必修2《姓氏源流與文化尋根》課件

姓氏源流與文化尋根姓氏源流名字號(hào)姓氏的發(fā)展目錄姓氏的產(chǎn)生文化尋根名字號(hào)姓氏的發(fā)展目錄姓氏的產(chǎn)生文化尋根百家姓趙錢(qián)孫李周吳鄭王馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹?chē)?yán)華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯百家姓趙錢(qián)孫李周吳鄭王馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何一、既然有這么多的姓氏，那這些姓氏是怎么來(lái)的呢？

一、既然有這么多的姓氏，那這些姓氏是怎么來(lái)的呢？

“姓”的原始含義？姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱(chēng)。最早的古姓，幾乎都有一個(gè)“女”字偏旁，如“姬”、“姜”、“姚”等?！靶铡钡脑己x？姓是源于同一女性始姓氏創(chuàng)建

炎黃以前人是沒(méi)有姓氏的。首先出現(xiàn)名后來(lái)才有姓。伏羲氏是我國(guó)上古時(shí)期著名的部族首領(lǐng)，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。伏羲氏最重要的貢獻(xiàn)是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”?！度龎灐吩唬骸胺耸希萑俗右?，因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓”，因此“風(fēng)”為中華第一姓。（在傳說(shuō)中，伏羲神是燧人氏（火神）的后代）

姓氏創(chuàng)建炎黃以前人是沒(méi)有姓氏的。首先出現(xiàn)名后來(lái)才有→而氏是從姓那兒派生出來(lái)。

黃帝時(shí)，有“胙（zuò）土命氏”。所謂“胙土為氏”就是“命土以為氏”，國(guó)君把你封到這個(gè)地方，你就以這個(gè)地方為氏。氏才開(kāi)始出現(xiàn)。

從漢代開(kāi)始，姓氏混而為一。姓氏有什么作用呢？→而氏是從姓那兒派生出來(lái)。黃帝時(shí)，有“胙（zuò

用以區(qū)分血緣，

區(qū)別婚姻。姓族號(hào)氏用以區(qū)別貴賤。身份姓氏有別姓族號(hào)氏用以區(qū)別貴賤。身份姓氏有別

姓氏的發(fā)展

1.以國(guó)名為姓氏周文王的兒子管叔封于管?chē)?guó)，周武王的兒子唐叔封于晉國(guó)，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晉氏的始祖。魯、衛(wèi)、秦、韓、齊、商等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

2.以采邑為姓氏與周王室分封諸侯相似，諸侯又賜給從屬自己的卿、大夫可以世襲的田邑，這些卿、大夫便以田邑之名為姓氏。崔、盧、范等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

3.以地為姓氏有的氏族遷徙到新的居住地后，便以所居之地為姓氏。鄭大夫子產(chǎn)居住在東里，其子孫于是以“東里”為姓氏。城、池、關(guān)、東郭等

姓氏的發(fā)展

居住在西門(mén)附近的人，便以西門(mén)為姓。似乎有些隨便，但也有其意義。西門(mén)居住在西門(mén)附近的人，便以西門(mén)為姓。似乎有些隨便，但也有其意

姓氏的發(fā)展

4.以祖父的字或名為姓氏周代的制度規(guī)定，諸侯國(guó)君的玄孫不得再稱(chēng)公孫，而應(yīng)以其祖父的字為姓氏。金、孔、董、袁、展等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

5.以排行次第為姓氏

商代孤竹國(guó)的國(guó)君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得謚號(hào)為夷，所以又被稱(chēng)為伯夷。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻武王伐紂，武王滅商得了天下，兄弟倆恥于吃周朝的糧食，跑到首陽(yáng)山躲起來(lái)，最后餓死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作為自己的姓氏。

伯、仲、叔、季

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

6.以官爵、冊(cè)封為姓氏

受到封爵或冊(cè)封是很值得榮耀的，所以后人便把官爵或者冊(cè)封的稱(chēng)呼拿來(lái)作姓氏。

史、軍、司徒、司馬、公、侯等

姓氏的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的法家商鞅，衛(wèi)國(guó)人，公孫氏，名鞅。本叫公孫鞅或衛(wèi)鞅，他曾因功被封于商，號(hào)商君，故稱(chēng)為商鞅。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的法家商鞅，衛(wèi)國(guó)明代太監(jiān)馬三保在靖難之變中，為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂(lè)二年（1404年）明成祖朱棣認(rèn)為馬姓不能登三寶殿，因此在南京御書(shū)“鄭”字賜馬三保鄭姓，改名為和。（鄭和）

明代太監(jiān)馬三保在靖難之變中，為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永

姓氏的發(fā)展

7.以技藝為姓氏有些從事某一專(zhuān)門(mén)技藝的家族，干脆就以自己的職業(yè)為姓氏。算卦的姓卜

殺豬宰羊的姓屠唱戲的姓優(yōu)（古時(shí)稱(chēng)唱戲的藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）

姓氏的發(fā)展陶屠我姓什么呢？以職業(yè)為姓陶屠我姓什么呢？以職業(yè)為姓

姓氏的發(fā)展

8.以德行為姓氏晉國(guó)趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，最后輔佐他回國(guó)登基。趙衰不僅對(duì)公子重耳，而且對(duì)一般人也是像冬天里的的太陽(yáng)一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為姓氏。

姓氏的發(fā)展中華萬(wàn)姓同根，根在伏羲氏。中華萬(wàn)姓同根，名、字

1、名：舊說(shuō)上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來(lái)賓取字。

3、名、字關(guān)系：

–同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

–反義：曾點(diǎn)；字皙。

–來(lái)源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對(duì)卑稱(chēng)名，卑自稱(chēng)名，卑對(duì)尊或平輩稱(chēng)字。

5、名、字連稱(chēng)，可按（姓）字名順序：百里孟明視

號(hào)

1、別號(hào)（亦稱(chēng)別字）是名、字以外的別稱(chēng)，與名字不一定有意義上的聯(lián)系。靖節(jié)先生

2、后來(lái)有人認(rèn)為稱(chēng)人名字號(hào)均不尊，故稱(chēng)官爵，稱(chēng)籍貫。3、謚號(hào)：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據(jù)他們生平行為給的一個(gè)稱(chēng)號(hào)。

–表?yè)P(yáng)的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批評(píng)的：靈、厲、煬……

–同情的：哀、閔、懷……

所謂文化，就是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)根。根就是源。人類(lèi)文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。二、文化尋根所謂文化，就是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛保ú璧墓抛郑┚褪遣?。有的學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期（三國(guó)至南北朝時(shí)期）──形成期（唐）──鼎盛期（宋代至明代）──普及期四個(gè)時(shí)期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著──《茶經(jīng)》。

茶文化中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載

節(jié)日文化

比如中秋賞月、寒食清明禁火習(xí)俗等。節(jié)日文化

服飾文化服飾文化

建筑文化

建筑文化

客家文化客家文化結(jié)語(yǔ)：參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原生態(tài)文化，積淀著中華民族的血脈、國(guó)脈、文脈，形成了中華文明的文化基因。追溯自己的根，傳承民族文化，找到民族的歸屬感和自豪感，是我們每個(gè)炎黃子孫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我們要將中華五千年所積攢的傳統(tǒng)美德和文化發(fā)揚(yáng)光大，并進(jìn)行延伸！結(jié)語(yǔ)：參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。中華民

請(qǐng)選擇感興趣的文化現(xiàn)象進(jìn)行考察，可以是節(jié)日文化、服飾文化、建筑文化、茶文化......寫(xiě)一篇不少于200字短文介紹這一文化并談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

作業(yè)請(qǐng)選擇感興趣的文化現(xiàn)象進(jìn)行考謝謝謝謝為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。當(dāng)我活著，我要做生命的主宰，而不做它的奴隸。我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏?，而是我要求的很少。我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起?lái)。一帆風(fēng)順，并不等于行駛的是一條平坦的航線。人生就像賽跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)盡頭，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。問(wèn)候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。成功永遠(yuǎn)屬于馬上行動(dòng)的人。人越是高興的事情，越愛(ài)隱藏；越是痛苦的事情，越愛(ài)小題大作。有夢(mèng)就去追，沒(méi)死就別停。我們走得太快，靈魂都跟不上了。不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步！為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。身體健康，姓氏源流與文化尋根姓氏源流名字號(hào)姓氏的發(fā)展目錄姓氏的產(chǎn)生文化尋根名字號(hào)姓氏的發(fā)展目錄姓氏的產(chǎn)生文化尋根百家姓趙錢(qián)孫李周吳鄭王馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何呂施張孔曹?chē)?yán)華金魏陶姜戚謝鄒喻柏水竇章云蘇潘葛奚范彭郎魯韋昌馬苗鳳花方俞任袁柳酆鮑史唐費(fèi)廉岑薛雷賀倪湯百家姓趙錢(qián)孫李周吳鄭王馮陳諸衛(wèi)蔣沈韓楊朱秦尤許何一、既然有這么多的姓氏，那這些姓氏是怎么來(lái)的呢？

一、既然有這么多的姓氏，那這些姓氏是怎么來(lái)的呢？

“姓”的原始含義？姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱(chēng)。最早的古姓，幾乎都有一個(gè)“女”字偏旁，如“姬”、“姜”、“姚”等?！靶铡钡脑己x？姓是源于同一女性始姓氏創(chuàng)建

炎黃以前人是沒(méi)有姓氏的。首先出現(xiàn)名后來(lái)才有姓。伏羲氏是我國(guó)上古時(shí)期著名的部族首領(lǐng)，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。伏羲氏最重要的貢獻(xiàn)是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”?！度龎灐吩唬骸胺耸?，燧人子也，因風(fēng)而生，故為風(fēng)姓”，因此“風(fēng)”為中華第一姓。（在傳說(shuō)中，伏羲神是燧人氏（火神）的后代）

姓氏創(chuàng)建炎黃以前人是沒(méi)有姓氏的。首先出現(xiàn)名后來(lái)才有→而氏是從姓那兒派生出來(lái)。

黃帝時(shí)，有“胙（zuò）土命氏”。所謂“胙土為氏”就是“命土以為氏”，國(guó)君把你封到這個(gè)地方，你就以這個(gè)地方為氏。氏才開(kāi)始出現(xiàn)。

從漢代開(kāi)始，姓氏混而為一。姓氏有什么作用呢？→而氏是從姓那兒派生出來(lái)。黃帝時(shí)，有“胙（zuò

用以區(qū)分血緣，

區(qū)別婚姻。姓族號(hào)氏用以區(qū)別貴賤。身份姓氏有別姓族號(hào)氏用以區(qū)別貴賤。身份姓氏有別

姓氏的發(fā)展

1.以國(guó)名為姓氏周文王的兒子管叔封于管?chē)?guó)，周武王的兒子唐叔封于晉國(guó)，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晉氏的始祖。魯、衛(wèi)、秦、韓、齊、商等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

2.以采邑為姓氏與周王室分封諸侯相似，諸侯又賜給從屬自己的卿、大夫可以世襲的田邑，這些卿、大夫便以田邑之名為姓氏。崔、盧、范等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

3.以地為姓氏有的氏族遷徙到新的居住地后，便以所居之地為姓氏。鄭大夫子產(chǎn)居住在東里，其子孫于是以“東里”為姓氏。城、池、關(guān)、東郭等

姓氏的發(fā)展

居住在西門(mén)附近的人，便以西門(mén)為姓。似乎有些隨便，但也有其意義。西門(mén)居住在西門(mén)附近的人，便以西門(mén)為姓。似乎有些隨便，但也有其意

姓氏的發(fā)展

4.以祖父的字或名為姓氏周代的制度規(guī)定，諸侯國(guó)君的玄孫不得再稱(chēng)公孫，而應(yīng)以其祖父的字為姓氏。金、孔、董、袁、展等

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

5.以排行次第為姓氏

商代孤竹國(guó)的國(guó)君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得謚號(hào)為夷，所以又被稱(chēng)為伯夷。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻武王伐紂，武王滅商得了天下，兄弟倆恥于吃周朝的糧食，跑到首陽(yáng)山躲起來(lái)，最后餓死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作為自己的姓氏。

伯、仲、叔、季

姓氏的發(fā)展

姓氏的發(fā)展

6.以官爵、冊(cè)封為姓氏

受到封爵或冊(cè)封是很值得榮耀的，所以后人便把官爵或者冊(cè)封的稱(chēng)呼拿來(lái)作姓氏。

史、軍、司徒、司馬、公、侯等

姓氏的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的法家商鞅，衛(wèi)國(guó)人，公孫氏，名鞅。本叫公孫鞅或衛(wèi)鞅，他曾因功被封于商，號(hào)商君，故稱(chēng)為商鞅。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的法家商鞅，衛(wèi)國(guó)明代太監(jiān)馬三保在靖難之變中，為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永樂(lè)二年（1404年）明成祖朱棣認(rèn)為馬姓不能登三寶殿，因此在南京御書(shū)“鄭”字賜馬三保鄭姓，改名為和。（鄭和）

明代太監(jiān)馬三保在靖難之變中，為燕王朱棣立下戰(zhàn)功。永

姓氏的發(fā)展

7.以技藝為姓氏有些從事某一專(zhuān)門(mén)技藝的家族，干脆就以自己的職業(yè)為姓氏。算卦的姓卜

殺豬宰羊的姓屠唱戲的姓優(yōu)（古時(shí)稱(chēng)唱戲的藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）

姓氏的發(fā)展陶屠我姓什么呢？以職業(yè)為姓陶屠我姓什么呢？以職業(yè)為姓

姓氏的發(fā)展

8.以德行為姓氏晉國(guó)趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，最后輔佐他回國(guó)登基。趙衰不僅對(duì)公子重耳，而且對(duì)一般人也是像冬天里的的太陽(yáng)一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為姓氏。

姓氏的發(fā)展中華萬(wàn)姓同根，根在伏羲氏。中華萬(wàn)姓同根，名、字

1、名：舊說(shuō)上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來(lái)賓取字。

3、名、字關(guān)系：

–同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

–反義：曾點(diǎn)；字皙。

–來(lái)源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對(duì)卑稱(chēng)名，卑自稱(chēng)名，卑對(duì)尊或平輩稱(chēng)字。

5、名、字連稱(chēng)，可按（姓）字名順序：百里孟明視

號(hào)

1、別號(hào)（亦稱(chēng)別字）是名、字以外的別稱(chēng)，與名字不一定有意義上的聯(lián)系。靖節(jié)先生

2、后來(lái)有人認(rèn)為稱(chēng)人名字號(hào)均不尊，故稱(chēng)官爵，稱(chēng)籍貫。3、謚號(hào)：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據(jù)他們生平行為給的一個(gè)稱(chēng)號(hào)。

–表?yè)P(yáng)的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

–批評(píng)的：靈、厲、煬……

–同情的：哀、閔、懷……

所謂文化，就是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有個(gè)根。根就是源。人類(lèi)文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個(gè)根源，具有深遠(yuǎn)的意義。二、文化尋根所謂文化，就是人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛保ú璧墓抛郑┚褪遣?。有的學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期（三國(guó)至南北朝時(shí)期）──形成期（唐）──鼎盛期（宋代至明代）──普及期四個(gè)時(shí)期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專(zhuān)著──《茶經(jīng)》。

茶文化中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載

節(jié)日文化

比如中