2022-2023學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)作業(yè)8三國(guó)至隋唐的文化部編版必修中外歷史綱要上

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助！課時(shí)作業(yè)8三國(guó)至隋唐的文化A級(jí)學(xué)考達(dá)標(biāo)練1．[2022·福建泉州市高一期末]下表為唐代文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)的新現(xiàn)象現(xiàn)象一元(稹)白(居易)淺俗的詩(shī)歌風(fēng)靡朝野內(nèi)外現(xiàn)象二散文以散化駢，接近口語(yǔ)，易懂實(shí)用現(xiàn)象三大量表現(xiàn)城市生活而迎合市民心理的傳奇和詞崛起現(xiàn)象四駢文俗講、絕句和詞為伶伎、僧俗廣泛演唱據(jù)表可知，唐代()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致文藝低俗B．士人與平民文藝分野消失C．佛教世俗化的程度不斷提高D．文藝呈現(xiàn)出世俗化的傾向2．古代思想家認(rèn)為“神”是“形”之“君”。因此，藝術(shù)表現(xiàn)也要以神為主。東晉有一位畫(huà)家提出了“以形寫(xiě)神”和“傳神寫(xiě)照”的見(jiàn)解，并創(chuàng)作了《洛神賦圖》等名作。他是()A．王羲之B．顧愷之C．顏真卿D．吳道子3．賈思勰所著《齊民要術(shù)》共92篇，其中飲食烹飪有25篇，包括釀酒、制鹽、做醬、造醋、做脯臘、做酥酪、做菜肴和點(diǎn)心等。據(jù)材料可知《齊民要術(shù)》()A．一定程度上反映了時(shí)人的社會(huì)生活B．匯集了當(dāng)時(shí)最高超的烹飪技術(shù)C．是南北方民族交融在文化上的反映D．是實(shí)用價(jià)值很高的綜合性著作4．貞觀初年，玄奘西行前往天竺取經(jīng)，收集了大批梵文經(jīng)典；鑒真六次東渡，歷盡艱辛最終到達(dá)日本，傳授佛法，把佛寺建筑、雕塑、繪畫(huà)等藝術(shù)也傳到了日本，他們的共同貢獻(xiàn)是()A．維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一B．促進(jìn)了中外文化交流C．推動(dòng)了民族融合D．帶來(lái)了中外文化高峰5．[2022·山東省菏澤市期末考試]唐朝時(shí)期，敦煌壁畫(huà)中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物；大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門(mén)曲，含有胡旋舞等中亞元素。這表明當(dāng)時(shí)()A．中華文化兼收并蓄B．中外文化互相借鑒C．西方文明領(lǐng)先世界D．文化交流內(nèi)容廣泛6．在唐乾陵御道兩旁聳立著兩座高大華表，柱身刻有象征吉祥的海石榴紋，柱座和柱頂分別有佛教圣物覆盆蓮、仰盆蓮。這反映了唐代()A．佛教已占據(jù)獨(dú)尊地位B．統(tǒng)治者嚴(yán)控外來(lái)宗教傳播C．文化具有開(kāi)放性特質(zhì)D．民族文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)7．閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一1300年前的唐朝初期，在南昌曾經(jīng)有過(guò)一次盛會(huì)，遺留下一篇名作，就是王勃的《滕王閣序》。王勃用美麗的詩(shī)句描述了當(dāng)時(shí)的人力物力。有“物華天寶”“人杰地靈”兩句，很確切地道出了初唐時(shí)代中國(guó)的潛力。以后100年的歷史告訴我們，中華民族發(fā)揮了這巨大的潛力，創(chuàng)造了盛唐的文化，為當(dāng)時(shí)世界之冠?！獥钫駥帯对趶V州粒子物理討論會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)(1980)》材料二唐朝的中國(guó)文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展，不但在中國(guó)文化上已達(dá)到登峰造極之境，在世界文化史上也罕與倫比。最近有位美國(guó)外交官員參觀了武后陵墓，看到侍立在兩旁的各國(guó)使節(jié)的石像時(shí)，感慨地說(shuō)：“千余年前中國(guó)國(guó)際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了?！薄段幕瘺_突與時(shí)代選擇》(1)材料一、二的共同點(diǎn)是什么？(4分)(2)唐代文化“在世界文化史上罕與倫比”，其形成的原因是什么？(10分)B級(jí)選考高分練8.[2022·江蘇南通市高一期末]“社會(huì)的動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、流離和死亡，形成了漢魏之際雄健深沉、慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格。政治上的開(kāi)明、文化的兼容并包，孕育了李白的積極浪漫主義風(fēng)格。”該評(píng)論旨在說(shuō)明()A．建安文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)B．盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變C．七國(guó)叛亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微D．社會(huì)變遷影響文學(xué)創(chuàng)作9．魏晉南北朝時(shí)期云岡石窟的一些佛像服飾有通肩式和袒右肩式，也有一些佛像服飾是褒衣博帶。有的佛像相貌呈現(xiàn)高鼻深目、須發(fā)卷曲的特點(diǎn)。對(duì)上述特點(diǎn)合理的解釋是()A．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治局面動(dòng)蕩的狀況B．是多民族的文化交融的結(jié)果C．說(shuō)明民族之間的隔閡與偏見(jiàn)消失D．是儒家主流思想影響的結(jié)果10．[2022·諸城市龍城中學(xué)高一期末]唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，制度先進(jìn)，文化繁榮。閱讀材料，回答問(wèn)題。(12分)材料文物是形象的歷史。從材料中提取一條歷史信息并加以說(shuō)明。

課時(shí)作業(yè)8三國(guó)至隋唐的文化1．解析：根據(jù)“淺俗的詩(shī)歌風(fēng)靡朝野內(nèi)外”“接近口語(yǔ)，易懂實(shí)用”“迎合市民心理”“廣泛演唱”等信息可知唐朝的文學(xué)出現(xiàn)通俗易懂、迎合市民需要的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出世俗化的傾向，故選D項(xiàng)；材料反映唐代的文藝是通俗，而非低俗，排除A項(xiàng)；“分野消失”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除B項(xiàng)；是文藝的世俗化程度提高，而非佛教的世俗化程度提高，排除C項(xiàng)。答案：D2．解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉畫(huà)家顧愷之提出了“以形寫(xiě)神”和“傳神寫(xiě)照”的見(jiàn)解，并創(chuàng)作了《洛神賦圖》等名作，B項(xiàng)正確；王羲之是書(shū)法家，不是畫(huà)家，A項(xiàng)錯(cuò)誤；顔真卿是生活在唐朝時(shí)期的書(shū)法家，C項(xiàng)錯(cuò)誤；畫(huà)圣吳道子生活在唐朝時(shí)期，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B3．解析：材料反映了《齊民要術(shù)》介紹了當(dāng)時(shí)飲食烹飪、食品加工的很多方法，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活情況，故A項(xiàng)符合題意；匯集了“最高超”的烹飪技術(shù)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除B項(xiàng)；材料的信息無(wú)法反映出南北方民族交融，故排除C項(xiàng)；《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)學(xué)書(shū)，且材料只反映了飲食方面的記載，不能說(shuō)明這部書(shū)是綜合性著作，故排除D項(xiàng)。答案：A4．解析：材料中的玄奘西行和鑒真東渡對(duì)于促進(jìn)中印、中日文化交流具有重大作用，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，不屬于二者的貢獻(xiàn)，排除。答案：B5．解析：據(jù)材料信息可知，唐代敦煌壁畫(huà)和歌舞劇都包含了外來(lái)文化的元素，由此體現(xiàn)了中華文化的兼收并蓄，故選A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了中華文明對(duì)外來(lái)文明的吸收，并未體現(xiàn)外國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化的借鑒，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能說(shuō)明西方文明領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；材料中并無(wú)比較的信息，不能說(shuō)明交流內(nèi)容廣泛，排除D項(xiàng)。答案：A6．解析：材料“柱身刻有象征吉祥的海石榴紋，柱座和柱頂分別有佛教圣物覆盆蓮、仰盆蓮”體現(xiàn)的是外來(lái)文化對(duì)唐朝帝王墓葬風(fēng)格的影響，說(shuō)明的是文化具有開(kāi)放的特質(zhì)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)仍然是儒家思想占據(jù)主導(dǎo)，A項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的是佛教對(duì)乾陵墓葬風(fēng)格的影響，B項(xiàng)排除；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。答案：C7．解析：第(1)問(wèn)，兩則材料都高度贊賞唐文化，肯定其在當(dāng)時(shí)的世界領(lǐng)先地位。第(2)問(wèn)，實(shí)際考查唐文化高度繁盛的原因。根據(jù)材料再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的政治、思想文化、民族交流、文化學(xué)者的努力等方面來(lái)全面分析。答案：(1)共同點(diǎn)：贊美唐文化的高度發(fā)展。(4分)(2)原因：唐代的政治統(tǒng)一和中央集權(quán)的鞏固；科舉制的確立；經(jīng)濟(jì)的繁榮，特別是城市的發(fā)展；對(duì)外開(kāi)放和文化多元；佛教的東來(lái)注入新的文化成分。(10分)8．解析：社會(huì)形勢(shì)不同導(dǎo)致的文學(xué)風(fēng)格也出現(xiàn)差異，說(shuō)明社會(huì)變遷會(huì)影響文學(xué)創(chuàng)作，故選D項(xiàng)；建安文學(xué)屬于藝術(shù)創(chuàng)作，并不是對(duì)社會(huì)真實(shí)的再現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)沒(méi)有全面涵蓋題意，排除；唐朝沒(méi)有出現(xiàn)七國(guó)叛亂，排除C項(xiàng)。答案：D9．解析：材料反映了魏晉南北朝時(shí)期，佛像既有身著古印度佛教的服飾，又有身著中國(guó)漢族傳統(tǒng)服飾，而且有些佛像具有異域相貌特征，說(shuō)明這些現(xiàn)象是多民族的文化交融的結(jié)果，故B項(xiàng)符合題意；根據(jù)佛像的服飾和相貌，不能說(shuō)明當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩，故排除A項(xiàng)；偏見(jiàn)消失說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除C項(xiàng)；佛像的古印度佛教服飾以及異域相貌特征，與儒家主流思想影響無(wú)關(guān)，故排除D項(xiàng)。答案：B10．解析：從圖示信息及文字說(shuō)明“外來(lái)樂(lè)”“來(lái)自西域游牧民族的一種舞蹈”可以看出，唐朝文化深受異域文化影響。然后聯(lián)系所學(xué)從唐朝統(tǒng)一強(qiáng)盛、統(tǒng)治者奉行開(kāi)明開(kāi)放的政策、絲綢之路的影響、中外交往頻繁等方面來(lái)說(shuō)明唐朝文化受西域文化和周邊外來(lái)文化影響的原因。這是從唐朝文化和外來(lái)文化的關(guān)系角度作出的說(shuō)明，還可以根據(jù)材料信息從唐朝文化特點(diǎn)的角度，如確定“唐朝文化兼收