新課導(dǎo)入：改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要方式，春秋戰(zhàn)國時(shí)代也是一個(gè)大變革時(shí)代，讓我們了解當(dāng)時(shí)的改革是怎樣推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的。講授新課：通過學(xué)生角色［奴隸、統(tǒng)治者、新興地主］扮演，展現(xiàn)大變革的時(shí)代背景。.鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。.奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。.統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機(jī)。［“公田不治”諸侯爭霸］討論問題：假如你是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會(huì)問題？通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。指出當(dāng)時(shí)各國都進(jìn)行了變法，提問最徹底的變法在哪國？引出秦國商鞅變法。二組同學(xué)介紹商鞅。［以多種形式展示］商鞅最主要的功績是變法.，那么變法的具體情況怎樣？討論：假如你是商鞅，你會(huì)采取什么措施？學(xué)生討論，制定變法措施。用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。.背景一一由于生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主將新新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租，這些奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人們成為農(nóng)民。.時(shí)間——在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。.變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。(1)國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣；(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役，根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅,廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)；(3)建立縣制，由國君直接派官吏去管理。.變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。討論問題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了？為什么？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。板書設(shè)計(jì)一、農(nóng)業(yè)的進(jìn)步：.春秋時(shí)期，鐵器在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)上開始使用。.牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。.秦國李冰在岷江修都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。二、商鞅變法：L背景：生產(chǎn)力的發(fā)展。.時(shí)間--在秦孝公支持下，公元前356年商鞅推行變法。.變法的內(nèi)容：土地私有；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制。.變法意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。戰(zhàn)國后期（秦國）修建1,都江堰（1）請同學(xué)展示課前布置搜集的資料、圖片、或講一講參觀都江堰實(shí)地的感受。同學(xué)們大都會(huì)積極參與、表現(xiàn)。（2）指導(dǎo)同學(xué)閱讀書本，歸納都江堰修建的時(shí)間、主持者、地理位置，我會(huì)強(qiáng)調(diào)學(xué)生劃著重符號并要求記憶。這是對歷史基礎(chǔ)知識(shí)的基本要求。（3）結(jié)合都江堰示意圖及課本小字資料，先分組讓學(xué)生分析討論，在討論的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解其工作原理，其他學(xué)生補(bǔ)充，對于不準(zhǔn)確的內(nèi)容，老師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，解疑。（4）在了解了都江堰的原理后，請同學(xué)們比較都江堰與其他的水利工程的異同（如三峽等）？從而歸納都江堰的特點(diǎn)（選址合理，設(shè)計(jì)科學(xué)，無壩引水、自流灌溉、工省效宏）、功能（灌溉、防洪、運(yùn)輸）、作用。歸納出它是一座綜合性生態(tài)型水利樞紐，直到今天還在發(fā)揮著作用，滋潤著我們的成都平原。正因?yàn)槿绱瞬疟宦?lián)合國教科文組織列入''世界文化遺產(chǎn)名錄以此來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對家鄉(xiāng)的熱愛。然后我又提問：你能從都江堰這種生態(tài)水利工程上受到一些啟示嗎？——說明人與自然只有和諧相處，才能雙方受益，灌輸可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。（過渡）師：一座都江堰使成都平原變成沃野，兩千年來''天府之國”的美譽(yù)響徹中外。那么，除了都江堰之外，秦國還修建了什么水利工程呢？引出鄭國渠。2.鄭國渠課本教學(xué)內(nèi)容少，需結(jié)合“史海拾貝”和地圖，由學(xué)生歸納出鄭國渠修建時(shí)間、地理位置和作用即可，不過多闡述。問：都江堰和鄭國渠都修建在當(dāng)時(shí)的秦國，為什么？通過已有的知識(shí)，同學(xué)們會(huì)總結(jié)出兩座水利工程的修建，使秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，有了充足的物質(zhì)作保障，為秦盡快滅六國，統(tǒng)一天下打下基礎(chǔ)。從而進(jìn)行知識(shí)的匯總和概括。（過渡）師：強(qiáng)大起來的秦國以催枯拉朽之勢滅了六國，建立起了中國第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。為了進(jìn)一步鞏固統(tǒng)一的多民族國家，秦朝在一南一北又主持修建了兩大工程。引出靈渠和秦長城。第9課春秋時(shí)期著名的思想家教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：.記住孔子的名字、生活時(shí)代及集中記錄孔子言論的書，記憶戰(zhàn)國時(shí)期儒、道、墨、法四大學(xué)派的代表人物，適當(dāng)背誦春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想家的名言名句。.理解孔子對中國思想文化發(fā)展的貢獻(xiàn)以及戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因。.學(xué)習(xí)從歷史人物的言論中提取有效信息，認(rèn)識(shí)其思想的方法。.學(xué)習(xí)評價(jià)思想家的方法，著重提高評價(jià)歷史人物的方法。過程與方法.以交流孔子的著名言論進(jìn)入新課.通過學(xué)生上黑板做連線游戲，鞏固已學(xué)知識(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀.培養(yǎng)學(xué)生崇敬孔子等文化名人的情感，正確對待祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)2.通過認(rèn)識(shí)孔子等文化名人及其成就的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀教學(xué)重難點(diǎn)及突破重點(diǎn)：1.孔子及其對中國古代教育的影響2.“百家爭鳴”的含義及其代表思想家難點(diǎn)：1.孔子的政治思想2.“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景3.戰(zhàn)國各學(xué)派的基本觀點(diǎn)教學(xué)突破：把已經(jīng)學(xué)了的相關(guān)史實(shí)結(jié)合起來，對類似的現(xiàn)象進(jìn)行分析、討論，通過歸納孔子的言行及主要成就，理解其對中國古代教育的貢獻(xiàn)，把孔子的政治思想與管仲等對比，從而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備教師：1.孔子像的掛圖2.孔子言論的課件學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集相關(guān)史料教學(xué)過程自主預(yù)習(xí).春秋時(shí)期的兩位思想巨匠是：、.老子創(chuàng)立的學(xué)派被稱為，他是世界上創(chuàng)立自己學(xué)說體系的思想家，他著的是其思想的結(jié)晶。"禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”反映老子的思想是 .孔子創(chuàng)立的學(xué)派被稱為,學(xué)派的主要經(jīng)典是;.孔子是我國古代偉大的― ―家和一家；（1）思想方面：A提出 、B重視、C主張以—治國；（2）教育方面：A創(chuàng)辦,B編訂（孔子整理編訂—等）豐富教學(xué)內(nèi)容，C他講究，堅(jiān)持―.孫子被后世尊稱為,他著的是我國現(xiàn)存最早的一部兵書，也是世界著名的兵書。講授重點(diǎn)一一孔子組織學(xué)生閱讀課文導(dǎo)語，使學(xué)生初步感知孔子對中國傳統(tǒng)文化的影響以及在中國人心中的地位孔子.引導(dǎo)：全中國人，祖祖輩輩都崇敬孔子，到底孔子是一個(gè)什么樣的人，她有什么樣的貢獻(xiàn)？讓我們一起來學(xué)習(xí)吧！.出示孔子像的掛圖，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第120頁的內(nèi)容。.指圖講解：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。這位偉大的思想家、教育家的具體貢獻(xiàn)有哪些呢？請大家讀課文，然后回答老師的問題。.提出問題請學(xué)生回答（孔子是我國古代偉大的思想家她提出了“仁”的學(xué)說，是儒家學(xué)派的創(chuàng)立者?？鬃佑质俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃?，他創(chuàng)立私學(xué)、豐富和完善教學(xué)內(nèi)容，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。）.設(shè)問：同學(xué)們說的正確，那么，孔子死后弟子將她的言論編成了一部書，這部書叫什么名字，它有什么價(jià)值和意義？（《論語》，它為后人研究孔子提供了寶貴的資料）第10課戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴教學(xué)目標(biāo).知識(shí)與能力記住戰(zhàn)國時(shí)期墨子、孟子、莊子、荀子、韓非子等思想家，知道他們的主要思想主張。通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解有關(guān)史實(shí)，提高學(xué)生從歷史文獻(xiàn)中獲取有效信息的能力.過程與方法通過閱讀百家爭鳴的文獻(xiàn)及表格，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)閱讀歷史教科書、識(shí)別歷史圖標(biāo)、應(yīng)用材料具體分析歷史問題的方法3、情感態(tài)度價(jià)值觀通過對百家爭鳴局面出現(xiàn)原因的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子對社會(huì)改造的使命感與責(zé)任感重難點(diǎn)：重點(diǎn)：1,戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家的學(xué)術(shù)思想2.百家爭鳴的歷史影響難點(diǎn)：百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因“百家爭鳴”.講解：春秋時(shí)期，中國出現(xiàn)了一位偉大的思想家、教育家，孔子。歷史發(fā)展到了戰(zhàn)國時(shí)期，各國大力發(fā)展生產(chǎn)，壯大實(shí)力，而王權(quán)衰落，紛爭四起，戰(zhàn)禍不斷。在前面的課文中，我們了解了像管仲，像商鞅，象張儀、蘇秦等等，他們是改革家、軍事家、同時(shí)又是偉大的思想家。對于這樣一個(gè)亂世，仁者見仁，智者見智，都有不同的看法。于是這些持有不同看法的人紛紛著書立說，聚眾講學(xué)，闡述自己的主張，傳播自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)國時(shí)期也因此產(chǎn)生了一大批思想家。除了剛才提到的以外，還包括像孟子，莊子等這些人形成的學(xué)派、歷史上成為''諸子"、“百家下面請同學(xué)們帶著問題閱讀教材，這個(gè)問題就是什么是“百家爭鳴”？.叫學(xué)生回答問題：由于各學(xué)派所持觀點(diǎn)不一、因而互相批評，激烈辨證，彼此影響使學(xué)術(shù)思想空前地活躍起來，歷史上把這一局面稱為“百家爭鳴.肯定學(xué)生的回答并作補(bǔ)充，告訴學(xué)生在“諸子”、“百家”中最重要、影響最大的就是儒、道、法、墨家，但其她學(xué)派也不容忽視。組織學(xué)生閱讀教材第123頁的戰(zhàn)國時(shí)期主要學(xué)派簡表。.組織學(xué)生完成第123頁說一說的要求。5.以次為契機(jī)，組織學(xué)生討論春秋戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)術(shù)思想，發(fā)表自己的看法。第11課秦朝的統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)一、識(shí)記與理解.了解秦統(tǒng)一六國的基本情況，記住秦統(tǒng)一中國的時(shí)間，都城及最高統(tǒng)治者的稱號。.理解秦統(tǒng)一中國的意義及鞏固統(tǒng)一各項(xiàng)措施的作用。.了解秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)制度的內(nèi)容。二、能力與方法.通過動(dòng)手制作戰(zhàn)國時(shí)期各國的不同形狀貨幣，掌握歷史事物的模仿制作法，培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)加深學(xué)生對歷史事件的認(rèn)識(shí)及了解。.通過情景模擬一秦統(tǒng)一后征收賦稅情景，培養(yǎng)學(xué)生于具體歷史場景中，分析問題及解決問題的能力。三、情感態(tài)度價(jià)值觀.通過展示秦統(tǒng)一六國的歷史過程，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一乃歷史發(fā)展的潮流；通過學(xué)生討論及思考統(tǒng)一的意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一的重要作用，及統(tǒng)一對歷史發(fā)展的影響，從而進(jìn)行維護(hù)國家統(tǒng)一觀念的教育。.通過對統(tǒng)一的理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)統(tǒng)一對人民生活的重要性，從而讓學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。.通過課堂小結(jié)，即在視頻、音樂背景下，教師用自己的語言，有感情地對課堂內(nèi)容以總結(jié)，其中著重描述秦始皇統(tǒng)一對中國的影響，從而讓學(xué)生感情升華，內(nèi)心產(chǎn)生對統(tǒng)一的擁護(hù)，及為當(dāng)前祖國統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的情感。教學(xué)重點(diǎn)秦的統(tǒng)一及其意義；秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及作用。教學(xué)難點(diǎn)秦王朝的性質(zhì)與特點(diǎn)；秦朝中央集權(quán)制度的形成過程及其內(nèi)容；度量衡的統(tǒng)一。課型新課教學(xué)方法L教法：講授法、互動(dòng)法、情景教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法。.學(xué)法：自主探究法、討論法。教學(xué)準(zhǔn)備.教師課前準(zhǔn)備：多途徑查找資料，制作多媒體課件。.學(xué)生課前準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)、課外閱讀、分小組分別制作戰(zhàn)國時(shí)期各國的貨幣。教學(xué)媒體多媒體課件教學(xué)過程（在預(yù)備鈴拉響之后，向?qū)W生播放《秦王掃六合》的歌曲，并配以秦始皇畫面和李白《古風(fēng)》詩句，即歌曲的歌詞，以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生提前感受到“掃六合”的氣氛，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的注意力及好奇心，進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)。上課鈴拉響之后，起立，進(jìn)入新課。）（3分鐘）導(dǎo)入新課：（1分鐘）剛才大家在音樂里聽到的歌詞，是唐代大詩人李白在《古風(fēng)》中的詩句：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！蹦窃谔拼笤娙死畎坠P下這位“掃六合”、“決浮云”的是何許人呢？……（生答：秦王）是的，秦王嬴政，即后來的秦始皇。秦