【1810密訓(xùn)資料】語(yǔ)言學(xué)概論（全國(guó)）

4第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué) 6第一節(jié)認(rèn)識(shí)人類的語(yǔ)言 6第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu) 7第三節(jié)研究語(yǔ)言的科學(xué) 8第二章語(yǔ)言的物質(zhì)載體——語(yǔ)音 10第一節(jié)語(yǔ)音概說(shuō) 10第二節(jié)元輔音和聲韻調(diào) 11第三節(jié)音位和音位變體 12第四節(jié)語(yǔ)流音變和韻律節(jié)奏 13第三章語(yǔ)言的建筑材料——語(yǔ)匯 15第一節(jié)語(yǔ)匯概說(shuō) 15第二節(jié)詞語(yǔ)的構(gòu)造 15第三節(jié)詞語(yǔ)的分類 16第四章語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則——語(yǔ)法 18第一節(jié)語(yǔ)法概說(shuō) 18第二節(jié)語(yǔ)法現(xiàn)象和語(yǔ)法研究 18第三節(jié)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義 19第四節(jié)組合規(guī)則和聚合規(guī)則 20第五章語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容——語(yǔ)義 22第一節(jié)語(yǔ)義概說(shuō) 22第二節(jié)詞語(yǔ)的意義 22第三節(jié)句子的意義 23第六章語(yǔ)言的運(yùn)用特點(diǎn)——語(yǔ)用 26第一節(jié)語(yǔ)用概說(shuō) 26第二節(jié)語(yǔ)境和語(yǔ)句的意義 26第三節(jié)會(huì)話準(zhǔn)則和會(huì)話含義 27第四節(jié)言語(yǔ)行為 28第七章語(yǔ)言的書寫符號(hào)——文字 30第一節(jié)文字概說(shuō) 30第二節(jié)文字的形式和類型 30第三節(jié)文字的起源和演變 30第四節(jié)漢字和漢字改革 31 第八章語(yǔ)言的發(fā)展和演變 33第一節(jié)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展 33第二節(jié)語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一 33第三節(jié)語(yǔ)言的接觸和影響 34第四節(jié)語(yǔ)言的規(guī)劃和規(guī)范 34第九章語(yǔ)言的獲得和學(xué)習(xí) 36第一節(jié)語(yǔ)言和思維活動(dòng) 36第二節(jié)語(yǔ)言獲得的過(guò)程 36第三節(jié)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的類型 37第十章語(yǔ)言與文學(xué)寫作 39第一節(jié)文學(xué)寫作中的詞句錘煉 39第二節(jié)文學(xué)寫作中的修辭手法 39第三節(jié)文學(xué)寫作中的語(yǔ)言形式 39第十一章語(yǔ)言與民族文化 41第一節(jié)語(yǔ)言就是一種文化 41第二節(jié)從語(yǔ)言現(xiàn)象透視民族文化 41第十二章語(yǔ)言與科學(xué)技術(shù) 42第一節(jié)語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用價(jià)值 42第二節(jié)生命科學(xué)和人的語(yǔ)言能力 42第三節(jié)信息科學(xué)和語(yǔ)言信息處理 42第一章語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)認(rèn)識(shí)人類的語(yǔ)言性質(zhì)和類型(一)只有人類才有語(yǔ)言2、?語(yǔ)言?是人類所獨(dú)有的，語(yǔ)言能力是人跟動(dòng)物的最重要區(qū)別。其顯著特點(diǎn)有：(1)?內(nèi)容更多?人在各種場(chǎng)合說(shuō)話、用各種方式說(shuō)話、說(shuō)這種話都離不開語(yǔ)言。(2)?用處更大?人類語(yǔ)言有多種功能，包括：交際功能、記錄功能、思維功能、認(rèn)知功能等。(3)?能夠創(chuàng)造?人類的語(yǔ)言是由嚴(yán)密(二)語(yǔ)言和民族、國(guó)家的關(guān)系1、語(yǔ)言是識(shí)別民族和國(guó)家的標(biāo)志——?相互能夠聽懂?(歐洲國(guó)家)多數(shù)情況下一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家使用同一種語(yǔ)言。2、語(yǔ)言并非識(shí)別民族和國(guó)家的標(biāo)志(歐洲以外的國(guó)家)一個(gè)民族的成員可以使用不同的語(yǔ)言，不同民族的成員也可以使用同一種語(yǔ)言。3、西方學(xué)界的雙重標(biāo)準(zhǔn)——?相互能夠聽懂?：弱國(guó)——用語(yǔ)言識(shí)別民族；對(duì)?漢語(yǔ)?的看法。強(qiáng)國(guó)——不用語(yǔ)言識(shí)別民族，美國(guó)、英國(guó)、澳大利亞大(三)語(yǔ)言特點(diǎn)和語(yǔ)言類型1、不同的語(yǔ)言有自己的特點(diǎn)，各種語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面差距顯著。根據(jù)語(yǔ)言的特點(diǎn)，把語(yǔ)言進(jìn)行分類，主要有?語(yǔ)言的譜系分類?和?語(yǔ)言的形態(tài)分類?。2、從語(yǔ)言的?歷時(shí)?角度劃分，譜系分類是一個(gè)層級(jí)系統(tǒng)：語(yǔ)系—語(yǔ)族—(語(yǔ)支)—語(yǔ)群—語(yǔ)言—方言—次方言(土語(yǔ))。3、形態(tài)分類主要分為兩種：形態(tài)語(yǔ)(綜合性語(yǔ)言)和孤立語(yǔ)(分析性語(yǔ)言)——漢語(yǔ)。 (1)形態(tài)語(yǔ)(綜合語(yǔ))：通過(guò)詞的形態(tài)變化來(lái)體現(xiàn)各種結(jié)構(gòu)意義的語(yǔ)言，主要有屈折語(yǔ)(詞的形態(tài)變化豐富，如德語(yǔ)、俄語(yǔ))、黏著語(yǔ)(詞的形態(tài)變(2)孤立語(yǔ)(分析語(yǔ))——漢語(yǔ)：語(yǔ)法手段無(wú)需謂詞詞形變化表現(xiàn)?時(shí)、體、態(tài)?；無(wú)需名詞詞形變化的?性、數(shù)、格?，突出語(yǔ)序和虛詞；詞類與成分不對(duì)應(yīng)。表現(xiàn)形式(一)?語(yǔ)言?和?言語(yǔ)?1、言語(yǔ)動(dòng)作、言語(yǔ)作品統(tǒng)稱為?言語(yǔ)?；說(shuō)話工具則是?語(yǔ)言?。語(yǔ)言系統(tǒng)，而言語(yǔ)則包括言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。言語(yǔ)的活動(dòng)，簡(jiǎn)言之就是說(shuō)話。而言語(yǔ)作品則是言語(yǔ)活動(dòng)的結(jié)果，也就是說(shuō)出來(lái)的話。言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品都口頭的和書面的兩種形式。(二)?本體?和?外圍?(二)?口語(yǔ)?和?書面語(yǔ)?1、口語(yǔ)是以語(yǔ)音為載體的語(yǔ)言形式。書面語(yǔ)是以文字為載體的語(yǔ)言形式，它是文字產(chǎn)生后在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，書面語(yǔ)是經(jīng)過(guò)加工、提煉和發(fā)展62、口語(yǔ)和書面語(yǔ)中基本的語(yǔ)言成分也就是基本的語(yǔ)匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)在大多數(shù)情況下是基本一致的，但不是完全保持一致?？谡Z(yǔ)比較靈活易變，而書面第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)符號(hào)特性(一)?能指?和?所指?1、瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾把語(yǔ)言符號(hào)中能夠指稱某種意義的聲音稱為?能指?，語(yǔ)言符號(hào)的能指是語(yǔ)音；把語(yǔ)言符號(hào)中由特定聲音表示的意義稱為?所的意義。2、語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指，即聲音和意義的結(jié)合是任意的，它們通過(guò)約定俗成結(jié)合在一起，這是語(yǔ)言符號(hào)的任意性。(1)?能指?是符號(hào)中能夠指稱某種意義的成分，是符號(hào)的形式部分；?所指?是符號(hào)所指的意義內(nèi)容，是符號(hào)的意義部分。(2)符號(hào)能指和所指的結(jié)合是任意的，他們的關(guān)系是證的。(二)?約定?和?任意?是指人為的某些規(guī)定或共同認(rèn)可的某些習(xí)慣。約定性決定語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性。語(yǔ)言符號(hào)是全社會(huì)約定俗成的，個(gè)人是無(wú)法隨意改變的。具有任意性，聲音和意義的結(jié)合是任意的，音義之間沒(méi)有必然的理?yè)?jù)關(guān)系，完全是社會(huì)約定俗成的，是不可論證的。(復(fù)合符號(hào)是由單純的初始符號(hào)人為地根據(jù)一定的規(guī)律組合而成的，(三)?不變?和?可變?在同一社會(huì)、同一時(shí)代，是不能任意改變2、可變性：正是語(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)約定俗成的，所以不是一成不變的。同一社會(huì)在不同時(shí)代不論是語(yǔ)言符號(hào)的聲音實(shí)體，還是所表示的意義，以及這關(guān)系是會(huì)隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變化而變化的。語(yǔ)言符號(hào)具有可變性的根本原因在于語(yǔ)言符號(hào)的任意性。結(jié)構(gòu)特性(一)?線性?和?離散?2、離散性：是指語(yǔ)言符合基于線性排列的原理，又可以還原或者分解成一個(gè)一個(gè)的符號(hào)，即說(shuō)話中的?話?可以分解成?詞?而這些詞又可以重新組合成新的句子(話)。3、語(yǔ)言符號(hào)的?線性?特性使得語(yǔ)言符號(hào)有可能排列組合成大小不等的單位；語(yǔ)言符號(hào)的?離散性?特性又使得語(yǔ)言符號(hào)有可能形成各種各樣的排合。(二)?層次?和?層級(jí)?1、層次性是指整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)是由各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)組合而成的。?語(yǔ)素?是最小的語(yǔ)言單位，語(yǔ)素和語(yǔ)素可以組合成?詞?，詞是最小的可以自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位，句子是最小的交際單位，句子和句子可以組合成語(yǔ)篇，語(yǔ)篇是最大的交際單位。如果把一個(gè)小單位內(nèi)部成分的排列組合叫做?層次?，那各個(gè)小單位之間的這種聯(lián)系就是?層級(jí)?。2、語(yǔ)言系統(tǒng)是多層級(jí)系統(tǒng)，包含著不同性質(zhì)的大大小小的語(yǔ)言單位。根據(jù)語(yǔ)言單位性質(zhì)的不同，語(yǔ)言系統(tǒng)可以分成兩個(gè)大的層次——下位層和上位別的語(yǔ)言單位。語(yǔ)法、語(yǔ)義四個(gè)子系統(tǒng)。(四)?組合?和?聚合?2、在組合的同一個(gè)位置上可以互相替換的各個(gè)語(yǔ)言單位處在可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系中，它們自然地聚合成類，它們之間的關(guān)系就是聚合關(guān)系，又稱為第三節(jié)研究語(yǔ)言的科學(xué)的任務(wù)(一)社會(huì)需要推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展：語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的科學(xué)。社會(huì)交際的需要推動(dòng)了以建設(shè)民族共同語(yǔ)為主要內(nèi)容的語(yǔ)言研究。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)語(yǔ)言信息處理技術(shù)發(fā)展(機(jī)器翻譯、人工智能)。(二)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科分類和研究取向(1)語(yǔ)言學(xué)自身的分支學(xué)科：語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)匯學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)；(2)跟語(yǔ)言學(xué)密切相關(guān)的研究學(xué)科：文字學(xué)、方言學(xué)；(3)語(yǔ)言的外圍分支學(xué)科：歷史語(yǔ)言學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言類型學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)(實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)、神經(jīng)病理語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教育學(xué)、領(lǐng)域語(yǔ)言學(xué)、修辭的不同研究取向(1)語(yǔ)言學(xué)整體上屬于人文社會(huì)科學(xué)，但也有部分屬于自然科學(xué)，或者至少與自然科學(xué)相交叉。(2)語(yǔ)言學(xué)整體上屬于基礎(chǔ)科學(xué)，但也有部分屬于應(yīng)用科學(xué)。究的古代傳統(tǒng)(一)語(yǔ)言研究中的哲學(xué)思考統(tǒng)。創(chuàng)了以六書為核心的漢字學(xué)理論。中國(guó)古代研究語(yǔ)言文字的有小學(xué)(文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué))。(三)語(yǔ)言研究中的歷史比較方法：語(yǔ)言學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科是從19世紀(jì)的歷史比較語(yǔ)言學(xué)確立開始。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)是英國(guó)學(xué)者瓊斯。的現(xiàn)代思潮(一)語(yǔ)言的描寫方法和結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)?結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)?簡(jiǎn)稱?結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)?，最早是指瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué)理論。1、索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論：?語(yǔ)言?和?言語(yǔ)?；能指和所指；?共時(shí)研究?和?歷時(shí)研究?；內(nèi)部語(yǔ)言和外部語(yǔ)言。寫語(yǔ)言學(xué)理論：注重語(yǔ)言的共時(shí)研究和口語(yǔ)研究(二)語(yǔ)言的生成機(jī)制和生成語(yǔ)言學(xué)?生成語(yǔ)言學(xué)?以20世紀(jì)50-60年代，以美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基《句法結(jié)構(gòu)》等著作為標(biāo)志。1、生成語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)是?普遍語(yǔ)法?。各語(yǔ)言所特有的?個(gè)別語(yǔ)法?，是后天習(xí)得的；人類語(yǔ)言所共有的?普遍語(yǔ)法?，是先天遺傳的。2、生成語(yǔ)言學(xué)的核心內(nèi)容是?句法自治?。3、生成語(yǔ)言學(xué)的理論系統(tǒng)是?原則和參數(shù)??！具x擇題】1.下面關(guān)于語(yǔ)言和民族、國(guó)家關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有()A:一個(gè)民族只能說(shuō)一種語(yǔ)言BC只有一種語(yǔ)言DE第二章語(yǔ)言的物質(zhì)載體——語(yǔ)音第一節(jié)語(yǔ)音概說(shuō)語(yǔ)音2、(1)語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的聲音。(2)語(yǔ)音是代表一定意義的聲音。語(yǔ)音同語(yǔ)義緊密地聯(lián)系在一起，須臾不可分離。它有別于也是人的發(fā)音。(3)語(yǔ)音是一種社會(huì)現(xiàn)象，而語(yǔ)音之外的聲音則是一種自然現(xiàn)象。屬性語(yǔ)音和其他聲音一樣，是物體振動(dòng)而產(chǎn)生的音波，因此具有物理屬性；語(yǔ)音是由人的發(fā)音器官發(fā)出的，因此具有生理屬性；更重要的是，?什么語(yǔ)音的，因此語(yǔ)音又具有社會(huì)屬性。社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。(一)語(yǔ)音的物理屬性4、音質(zhì)(音色)：聲音的本質(zhì)和特色，一種聲音區(qū)別于其他聲音的個(gè)性或特征。是語(yǔ)音?物理四要素?中最重要的特征。聲音經(jīng)過(guò)聲腔使之放大并造成元音音質(zhì)差別的因素主要是共鳴器的形狀不同。(二)語(yǔ)音的生理屬性1、動(dòng)力部分——肺和氣管2、發(fā)音體——喉頭3、發(fā)音體——聲帶4、共鳴器(聲腔)——口腔和鼻腔按照發(fā)聲器官能否活動(dòng)，可以將之分為?主動(dòng)發(fā)音器官?和?被動(dòng)發(fā)音器官?。主動(dòng)發(fā)音器官包括嘴唇、舌頭、軟腭、小舌、下顎等，被動(dòng)發(fā)音器官牙齒、齒齦、硬腭等。(三)語(yǔ)音的社會(huì)屬性現(xiàn)形式注音，這樣注就懂，注音準(zhǔn)確。缺點(diǎn)是必須為每個(gè)漢字找到一個(gè)簡(jiǎn)單易識(shí)的同音字有時(shí)很難辦到。(二)反切法：反切法是中國(guó)古代使用最為長(zhǎng)久的漢字注音方法。即用兩個(gè)漢字來(lái)拼出另一個(gè)漢字的的讀音。反切法遵循的原則是?上字取聲，下 字母?，也叫?國(guó)音字母?，1930年改名為?注音符號(hào)?。三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：字母數(shù)量少、照顧了古音、念法固定。注音字母現(xiàn)在仍有包括新加坡、臺(tái)灣和香港等國(guó)家和地區(qū)用。(四)漢語(yǔ)拼音方案；標(biāo)記的語(yǔ)音也跟拉丁字母本來(lái)的讀音接近；(五)國(guó)際音標(biāo)語(yǔ)言的語(yǔ)音的標(biāo)注符號(hào)。國(guó)際音標(biāo)一個(gè)音素只用一個(gè)符號(hào)代表，一個(gè)符號(hào)只代表一個(gè)音素。其有：2、音標(biāo)數(shù)量多，有許多附加符號(hào)作補(bǔ)充。如因素符號(hào)上標(biāo)?~?表示鼻化字母的基礎(chǔ)上制定，簡(jiǎn)單清晰，易學(xué)易用4、通行廣泛。國(guó)際音標(biāo)是語(yǔ)言學(xué)家分析語(yǔ)音最常使用的符號(hào)系統(tǒng)第二節(jié)元輔音和聲韻調(diào)分析大類。到的最小的語(yǔ)音單位，也是語(yǔ)音分析的最基本單位。(一)音素音素是最小的語(yǔ)音單位，它是從音色的角度劃分出來(lái)的，音節(jié)及其他大大小小的語(yǔ)音單位，切分到最后就是音素。音素包括?元音?和?輔音?。語(yǔ)音。(二)元音3、八個(gè)舌面元音(標(biāo)準(zhǔn)元音、定位元音) (漢語(yǔ)普通話)(英語(yǔ)) (漢語(yǔ)普通話)20(三)輔音2、特點(diǎn)包括：(1)發(fā)音時(shí)氣流在聲門以上的發(fā)音部位形成阻礙，通過(guò)某種方式?jīng)_破阻礙發(fā)出聲來(lái)(2)氣流較強(qiáng)(3)濁輔音聲帶振動(dòng)，清輔音聲帶(1)按發(fā)音部位劃分輔音①雙唇音②唇齒音③舌尖前音④舌尖中音⑤舌尖后音⑥舌面前音⑦舌面后音(2)按發(fā)音方法劃分輔音二、聲韻調(diào)分析 而輔音n，既可做聲母，又可做韻尾。另外，有一部分音節(jié)沒(méi)有輔音音節(jié)，即稱為?零聲母音節(jié)?。 1、韻母是音節(jié)里聲母后面的部分，傳統(tǒng)音韻學(xué)把韻母分成?韻頭、韻腹、韻尾?三部分。 (2)復(fù)韻母的結(jié)構(gòu)：韻頭(只有iuü三個(gè)高元音可以充當(dāng))、韻腹(是韻母的主干，十個(gè)單元音都可以做韻腹)、韻尾(復(fù)韻母中只限于韻腹后面的iu(o)，在鼻韻母中由鼻輔音nng充當(dāng))3、韻尾分類法：開尾韻母(無(wú)韻尾韻母)、元音尾韻母、鼻音尾韻母。4、?四呼?分類法：按開頭元音的發(fā)音口形可分為四類，即?四呼?。開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼。 字記錄一個(gè)有聲調(diào)的音節(jié)，故又稱?字調(diào)?。聲調(diào)是音節(jié)結(jié)構(gòu)中不可缺少的成分，具有區(qū)別意義的作用。聲調(diào)由音高決定，包括?調(diào)值?和?調(diào)類?兩個(gè)概三、音節(jié)結(jié)構(gòu) 的一致性 調(diào)分析法的區(qū)別音節(jié)開頭的輔音，韻母是音節(jié)聲母后面的部分，聲調(diào)是音節(jié)能夠區(qū)別 韻調(diào)分析法只能用于漢語(yǔ)音節(jié)的分析，更能夠反映其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。第三節(jié)音位和音位變體位的方法(一)歸納音位的原則替換。。(二)音位的區(qū)別特征1、音位的對(duì)立能夠區(qū)分音節(jié)的意義，而音位的對(duì)立又是建立在一個(gè)或幾個(gè)語(yǔ)音特征基礎(chǔ)上的，比如元音的舌位前后、高低、唇形的圓展，輔音的成就是音位的區(qū)別特征。2、一個(gè)音位具有哪些區(qū)別特征，必須在特定的語(yǔ)言系統(tǒng)中考察。一個(gè)音位在不同情況下可以有不同的發(fā)音，這種不同的發(fā)音就是音位變體，即屬于3、音位變體主要是基于不同音素之間存在互補(bǔ)關(guān)系來(lái)確定的。根據(jù)環(huán)境的不同分為：條件變體(處于互補(bǔ)關(guān)系中的變體)和自由變體(處于互混關(guān)第四節(jié)語(yǔ)流音變和韻律節(jié)奏變變化以及前后音等因素的影響，有些音節(jié)的讀音會(huì)發(fā)生變化，語(yǔ)象為語(yǔ)流音變。(一)兒化：兒化是指后綴?兒?與它前一音節(jié)的韻母結(jié)合成一個(gè)音節(jié)，并使這個(gè)韻母帶上卷舌音色的一種特殊音變現(xiàn)象。漢語(yǔ)普通話的兒化韻在語(yǔ)(二)變音：一個(gè)音節(jié)受到語(yǔ)流中前后音節(jié)的影響而其內(nèi)部因素發(fā)生某種變化，這就是?變音?。變音現(xiàn)象中最重要的有同化、異化、弱化和脫落。(三)變調(diào)前一個(gè)音節(jié)聲調(diào)的影響而變得不相同或不相近。漢語(yǔ)普通話中最明顯的變調(diào)有上聲變調(diào)和?一、不?變調(diào)。奏。 輕重現(xiàn)象。 【選擇題】1.語(yǔ)音本質(zhì)上是()A:物理現(xiàn)象C?什么語(yǔ)音表達(dá)什么意義?必須是使用該語(yǔ)言的全體社會(huì)成員約定俗成的，因此語(yǔ)音又具有社會(huì)屬性。社會(huì)屬性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。第三章語(yǔ)言的建筑材料——語(yǔ)匯第一節(jié)語(yǔ)匯概說(shuō)匯包括?詞?和?語(yǔ)?兩部分。?詞?語(yǔ)言中最小的、有意義的、能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。?語(yǔ)?是由兩個(gè)以上詞構(gòu)成，但意義比較凝固。特點(diǎn)物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。理?yè)?jù)性是指語(yǔ)言中有相當(dāng)多詞語(yǔ)，其音義之間也有一定的聯(lián)系，特別是?同源詞?。語(yǔ)匯的任意性和理?yè)?jù)性是統(tǒng)一的。任意性是詞匯的途徑，理?yè)?jù)性是詞匯不斷豐富的手段。(二)普遍性和民族性：普遍性指只要客觀事物中有某種概念，語(yǔ)言中就一定會(huì)有某個(gè)相應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。民族性指各民族語(yǔ)言的詞語(yǔ)對(duì)客觀事物的不同語(yǔ)言的詞語(yǔ)不一定反映完全相同的概念，因而可能在對(duì)象、范圍、褒貶等方面存在極大差異。語(yǔ)匯的普遍性詞語(yǔ)不斷產(chǎn)生。從這個(gè)角度上說(shuō)，語(yǔ)匯是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)要素中最化不是隨心所欲的，它要受社會(huì)約定和語(yǔ)匯系統(tǒng)的嚴(yán)格制約，有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。語(yǔ)匯的活躍性和穩(wěn)定性也是統(tǒng)第二節(jié)詞語(yǔ)的構(gòu)造(一)語(yǔ)素的定義2、語(yǔ)素的?有意義?一是指有具體所指，二是指能夠表達(dá)一定的語(yǔ)法意義。漢語(yǔ)是音形義三位一體的，漢語(yǔ)的語(yǔ)素差不多是一個(gè)音節(jié)和一個(gè)漢字，但并不是完全的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。(二)語(yǔ)素的類型(1)成詞語(yǔ)素：能夠獨(dú)立成詞，又能夠自由地同其他的語(yǔ)素構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。(2)不成詞語(yǔ)素：A不能獨(dú)立成詞，但是卻能夠自由地同其他的語(yǔ)素構(gòu)成新詞的語(yǔ)素。(1)定位語(yǔ)素：語(yǔ)素在最小的合成結(jié)構(gòu)(詞或詞組)中位置固定，或者總是前置，或者總是后置。如：-子阿-(2)不定位語(yǔ)素：語(yǔ)素在最小的合成結(jié)構(gòu)(詞或詞組)中位置不固定，既可前置，也可后置。如：?書?——書本、圖書造形式從語(yǔ)素與詞的關(guān)系角度看，詞的構(gòu)造包括兩種情況：一是單個(gè)語(yǔ)素直接成詞，可統(tǒng)稱為?成詞?，而由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞叫做單純?cè)~；二是語(yǔ)素和語(yǔ)素相互組合而構(gòu)成詞，可統(tǒng)稱為?構(gòu)詞?，而由兩個(gè)或兩個(gè)以上語(yǔ)素組合構(gòu)成的詞叫做?合成詞?。(一)單純?cè)~的成詞形式。3、變形成詞：指把原來(lái)合成詞中的不成詞語(yǔ)素變?yōu)槌稍~語(yǔ)素再形成詞的現(xiàn)象。包括?逆序成詞?和?簡(jiǎn)縮成詞?兩種。(二)合成詞的構(gòu)詞形式陳述式(主謂式)、支配式(動(dòng)賓式)四種。漢語(yǔ)還有一種特殊的補(bǔ)充式的復(fù)合詞。。三、?語(yǔ)?的構(gòu)造特點(diǎn)?語(yǔ)?是由詞構(gòu)成的固定詞組或熟語(yǔ)，因此語(yǔ)的構(gòu)造必然有不同于詞的地方。(一)結(jié)構(gòu)的固定性：?語(yǔ)?在結(jié)構(gòu)上具有固定性，不能像普通詞組那樣隨意改動(dòng)。一般不能顛倒原有成分；一般不能插入其他成分；一般不能替換(二)意義的整體性：?語(yǔ)?在意義上還有整體性，不是構(gòu)詞本身的意義簡(jiǎn)單相加，必須明確：?語(yǔ)?有其引申意義和比喻意義；?語(yǔ)?有其文獻(xiàn)典故格、簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)等。第三節(jié)詞語(yǔ)的分類類(一)單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞(二)單純?cè)~和合成詞般詞：基本詞匯是整個(gè)詞匯體系中最重要、最基本的部分，是基本詞的總和?；驹~的特點(diǎn)有穩(wěn)固性、普遍性、構(gòu)詞能力強(qiáng)?；驹~以外的詞是一詞。(四)常用詞和非常用詞，通用詞和非通用詞(專用詞)：通用詞時(shí)指全社會(huì)都普遍使用的詞，專用詞則是指在某些領(lǐng)域只是一部分人使用的詞，主要是?科技術(shù)語(yǔ)?和?行業(yè)語(yǔ)??；?。有三種情況：同音不同形、同形不同音、又同音又同形。(六)簡(jiǎn)縮詞語(yǔ)：1、分段簡(jiǎn)縮：即把全稱分段，每段提取一個(gè)成分。2、截段簡(jiǎn)縮：即截取全稱的最有區(qū)別性特征的成分3、綜合簡(jiǎn)縮：即既采取截。二、?語(yǔ)?的分類：專有名詞、慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)(?俗語(yǔ)?)、歇后語(yǔ)?！具x擇題】屬于派生詞的有()A:老人?派生詞?是指由?附加構(gòu)詞?的構(gòu)詞方法構(gòu)成的詞。?附加構(gòu)詞?是指詞根語(yǔ)素加上詞綴語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞。在?老婆?一詞中，?老?沒(méi)有實(shí)際意義，?婆?表示妻子，所以第一個(gè)語(yǔ)素是虛義語(yǔ)素，第二個(gè)語(yǔ)素是實(shí)義語(yǔ)素，因此是前綴式派生詞；在?老鼠?一詞中，?老?沒(méi)有實(shí)際意義，?鼠?表示鼠這種生物，所以第一個(gè)語(yǔ)素是虛義語(yǔ)素，第二個(gè)語(yǔ)素是實(shí)義語(yǔ)素，因此是前綴式派生詞；選項(xiàng)中由?附加構(gòu)詞?法構(gòu)成的詞只有DE。第四章語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則——語(yǔ)法第一節(jié)語(yǔ)法概說(shuō)是語(yǔ)法：語(yǔ)法是語(yǔ)言中關(guān)于詞的構(gòu)成、變化和詞構(gòu)成詞組和句子的規(guī)則。則的性質(zhì)和特點(diǎn)話中的單位、結(jié)構(gòu)和關(guān)系的某種類的概括。(二)遞歸性：遞歸性即相同的語(yǔ)法規(guī)則可以重復(fù)使用。句子無(wú)論多長(zhǎng)，都遵循著?主語(yǔ)+謂語(yǔ)?和?謂語(yǔ)=動(dòng)詞+賓語(yǔ)?結(jié)構(gòu)的套疊。則管著。他語(yǔ)言現(xiàn)象的關(guān)系現(xiàn)象也表音差別。其他語(yǔ)音形式如停頓、句子末尾的語(yǔ)調(diào)也會(huì)影響到語(yǔ)法。詞語(yǔ)的意義和用法往往會(huì)影響到語(yǔ)法，因?yàn)槟承┨囟ㄔ~語(yǔ)會(huì)造成的語(yǔ)法現(xiàn)象。成分之間系的制約。第二節(jié)語(yǔ)法現(xiàn)象和語(yǔ)法研究究的范圍和目的(一)歷時(shí)語(yǔ)法和共時(shí)語(yǔ)法歷時(shí)語(yǔ)法指從語(yǔ)法發(fā)展變化角度縱向地、動(dòng)態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某些語(yǔ)法現(xiàn)象在特定時(shí)間過(guò)程中產(chǎn)生和消失的原因和規(guī)律；2、共時(shí)語(yǔ)法指從某一時(shí)期存在的語(yǔ)法現(xiàn)象的角度橫向地、靜態(tài)地研究語(yǔ)法，研究的重點(diǎn)是某一語(yǔ)言在特定空間范圍內(nèi)的語(yǔ)法表現(xiàn)形式和語(yǔ)法規(guī)則系(二)教學(xué)語(yǔ)法和信息語(yǔ)法教學(xué)語(yǔ)法研究的結(jié)果面對(duì)的是人，或者說(shuō)這種語(yǔ)法系統(tǒng)要充分考慮人的特點(diǎn)(不可太復(fù)雜、不需太細(xì))，信息語(yǔ)法也叫?計(jì)算機(jī)語(yǔ)法?，其研究結(jié)果服務(wù)的是機(jī)器，即建立一套可以自動(dòng)識(shí)別和操作的語(yǔ)法規(guī)則體系，方便計(jì)算機(jī)處理信息(規(guī)則復(fù)雜、嚴(yán)格細(xì)致)。(三)普遍語(yǔ)法和個(gè)別語(yǔ)法對(duì)人類語(yǔ)言語(yǔ)法共性的研究，其意義在于發(fā)現(xiàn)人類語(yǔ)言中共同的語(yǔ)法機(jī)制；個(gè)別語(yǔ)法指對(duì)個(gè)別語(yǔ)言語(yǔ)法的研究。究的角度和現(xiàn)象(一)詞法和句法(二)組合規(guī)則和聚合規(guī)則3、組合規(guī)則和聚合規(guī)則的關(guān)系：組合規(guī)則實(shí)際上是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的構(gòu)成規(guī)則，聚合規(guī)則實(shí)際上是語(yǔ)法成分的歸類規(guī)則。組合規(guī)則和聚合規(guī)則是互相依存的。一方面說(shuō)每個(gè)語(yǔ)法成分都處在既可以跟別的成分替換(聚合)，也可以跟別的成分連接(組合)的關(guān)系之中。另一方面，聚合關(guān)系是潛在的，組是現(xiàn)實(shí)的。3、詞：最小的有意義的能獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。詞和語(yǔ)素的區(qū)別看是否能?獨(dú)立運(yùn)用?。4、詞組：有意義的能夠獨(dú)立使用的語(yǔ)言單位。跟詞的相同之處是都能獨(dú)立使用。區(qū)別在于詞組肯定要比詞大一些(不是?最小?)，或者說(shuō)凡是由詞組成，也可以由許多詞即若干個(gè)詞組組成。5、句子：由若干詞或詞組按照一定的規(guī)則組合成的、能表達(dá)相對(duì)完整的意義，前后有較大的停頓并帶有一定語(yǔ)氣和句調(diào)的語(yǔ)言單位。句子和詞組的出來(lái)并用于交際。6、句組(句群、語(yǔ)段和篇章)：由多個(gè)句子組合而成，表達(dá)相互關(guān)聯(lián)的比較復(fù)雜的意義，書面上表現(xiàn)為一組句子、一個(gè)段落或一篇文章的語(yǔ)言單位。子，其中句群、語(yǔ)段和篇章沒(méi)有截然區(qū)別。第三節(jié)語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義式和語(yǔ)法意義的關(guān)系意義還是結(jié)構(gòu)意義，凡是通過(guò)一類形式或共同功能所獲得的即抓住一種形式的時(shí)候要問(wèn)這種形式有什么用處，發(fā)現(xiàn)一種意義的時(shí)候要問(wèn)這種意義是怎么來(lái)的。各種語(yǔ)言的語(yǔ)法形式與語(yǔ)法意義都有不同的情況，式的主要手段(一)詞法手段1、詞形變化：是指通過(guò)詞的形態(tài)變化產(chǎn)生一定語(yǔ)法意義的形式：(1)附加：在詞的前面、中間或后頭加上詞綴。(2)屈折：詞的內(nèi)部發(fā)生語(yǔ)音的交替變化。(漢語(yǔ)無(wú))(3)異根：換用不同的詞根構(gòu)成相同意義的詞。(4)零形式：相對(duì)于詞形變化的詞的原形形式。(1)表復(fù)數(shù)或?逐個(gè)?的意思。(2)表短時(shí)和嘗試的意思。(3)表程度增加的意思。如?雪白雪白?等。(二)句法手段語(yǔ)序是是通過(guò)句法結(jié)構(gòu)中詞的位置順序來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。4.句調(diào):是通過(guò)整個(gè)句子的音高、重音、停頓等來(lái)表示一定語(yǔ)法意義的形式。語(yǔ)法意義的主要范疇名詞的詞形變化形式表示的意義。謂詞性范疇是指由動(dòng)詞的詞形義范疇有時(shí)、體、態(tài)和人稱。表示的語(yǔ)法意義。關(guān)系范疇指通過(guò)虛詞和語(yǔ)序表示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系第四節(jié)組合規(guī)則和聚合規(guī)則(一)劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)(二)劃分詞類的結(jié)果主要詞類都可以根據(jù)某種共性往上歸大類，也可以根據(jù)某種個(gè)性往下分小類。(一)簡(jiǎn)單詞組的組合關(guān)系2、簡(jiǎn)單詞組可分為兩大類：基本詞組(主謂、動(dòng)賓、偏正(定中詞組和狀中詞組)、動(dòng)補(bǔ)、聯(lián)合詞組)和特殊詞組(介詞詞組、數(shù)量詞組、?的?字詞3、詞組的聚合分類：詞組的聚合類有兩種分法：一種是分為?體詞性詞組?和?謂詞性詞組?，另一種是分為?向心詞組?和?離心詞組?。(二)復(fù)雜詞組的組合關(guān)系1.復(fù)雜詞組由簡(jiǎn)單詞組擴(kuò)展而來(lái)，主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)層次數(shù)量的增加。：句類(一)句子的句型類句。(二)句子的句式類：即句子的變換形式分類。各種語(yǔ)言都可以歸納出相對(duì)于?基本句?的一些特殊的句式，叫做句式類。(三)句子的功能類：即句子的用途和語(yǔ)氣分類。從句子的用途和語(yǔ)氣分類，一般分為陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。(四)句子的簡(jiǎn)繁類:即句子的單句和復(fù)句分類。復(fù)句是由兩個(gè)或兩個(gè)以上意義上密切關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)上互不包含的單句形式組成的句子。復(fù)句分為聯(lián)合復(fù)句(并列復(fù)句順承復(fù)句解說(shuō)復(fù)句選擇復(fù)句遞進(jìn)復(fù)句)和偏正復(fù)句兩類。復(fù)句的判斷標(biāo)準(zhǔn)：一是句中的停頓和關(guān)聯(lián)詞，二是復(fù)句只表達(dá)一個(gè)相對(duì)完句組的一種表現(xiàn)形式是?篇章?，另一種表現(xiàn)形式是?會(huì)話?。?會(huì)話?與?篇章?的區(qū)別在于篇章只是一個(gè)人單獨(dú)的一段話，包括交談、會(huì)話等。會(huì)話結(jié)構(gòu)除了具有與篇章相同的話語(yǔ)特點(diǎn)外，其本身也有自己的一些特點(diǎn)。一是會(huì)話的節(jié)本單位不同，會(huì)話的基本單位是?話輪?，二是會(huì)話的銜接形式不同，會(huì)話的銜接形式叫做?話輪轉(zhuǎn)換?。三是會(huì)話的調(diào)節(jié)手段不同?！具x擇題】以比語(yǔ)匯緩慢，是因?yàn)?)A:語(yǔ)法規(guī)則比較簡(jiǎn)單C具有穩(wěn)定性所謂?穩(wěn)定?，指的是語(yǔ)法規(guī)則與語(yǔ)音、語(yǔ)匯這樣一些與地域差異、社會(huì)發(fā)展關(guān)系十分緊密的語(yǔ)言要素比較起來(lái)，變化現(xiàn)象比較少，變化過(guò)程也十分21第五章語(yǔ)言的表達(dá)內(nèi)容——語(yǔ)義第一節(jié)語(yǔ)義概說(shuō)，即人們使用語(yǔ)言要表達(dá)的內(nèi)容。1、語(yǔ)義包括?語(yǔ)匯意義?和?語(yǔ)法意義?，語(yǔ)匯意義是指實(shí)詞和固定短語(yǔ)所表達(dá)的語(yǔ)義，語(yǔ)法意義是指結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序、虛詞、形態(tài)、重音、句調(diào)所變大2、語(yǔ)義既包括?言內(nèi)之意?也包括?言外之意?。言內(nèi)之意是指一般的、穩(wěn)定的意義。言外之意是指?jìng)€(gè)別的，臨時(shí)的意義。如?天真熱?言內(nèi)之意為3、語(yǔ)義既包括?理性意義?也包括?非理性意義?。理性意義可以表達(dá)人們對(duì)主觀世界的事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。是語(yǔ)義的基本要素。非理性意義表達(dá)的情感、態(tài)度及語(yǔ)體風(fēng)格等，是附著在特定的理性意義之上的，是語(yǔ)義的連帶要素。性質(zhì)(一)概括性：詞語(yǔ)的意義統(tǒng)稱?詞義?是一定的語(yǔ)言社會(huì)對(duì)一定的對(duì)象的概括反映。(二)模糊性：(1)語(yǔ)義的模糊性是指詞義所反映的對(duì)象只有—個(gè)大致的范圍，而沒(méi)有明確的界限。(2)語(yǔ)義的模糊性不是詞義的含糊，它出現(xiàn)在所的詞語(yǔ)義的模糊性。第二節(jié)詞語(yǔ)的意義構(gòu)成要素(一)理性意義和非理性意義2、詞的非理性意義附著在詞的理性意義之上的，又叫做詞義的?附加色彩?，主要包括感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩等三個(gè)方面。(二)語(yǔ)素義：對(duì)于單純?cè)~來(lái)講詞義就等于語(yǔ)素義。對(duì)于合成詞來(lái)講一種情況是詞義差不多語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單相加，另一種情況是詞義并不能從其構(gòu)成語(yǔ)而來(lái)。之間應(yīng)該有可以感式相聯(lián)系的語(yǔ)義單位。聚合關(guān)系(一)單義詞和多義詞。本義。詞的本義和基本，也可能是不一致的。(二)同義詞和反義詞22?；蜻_(dá)到的程度卻有所不同。近義詞在理性意義上的差別往往會(huì)影響到詞語(yǔ)的搭配習(xí)慣，使近義詞在用法上往往有所不感情色彩和語(yǔ)體色彩上的差(三)語(yǔ)義場(chǎng)2、語(yǔ)義場(chǎng)與語(yǔ)言中的上下位詞有著密切的關(guān)系。語(yǔ)言中有些詞所代表的事物范圍大，有些詞所代表的事物范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物的范圍之內(nèi)，那么它們之間就有上下位的關(guān)系，其中所代表的事物范圍大的詞叫?上位詞?，所代表的事物范圍小的詞叫?下位詞?。3、語(yǔ)義場(chǎng)最重要的特點(diǎn)是它的系統(tǒng)性。一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)就是一個(gè)局部的詞義系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，類屬義素劃定的意義領(lǐng)域被劃分成若干塊，并分配給補(bǔ)的方式來(lái)對(duì)同一意義領(lǐng)域進(jìn)行反映。語(yǔ)義場(chǎng)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的層次性。事物本身的分類是有層次的，因而反映事語(yǔ)的釋義永樂(lè)年間編成的《永樂(lè)大典》被認(rèn)為是世。第三節(jié)句子的意義種類身所具有的意義，二是句子中詞語(yǔ)搭配所產(chǎn)生的意義。賦予的意義就是我們所說(shuō)的關(guān)系意義。詞語(yǔ)之間的關(guān)系意義可分義。語(yǔ)氣意義包括陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等不同的意義。在語(yǔ)虛詞和語(yǔ)氣副詞等形式表達(dá)。語(yǔ)義結(jié)構(gòu)(一)論元結(jié)構(gòu)1、如果排除句子的語(yǔ)匯意義和句子中由虛詞、語(yǔ)序、句調(diào)等表示時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣關(guān)系的各種語(yǔ)法意義，句子的抽象語(yǔ)義結(jié)構(gòu)可以用一個(gè)?命題?來(lái)概括。?命題?就是指由一個(gè)?謂語(yǔ)?和若干個(gè)?論元?組成的一種?論元結(jié)構(gòu)?語(yǔ)言中的?謂語(yǔ)?主要是表示動(dòng)作行為的動(dòng)詞和表示性質(zhì)狀態(tài)的23形容詞，通常充當(dāng)一個(gè)結(jié)構(gòu)的謂語(yǔ)，語(yǔ)言中的?論元?主要是謂詞所聯(lián)系的名詞性成分，通常充當(dāng)一個(gè)結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。2、謂語(yǔ)是論元結(jié)構(gòu)中的核心部分?？梢詫?duì)論元成分起到支配作用。一個(gè)論元結(jié)構(gòu)中可以由多少論元以及可以有什么樣的論元，都是由謂詞的語(yǔ)義性?降級(jí)論元結(jié)構(gòu)?(降級(jí)述謂結(jié)構(gòu))指的是由一個(gè)論元結(jié)構(gòu)充當(dāng)上一級(jí)結(jié)構(gòu)中論元的論元結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)主語(yǔ)和賓語(yǔ)都是謂語(yǔ)動(dòng)詞的論元，但如果充詞，當(dāng)然就也是一個(gè)論元結(jié)構(gòu)。語(yǔ)義聯(lián)系就是這個(gè)成分的語(yǔ)義指向。句中某個(gè)成分的語(yǔ)義指向可(二)語(yǔ)義特征：為了更準(zhǔn)確地理解句子的意義，還需進(jìn)一步注意句子中各個(gè)成分的語(yǔ)義特征，?語(yǔ)義特征?包括兩方面：一是?語(yǔ)義角色的特征?，語(yǔ)義角色包括施事、受事、結(jié)果、工具、材料、處所等等；二是?語(yǔ)義性質(zhì)的特征?。歧義句子的意義可以分為三種，即語(yǔ)匯意義、關(guān)系意義和語(yǔ)氣意義。這三種意義可以在一個(gè)句子中同時(shí)存在，彼此之間并不沖突，而是?分工合作?共同子中存在兩個(gè)甚至兩個(gè)以上同一類型的意義，這些意義就會(huì)發(fā)生沖突，也就會(huì)使句子產(chǎn)生多種理解。這種同時(shí)存在兩種同類型意義的現(xiàn)象就叫做?歧義?，這樣的句子就是?歧義句?。(一)歧義的特性不同意義的現(xiàn)象，即歧義以語(yǔ)言符號(hào)序列的同形為前提條件。語(yǔ)義的模糊性質(zhì)和籠統(tǒng)性質(zhì)都不同。有難易程度的區(qū)別。(二)產(chǎn)生歧義的原因原因造成的歧義，常見的詞匯歧義有三種成因： (1)同音歧義。(2)同形異義。(3)一詞多義。詞語(yǔ)的同音異義、同形異義和一詞多義都可能造成語(yǔ)句的歧義。2、組合歧義指由詞語(yǔ)組合關(guān)系上的原因造成的歧義，又可分為語(yǔ)法結(jié)構(gòu)歧義和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)歧義兩類。如果相同的詞語(yǔ)之間可以有不同的句法結(jié)構(gòu)關(guān)系(二)消除歧義的方法、輕重音等手段消除歧義添加和變換等手段消除歧義。【選擇題】1.?成立??建立?這兩個(gè)詞的詞義區(qū)別主要是()A:理性意義不同C不同27語(yǔ)義既包括?理性意義?也包括?非理性意義?。理性意義可以表達(dá)人們對(duì)主客觀世界的事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是語(yǔ)義的基本要素。非理性意義表達(dá)的是人們的主觀情感、態(tài)度及語(yǔ)體風(fēng)格等，是附著在特定的理性意義之上的，是語(yǔ)義的連帶要素。?成立?指開始建立，通常指的是成立一個(gè)組織或協(xié)會(huì)；?建立?指開始成立或產(chǎn)生，指的是一種關(guān)系或一種言論等的提出及最終得以實(shí)行。由此得出這兩個(gè)詞是理性意義不同。第六章語(yǔ)言的運(yùn)用特點(diǎn)——語(yǔ)用第一節(jié)語(yǔ)用概說(shuō)語(yǔ)用1、情境性：語(yǔ)言運(yùn)用離不開具體的使用環(huán)境，包括交際雙方言辭構(gòu)成的上下文語(yǔ)境和非言辭的主客觀因素構(gòu)成言語(yǔ)環(huán)境。語(yǔ)境既是語(yǔ)言符號(hào)組合的觀條件。2、社會(huì)性：語(yǔ)言運(yùn)用本質(zhì)上說(shuō)是一種與他人密切相關(guān)的社會(huì)行為，具有社會(huì)性。交際雙方不論是在表達(dá)內(nèi)容，還是表現(xiàn)形式方面，都要遵從社會(huì)習(xí)的發(fā)音規(guī)則、語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)規(guī)則、語(yǔ)義的組個(gè)規(guī)則等。究的范圍專門研究語(yǔ)言運(yùn)用的學(xué)科是語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)用學(xué)研究的語(yǔ)言問(wèn)題包括三個(gè)方面：(1)語(yǔ)言的發(fā)出者和理解者(說(shuō)話人和聽話人)(2)使用語(yǔ)言的環(huán)境(說(shuō)話的場(chǎng)合、對(duì)方的雙方或上下文語(yǔ)境)(3)語(yǔ)言在語(yǔ)境中產(chǎn)生的臨時(shí)意義和附件意義。第二節(jié)語(yǔ)境和語(yǔ)句的意義類型2、言外語(yǔ)境：與話語(yǔ)外部的非語(yǔ)言要素相關(guān)的語(yǔ)境，指與言語(yǔ)交際活動(dòng)相關(guān)的時(shí)間、空間、場(chǎng)景等交際情境和社會(huì)情境，與交際主體相關(guān)的人際環(huán)話題相關(guān)的知識(shí)背景等。采用廣義。4、語(yǔ)境意義不是語(yǔ)言意義。語(yǔ)境的構(gòu)成涉及語(yǔ)言要素和非語(yǔ)言要素。語(yǔ)言要素會(huì)產(chǎn)生一般的、穩(wěn)定的語(yǔ)義，非語(yǔ)言要素則在特定的交際場(chǎng)合和知識(shí)背景作用下產(chǎn)生個(gè)別的、臨時(shí)的意義，通常叫做語(yǔ)境意義。?語(yǔ)義?就是語(yǔ)言的意義，主要就是指?語(yǔ)言形式所表達(dá)的意義?。而語(yǔ)言的意義又大致可以分為?語(yǔ)匯意義?和?語(yǔ)法意義?、?言內(nèi)之意?和?言外之意(語(yǔ)用意義?)、?理性意義?和?非理性意義?等。語(yǔ)句意義作用，言內(nèi)語(yǔ)境不僅有助于把握詞語(yǔ)和句子的基本意義，有助于理(二)言外語(yǔ)境的作用語(yǔ)所指(一)指示詞語(yǔ)和指示意義2、指示詞語(yǔ)的指示意義：以一個(gè)言語(yǔ)活動(dòng)的各個(gè)要素(說(shuō)話者、說(shuō)話時(shí)間、說(shuō)話地點(diǎn))為參照才能確定的某些詞語(yǔ)的所指意義。3、指示意義的類別：主要包括人稱指示、時(shí)間指示、地點(diǎn)指示。有的學(xué)者還提出了?語(yǔ)篇指示?和?社交指示?。(二)一般名詞的指稱意義稱。第三節(jié)會(huì)話準(zhǔn)則和會(huì)話含義一、?合作原則?和?禮貌原則?(一)?合作原則?：指在言語(yǔ)交際中，為確保交談雙方相互配合而遵守的語(yǔ)用規(guī)則。(二)?禮貌原則?：?禮貌原則?指出于互相尊重的需要，雙方在言語(yǔ)交際中應(yīng)該遵守的語(yǔ)用規(guī)則。盡量避免有損于他人和有利于自己的表述話準(zhǔn)則產(chǎn)生的會(huì)話含義(一)被迫違反或放棄會(huì)話準(zhǔn)則1、說(shuō)話人在某些場(chǎng)合或條件下只能遷就一種會(huì)話原則而放棄另一種會(huì)話原則，一般是?禮貌原則?優(yōu)先?合作原則?。2、根據(jù)實(shí)際情況確定優(yōu)先的會(huì)話準(zhǔn)則(合作原則/禮貌原則)。一般交際?禮貌原則?優(yōu)先；重要工作交際?合作原則?優(yōu)先。意義，或者說(shuō)是在語(yǔ)句背后還暗含其他意義，即說(shuō)話人含蓄地表達(dá)自己的思想和意圖，語(yǔ)用學(xué)把這種語(yǔ)句背后暗含著的意義叫做?會(huì)話含義?。預(yù)設(shè)義(一)蘊(yùn)含義2、蘊(yùn)含義分為?衍推義?和?隱含義?兩種。(二)預(yù)設(shè)義(1)預(yù)設(shè)義跟推衍義一樣不可追加，否則會(huì)語(yǔ)義重復(fù)；(2)一般情況下簡(jiǎn)單肯定句的預(yù)設(shè)義不能像隱含義那樣明言消除的，否則會(huì)前后矛盾。第四節(jié)言語(yǔ)行為為實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)交際功能。即說(shuō)話本身就是在做?建議、勸告、請(qǐng)求、命令?這些事，這種通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)完成交際的行為就是語(yǔ)用學(xué)中所說(shuō)的?言語(yǔ)行為?。言外和言后1、言內(nèi)行為(述事行為)：指?說(shuō)話?行為本身，語(yǔ)言形式傳遞信息。2、言外行為(行事行為)：指通過(guò)說(shuō)話來(lái)實(shí)現(xiàn)說(shuō)話者意圖的行為。3、言后行為(成事行為)：指說(shuō)話帶來(lái)的效果。例如：我將盡最大努力考上研究生。接的言語(yǔ)行為(一)直接言語(yǔ)行為密切相關(guān)。(二)間接言語(yǔ)行為直接表示出來(lái)的言語(yǔ)行為，往往是用一種句子類型來(lái)表達(dá)另一種意圖的言語(yǔ)行為。有規(guī)約性和非性兩種間接言語(yǔ)行為。【選擇題】1.下列語(yǔ)義關(guān)系，只發(fā)生在不同句子之間的有()A:指向關(guān)系C預(yù)設(shè)義：指句子包含的某個(gè)背景信息，不在句子斷言范圍內(nèi)。比如?他哥哥在北京上大學(xué)?，包含?他有哥哥?的意思，這是預(yù)設(shè)義，這兩個(gè)句子之29蘊(yùn)含義：通常情況下是指說(shuō)出的話中包含著其中某個(gè)詞語(yǔ)的上位義或整體義，比如?他踢了小張的腿?，其中包含了?他踢了小張?的意思，后者是關(guān)系。第七章語(yǔ)言的書寫符號(hào)——文字第一節(jié)文字概說(shuō)性質(zhì)和作用局限。任何語(yǔ)言都是先有語(yǔ)音，才有文字，語(yǔ)音是?聽、說(shuō)?的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，文字是?寫、看?的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。文字是在語(yǔ)音的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種書寫(視(二)文字的作用2、保存了人類的寶貴經(jīng)驗(yàn)；二、文字和語(yǔ)言的關(guān)系：(1)語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)有一定影響，特別是選擇什么樣的語(yǔ)言單位作為字符代表的對(duì)象，與語(yǔ)言的特征是分不開的。 (2)語(yǔ)言的特點(diǎn)對(duì)文字的特點(diǎn)的影響不能絕對(duì)化，因?yàn)橥活愋偷恼Z(yǔ)言采用不同類型的文字系統(tǒng)以及同一語(yǔ)言在不同歷史時(shí)期采用不同類型的文字不少見。第二節(jié)文字的形式和類型形式(一)單純字符和復(fù)合字符2、傳統(tǒng)上把漢字的單純字符稱為獨(dú)體字獨(dú)體字是以筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，它是一個(gè)囫圇的整體，切分不開。獨(dú)體的象形字和表意字是構(gòu)成合的基礎(chǔ)。單位相聯(lián)系的書寫符號(hào)，單純字符是不能再分解為更小字符的字符。(2)筆畫不是字符，，它們跟任何語(yǔ)言單位都沒(méi)有聯(lián)系。(二)意符、聲符和記號(hào)：文字系統(tǒng)中的字符跟文字所代表的語(yǔ)言單位在意義上有聯(lián)系的字符是?意符?；跟語(yǔ)音沒(méi)有聯(lián)系的字符是?聲符?；而跟語(yǔ)音、意義都沒(méi)有聯(lián)系的字符就是?記號(hào)?。類型中什么樣的語(yǔ)言單位相聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，文字可以分為音素(音位)文字、音節(jié)文字、語(yǔ)素文字、詞語(yǔ)文字等。3、表音文字也叫?拼音文字?其中?音?可以是?音素(音位)?這一級(jí)語(yǔ)言單位，也可以是?音節(jié)?這一級(jí)語(yǔ)言符號(hào)；表意文字中的?意?，實(shí)際上指音義結(jié)合層的各級(jí)語(yǔ)言單位，理論上可以包括?語(yǔ)素、詞語(yǔ)、詞組、句子?四級(jí)。第三節(jié)文字的起源和演變起源演變表音字符，表音字符中又從表音節(jié)的字符到表純粹表音的字母字符。2、腓尼基文字是最早的字母式表音文字，腓尼基文字中只有輔音符號(hào)，不寫出元音符號(hào)，因此后來(lái)一直被稱作?輔音音素(音位)文字?。的規(guī)律(一)自源文字和他源文字：自源文字是自己獨(dú)立產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的文字，古代楔形文字(蘇美爾人創(chuàng)造)、古埃及文字、中國(guó)的甲骨文都是典型的符都一定是的。現(xiàn)在仍在使用的自源文字是漢字。(二)?三階段說(shuō)?1、第一種說(shuō)法是文字的發(fā)展從低級(jí)到高級(jí)分為：①象形文字或表意文字；②音節(jié)文字；③音素(音位)文字。(三)?兩方向說(shuō)?：兩方向說(shuō)：有學(xué)者認(rèn)為文字不存在高低優(yōu)劣，?表音?和?表意?只是文字發(fā)展的?兩個(gè)方向?。像漢字這種至今唯一存活的自源或必須在意音文字的基礎(chǔ)上進(jìn)一步表意化方向發(fā)展。第四節(jié)漢字和漢字改革特點(diǎn)演變上。。、漢字從甲骨文、金文到現(xiàn)代漢字，在字形方面也發(fā)生了重大的變化。但只是文字字體的演變，不是字符的演變。漢字大致經(jīng)歷了甲骨文和金文、小篆、隸書、楷書這幾個(gè)不同的字體階段。其中甲骨文和金文是同時(shí)代的，只是使用場(chǎng)合和書寫材料不同字體，小篆是經(jīng)過(guò)秦始皇時(shí)代?書同文?規(guī)革2、漢字的寫法要盡可能簡(jiǎn)化，漢字的字?jǐn)?shù)要盡可能減少(定型)，包括推行簡(jiǎn)化字和廢除異體字兩個(gè)方面秦始皇的?書同文?實(shí)際也就是對(duì)當(dāng)時(shí)3、統(tǒng)一漢字的讀音和采取給漢字標(biāo)音的輔助手段。其中一個(gè)方面是要給漢字?定音?，另一個(gè)方面是要給漢字?拼音??！具x擇題】1.文字最基本的單位是()A:筆畫第八章語(yǔ)言的發(fā)展和演變第一節(jié)語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生(一)語(yǔ)言的起源問(wèn)題：大致可以分為兩種：一是?他源說(shuō)?，即?神授說(shuō)?；二是?自源說(shuō)?，即?人創(chuàng)說(shuō)?。?人創(chuàng)說(shuō)?認(rèn)為語(yǔ)言是人類自己創(chuàng)造的。?人創(chuàng)說(shuō)?從不同角度又有不同的假設(shè)。根據(jù)發(fā)生本源的不同有?感嘆說(shuō)??模聲說(shuō)??手勢(shì)說(shuō)??勞動(dòng)叫喊說(shuō)?等。(二)關(guān)于語(yǔ)言產(chǎn)生條件和方式的假說(shuō)發(fā)展到一定的階段，?已經(jīng)到了彼此間有些什么非說(shuō)不可的地步了?，才有必要產(chǎn)生語(yǔ)言。發(fā)展(一)語(yǔ)言發(fā)展的表現(xiàn) (1)語(yǔ)音：語(yǔ)音的發(fā)展演變最為明顯。(2)語(yǔ)匯：語(yǔ)匯的發(fā)展演變跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有著密切的關(guān)系。(3)語(yǔ)義：語(yǔ)義的發(fā)展演變?cè)谠~義上表統(tǒng)比較穩(wěn)定，但也在發(fā)生緩慢的變化。第二節(jié)語(yǔ)言的分化和統(tǒng)一化與語(yǔ)言分化1、一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)在其發(fā)展過(guò)程中，在地域上逐漸分化為若干個(gè)相對(duì)獨(dú)立或完全獨(dú)立的部分，這可以叫做?社會(huì)的地域分化?；2、在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)內(nèi)部因階級(jí)、階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教信仰等社會(huì)特征的不同而形成不同的社會(huì)集團(tuán)(又叫做?社群?)，這可以叫做?社會(huì)的社群分化?。3、在這些社會(huì)分化的作用下，一個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言就可能隨著社會(huì)的分化而分化：社會(huì)的地域分化會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的地域分化，在一種語(yǔ)言的內(nèi)部形成不同的?地域方言?；進(jìn)一步還可能在一定的社會(huì)政治歷史條件下使一種語(yǔ)言的方言發(fā)展成為不同的?親屬語(yǔ)言?。而社會(huì)的社群分化則會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言的社群分化，在一種語(yǔ)言或方言內(nèi)部形成不同的?社會(huì)方言?。(一)地域方言：同一種語(yǔ)言由于語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法等方面的差異而在不同地區(qū)形成的地域分支或變體就叫做?地域方言?。方言之間在語(yǔ)音、語(yǔ)匯、也會(huì)存在有規(guī)律的對(duì)應(yīng)關(guān)系，叫做?語(yǔ)音對(duì)應(yīng)關(guān)系?。能隨之發(fā)生變化，由一種語(yǔ)言的分支轉(zhuǎn)變?yōu)楦髯元?dú)立的語(yǔ)言。這種從同一種語(yǔ)言中分化出來(lái)的各個(gè)語(yǔ)言，就叫做?親屬語(yǔ)言?。親屬語(yǔ)言一定具有共同的來(lái)源，稱作親屬關(guān)系。的語(yǔ)言變體而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這些不同的語(yǔ)言變體和特點(diǎn)又同說(shuō)話人的社會(huì)特征相關(guān)聯(lián)，同一定的社會(huì)群體聯(lián)系在一起，這種語(yǔ)言變體就稱為?社會(huì)方言?。行業(yè)、階層、職業(yè)、年齡、性別、文化程度、宗教信仰等社會(huì)因素都有可能對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響，促使形成社會(huì)方言。社會(huì)方言中最典型的就是?行話?。一與語(yǔ)言統(tǒng)一(一)社會(huì)統(tǒng)一與語(yǔ)言統(tǒng)一的關(guān)系：語(yǔ)言不僅會(huì)隨著社會(huì)的分化而分化，還會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一而走向統(tǒng)一。語(yǔ)言的統(tǒng)一有兩種情況：一是一種語(yǔ)言二是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言。(二)方言走向共同語(yǔ)的條件：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)打破了各地區(qū)之間相對(duì)隔絕狀態(tài)，各地區(qū)人民出于生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)的需要，彼此之間交際日益繁盛，同語(yǔ)規(guī)定一套規(guī)范，也就是共同語(yǔ)在語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法方面是共同語(yǔ)。一種語(yǔ)言的共同語(yǔ)并不是憑空產(chǎn)生的，而是在某一個(gè)方言的基礎(chǔ)上形成的，這種作為共——普通話的標(biāo)準(zhǔn)是，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言(主要出于政治上的原因)，些標(biāo)準(zhǔn)的話才算是普通話。第三節(jié)語(yǔ)言的接觸和影響借用居等各種活動(dòng)都會(huì)是使不同的民族和社會(huì)發(fā)生接觸，這種社會(huì)接觸又必然會(huì)引起語(yǔ)言的接觸，而語(yǔ)言接觸最直接的后果就是這種的語(yǔ)言用了那種語(yǔ)言的成分，那種語(yǔ)言用了這種語(yǔ)言的成分，這就是語(yǔ)言的?借用?(二)語(yǔ)言借用形式詞語(yǔ)的借用：語(yǔ)言成分的借用中最常見的、最突出的是詞語(yǔ)的借用，也叫作?外來(lái)詞?。注意借詞和?意譯詞?不同，?意譯詞?是用本族語(yǔ)言的構(gòu)詞料和規(guī)則構(gòu)成新詞，并把每個(gè)詞的意義翻譯過(guò)來(lái)。借詞也不同于仿意詞，仿意詞是用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對(duì)譯外語(yǔ)原詞語(yǔ)素造成的詞。二、語(yǔ)言的并存：語(yǔ)言的?并存?也就是所謂?雙語(yǔ)現(xiàn)象?，雙語(yǔ)現(xiàn)象是指一個(gè)言語(yǔ)社團(tuán)的全體成員或部分成員雙語(yǔ)并用的現(xiàn)象，而不是指?jìng)€(gè)別人使用1、概念：?語(yǔ)言轉(zhuǎn)用?是隨著不同民族的接觸和融合而產(chǎn)生的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象，也稱之為?語(yǔ)言替換?。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)雙語(yǔ)階段，沒(méi)有這個(gè)階段，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用就不可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹挥须p語(yǔ)這種形式才能保從使用本民族語(yǔ)言向使用另外一種語(yǔ)言的過(guò)渡中，不會(huì)造成語(yǔ)言使用的中斷。2、產(chǎn)生：(1)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用與民族(部族、部落)的融合密切相關(guān)。(2)同數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的民族生活在同一地區(qū)，形成雜居的局面，在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期具，主要取決于使用者在經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展水平和人口數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)。1、概念：語(yǔ)言混合是一種特殊的語(yǔ)言融合現(xiàn)象。不是一種語(yǔ)言戰(zhàn)勝另外一種語(yǔ)言，而是兩種語(yǔ)言?拼湊?成一種混合語(yǔ)。2、形式：(1)洋涇浜語(yǔ)：洋涇浜語(yǔ)是母語(yǔ)不同的人在相互交往時(shí)所使用的由兩種或兩種以上的語(yǔ)言混雜而成的交際工具。(2)克里奧耳語(yǔ)：:克里奧爾語(yǔ)是由洋涇浜發(fā)展而來(lái)的語(yǔ)言，又稱為?混合語(yǔ)?。當(dāng)人們把洋涇浜當(dāng)成某一社會(huì)的交際工具，稱為人們的母語(yǔ)，一旦，洋涇浜就轉(zhuǎn)為克里奧耳語(yǔ)。它是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語(yǔ)來(lái)使用并由兩種或兩種以上語(yǔ)言混合而成的語(yǔ)言。第四節(jié)語(yǔ)言的規(guī)劃和規(guī)范劃和規(guī)范的主要內(nèi)容(一)語(yǔ)言規(guī)劃的特點(diǎn)：1、語(yǔ)言規(guī)劃是對(duì)語(yǔ)言的一種人為干預(yù)，這種干預(yù)主要是由政府或政府授權(quán)的專門機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施的；2、語(yǔ)言規(guī)劃同社會(huì)的經(jīng)濟(jì)影響遍及千家萬(wàn)戶。(二)國(guó)家官方語(yǔ)言的確定：一個(gè)國(guó)家在選擇官方語(yǔ)言時(shí)應(yīng)選用國(guó)內(nèi)多數(shù)人使用的語(yǔ)言，或者是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高因而較有影響的民族的語(yǔ)擇幾種語(yǔ)言作為官方語(yǔ)言。(三)民族共同語(yǔ)的推廣和規(guī)范：建設(shè)一種民族共同語(yǔ)涉及推廣和規(guī)范兩方面的工作。建設(shè)民族共同語(yǔ)首先是需要?推廣?，其次還需要?規(guī)范?。我(四)民族語(yǔ)言政策的具體內(nèi)容：所謂?民族語(yǔ)言?，不是指一個(gè)國(guó)家的主體民族的語(yǔ)言，而主要是指一個(gè)國(guó)家內(nèi)部少數(shù)民族的語(yǔ)言。民族語(yǔ)言政策確的語(yǔ)言規(guī)范觀(一)樹立動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言規(guī)范觀能不充中的使用情況，并在這個(gè)基礎(chǔ)上做出判斷和選擇。中新的成分和新的用法，特定情況下也要(二)如何對(duì)待新興語(yǔ)言現(xiàn)象1、對(duì)待?漢外混用?現(xiàn)象：對(duì)這種現(xiàn)象就不能簡(jiǎn)單地一禁了事，需要綜合考慮語(yǔ)言的規(guī)范要求和社會(huì)上的使用情況。2、對(duì)待?網(wǎng)絡(luò)文字?現(xiàn)象：可以采取相對(duì)寬容的態(tài)度，但在社會(huì)上和媒體上不應(yīng)提倡這樣的詞語(yǔ)，提倡使用規(guī)范的漢語(yǔ)。3、對(duì)待?時(shí)尚詞語(yǔ)?現(xiàn)象的態(tài)度：必須明確，新詞語(yǔ)的出現(xiàn)是不可抗拒的，但有些現(xiàn)象并不利于漢語(yǔ)的健康發(fā)展應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決抵制。【選擇題】1.下列關(guān)于語(yǔ)言發(fā)展演變特點(diǎn)的表述，不正確的有()A:穩(wěn)固和發(fā)展都是語(yǔ)言必須具備的屬性B突變的方式C地域的演變速度基本一致D語(yǔ)音演變E發(fā)生演變1、語(yǔ)言是逐步發(fā)展演變的，不是一下子發(fā)生了巨大的變化。語(yǔ)言的穩(wěn)固和發(fā)展都是由社會(huì)交際工具這一語(yǔ)言的根本性質(zhì)所決定的。這兩個(gè)互相對(duì)立于加劇。2、不平衡性。語(yǔ)言內(nèi)部的不同組成部分之間，以及在不同區(qū)域之間，語(yǔ)言的發(fā)展演變的速度和方向不是一致的。語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)發(fā)法規(guī)則的改變，而且漢語(yǔ)中這個(gè)語(yǔ)法規(guī)則并不會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)匯的發(fā)展而在短時(shí)期內(nèi)發(fā)生變化。不平衡性還體現(xiàn)在統(tǒng)一語(yǔ)方向在不同地域的不一致。第九章語(yǔ)言的獲得和學(xué)習(xí)第一節(jié)語(yǔ)言和思維活動(dòng)思維活動(dòng)的關(guān)系(