部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料

部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料V:1.0精細(xì)整理，僅供參考部編版七年級上冊課內(nèi)古詩文復(fù)習(xí)資料日期：20xx年X月七年級（上）文言文知識點復(fù)習(xí)4.《古代詩歌四首》詩歌的分類1.從詩歌的形式可分為：①古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等；②近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言侓詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。2.詩歌按表達(dá)方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3.詩歌按內(nèi)容分（題材）：敘事詩、寫景詩、友情送別詩、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩、詠史懷古詩、邊塞征戰(zhàn)詩、山水田園詩等。一、《觀滄?！?.作者曹操（155——220），字孟德，沛國譙郡人，東漢末年的政治家、軍事家、詩人。他是建安時期的代表詩人之一，精于兵法，著有《孫子略解》等軍事著作。其詩以慷慨悲壯、宏偉壯觀著稱。著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龜雖壽》《觀滄海》等詩篇。2.《觀滄海》全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ＃綅u竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”屬于實寫，描寫了海水和山島的景象，由遠(yuǎn)及近。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。3.中心思想：這首寫景抒情詩，作者勾畫了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，展現(xiàn)了開闊的胸懷，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。名句填空1.“水何澹澹，山島竦峙”兩句極力渲染大海蒼茫雄渾的氣勢。寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓。2.“樹木叢生，百草豐茂”兩句表現(xiàn)草木欣欣向榮，生機無限。3.“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”寫秋風(fēng)蕭瑟，波浪滔天的雄偉壯觀的情景。4.“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”四句作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極極寫大海的遼闊壯美，有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。5.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！彼木涫腔ノ囊娏x，作者以奇特而豐富的想象創(chuàng)造了一種宏大的意境，作者以滄海自比，通過寫大海吞吐日月的氣勢，來表現(xiàn)詩人自己的寬廣胸懷和豪邁氣魄。這是千古名句。二、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》1．背景：天寶年間，王昌齡被貶為龍標(biāo)尉。作者聞訊，寫了這首詩寄給他，表示慰問。2．譯文：暮春時節(jié)，樹上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五條溪水；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西3．主題：表達(dá)了對友人的同情和關(guān)切之情，同時也流露出對自己遭遇的感傷情緒。4．賞析要點：●楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪▲古人論詩有云：“一切景語皆情語”，李白詩中可為例的一句是：楊花落盡子規(guī)啼。▲詩中寫“楊花”“子規(guī)”的作用是什么？（▲李白的這首七言絕句在前兩句的寫景中有什么特色）寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季節(jié)，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)?！皸罨ā逼礋o定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。本詩首句通過各種意象，渲染出在暮春季節(jié)的一種哀傷、惆悵氣氛，表達(dá)了作者悲苦、哀怨的心情。1．請對“我寄愁心與明月”這句詩從修辭和作者情感表達(dá)兩個角度作簡要賞析。本詩最后兩句采用擬人的修辭手法，將月亮人格化。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，抒發(fā)了作者對友人被貶遠(yuǎn)行的憂慮關(guān)心之情。2．詩人為什么偏要寄愁心與明月？

答：因思念之情往往是夜間最為濃郁，由月的陰晴圓缺，最易想到人的悲歡離合。因為月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友見月如見作者。3．“我寄愁心與明月”，李白因何而愁有愁不向人當(dāng)面說，卻要“與明月”，又是為什么

答：因朋友王昌齡“左遷”（貶官）而愁。作者并不在朋友身邊，“聞”、“遙”可證。三、《次北固山下》1．作者王灣（生卒年不詳），唐代詩人，洛陽人。2.首聯(lián)：客路青山外，行舟綠水前?！翱吐贰秉c明自已是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍，旅途在青山之外，自已乘坐的船正在綠水中向前行。頷聯(lián)：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮月殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡羆暗；江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)?！班l(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。3.中心思想：《次北固山下》這首詩描繪了一幅江南春天的壯麗畫面，寫出了詩人客游他鄉(xiāng)的羈旅漂泊之情，并流露出詩人思念故鄉(xiāng)，思念親人的真摯情懷。名句填空1．“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！笔窃诿枥L長江景色。2．頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，蘊含新事物孕于舊事物解體之時的哲理，表達(dá)作者樂觀向上，積極進(jìn)取的精神。（名句——詩苑奇葩，艷麗千秋。）3．尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，見雁思親，表現(xiàn)了淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。4、這首詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對偶句。5．你還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎—

—“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”6.站在江邊微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中的“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。四、《天凈沙·秋思》1.馬致遠(yuǎn)，生卒年不詳，字千里，號東籬，大都人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。后人把他和關(guān)漢卿、白樸、王實甫稱為“元雜劇四大家”。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。于是在一次羈旅途中，寫下了《天凈沙?秋思》——被稱為“秋思之祖”。2.題目解說：“天凈沙”，曲牌名?！扒锼肌?，是題目，意為秋天里的思念。題眼是“思”，“秋”是特定時節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。3.前兩句是寫景，末二句為抒情。“斷腸人在天涯”是這首小令的主軸，貫穿著整首曲的情思：昏鴉還知道投樹棲息，小橋流水旁的人家也有安身之地，而騎著瘦馬的游子卻只能在西風(fēng)古道上奔波。“夕陽”如血，可以想見它照在老樹昏鴉，小橋流水同古道瘦馬上會各有各的色彩，但倍添遲暮蒼涼之氣氛是相同的?！疤煅摹倍值闹赋觯c夕陽配合，正應(yīng)了“日暮途窮”的成語，加重了悲凄衰殘的色彩，說盡了千古羈旅人沉重的腳步與無限的愁悶。4.此曲描繪了秋天黃昏的景色，烘托了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。1～3句：用九個景物構(gòu)成一幅水墨畫，極力渲染悲涼氣氛，表現(xiàn)一個長期漂泊異鄉(xiāng)的人的惆悵之情。4～5句：用了夸張。表達(dá)游子漂泊在外思鄉(xiāng)的悲情，點明了文章的主旨。8.《世說新語》二則一、譯文：《詠雪》譯文：謝太傅在寒冷的雪天把家人聚集在一起，與小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下急了，謝太傅高興地說：”白雪紛紛落下像什么”他哥哥的長子胡兒說：”大體可以比作把鹽撒在空中?！倍蹈绺绲呐畠赫f：”不如比作柳絮乘風(fēng)飛起?！敝x太傅大笑起來很高興。這就是謝太傅大哥的女兒（謝道韞），左將軍王凝之的妻子。《陳太丘與友期》譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定正午，過了正午朋友還沒來。太丘便丟下（他）離開了。等太丘走后，友人才來。陳元方當(dāng)年7歲，在門外玩耍。友人問元方：”你父親在嗎”元方回答說：”等您很久不來，已經(jīng)走了?！庇讶松鷼獾卣f：”不是人啊！和別人相約同行，自己卻丟下我走了。”元方說：”您與我父親約定在正午，過了正午還沒來，就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節(jié)。”友人慚愧極了，下車?yán)剑脚苓M(jìn)門去，看都不往回看一下（元芳頭也不回地走進(jìn)家門）。二、特殊用法的文言詞語（一）通假字：尊君在不“不”通“否”（二）古今異義1．與兒女講論文義：古義：對子侄這一代晚輩的統(tǒng)稱。今義：指兒子和女兒。2．陳太丘與友期行：古義：約定，動詞。今義：日期，名詞。3．太丘舍去．：古義：離去、離開今義：前往。4．下車引之：古義：拉。今義：引用。5．元方入門不顧：古義：回頭。今義：照顧或顧客。三、課文分析1.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍

點撥：融洽歡快輕松。2.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個比喻，哪一個更好？同時說說還可以用哪些事物來比喻雪。

點撥：“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱迷谟幸庀?，它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊；“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊。3．文末為什么要強調(diào)謝道韞是王凝之的妻子

（表示一種贊揚與敬佩）4．《陳太丘與友人期》一文給我們的啟示是：做人要誠實守信，重視禮儀，也即文章的主旨。5．文中對謝道韞的評價如何？點撥：聰明有才學(xué)。6．從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個什么樣的人

點撥：課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。7．元方的性格特點如何？

點撥：閱讀元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。8．在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

點撥：這是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎9．通過文章對這兩個人的描寫，以及對這兩人之間發(fā)生的事情的記敘，你能得出怎樣的結(jié)論？

元方：明事理、懂禮儀；友人：不守信用、不懂禮貌知錯能改啟示:告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。10.拓展延伸：（1）除“柳絮”一喻外，你還能寫出一兩個形容飛雪的比喻詞嗎能否再寫出幾句詠雪的詩句嗎

詞：鵝毛、鴨絨、揚花、梨花、花絮、飛花，句：①白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》②忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》③北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。──毛澤東④欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。──李白⑤窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。──杜甫（2）你還知道哪些古代聰明小孩的故事。答：司馬光砸缸;曹沖稱象;王冕四歲畫畫;曹植七歲做詩;甘羅十二歲做宰相;岳柱八歲指瑕;12.《論語》十二章一、原文及翻譯1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（(lè)）乎人不知而不慍，不亦君子乎”（《學(xué)而》）譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人從心里感到高興嗎人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎”2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力跟朋友交往是不是講誠信老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了”3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┳g文：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時能知道上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過法度?！?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）譯文：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了?！?.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）譯文：孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，就會迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?.子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）譯文：孔子說：“知道學(xué)問和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）譯文：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g文：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣流去，日夜不停。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┳g文：孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）譯文：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！倍?、文學(xué)常識填空1．《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z》與《大學(xué)》《孟子》《中庸》并稱“四書”。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“萬世師表”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。三、給下列字注音論語（）不亦說乎（）不慍（）三省吾身（）傳不習(xí)乎（）不惑（）不逾矩（）（）不思則罔（）不學(xué)則殆（）一簞食（）曲肱而枕（）（）（）好之者（）篤志（）四、解釋加點詞語1.學(xué)而時習(xí)之（按時溫習(xí)）2.有朋自遠(yuǎn)方來（從）3.人不知而不慍（了解）（生氣、惱怒）4.不亦君子乎（指有才得的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次進(jìn)行自我檢查）6.與朋友交而不信乎（誠信）7.傳不習(xí)乎（指老師傳授的知識）8.三十而立（指能有所成就）9.四十不惑（迷惑、疑惑）10.不逾矩（越過）（法度）11.溫故而知新（學(xué)過的知識）（新的理解和體會）12.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷惘而無所適從）13.思而不學(xué)則殆（疑惑）14.可以為師矣（可以）（憑借）（作為）15.人不堪其憂（能忍受）16.知之者不如好之者（知道……的人）（喜愛、愛好）18.飯疏食飲水（吃）（粗糧）（冷水）19.曲肱而枕之（彎著胳膊）（表修飾）20.不義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1.于我如浮云（對）22.三人行必有我?guī)熝桑◣讉€人）（于此，意思是在其中）23.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）24.子在川上曰（河邊）25.逝者如斯夫（往，離去）（代詞，這，指河水）26.不舍晝夜（止息）27.三軍可奪帥也（指軍隊）28.匹夫不可奪志也（這里泛指平民百姓）29.博學(xué)而篤志（堅定）30.切問而近思（懇切地發(fā)問）（思考當(dāng)年的事情）五、通假字1.不亦說乎?！罢f”通“悅”，意思是愉快2.吾十有五而志于學(xué)?！坝小蓖ā坝帧保馑际怯糜谡麛?shù)和零數(shù)之間六、古今異義詞語1.學(xué)而時習(xí)之（時，古義：按時；今義：時間。習(xí)，古義：溫習(xí)；今義：習(xí)慣）2.吾日三省吾身（日，古義：每天；今義：日子。三，古義：多次，今義：數(shù)次）3.溫故而知新（古義：學(xué)過的知識；今義：舊的，過去的）4.擇其善者而從之（善者，古義：好的方面，優(yōu)點；今義：好的。從，古義：引申為學(xué)習(xí)；今義：跟從。）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：允許）七、一詞多義1.為：為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（作為）2.而：人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折，卻）溫故而知新（表承接）3.知：人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（知道）溫故而知新（理解和體會）4.樂：不亦樂乎（快樂）好知者不如樂知者（以……為快樂）八、詞語活用歸類1.學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）2.吾日三省吾身（名詞作狀語，每天）3.傳不習(xí)乎（動詞作名詞，指老師傳授的知識）4.好之者不如樂之者（形容詞作動詞，喜愛，愛好）（意動用法，以……為快樂）5.飯疏食飲水（名詞作動詞，吃）6.擇其善者而從之（形容詞作名詞，好的方面，優(yōu)點）7.溫故而知新（形容詞作名詞，學(xué)過的知識）（形容詞作名詞，新的知識）九、主要內(nèi)容1．談學(xué)習(xí)方法的：①學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。2．談學(xué)習(xí)態(tài)度的：①賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。②知之者不如好之者，好之者不如樂之者。③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?．談修身做人的：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？②人不知而不慍，不亦君子乎？③吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎④吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。4．談?wù)湎r間的：逝者如斯夫，不舍晝夜。十、成語歸類（寫出文中成語，至少五個）溫故知新、不恥下問、隨心所欲、不亦樂乎、擇善而從、三人行，必有我?guī)煛⑹耪呷缢?、匹夫不可奪志、富貴浮云、簞食瓢飲十一、按要求默寫1．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？

5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。16《誡子書》一、原文及譯文：《誡子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。德才兼?zhèn)淙说钠沸?，依靠?nèi)心恬淡來修養(yǎng)身心，依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。（中心句）（“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”）不看輕世俗的名利，就不能明確志向。不身心寧靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。（學(xué)靜志的關(guān)系）學(xué)習(xí)必須靜下心來，專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)，不努力學(xué)習(xí)就不能有廣博的才干，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年紀(jì)隨同時光而急速逝去，意志隨同歲月而消失，最后就像衰老的樹葉般一片片凋落，這樣的人大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，（到那時）守著貧窮的小屋，悲傷嘆息，知道要悔過，又怎么也來不及了。【啟示】本文的主要寫了諸葛亮希望兒子可以珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)有所成。他寫這封信的用意是告誡兒子要注意珍惜光陰，勉勵他刻苦學(xué)習(xí)?！墩]子書》是修身立志的名篇,其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。二、《誡子書》知識點（一）詞類活用：1.非學(xué)無以廣才廣：使動，使……廣2.非志無以成學(xué)成：使動，使……成3.多不接世多：形作名，多數(shù)人4.非寧靜無以致遠(yuǎn)遠(yuǎn)：形作名，高遠(yuǎn)的目標(biāo)（二）文學(xué)常識：1.三國蜀漢諸葛亮（181～234），諸葛亮字孔明，三國蜀漢瑯琊郡陽都人。是杰出的政治家、軍事家和戰(zhàn)略家，他出生于時代官宦家庭，其智謀為大家所公認(rèn)，人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。2.這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”;有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”;有超脫的力量：“非澹泊無以明志”;有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”;有勵志的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”;有速度的力量：“淫慢則不能勵精”;有性格的力量：“險躁則不能治性”;有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”;有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。3．本文論述了多層關(guān)系：學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志。4．出自本文的成語：淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)5．學(xué)習(xí)的最佳境界：淡泊寧靜6．舉例說明本文句式方面的特點：例：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜以修身，儉以養(yǎng)德多用對偶句，句式整齊，節(jié)奏感強，文義周密深刻（三）按要求背默：1．文中忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心、靜思反省的句子：靜以修身；非寧靜無以致遠(yuǎn)；學(xué)須靜也。2．文中強調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是：才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。3．諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，對兒子的教誨與期望的千古名句：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。4．反映諸葛亮靜觀萬物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（四）文意理解：

1．本文作者提出的中心論點是什么作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

（就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述）

從這兩個方面是如何展開論述的（無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個‘靜’字，把失敗歸結(jié)為‘躁’字，把靜和躁進(jìn)行正反對比論證）

按照議論文的結(jié)構(gòu)理解文章，并找出論點句，治學(xué)、修身、惜時句

A.論點句:靜以修身，儉以養(yǎng)德;

B.治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)(正)。

C.修身:(躁):淫慢則不能勵精，險躁則不能治性(反)。

D.惜時:年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

2．主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。

3．填空：

文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)）；全文中心論點是靜以修身，儉以養(yǎng)德；

表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（五）積累成語、名句:

淡泊明志

儉以養(yǎng)德

寧靜致遠(yuǎn)

靜以修身，儉以養(yǎng)德;

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。（六）與諸葛亮有關(guān)的詩句或?qū)β?lián)杜甫：蜀相丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！《八陣圖》功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳贊頌諸葛亮在蜀川的功德的對聯(lián)：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛?！薄皟杀沓耆?，一對足千秋。”這副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。20.《狼》一、原文及譯文：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！粢煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。一個屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠戶非常困窘為難，害怕前后一起受到狼的攻擊。（屠戶）看見田野里有個麥場，麥場的主人把柴草堆積在麥場里，覆蓋成小山一樣。屠戶于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠戶。少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。一會兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠戶）前面。時間長了，（那只狼的）眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。（屠戶）剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算從通道進(jìn)入，來攻擊屠戶的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍斷狼的大腿，也把狼殺死了。（屠戶）這才明白前面那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。（議論句）狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少??？只是（給人們）增加笑料罷了。啟示：（狼）諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗。（屠戶）對待像狼一樣的惡勢力，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。二、知識點總結(jié)（一）文學(xué)常識：蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，清朝山東人，是我國著名的文學(xué)家?！独恰愤@篇課文選自《聊齋志異》，原文共三則，這里選的是第二則?！傲凝S”指蒲松齡的書房名，“志”指記錄(述)，“異”指奇異怪異的事。寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。——郭沫若（二）通假字：止同“只”，只，只是，僅僅（三）古今異義詞屠自后斷其股股：古義，大腿；今義，屁股。（四）詞類活用1．一狼洞其中。洞：打洞（名詞作動詞）恐前后受其敵敵：攻擊，脅迫。（名詞作動詞）狼不敢前前：向前（名詞作動詞）意將隧入以攻其后也隧：從柴草堆中打洞（名詞作動詞）2．止增笑耳。笑：笑料。（動詞作名詞。）3．其一犬坐于前犬：像狗似的（名詞作狀語）（五）內(nèi)容理解

1．按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).

答：第一自然段：開端：遇狼

第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼；御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。

2．本文前四段與第5段在表達(dá)方式上有什么不同？

答：前

四段是記敘，第5段是議論；前四段是講故事，第5段是評故事。

3.結(jié)尾段在文章中有什么作用？答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用

4．文中是怎樣寫狼的狡猾的？

文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止??而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。

5.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方？

文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的。

“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀?！薄巴辣┢穑缘杜鞘?，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之?！?/p>

6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。（六）與“狼”有關(guān)的成語：狼吞虎咽、聲名狼藉、鬼哭狼嚎豺狼當(dāng)?shù)馈⒈P狼藉、狼煙四起狼子野心、狼狽為奸、狼狽不堪狼奔豕突、狼心狗肺、引狼入室2