為人處世之道 外圓內(nèi)方-為人處世

——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考為人處世之道外圓內(nèi)方中國(guó)著名教育家黃炎培先生，曾不止一次地講過，自己十分欣賞外圓內(nèi)方”這個(gè)成語。他寫給兒子的座右銘中就有這樣的話：“和若春風(fēng)，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方?！秉S炎培先生的話，實(shí)際上是“外圓內(nèi)方”的一個(gè)很好的解釋。在他看來，“圓”就是要“和若春”，對(duì)朋友、同事、左鄰右舍，要敬重、誠(chéng)實(shí)、平易近人，和氣共事；“方”就是要“肅若秋霜”，做事要認(rèn)真、堅(jiān)持原則?！叭∠笥阱X”，則是以古代銅錢為形象比喻，啟發(fā)人們要把“外圓”與“內(nèi)方”有機(jī)統(tǒng)一。真可謂喻簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。若以黃炎培先生的這個(gè)要求作為標(biāo)準(zhǔn)的話，許多人都有一些差距有人內(nèi)方外也方，待人接物不講方法，冷若冰霜，把同事關(guān)系搞得處處緊張；有人外圓內(nèi)也圓，八面玲瓏，四處討好，毫無原則；還有的內(nèi)不方外不圓，胸中既無真理，也無原則，到處惹是生非。這些人，對(duì)人對(duì)己都無好處，對(duì)于構(gòu)建和諧人際關(guān)系更是有害無益。具備“外圓內(nèi)方”的人，一定是一個(gè)“和群”的人，而“和群”是人的重要本質(zhì)，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要前提。在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，倡導(dǎo)做人處事要“外圓內(nèi)方”，顯得尤為重要。外圓內(nèi)方的道理，似乎誰都明白。但要能夠堅(jiān)持時(shí)時(shí)、事事做到外圓內(nèi)方又不是一件容易的事。唐朝名相李泌幼時(shí)就有神童之稱，他七歲那年，唐玄宗召其進(jìn)宮。當(dāng)李泌入宮晉見時(shí)，唐玄宗正興致勃勃地與魏國(guó)公張說下棋。唐玄宗想試試他的才能，便示意張說考考他。張說以棋為題問道：“方，好比是棋局；圓，好比是棋子；動(dòng)，猶如使棋活了；靜，就是棋死了。你能用方、圓、動(dòng)、靜四字來比喻弈棋的道理嗎？”年幼的李泌立即脫口吟道：“方如行義，圓如用智，動(dòng)如呈才，靜如遂意?！贝搜砸怀?，驚得張說目瞪口呆。其實(shí)，李泌所言的“方如行義，圓如用智”，道出了“外圓內(nèi)方”“修行”辦法，或許是對(duì)“外圓內(nèi)方”人格意蘊(yùn)的最好注釋。那么，如何才能做到“外圓內(nèi)方”呢？首先，要將工夫花在“內(nèi)方”上。所謂的“方”，指的是為人久處事，要做到人格獨(dú)立、靈魂正直，這也是一個(gè)人活在世上的“立世之本”。真正達(dá)到“方”得有理，“方”得有志。離開“義”字也不行，要胸懷大義。這個(gè)“大義”就是對(duì)自己所從事的事業(yè)無限的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家和民族滿腔熱血的真愛，對(duì)真理百折不撓地追求。無論何時(shí)何地，都能夠做到堅(jiān)持真理，愛憎分明。在原則問題上，不左右逢迎、隨波逐流；面對(duì)錯(cuò)誤行為、不良傾向，旗幟鮮明，敢于挺身而出，做一個(gè)正直的人。其次，要注意做好“外圓”。這里所講的““圓”，并不是精于世故、老謀深算，而是一種高超的處世藝術(shù)?！啊畧A”講究的是張弛有度，把握分寸；（圓”倡導(dǎo)一種豁達(dá)、一種大度、—一種寬厚、一種善解人種與人為善。在為人處事中，要力爭(zhēng)做到“和諧圓滿”的境界。遇到事，隋，要充分發(fā)揮自己智慧的力量，在交往中學(xué)會(huì)把握自己的情感、駕馭自己的意志，以開闊的心胸處事。這就要有與人為善的態(tài)度、寬人嚴(yán)己的風(fēng)范、謙虛不躁的作風(fēng)。遇到和同事發(fā)生分歧，不能得理不饒人、氣勢(shì)洶洶、言辭刻??；而要講究方法，把原則性與靈活性相結(jié)合，這樣才能春風(fēng)化雨。我們不但把“外圓內(nèi)方”作為人格培養(yǎng)的一個(gè)標(biāo)尺，構(gòu)建和諧人際關(guān)系的一個(gè)準(zhǔn)則，還要力求做到“方”與“圓”有機(jī)地結(jié)合在一起。．只圓不方，是一個(gè)八面玲瓏、滾來滾去的“0”，那就是圓滑了；只方不圓，是一個(gè)四處棱角、靜止不動(dòng)的“口”，面對(duì)的就是一盤死棋。要處理好兩者的關(guān)系，關(guān)鍵是做到大事講原則，小事講風(fēng)格；做到以誠(chéng)待人、以理服人、以情感人、熱心助人、厚德容人。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人如果魄力驚人，那在特定的場(chǎng)合里顯示一下自己的才華，有時(shí)也是無可厚非的。但是，如果太過分，不僅會(huì)傷害別人，也會(huì)誤傷自己。要知道，在紛亂繁雜的人際關(guān)系中，如果鋒芒太外露，性格太張揚(yáng)，不但會(huì)挫傷別人，也會(huì)傷害自己，即使是一個(gè)才華橫溢的人，也會(huì)過早埋沒自己的才華，而不能為社會(huì)做更多的事。外圓內(nèi)方是中華民族幾千年來最為經(jīng)典的處事哲理之一，伹恃儀去學(xué)習(xí)和繼承。人無論處在何時(shí)何地都喜歡聽別人的贊美之詞，即人人都希望得到社會(huì)的承認(rèn)，這是人之常情。會(huì)為人處世者，此時(shí)必謹(jǐn)慎自重，適當(dāng)藏其鋒芒，而不使其鋒芒畢露，即便覺得別人事情于得不好也不會(huì)妄加指責(zé)；那些忠直之人，此時(shí)也許參實(shí)話實(shí)說，這不上讓人覺得你太過莽撞、鋒芒畢露了。過分地將自己的才能展露出來，只會(huì)招致別人的嫉妒，導(dǎo)致自己的失敗，無法取得事業(yè)的成功。更有甚者，不僅因此失去了前途，還會(huì)累及身家性命。簡(jiǎn)單地說，“有才華不可鋒芒畢露，對(duì)他人不可過于耿直地指責(zé)和批評(píng)”，這便是外圓