歷史總復(fù)習(xí)中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(高考講義)課件

目錄Contents考情精解讀考點一 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想考點三宋明理學(xué)

考點四

明清之際的儒學(xué)思想考綱解讀命題趨勢命題規(guī)律考情精解讀1高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴宋明理學(xué)明清之際的儒學(xué)思想考綱解讀命題趨勢命題規(guī)律考查內(nèi)容考查頻次考查題型所占分值春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴形成的重要意義;孔子“仁”的思想及其對文化的貢獻,以及孟子和荀子對儒家思想的繼承和發(fā)展5年7考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題6分左右董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的思想及其與漢武帝實現(xiàn)大一統(tǒng)之間的關(guān)系5年6考選擇題、非選擇題選擇題4分,非選擇題20分左右宋明理學(xué)的代表人物及宋明時期儒學(xué)的發(fā)展5年13考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題10分左右明清時期儒家思想的發(fā)展情況;李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張5年10考選擇題、非選擇題選擇題2—4分,非選擇題3—26分考情精解讀1高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)1考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.出現(xiàn)的原因(1)經(jīng)濟因素:鐵器的使用和牛耕的推廣,促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展,為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治因素:周王室衰微,諸侯士大夫崛起,分封制漸趨瓦解。(3)階級因素:原來社會地位較低的士,在社會生活中活躍起來,受到各諸侯國的重用。(4)文化因素:私學(xué)出現(xiàn),貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破,平民百姓也能夠受到教育。高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)22.百家爭鳴局面的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期,在社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)派之間互相詰難、批駁,形成了百家爭鳴的局面。3.百家爭鳴出現(xiàn)的意義百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)3二、孔子和早期儒學(xué)1.孔子的思想(1)思想核心:孔子的思想核心是“仁”,即仁者愛人、“己所不欲,勿施于人”。(2)政治主張:孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民、愛惜民力,反對苛政和任意刑殺,希望恢復(fù)西周的禮樂制度,主張“克己復(fù)禮”。(3)教育成就:首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。2.孟子的思想(1)政治主張:孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實行“仁政”,進一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。(2)倫理觀:主張“性本善”,主張通過實行仁政來回復(fù)和擴充人的善性。考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)43.荀子的思想(1)政治主張:主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”的著名論斷。(2)倫理觀:提出“人之性惡”,認為人生來本性是惡的,強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善。考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)6三、道家和法家1.老莊之學(xué)(1)老子的思想①宇宙觀:認為世界萬物的本原是“道”,強調(diào)一切要順應(yīng)自然。②政治主張:認為社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然,提出“無為而治”的政治主張,希望回到小國寡民的理想社會。③辯證法思想:認為世界萬物和人類社會總在不停地運動,有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存、不斷轉(zhuǎn)化的。(2)莊子的思想辯證法思想:繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說,把世間萬物都看做是相對的,認為放棄一切差別觀念就能獲得精神上的自由?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)8【通關(guān)秘籍】諸子百家中相反的觀點

2413在人性上,孟子主張“性本善”;而荀子主張“性本惡”。在人生態(tài)度上,儒家強調(diào)社會責(zé)任;而道家主張“逍遙”的人生態(tài)度,強調(diào)“超脫”。在治國上,儒家主張實行“仁政”,反對嚴刑峻法;而法家主張法治,強調(diào)嚴刑峻法在人與自然的關(guān)系上,荀子主張“制天命”;而莊子主張“順自然”?？键c一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)考點全通關(guān)10考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想一、歷史背景1.漢武帝時期,諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼并加劇,匈奴為患。2.漢初統(tǒng)治者吸取道家學(xué)派“無為而治”的思想而采取的與民休息的政策已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。3.為加強中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢的需要。高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)【通關(guān)秘籍】

正確理解漢初的“無為而治”漢初的“無為而治”思想強調(diào)“無為而無不為”,既尊重自然規(guī)律,反對盲目行動,又主張發(fā)揮人的主觀能動性,倡導(dǎo)“待時而動”“因時制宜”,是一種“積極無為”的哲學(xué)觀?？键c全通關(guān)11考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)二、董仲舒的新儒學(xué)1.特點:外儒內(nèi)法,兼采各家之長;主張儒學(xué)獨尊,實行思想專制;宣揚“天人感應(yīng)”,帶有神學(xué)傾向。2.內(nèi)容及作用

“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張,適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要;宣揚“君權(quán)神授”,提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說,這既有利于強化君權(quán),也對君權(quán)起到一定的制約作用;提出三綱五常,這有利于鞏固君權(quán),維護封建統(tǒng)治秩序?？键c全通關(guān)12考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.政治上:漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政,儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。2.思想上:董仲舒的新儒學(xué)思想受到漢武帝的全面肯定并付諸實施。3.教育上(1)從漢武帝時期起,儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書,教育為儒家所壟斷。(2)興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可授官。(3)在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校,初步建立了地方教育系統(tǒng)?？键c全通關(guān)13考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變【通關(guān)秘籍】

漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因(1)漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強中央集權(quán)的問題,漢武帝急需新的學(xué)說來加強統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說,對儒家思想進行了改造,使其具有綜合性、時代性和實用性。(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要,使?jié)h武帝能夠通過思想上的統(tǒng)一實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。考點全通關(guān)14高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)二、程朱理學(xué)1.主要代表:北宋的程頤、程顥和南宋的朱熹。2.思想主張(1)程頤、程顥:認為天理是萬物的本原;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來;提出“格物致知”的認識論,把知識、道德和天理聯(lián)系起來,認為“進學(xué)則在致知”“窮理格物”,掌握天下之理,達到對普遍天理的認識。(2)朱熹(理學(xué)之集大成者):強調(diào)理之源在于天理(三綱五常),它是人性的最高境界;強調(diào)“存天理,滅人欲”;認為“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真。3.地位:程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。4.特點:融合佛、道思想來解釋儒家義理,儒學(xué)走向成熟?？键c全通關(guān)16考點三宋明理學(xué)高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、陸王心學(xué)1.陸王心學(xué)的創(chuàng)立及含義(1)陸九淵①地位:心學(xué)的創(chuàng)立者。②主要思想主張:“心”是萬物的本原,“心”就是“理”;強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。(2)王守仁①地位:心學(xué)的集大成者。②主要思想主張:吸取佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚“心外無物”“心外無理”的命題;在認識論上,提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。考點全通關(guān)17考點三宋明理學(xué)返回目錄高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變【通關(guān)秘籍】

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的主要不同之處

(1)二者的哲學(xué)范疇不同。程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義,陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義。(2)把握“理”的方法不同。程朱理學(xué)主張“格物致知”以求“理”,陸王心學(xué)主張“發(fā)明本心”以求“理”?？键c全通關(guān)19高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)一、歷史背景1.經(jīng)濟因素:明朝后期,商品經(jīng)濟繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)。(根本原因)2.政治因素:封建專制空前強化,封建社會走向衰落。3.思想文化因素:宋明理學(xué)束縛人性和“西學(xué)東漸”的影響。4.階級因素:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,工商業(yè)者階層隊伍壯大,要求反對封建束縛,發(fā)展商品經(jīng)濟?？键c四明清之際的儒學(xué)思想考點全通關(guān)20高考復(fù)習(xí)講義中國傳統(tǒng)文化主流思想的轉(zhuǎn)變繼續(xù)學(xué)習(xí)三、明清之際三大進步思想家

黃宗羲顧炎武王夫之主要作品《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》《日知錄》《天下郡國利病書》《讀通鑒論》《船山遺書》政治主張抨擊君主專制制度,揭露君主專制是天下之大害反對君主專制,提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”(梁啟超概括)的觀點反對君主專制經(jīng)濟主張反對重農(nóng)抑商,主張工商皆本形成經(jīng)世致用的思想,主張在實踐中求真知,力求解決國計民生的現(xiàn)實