庖丁解牛第二課時(shí)系列課件

庖丁解牛第二課時(shí)庖丁解牛第二課時(shí)復(fù)習(xí)回顧1.朗讀第一部分內(nèi)容。2.指出反映庖丁技藝的高超與動(dòng)作嫻熟的詞。3.為什么要寫文惠君對(duì)庖丁解牛技藝的夸贊?復(fù)習(xí)回顧1.朗讀第一部分內(nèi)容。廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）自然規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。我開(kāi)始宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是整頭牛的；三年以后，未曾見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我用精神和牛接觸，而不用眼睛去看，（我的）視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。

始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

疏通文意廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）自然規(guī)依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。沒(méi)有拿刀碰到過(guò)筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，更何況大骨呢！天理古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理固然古：本來(lái)的樣子今：a表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)之，助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。疏通文意依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱（我）依照牛生理上天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，沒(méi)有拿刀碰到過(guò)筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。疏通文意1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件（我）依照牛生理上天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順著（骨彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。用沒(méi)有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！間：(jiàn)空隙。以：介詞，用。乎：……的樣子。疏通文意1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀（解牛），就因此小心翼翼地提高警惕，因此目光集中到一點(diǎn)，因此讓動(dòng)作緩慢下來(lái)?；砝惨宦?，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，因?yàn)檫@舉目四望，因?yàn)檫@志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。雖然古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞為1（wéi）動(dòng)詞,做,下刀。為2(wèi)介詞,因?yàn)椋虼?。疏通文?.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀1.庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2.庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？

3.道境的外在表現(xiàn)是什么？

4.道境的內(nèi)在本質(zhì)是什么？5.達(dá)到道境的方法是什么？6.達(dá)到道境之后的謹(jǐn)慎態(tài)度是什么？要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2.庖丁是經(jīng)解牛場(chǎng)面（技藝高超）動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂(lè)化）庖丁談解牛之道（養(yǎng)生之道）所好者道也，進(jìn)乎技也。（追求）所見(jiàn)無(wú)非全牛，目無(wú)全牛，以神遇而不以目視。（解牛三境界）十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)；“以無(wú)厚入有間”。（道境外在表現(xiàn)）恢恢乎其于游刃必有余地矣（道境內(nèi)在本質(zhì)）依乎天理，因其固然（達(dá)到道境的方法）每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。（達(dá)到道境后的謹(jǐn)慎態(tài)度）要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件解牛場(chǎng)面動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）響聲：砉、2.三年之后——3.方今之時(shí)——解牛的三個(gè)階段1.始臣之解牛之時(shí)——目有全牛目無(wú)全牛游刃有余所見(jiàn)無(wú)非全牛也未嘗見(jiàn)全牛也以神遇而不以目視（不懂規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件2.三年之后——3.方今之時(shí)——解牛的三個(gè)階段1.始臣之解王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也。不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時(shí)……

堅(jiān)定不移，孜孜以求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。千錘百煉，終成正果以神遇而不以目視。要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)理解莊子之道

文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？思考探究寓意牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)社會(huì)刀人在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁解牛一樣，避開(kāi)矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件理解莊子之道文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——臣以神遇不以目視——依乎天理……因其固然——技經(jīng)肯綮之未嘗——以無(wú)厚入有間——每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——善刀而藏之——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用心處事順其自然，不強(qiáng)求避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議以己之利攻彼之弊不莽撞，謹(jǐn)慎行事收斂鋒芒，低調(diào)做人依理謹(jǐn)行藏鋒學(xué)子悟道思考探究1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用14這則故事對(duì)我們的啟示1.反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。2.面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。3.要熱愛(ài)本職工作。4.反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5.做事要循序漸進(jìn)。思考探究1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件14這則故事對(duì)我們的啟示1.反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌課文結(jié)構(gòu)庖丁解牛引入闡述解牛經(jīng)驗(yàn)體悟庖丁為文惠君解牛縱向?qū)Ρ仁冀庵畷r(shí)良庖歲更刀，割也橫向?qū)Ρ饶恳?jiàn)全牛目無(wú)全牛游刃有余文惠君聞庖丁言，得養(yǎng)生焉三年之后方今之時(shí)族庖歲更刀，折也庖丁刀解千牛，若新發(fā)于硎依乎天理見(jiàn)其難為怵然為戒1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件課文結(jié)構(gòu)庖丁解牛引入闡述解牛經(jīng)驗(yàn)體悟庖丁為文惠君解?？v向?qū)Ρ?/p>

它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界，教人們忘懷得失、擺脫利害、超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒(méi)有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自?shī)剩瑵嵣碜院玫牡览?。總結(jié)歸納它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界，教人們忘懷吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——養(yǎng)生主

我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。拓展閱讀吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而為1.庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）2.吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（前一個(gè)是動(dòng)詞，解；后一個(gè)是介詞，因?yàn)?。?.視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞，因?yàn)?。?.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞，因?yàn)椤＃┱Z(yǔ)言積累為1.庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）語(yǔ)言積累乎1.技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）2.進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）3.依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）4.而況大軱乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）5.恢恢乎其于游刃必有余地矣。（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)）語(yǔ)言積累乎1.技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）語(yǔ)言積累然1.砉然向然

（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾。）2.奏刀騞然

（助詞，象聲詞詞尾）3.因其固然

（……的樣子）4.雖然，每至于族（代詞：這樣）5.怵然為戒

（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）語(yǔ)言積累然1.砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲古今異義

天理固然雖然古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來(lái)的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折

b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”語(yǔ)言積累古今異義天理固然雖然古：天然結(jié)構(gòu)古：本來(lái)的樣子古：

1.臣之所好者，道也。

2.技經(jīng)肯綮之未嘗。

3.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

判斷句，“……者，……也”“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語(yǔ)前置：技未嘗經(jīng)肯綮。是以=以是,賓語(yǔ)前置；發(fā)于硎=于硎發(fā),介詞結(jié)構(gòu)后置。特殊句式語(yǔ)言積累 1.臣之所好者，道也。判斷句，“……者，……也”“之”字游刃有余：目無(wú)全牛：躊躇滿志：切中肯綮：積累成語(yǔ)現(xiàn)在用來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)在一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。文中是悠然自得，心滿意足?，F(xiàn)指對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。正好切中事情的關(guān)鍵。語(yǔ)言積累游刃有余：積累成語(yǔ)現(xiàn)在用來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉?，F(xiàn)一、整理本文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。二、發(fā)揮想象，編寫傳記：《一代名庖的成長(zhǎng)歷程》1.歸納“為、于、然”這幾個(gè)文言虛詞的意義和用法。2.找出文中的幾個(gè)古今異義詞。3.積累文中出現(xiàn)的幾個(gè)成語(yǔ)。提示：1.盡量多地使用課文的材料。2.可從奮斗目標(biāo)、成長(zhǎng)階段、解牛經(jīng)驗(yàn)、解牛態(tài)度等方面來(lái)談。課后作業(yè)一、整理本文的文言基礎(chǔ)知識(shí)。1.歸納“為、于、然”這幾個(gè)文言再見(jiàn)再見(jiàn)1.小彼得是一個(gè)商人的兒子。有時(shí)他得到他爸爸做生意的商店里去瞧瞧。商店里每天都有一些收款和付款的賬單要經(jīng)辦，彼得經(jīng)常被派去把這些賬單送往郵局寄走。2.寫故事一定要有頭有尾,完整地?cái)⑹鲆患隆Ｒ雽⒐适聰⑹鐾暾唧w，各要素必須交代清楚，揭示故事發(fā)展變化的原因和內(nèi)在聯(lián)系，才能使讀者對(duì)整個(gè)故事有全面完整的印象。3.當(dāng)然,各要素交代清楚了并不是故事就精彩了。故事不能敘述太簡(jiǎn)單,看了開(kāi)頭就能猜出結(jié)局;也不能平鋪直敘、平淡無(wú)奇,否則無(wú)法引起讀者的閱讀興趣。4.黃山的云可真白啊，白得就像一匹白紗緞，又猶如剛下的白雪，那么潔凈，那么潤(rùn)澤，別有一番神采。黃山的云真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在飄動(dòng)，看上去會(huì)使你陶醉。5.黃山的云真長(zhǎng)啊，長(zhǎng)得無(wú)法用眼睛望到邊際，只讓你感覺(jué)到它是那樣浩瀚，像一張大幕把天地都罩起來(lái)了。6.伏在巖石上側(cè)耳傾聽(tīng)，耳朵里彷佛有一種不可捉摸的聲音，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大旳又是極細(xì)小的，像春蟬在咀嚼桑葉，像野馬在草原上馳騁，像山泉在流動(dòng)，像大海在澎湃。7.“微云一抹遙峰，冷溶溶，恰與個(gè)人清曉畫(huà)眉同?！奔{蘭容若的這幾句詞，將這潑墨寫意般的景色，描繪得淋漓盡致。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.小彼得是一個(gè)商人的兒子。有時(shí)他得到他爸爸做生意的商店里去庖丁解牛第二課時(shí)庖丁解牛第二課時(shí)復(fù)習(xí)回顧1.朗讀第一部分內(nèi)容。2.指出反映庖丁技藝的高超與動(dòng)作嫻熟的詞。3.為什么要寫文惠君對(duì)庖丁解牛技藝的夸贊?復(fù)習(xí)回顧1.朗讀第一部分內(nèi)容。廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）自然規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。我開(kāi)始宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是整頭牛的；三年以后，未曾見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我用精神和牛接觸，而不用眼睛去看，（我的）視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。

始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

疏通文意廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是（事物的）自然規(guī)依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。沒(méi)有拿刀碰到過(guò)筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，更何況大骨呢！天理古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理固然古：本來(lái)的樣子今：a表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)之，助詞，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。疏通文意依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱（我）依照牛生理上天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，沒(méi)有拿刀碰到過(guò)筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。疏通文意1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件（我）依照牛生理上天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨縫隙，順著（骨彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。用沒(méi)有厚度的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！間：(jiàn)空隙。以：介詞，用。乎：……的樣子。疏通文意1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀（解牛），就因此小心翼翼地提高警惕，因此目光集中到一點(diǎn)，因此讓動(dòng)作緩慢下來(lái)?；砝惨宦?，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，因?yàn)檫@舉目四望，因?yàn)檫@志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。雖然古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞為1（wéi）動(dòng)詞,做,下刀。為2(wèi)介詞,因?yàn)?，因此。疏通文?.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀1.庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2.庖丁是經(jīng)過(guò)哪些階段才達(dá)到這個(gè)境界的？

3.道境的外在表現(xiàn)是什么？

4.道境的內(nèi)在本質(zhì)是什么？5.達(dá)到道境的方法是什么？6.達(dá)到道境之后的謹(jǐn)慎態(tài)度是什么？要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.庖丁解牛追求的是什么？聯(lián)系第三節(jié)，思考討論：2.庖丁是經(jīng)解牛場(chǎng)面（技藝高超）動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂(lè)化）庖丁談解牛之道（養(yǎng)生之道）所好者道也，進(jìn)乎技也。（追求）所見(jiàn)無(wú)非全牛，目無(wú)全牛，以神遇而不以目視。（解牛三境界）十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)；“以無(wú)厚入有間”。（道境外在表現(xiàn)）恢恢乎其于游刃必有余地矣（道境內(nèi)在本質(zhì)）依乎天理，因其固然（達(dá)到道境的方法）每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。（達(dá)到道境后的謹(jǐn)慎態(tài)度）要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件解牛場(chǎng)面動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）響聲：砉、2.三年之后——3.方今之時(shí)——解牛的三個(gè)階段1.始臣之解牛之時(shí)——目有全牛目無(wú)全牛游刃有余所見(jiàn)無(wú)非全牛也未嘗見(jiàn)全牛也以神遇而不以目視（不懂規(guī)律）（認(rèn)識(shí)規(guī)律）（運(yùn)用規(guī)律）要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件2.三年之后——3.方今之時(shí)——解牛的三個(gè)階段1.始臣之解王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。臣之所好者，道也。不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。三年之后、方今之時(shí)……

堅(jiān)定不移，孜孜以求眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。千錘百煉，終成正果以神遇而不以目視。要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說(shuō)要點(diǎn)解讀1.3庖丁解牛第二課時(shí)理解莊子之道

文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？思考探究寓意牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)社會(huì)刀人在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要像庖丁解牛一樣，避開(kāi)矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件理解莊子之道文惠君聽(tīng)庖丁介紹后，說(shuō)自己懂得了“養(yǎng)生之道”，臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——臣以神遇不以目視——依乎天理……因其固然——技經(jīng)肯綮之未嘗——以無(wú)厚入有間——每至于族……行為遲，動(dòng)刀甚微——善刀而藏之——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用心處事順其自然，不強(qiáng)求避開(kāi)鋒芒，從長(zhǎng)計(jì)議以己之利攻彼之弊不莽撞，謹(jǐn)慎行事收斂鋒芒，低調(diào)做人依理謹(jǐn)行藏鋒學(xué)子悟道思考探究1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律抓住本質(zhì)，用40這則故事對(duì)我們的啟示1.反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律。2.面對(duì)困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于面對(duì)。3.要熱愛(ài)本職工作。4.反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。5.做事要循序漸進(jìn)。思考探究1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件14這則故事對(duì)我們的啟示1.反復(fù)實(shí)踐，不斷積累，就能認(rèn)識(shí)和掌課文結(jié)構(gòu)庖丁解牛引入闡述解牛經(jīng)驗(yàn)體悟庖丁為文惠君解牛縱向?qū)Ρ仁冀庵畷r(shí)良庖歲更刀，割也橫向?qū)Ρ饶恳?jiàn)全牛目無(wú)全牛游刃有余文惠君聞庖丁言，得養(yǎng)生焉三年之后方今之時(shí)族庖歲更刀，折也庖丁刀解千牛，若新發(fā)于硎依乎天理見(jiàn)其難為怵然為戒1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件1.3庖丁解牛第二課時(shí)課件課文結(jié)構(gòu)庖丁解牛引入闡述解牛經(jīng)驗(yàn)體悟庖丁為文惠君解?？v向?qū)Ρ?/p>

它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界，教人們忘懷得失、擺脫利害、超脫種種庸俗無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨大的失敗和不幸之后，并沒(méi)有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自?shī)剩瑵嵣碜院玫牡览??？偨Y(jié)歸納它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界，教人們忘懷吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主

我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有限度的，以有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)疲憊不堪了。那么，追求知識(shí)的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。拓展閱讀吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而為1.庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）2.吾見(jiàn)其難為，怵然為戒（前一個(gè)是動(dòng)詞，解；后一個(gè)是介詞，因?yàn)?。?.視為止，行為遲（兩個(gè)“為”同義，都是介詞，因?yàn)?。?.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個(gè)“為”同義，都是介詞，因?yàn)?。）語(yǔ)言積累為1.庖丁為文惠君解牛(介詞：替、給）語(yǔ)言積累乎1.技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）2.進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）3.依乎天理（相當(dāng)于“于”，介詞，引入動(dòng)作對(duì)象）4.而況大軱乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）5.恢恢乎其于游刃必有余地矣。（形容詞詞尾，加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示強(qiáng)調(diào)）語(yǔ)言積累乎1.技盍至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：呢）語(yǔ)言積累然1.砉然向然

（都是助詞，前一個(gè)是象聲詞詞尾，后一個(gè)是形容詞詞尾。）2.奏刀騞然

（助詞，象聲詞詞尾）3.因其固然

（……的樣子）4.雖然，每至于族（代詞：這樣）5.怵然為戒

（助詞，形容詞詞尾，相當(dāng)于“……地”）語(yǔ)言積累然1.砉然向然（都是助詞，前一個(gè)是象聲古今異義

天理固然雖然古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理古：本來(lái)的樣子今：a.表示承認(rèn)某一個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折

b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞“依乎天理”“因其固然”“雖然，每至于族”語(yǔ)言積累古今異